這是絕望的麥子

　　請告訴四姐妹：這是絕望的麥子

　　永遠是這樣

　　風后面是風

　　天空上面是天空

　　道路前面還是道路

　　這首詩寫于他死前不足兩個月，可想而之，失戀對他的影響有多大。我們自然不能排除這一可能性。但真正的原因是什么，雖然眾說紛紜，但亦只是猜測而已。紀伯倫說的對，詩人的死是生。的確是呀。我們說詩人自殺這個問題，不僅僅是中國有，外國也有，比如葉賽寧。但這容易產生誤解，似乎大家都覺得詩人很脆弱。其實，詩人的確比常人更敏感，更容易被周圍的事情觸動，他們的觀察極為敏銳，洞悉這社會的一切，但這也是他們的悲劇——不是因為他們更脆弱，而是他們知道得更多。他們得不到世人理解。他們不過是把從天使那聽到的告訴人們，但卻被人們視為異類。不一定是身體上的，但心靈絕對被誤解了。這是詩人，一個真正的詩人的悲劇所在也許死對他們而言，是真正的解脫。

　　讀海子的詩，一定要用心去讀，因為海子是個用心寫詩的人。他的每首詩，都是他的孩子。

　　我讀海子的詩，最初的沖動是自己那時很憂郁，對生活失去希望，覺得很絕望無助。但讀了海子的詩，我發現生活并不像想象中那么悲觀。海子在很多詩里面都贊美生命，他覺得活著很珍貴，贊美這珍貴的人間，如他所說：

　　活在這珍貴的人間

　　太陽強烈

　　水波溫柔

　　一層層白云覆蓋著

　　我

　　踩在青草上

　　感到自己是徹底干凈的黑土地

　　活在這珍貴的人間

　　泥土高濺

　　撲打面頰

　　活在這珍貴的人間

　　人類和植物一樣幸福

　　愛情和雨水一樣幸福

　　從這首詩里，我們看不到任何一點對生活的抱怨，我們看到的是一個幸福的人，幸福無處不在，只要我們肯用心去體會。植物是幸福的，愛情是幸福的，雨水是幸福的，我們人類，有什么理由不幸福呢?

　　很多人都誤解，覺得海子自殺了，讀他的詩，人也容易走向極端。其實這是個天大的誤解。我讀海子的詩，從來沒感覺到什么悲觀，我感覺到的是他的真摯和熱情。他把他對美好生活的向往都寫在了詩里面。他從不吝惜自己的贊美，就像他不吝惜自己的祝福一樣。他祝福所有人，哪怕你是陌生人，他贊美一切美好，他熱愛自然，從他的筆名就可以看出來。海子，并不是什么海洋之子的意思，而是西藏的湖，當地人稱為海子，海子熱愛自然，由此可見。他贊美大自然，在他眼中，大自然是一個美麗結實的女孩，我們看不見她，她仍在遠處愛著我們(《大自然》)。在他眼中，大自然是美麗的，她從不吝惜自己的愛，她的愛無處不在。這有點像道家的“天地不仁，以萬物為芻狗”，大自然對每個人都一樣愛，不論貧賤富貴。 　　海子出生在農村，在農村生活了十五年，他說他要寫農村寫十五年，可惜他沒寫完就隕歿了。我也生在農村，在農村生活了近二十年，讀著海子的詩，總有一種親切的感覺。他所寫的村莊，總給人一種寒冷而凄涼的感覺，或許，中國的農村就是如此吧——落后、安靜。人們天天勞作，只為了自己的胃，以及繁衍后代。這是中國農村的真實寫照，幾千年來，中國的農村都是這么樣過來的，即使到現在，也還是這樣。海子是農民之子，他的詩寫的是最真實的農民農村，自古以來，中國的詩詞歌賦，從來都很少涉及農民和農村。而海子展現在我們面前的，就是他農民的淳樸，他是中國的農民詩人。由此，我想到了葉賽寧，他是俄羅斯的農民詩人海子是中國的農民詩人，他們兩人真的很像，就連結局也是一樣。海子自己也意識到這一點，從他寫的《詩人葉賽寧》里我們可以明白。

　　《海子的詩》讀后感篇二

　　經常在深夜醒來，倚靠著墻角唱歌。

　　從明天起，做個幸福的人，喂馬，劈柴，周游世界…

　　我也愿面朝大海，春暖花開。

　　總是不自覺地想起海子的詩。不自覺地想起他那看透世事的眼睛，一直想告訴他，你并不是孤獨的，有很多人和你的心一起，隨著窗外的風一起撫摩被樹拋棄的葉子。我一向是個隨性的人，想到什么，就做什么，從來不會考慮后果。你也是這樣的人吧。

