茶花女讀書心得體會
打開黑色的封面，封面上已積累尺厚的灰塵，我用手一拍，那灰塵與空氣交雜在一起，仿佛是一朵朵潔白的茶花。
我看的這本書叫《茶花女》，是法國的小仲馬寫的。當你打開書，書頁上立著一位長相十分漂亮的女人，她有著棕黃色的卷發，上面還插著潔白潔白的茶花，她身著白色的長裙，手上還有一把羽毛扇。難免會讓人遐想是天上的仙女、是美麗的天使，她就是這本書的女主人公——安娜拉·德旺。她旁邊的是一位十分俊氣的男士，他有著金黃色如麥子顏色的頭發，大大的眼睛，穿著格子衫，打著領結，他叫阿爾芒·杜瓦爾，他于女主人公站在一起顯得十分和諧與般配。安娜拉也就是女主人公是個妓女，有一天，阿爾芒在劇院遇見了她，并且一眼就喜歡上她。2年之后，他們在一起了，可是女主人公的干爸不讓她和阿爾芒在一起，如果她和阿爾芒在一起、那么就不給錢給他們。于是他們到一個鄉下住，可是他們的錢不夠，于是阿爾芒就去賭錢、他賭錢只賺不賠。
很快阿爾芒的家人就知道他在賭錢與安娜拉的是，他的家族是個很清高的家族，他的爸爸知道自己的兒子和一個妓女在一起，就對安娜拉說：“每個家人都希望自己的孩子能夠有個好的人生，我的家族都是清清白白的，我不希望我的我兒子被別人唾棄，所以我希望你能離開我的兒子，你能答應我嗎？”安娜拉說：“我是真心和你兒子在一起的，我知道我是妓女，但是我是真心喜歡你兒子的，希望您能成全”“我知道你們是真心的，但是你畢竟是妓女，我不可以讓我的兒子娶一個妓女”他回答。到最后、安娜拉答應了這個老人的請求。離開了阿爾芒、寫了封絕情信，重新做起了妓女。
而阿爾芒以為安娜拉移開了他，跟著他的爸爸回家了。
在人類歷史發展的漫漫長河中，愛情始終是一個最為頻繁所被人提及和謳歌的對象。無論是散詩歌，還是戲曲小說，古今中外都大量的記述了這方面的故事。在中國比較有名的愛情故事有范蠡與西施、司馬相如與卓君、孔雀東南飛、梁伯與祝英臺的故事；在國外有羅密歐與朱麗葉、安娜卡列琳娜、簡愛等的故事。這些愛情故事或悲或喜，給我們現代人留下了很多啟示和回味的空間，同時，也促使我們反思和借鑒。
關于愛情，不同的歷史時期，不同的人背景，不同的宗教風俗都有各自的觀念認知。但總的講，不論哪個民族，哪個時代，哪種宗教，人們對偉大的愛情都會給予充分的肯定和褒揚，在這一點上意見基本上是一致的。而既然大多數人都贊美和謳歌偉大的愛情，同情為了愛情而選擇犧牲的主人公，卻為何還會有這么多的愛情悲劇發生呢？對于這一點，古今中外，無一例外都是因為傳統和世俗，保守與激進的對抗所引發的。
梁伯與祝英臺的悲劇是因為出于家庭門第的原因，祝英臺雖與梁伯同窗三年，感情彌篤，但卻被嫁給了太守之子馬才，最后雙雙以死殉情；羅密歐與朱麗葉是因為兩個家族之間互為世仇，兩個年輕人相愛卻無法沖破家族間因為仇恨而織就的世俗大網。即使時代發展到現在，其實我們很多的思維依然被這些傳統的思維所限制，所束縛，為此，愛情的悲劇，人性的悲劇還依然不斷的在發生著。
小仲馬的《茶花女》從所表達的主題和思想方面看，同藝復興以眾多作家所表達的思想基本上是一致的，即主張沖破傳統思想的束縛，追求精神的解放。這一點西方的好多學著作都是以此為根基進行創作的，如薄伽丘的《十日談》勃朗特的《簡愛》歐姆的《人性的枷鎖》福樓拜的《包法利夫人》等等。
