“哦，可憐的羅瓦塞爾夫婦！命運真會捉弄人。”那是我看完文章后的第一。當再次回味起那篇文章時，我不禁回想：如果他們不為了虛榮，會耗費如此大的代價嗎？虛榮心，一個可怕但無形的惡魔，是為了取得榮譽和引起普遍注意而表現出來的一種不正常的社會情感，是爭名逐利的一種不良品質。虛榮會使坦誠的人走向虛偽。虛榮心強的人常常表現為一種自夸炫耀的行為，經過吹牛、隱匿等欺騙手段來表現自已。虛榮心強的人，常常有嫉妒沖動，看到別人的本事比自我強，地位比自我高，命運比自我好，外表比自我美，就感到不舒服、不痛快。甚至排斥、挖苦、打擊、疏遠、為難比自自強的人，有意或無意地做出損害這些人的事情來。還有，虛榮心強的人，異常喜歡聽奉承的話、恭維的話，最不能理解的是他人當眾頂撞或當面提意見，最不能容忍的是揭他的老底。所以，與他結交的可能是一些溜須拍馬的“小人”。

法國哲學家柏格森說過：“虛榮心很難說是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都可是是滿足虛榮心的手段。”虛假的榮譽是一個轉瞬即破的肥皂泡，我們不應當追求這種并不屬于自已的虛假的東西；而要腳踏實地地去干一番事業，經過奮斗，創造出屬于自我的榮譽來。

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小說一開始，在我們面前出現了一個整日耽于夢想的美麗憂郁的婦女。她美麗、豐韻、嬌媚。正是因為“她也是一個美麗動人的姑娘”，于是她心里就憑添了幾許不平與委屈。可是，由于瑪蒂爾德面臨的現實是：她沒有一個好父親，沒有一個好身份，沒有一筆陪嫁金，所以就無法找到有身份有地位的好丈夫，只好委委屈屈地嫁給了與她門當戶對的小職員羅瓦賽。如果她是高老頭的千金，定能成為高貴的男爵夫人或伯爵夫人；如果她是守財奴的女兒，拜倒在石榴裙下的亦定難計其數。年輕的瑪蒂爾德因為不能過上奢華的生活而整日郁郁寡歡。為了排遣自我的不幸和痛苦，她找到了一個出口，那便是“夢想”。她的夢境不是幻境，而是當時法國奢華的真實生活。由于當時法國的社會現實中，瑪蒂爾德不愿應對現實，直面人生，而把夢想寄托在夢境里。無庸置疑，此時，我們可憐的瑪蒂爾德已經完全被虛榮心俘虜了。

有一天晚上，丈夫帶回一個大信封，里面是教育部長邀請他們出席晚會的請貼。一套過得去的衣服要四百法郎，衣服有了，可是首飾呢，珠寶呢？要是什么都不戴，瑪蒂爾德覺得太寒傖了，她寧愿放棄這次出風頭的大好機會。夫妻倆商量來商量去。最終，還是羅瓦賽聰明，他猛地想到祖福雷斯蒂埃太太，管她借了一串十分美麗的鉆石項鏈。

憑借漂亮嫵媚的容貌，帶著微笑的臉龐，精美的服飾，瑪蒂爾德在晚會上大受歡迎，大獲成功，所有的男子都盯著她，打聽她的姓名，要求與她共舞。可是回到家中，瑪蒂爾德猛然發現頸子上的項鏈不見了。他們倆大驚失色，慌忙到處搜尋，可是哪兒也找不到。于是只好償還，他們辭退了女仆，租了一間緊挨屋頂的頂樓。瑪蒂爾德親自洗衣、買萊、打水、倒垃圾、洗碗，羅瓦賽爾深夜還在忙于抄寫。十年之后，最終還清了所有的債務。而瑪蒂爾德此刻變得又堅強，又粗暴，頭發從不梳光，裙子歪系著，兩手通紅，高嗓門說話。可是偶爾她也會想起那個美麗的、讓她出盡風光的、也讓她從此一生勞作的夜晚。最終才明白那串項鏈是假的呀，頂多也就值五百法郎！