　　還記得那天嗎?1989年3月25號，很多人總以為，那個日子，你一定不會忘記，只有我明白，那對你來說，只是一個過渡，你只是要回家了，真正的家.那年的季候特別寒冷，沒有人知道為什么。不知聽誰說過，每一個詩人都是有著重大使命的天使，在人間時，他們會把翅膀縮小，安放在心里。雖然失去了法力，但他們有一件天下無敵的武器—文字。他們把自己的情感詮釋在紙上，他們想用那只纖瘦的手撐起整個世界，但總有一天，他們會明白，有些丑惡的存在，不是一支筆可以化解的。

　　于是，當他們發現自己無能為力時，只能展開心中的翅膀，飛向天際，但他們沒有丟棄手中的筆，他們把筆交給了下一批天使。他們只是對孩子笑笑，拍拍他們的肩膀，什么也沒說。

　　海子，你一定也是天使吧。只有天使，才能看透世間的美麗和丑陋的存在。

　　你選擇了死，也選擇了希望，因為你已經把自己能留下的都留下了。那些文字，組成了一對五彩的，璀璨的翅膀。

　　當鋼鐵軋過身體的那一刻，你一定是微笑著的。那時，你腦中浮現了千萬種情景，那個陌生路人對你的微笑，登山時一個陌生人遞給你的水，雨夜里的那把花傘…你想起自己還有許許多多聲謝謝沒說，只是希望他們能看見自己的文字，能感受到字里行間的那份情感。

　　還記得嗎?你猶豫地徘徊在一段段鐵軌之間，那時，河北省的冬天還沒有結束，空氣中卻已經有了淡淡的桃花味，那是你最喜愛的花呢。除了天際偶爾傳來的飛鳥叫聲，一切都那么寂靜，就像往常一樣。在這個荒無人煙的地方，火車的一聲鳴笛聲，可以回蕩許久，使原本空曠的大地顯得愈加寂寞了。每一聲，都深深地墜入了心臟的最深處，像要把靈魂撕裂。

　　你輕輕地讀著《圣經》中的文字，靜靜地向上帝懺悔。你身子一顫，仿佛想起了什么，卻柔柔地撫平書的一角，撕下衣服的一塊布，拿出隨身攜帶的筆，寫下了最后的寄托：我的自殺和任何人沒有關系。你已經下定了決心嗎?難道已經沒有什么東西可以牽掛了嗎?不，你搖搖頭，一切，都只是因為要牽掛的東西太多了，你已經承受不了。死前，你還是想起了那些朋友，那些親人，那些讀者，死都死了，就不要給別人帶來不必要的麻煩了吧，于是你寫下了那樣簡短的遺書。

　　輕輕地，你笑了，你不舍地放下手中的書，躺在了鐵軌中央。心臟停止跳動的那一刻，沒有任何人察覺，只是火車前端的人覺得有些晃蕩。天氣依舊那么晴朗，連天都沒有為你哭泣。只是中國的文學史上，失去了一枚最閃亮的星星。那一年，你25歲。—題記

　　你可曾想到，在今后的日子里，有多少人因為你的死而嘆息，那深深的嘆息聲，直到今天還能聽到。

　　海子，1964年3月25日生，1989年3月25日死。你只是想告訴世人，生和死，本是同物。這個簡單，卻沒有多少人懂得的真理，是用你的生命換來的。

　　你復活了一個時代的詩歌，你是上天賜予文學的一顆彗星，你的一生，似乎只是為了發光，把詩壇點亮。你把人類有限的生命濃縮了—題記，雖然短暫，但卻展示了所有的輝煌。你留下的光芒，足以讓人類懷念永遠，你的生命長短和留下的價值，是成反比的。

　　從明天起，做個幸福的人，只可惜明日復明日，明日何其多啊!

　　你在天國，一定是個幸福的人吧。

　　午夜，玫瑰花謝了，只留下美得讓人心碎的光芒。

　　《海子的詩》讀后感篇三

　　讀海子的詩，但是大多數都是一種難以名狀的快感，難以用語言和文字表述，我寫這篇文章的目的，就是想把這種快感用文字表達出來。希望你再看完我的文章之后，最起碼明白“面朝大海，春暖花開”是什么意思，它究竟是在什么地方打動了你?海子以及海子的詩歌，想必大家很多人都有一定的了解。但是我想最好還是先介紹一下他。　他說;“我的詩歌理想是在中國成就一種偉大的集體的詩。我不想成為一個抒情詩人、或一位戲劇詩人，甚至不想成為一名史詩詩人，我只想融合中國的行動成就一種民族和人類的結合，詩和真理合一的大詩。”