《茶花女》的故事情節與其他愛情故事的不同主要是在人物的選擇上，書中的主人公茶花女（瑪格麗特、戈蒂埃）是一個風塵女子，風華絕代，卻又多愁善感，在多年的風塵生涯中，她早已對自己的人生失去了希望，如一片浮萍任憑命運的狂風暴雨、驚濤駭浪所左右，直到她遇到了男女人公阿爾芒，在他那里，她得到了真情，因而想為這份真情而改變自己的生活，走出風塵生涯而選擇對愛情的忠貞。不幸的是，他們最終還是沒有逃出世俗的枷鎖，在阿爾芒父親的極力阻撓下，瑪格麗特戈蒂埃為了阿爾芒的幸福選擇了自我犧牲。阿爾芒在不知真相的情況下，對瑪格麗特戈蒂埃因愛生恨，做出了種種報復行為，從而加重了其病情，最終導致瑪格麗特戈蒂埃消香玉損，因病離世。
從故事情節看，這本書并不復雜，書的篇幅也并不太長，是一部只有十六萬字的小部頭著作。但他反映的社會現實，折射的社會環境卻不得不引人深思，即再美好的愛情在世俗和現實面前也會阻力重重，即使兩人間真心相愛，彼此傾心，但在世俗和傳統面前，終難一帆風順，幸福圓滿。
“但愿人長久，千里共嬋娟”，這是古人對愛情的美好向往，也是所有有情人的美好期望。我們每個人在自己的生命里都會邂逅愛情，但真正能夠有情人終成眷屬的確實并不多見，雖然我們自己可以不在乎世俗的眼光，可以不在乎家庭門第，但根深蒂固的傳統世俗思想，思維習慣卻依然在深深的束縛著人們的思想和行為，從而制造著同茶花女的故事一樣的悲劇。
一部《茶花女》讓我們認識了愛情的偉大，也讓我們認知了愛情的真諦。犧牲精神是造就偉大愛情的必然因素，但這種犧牲精神最終也會造成無法挽回的人生痛苦，所以從我個人講絕對不鼓勵這種犧牲精神，因為犧牲就意味著放棄，犧牲就意味著將原本美好的愛情搞的支離破碎。離小仲馬寫這部偉大愛情故事的《茶花女》已過去了近二百年的時間，但現在重讀，我依然會被其情節所吸引，依然會被書中的故事所感動，或許，這就是這部作品之所以偉大的原因吧！
閱讀《茶花女》時，總會不自主的把自己容于角色中。讀完它后，心情始終不能平靜下來，仍久久陷在瑪格麗特和阿爾茫的愛情中不能自撥。
如果不是那個時代，不是那個注重姓氏的時代，她與他的`愛情會有結果嗎？假設把他們愛情放在21世紀的今天，如果他們要相愛，也必須需要很大的勇氣的。人畢竟是要活在現實生活中的，大膽的追求自己的愛情沒有錯，但如果這份愛是建立在周圍親人和朋友的痛苦上，那這份愛就不會是那么保險了。一旦這份真摯強烈的愛情降溫變成親情時，相愛的雙方就會回到現實的生活中，便會思考自己的處境，甚至會產生分歧，一旦感情有了裂痕，苦水只能自己咽，因為這是你“冒天下之大不韙”換來的愛情。如果不幸，換來的不是同情，而是嘲笑和幸災樂禍。
在最初特別憎恨阿爾茫的父親，因為他扼殺了一份美好的愛情。但仔細回味，他站在一個作為父親的立場上，他的想法并沒有錯。想想以阿爾茫多疑的性格，如果他和瑪格麗特結合后，一定會有隔閡的，因為她并不”純”。我們可以解為這是因為他愛她太深，但這種愛情的可信度卻值得人懷疑了。阿爾茫最后報復瑪格麗特的手段有些卑鄙，縱使你有再多的，也不應該那樣對待你深愛的人。