《項鏈》這篇文章只是寫了當時在法國人的社交活動中的的一件小事，一個微不足道的題材，從借項鏈----丟項鏈----賠項鏈的這樣嚴格心理變化過程，反映了主人公的愛慕虛榮的心理和對“金錢萬能”的社會現實的批判。一方面由于主人公的這種思想價值觀，導致負債破產的不幸遭遇，另一方面就是資本主義社會的拜金主義思想毒化人們的靈魂，腐蝕著普通人們。以及上流社會的奢侈腐朽的生活方式，以貌取人、金錢萬能的意識毒害了路瓦載夫人，這是造成杯具的客觀原因“人生是多么奇怪，多么變換無常啊，極細小的一件事能夠敗壞你，也能夠成全你！”徹底反映了當時資本主義社會的金錢萬能，爾虞我詐的競爭中，小資產階級生活的艱難，命運不穩定。

其實情節并不復雜，知識跌宕起伏的人生令讀者感嘆，為可憐的瑪蒂爾可惜了，并且我心中也產生另一種構思，為何不一開始就向那位貴婦人坦白，避免這場杯具的發生？為何貴婦人要借條假的給別人？然而作品就所以加大了它的諷刺意味，另人回味無窮。

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路瓦栽夫人一夜風流，得到的卻是十年辛酸——項鏈丟失了。別的讀者認為這是路瓦栽夫人一生的不辛，但我認為這樣值得慶辛，因為項鏈的丟失，使路瓦栽夫人從幻想回到現實生活中，使她生活更有意義，更加充實了。

丟失項鏈，路瓦栽夫婦東借西湊最終用三萬六千法郎巨款買回鉆石項鏈，還給了佛來恩節夫人。欠下這一大筆錢后，路瓦栽夫人“一下子顯出了英雄氣概，毅然決然打定主意，她來償還這可怕的債務。她辭退了女仆，遷移了住所，租憑了一個小閣樓住下。”假如她沒有丟失項鏈，假若她沒有掉這筆款子，她必須還是跟過去一樣，夢想那些幽靜廳堂，那里裝飾著東方的帷幕，還夢想那些華美的，香氣撲鼻的小客室和精美的晚餐。

可路瓦栽夫人此刻呢

她懂得了窮人的艱辛生活，她得干家里的一切粗笨活兒和廚房里的厭惡雜事。每一天早晨她把垃圾從樓上提到樓下。她的穿著想個窮苦女人，胳膊跨著籃子到水果店里、雜貨店里、肉鋪里，爭價錢，受嘲罵，一個銅子一個銅子得節剩這一切為了什么當然是為了償還這可怕的債務，假如不需要償還這筆債務，她也不會勞動也不會上街買菜，她必須做著甜夢，穿戴華麗地去參加舞會，大出風頭。

十年后，債還清了，她帶著天真的得意神情笑了。這笑充滿還債務的簡便感，充滿了對自食其力上午生活的自豪感。假若項鏈沒有丟失之前她還會笑嗎不她必須還在追尋享受，夢想過豪華的生活，永遠貪得無厭，還會為不能過高雅和華麗的生活感到痛苦。

“禍兮福所倚，福兮禍所伏。”挫折、失敗有時不是壞事，倒是好事。

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星期天去蘇州新華書店買了幾本書，其中一本書是《好故事教出好孩子》。這本書共有十二章，收集了360個故事，分別從勤奮好學、自強自立、志存高遠、誠實善良、團結友愛、寬宏仁愛、機智勇敢、忠誠守信、謙虛謹慎、樂觀向上、相信自我等方面進行介紹。用一個個淺顯易懂的小故事，詮釋一個個寓意深刻的大道理。由于近來較忙，只看了書的部分資料，還沒有看完。

其中第六章寬宏仁愛，一看到這個標題，就吸引了我。我想當今這個社會多么需要寬宏仁愛啊，無論是平民百姓之間，還是干群之間，眼中要有別人，心中要有別人，生活中不能只為自我著想，別人有了什么困難，我們應當設法幫忙，別人有了一點小錯，我們要寬宏很多，我覺得古人在造這個“仁”字的時候，就蘊涵著這樣的道理，因為這個“仁”字的左面是個“人”，右面是個“二”。說明心中至少要有兩個人。由此，我就先閱讀了這一章的資料。