　　這句話的背后有煌煌300首高質量的抒情詩歌和一系列的詩劇和長詩。這些作品經他的友人整理，被命名為《太陽》七部書。大家可以想一下，“書”這個深不可測的名詞，可以成為一種形容詞，只有總結了人類經驗構成的大作，才能夠成為書。比方說：《新舊約全書》、《亡靈書》等等。從這個角度，暗示出對海子的詩的一種很特殊的理解。廢話少說，直插正體。“面朝大海，春暖花開”

　　先看全詩第一段。從明天起，做一個幸福的人喂馬，劈柴，周游世界從明天起，關心糧食和蔬菜我有一所房子，面朝大海，春暖花開這是一首十分獨特的詩作。它平白如話。好像詩人，就是你的好朋友，在告訴你他今后的打算。無論什么人，尤其是在朗誦的時候，一定會被這首詩打動，但說不出為什么。這就是一種境界。北大教授姜濤在分析海子的詩時，稱這種境界為“顯示出了一中對語言性質的特殊敏感，并把這種敏感轉化為一種創造性。”

　　首先從標題上講，“春暖花開”四個字，大家不太會用吧?太濫俗了。感情表達得非常直白，讓人不大能接受。一般人在寫作的時候，都不會使用“春暖花開”、“姹紫嫣紅”之類的詞匯，似乎這是你修飾性詞匯量貧乏的標志。更不要說是寫詩了。海子卻大無畏的將這些“大俗”的元素引入詩歌，作為標題，本身就給人一種撞擊和一種撲面而來的新鮮感。一下子確定了整首詩的抒情基調。我們從矛盾的特殊性抽象出普遍性來，打破所謂“詩意”與“非詩意”的界限，將“日常用語”、“大俗的修辭”、“日常名詞”納入詩歌體系之中。這是海子的拿手好戲。正如海子本人所說“詩歌是一場烈火而不是修辭練習。

　　再而開頭第一句“從今天起……”，我們經常這樣說，比方說我，經常作計劃，經常用這種句式來表達自己的痛改前非。有一次成功嗎?沒有。我相信很多人和我一樣。這可以稱得上是一種不可能實現的句式。冠之以幸福，這給我們的感覺恰恰就變成的幸福的一種不可能感。但是這個語調卻是天真的，似乎他正在憧憬著未來的希望。悲劇，悲劇，出來了。幸福本身這種東西在這個句式中已經被毀滅，再加上一種天真的憧憬，這不是悲劇是什么?魯迅說的。再看下面，“喂馬，劈柴，周游世界/從明天起，關心糧食和蔬菜”我個人認為這里的“喂馬”、“劈柴”、“糧食”、“蔬菜”等等的詞匯，并沒有太多的象征意義。只是把上面的“幸福”日常化、具體化、親切化。尤其是“糧食和蔬菜”，都是被一般的詩歌，甚至帶有抒情的載體說排斥的。在詩中出現的，往往是“玫瑰、丁香、橡樹”等高貴、天生帶有抒情性的詞匯。郭敬明最喜歡用“香樟”，這些植物，天生下來就是為人所觀賞的，觀賞是建立在溫飽以上的一種審美。“糧食和蔬菜”是有關吃喝拉撒的植物。但正如孔子所說“食色性也”，往往這些詞匯才能真正激發出人內心原始的一種共鳴。這里不得不提到的是海子的“麥子”。“麥子”是海子詩歌的一個重點意象。競相書寫“麥子”一度成為詩歌的風尚，有人戲稱為“麥子大豐收”。它的抒情短詩大多以鄉村經驗為北京展開，用抒情文字構造一個質樸、夢幻的世界，主要的意象為天空、河流、土地、黑夜、麥子、村莊等具有原型意味的元素性形象。

　　《海子的詩》讀后感篇四

　　在夜色中

　　我有三次受難:流浪愛情生存

　　我有三次幸福:詩歌王位太陽

　　這是海子的《夜色》，我們可以充分感受到他的一生是怎樣的，受難是主體，但也有幸福，黑夜中也還有太陽，其實，我們不也是這么度過的么?每個人都有著自己的悲傷和快樂，幸福還有多遠，幸福就在我們身邊。海子的受難，是流浪愛情和生存，他的幸福是詩歌王位和太陽。事實也確實如此，在他短暫而悲劇的一生，也許只有詩歌能給他帶去些許慰藉。這就是悲劇的緣由。

　　叔本華說:人的意識是一種表象，我們的所有恐懼，都是因為我們懼怕死亡。其實，生命，相對于死而言，簡直微不足道，要說為什么那么多詩人自殺，也許是因為他們明白了生的意義，對死也就沒了恐懼了，死反而是成全了他們。但并不是說自殺好，我們的生活中，充滿了不公平和挫折，但無論如何，生活還得繼續。孔子說:“未知生，焉知死”叫我們要好好活著。生活并沒想象中那么糟糕，生活中還有很多美好值得我們去珍惜。我們要活在這珍貴的人間。

　　最后，我想和大家分享一下我最喜歡的一首海子的詩:《春天，十個海子》

　　春天，十個海子全都復活

　　在光明的景色中

　　嘲笑這一野蠻而悲傷的海子

　　你這么長久地沉睡到底是為了什么?