其實如果阿爾茫肯動腦筋想想，他就應該從他父親變化如此快的態度上看出事情的蹊蹺，也應該從她的話中感覺到她的暗示。為什么相信她真的變心了，因為是對他們的愛情并沒有自信，在內心深處還是不信任她，可他仍然執迷不悟，難道這是我”旁觀者清”？
我被他們真摯的愛情打動的同時，也為他們被埋藏的愛情感到惋惜。
記得以前讀它時，并沒有這種體會，或許下次再重拾它時會有另一番感受吧，也許這正是一本好書所帶給讀者的吧？
閱讀《茶花女》時，總會不自主的把自己容于角色中。讀完它后，心情始終不能平靜下來，仍久久陷在瑪格麗特和阿爾茫的愛情中不能自撥。
如果不是那個時代，不是那個注重姓氏的時代，她與他的愛情會有結果嗎？假設把他們愛情放在21世紀的今天，如果他們要相愛，也必須需要很大的勇氣的。人畢竟是要活在現實生活中的，大膽的追求自己的愛情沒有錯，但如果這份愛是建立在周圍親人和朋友的痛苦上，那這份愛就不會是那么保險了。一旦這份真摯強烈的愛情降溫變成親情時，相愛的雙方就會回到現實的生活中，便會思考自己的處境，甚至會產生分歧，一旦感情有了裂痕，苦水只能自己咽，因為這是你“冒天下之大不韙”換來的愛情。如果不幸，換來的不是同情，而是嘲笑和幸災樂禍。
在最初特別憎恨阿爾茫的父親，因為他扼殺了一份美好的愛情。但仔細回味，他站在一個作為父親的立場上，他的想法并沒有錯。想想以阿爾茫多疑的性格，如果他和瑪格麗特結合后，一定會有隔閡的，因為她并不”純”。我們可以解為這是因為他愛她太深，但這種愛情的可信度卻值得人懷疑了。阿爾茫最后報復瑪格麗特的手段有些卑鄙，縱使你有再多的，也不應該那樣對待你深愛的人。
其實如果阿爾茫肯動腦筋想想，他就應該從他父親變化如此快的態度上看出事情的蹊蹺，也應該從她的話中感覺到她的暗示。為什么相信她真的變心了，因為是對他們的愛情并沒有自信，在內心深處還是不信任她，可他仍然執迷不悟，難道這是我”旁觀者清”？
我被他們真摯的愛情打動的同時，也為他們被埋藏的愛情感到惋惜。
記得以前讀它時，并沒有這種體會，或許下次再重拾它時會有另一番感受吧，也許這正是一本好書所帶給讀者的吧？
《茶花女》是我國第一部被翻譯過來的外國小說。這本書是法國著名作家小仲馬的代表作，也是一部法國文學名著，自一八四八年問世以來，產生了強烈的社會反響。幾年以后，小仲馬將它改寫成五幕話劇，獲得了巨大的成功，轟動了個巴黎。隨后，這部廣受好評的著作又被譜寫成了歌劇。
只是一部凄美的小說。在作者的筆下，男女主人公都有真摯的愛情：一個敢于犧牲自己向往的豪華生活，處處替情人著想，不肯多花情人一分錢，寧愿賣掉自己的馬車、首飾、披巾，也不愿情人去借債；替情人的妹妹著想，又毅然的犧牲了自己。另一個則一見鐘情，聽不進任何人的勸阻，哪怕傾家蕩產也在所不惜；又因為深切的愛情而產生了強烈的嫉妒心，致使雙方都遭受了巨大的痛苦，他們的愛情因此一波三折，感人心肺。
小仲馬在敘述這個凄涼的愛情故事時，也揭露了資本主義者的虛偽和殘忍，控訴了資本主義社會的種種不平。一個多世紀以來，這部催人淚下的小說被譯成了十多種文字，風靡世界。
茶花女瑪格麗特的悲慘命運，一直深深感動著我！