這一章中的第一個小故事是《愛心項鏈》，字數在400字左右，故事大意是有一個叫克雷斯的駕駛員，在一個風雪交加的夜晚，汽車壞在野地里，饑寒威脅著他的生命，有一個騎馬的中年男子走過此地。把克雷斯的汽車拉到了一個小鎮。使克雷斯脫離了危險。克雷斯拿出錢對這個陌生人表示感激，哪個中年男子不要他金錢的回報，只要求他回報社會，中年男子對他說：“我不要求回報，但我要你給我一個承諾。當別人有困難的時候，你也盡力去幫忙他。”之后克雷斯真的這樣做了，幫忙了許許多多人，當別人感激他時，他就將中年男子對他的要求同樣告訴了他所幫忙的每一個人。若干年后，克雷斯又遇到了困境，一位少年幫忙了他，克雷斯感激少年的時候，想不到少年說出了克雷斯永遠也忘不了的話；“我不要求回報，但你要給我一個承諾，當……”。這使克雷斯心中涌起一個暖流。

想想自我的經歷，似乎有些相同，二十七年前，有一天我抱著女兒去蘇州看病，公交車上很擠，有一位中年婦女把座位讓給了我，使我激動萬分，因為當時車上沒有像此刻的那種語音提示，很少有人會這么做。直至今日，無論我乘汽車還是火車，只要看到有需要幫忙的人，我就會把座位讓給他。幾年前我在火車上，從無錫上車的一位北方老年婦女，我把座位主動讓給他以后，她感動得幾乎要流淚了。而對我來說，這似乎已經成了習慣。前些天我和妻子去蘇州探望病人，在公交車上，我已經把座位讓給了一個老人，看到還有一位抱著小孩的婦女沒有座位，就勸妻子給那位婦女讓座。回家吃晚飯的時候，又說起了車上的事，我對妻子說，如果你此刻讓座，等你老了自然也會有人給你讓座。

愛心的傳遞多像在編織一條美麗的項鏈，它會串起一個個萍水相逢的人，愛心是無價的，它不需要回報，但卻能夠心心相傳。每一件事都是一顆珍珠，我們每一個人的愛心都是一根金線。用金線把顆顆珍珠串起來，就是世界上一條最珍貴的無價項鏈。

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讀完莫泊桑的短篇小說《項鏈》，我的心靈受到了極大的感觸。

生長在小職員家庭里的馬蒂爾德，嫁給了一個小科員羅瓦賽爾，他和丈夫獲邀參加部長舉辦的晚會。

文中瑪蒂爾德既沒有華貴的衣服，也沒有閃閃發光的首飾，因為不想在許多有錢的女人堆里露窮相而丟臉，她向朋友借了一條鉆石項鏈參加舞會去了，以此炫耀自我的美麗。

不出所料，在項鏈的照耀下，她出盡風頭，滿意于那一切阿諛贊嘆，一種幸福的祥云包圍著她。她什么都不思慮了。

結果萬萬沒想到，項鏈在回家路上意外的遺失了！

可是這條項鏈實在太貴了，瑪蒂爾德不得不先借錢買了新項鏈還給朋友。

這位虛榮的女人為了賠償這條項鏈，由此開始了長達十年之久的還債生涯，她節衣縮食，玫瑰色的手指甲被磨壞了，她也變成了窮苦家庭里的敢作敢當的婦人，又堅強，又粗暴，以至于她和福雷斯蒂埃太太打招呼卻沒有被認出來。

最具諷刺意味的情節在于最終一句話“哎喲！我的可憐的瑪蒂爾德！我那串是假的呀。頂多也就值上五百法郎！”

莫泊桑借此諷刺那些愛慕虛榮的婦人，同時賜予她們愛慕虛榮所導致的惡果。在莫泊桑的《項鏈》里，還貫穿著一個中心，那就是社會契約精神！無論作者對當時法國的社會弊端有多么失望與憤怒，但社會契約精神始終存在。在這個故事里，這種精神就是“借的東西要還”，馬蒂爾德夫婦無疑為我們樹立了一個極好的榜樣。文中，莫泊桑在諷刺馬蒂爾德愛慕虛榮的同時，卻絲毫沒有懷疑她的踐約決心與行為。在契約社會中，契約精神已不再是一種高高在上的國家意識，而是內化在公民心中的潛意識，是公民行為上的一個自然準則。這個準則不可違背！

從契約精神的層面看，虛榮的馬蒂爾德也是一個負職責的、有擔當的馬蒂爾德。正因為她踐行這種“精神”，《項鏈》的杯具才發生了！馬蒂爾德雖然是不幸的，她的不幸是因為盼望自我得不到的東西而白白的增加煩惱，但同時她也是幸運的，殘酷的現實讓她清醒，生活不只是云里霧里的幻想，更多的是腳踏實地的一步一步走過。