　　春天，十個海子低低地怒吼

　　圍著你和我跳舞、唱歌

　　扯亂你的黑頭發，騎上你飛奔而去，塵土飛揚

　　你被劈開的疼痛在大地彌漫

　　在春天，野蠻而悲傷的海子

　　就剩這一個，最后一個

　　這是黑夜的兒子，沉浸于冬天，傾心死亡

　　不能自拔，熱愛著空虛而寒冷的鄉村

　　那里的谷物高高堆起，遮住了窗子

　　它們一半用于一家六口人的嘴，吃和胃

　　一半用于農業，他們自己繁殖

　　大風從東吹到西，從北刮到南，無視黑夜和黎明

　　你所說的曙光究竟是什么意思

　　這是海子的最后一首詩，寫于他自殺前十天左右。我覺得這首詩應該算他的遺囑了吧，留給所有用心讀他的詩的人，海子的悲傷來自什么地方呢?在海子看來，他并不是去死，甚至是臥軌——被劈開的疼痛在大地彌漫，他也還要去。而他相信，自己將在春天復活，十個海子全部復活。春天，是希望的季節，海子在春天出生，在春天復活也是在春天離開。他來自農村，也回到了農村，他熱愛著空虛而寒冷的鄉村。我一直在想，那個曙光，到底是什么意思呢?是希望么?在他生命的最后一刻，他把黑夜歸還給黑夜，把曙光留給了黑夜中的我們。 后記:很多人都覺得《海子的詩》分量不夠，不屬于經典。其實不然，任何一個于人有積極作用的作品都是經典的，不一定非要寫讀什么所謂“大家”的作品，如果只是沖了作家名聲去的，讀他的作品本身就陷入了固定模式了。海子的詩在現在還沒有獲得足夠的認同，但我堅信，他總有一天會被所有人接受的。套用戴望舒的一首詩結尾——《偶成》

　　如果生命的春天重到，

　　古舊的凝冰都嘩嘩地解凍，

　　那時我會再看見燦爛的微笑，

　　再聽見明朗的呼喚——這些迢遙的夢。

　　這些好東西都決不會消失，

　　因為一切好東西都永遠存在，

　　它們只是像冰一樣凝結，

　　而有一天會像花一樣重開

　　《海子的詩》讀后感篇五

　　讀海子的詩，但是大多數都是一種難以名狀的快感，難以用語言和文字表述，我寫這篇文章的目的，就是想把這種快感用文字表達出來。希望你再看完我的文章之后，最起碼明白“面朝大海，春暖花開”是什么意思，它究竟是在什么地方打動了你?海子以及海子的詩歌，想必大家很多人都有一定的了解。但是我想最好還是先介紹一下他。　他說;“我的詩歌理想是在中國成就一種偉大的集體的詩。我不想成為一個抒情詩人、或一位戲劇詩人，甚至不想成為一名史詩詩人，我只想融合中國的行動成就一種民族和人類的結合，詩和真理合一的大詩。”

　　這句話的背后有煌煌300首高質量的抒情詩歌和一系列的詩劇和長詩。這些作品經他的友人整理，被命名為《太陽》七部書。大家可以想一下，“書”這個深不可測的名詞，可以成為一種形容詞，只有總結了人類經驗構成的大作，才能夠成為書。比方說：《新舊約全書》、《亡靈書》等等。從這個角度，暗示出對海子的詩的一種很特殊的理解。廢話少說，直插正體。“面朝大海，春暖花開”

　　先看全詩第一段。從明天起，做一個幸福的人喂馬，劈柴，周游世界從明天起，關心糧食和蔬菜我有一所房子，面朝大海，春暖花開這是一首十分獨特的詩作。它平白如話。好像詩人，就是你的好朋友，在告訴你他今后的打算。無論什么人，尤其是在朗誦的時候，一定會被這首詩打動，但說不出為什么。這就是一種境界。北大教授姜濤在分析海子的詩時，稱這種境界為“顯示出了一中對語言性質的特殊敏感，并把這種敏感轉化為一種創造性。”

　　首先從標題上講，“春暖花開”四個字，大家不太會用吧?太濫俗了。感情表達得非常直白，讓人不大能接受。一般人在寫作的時候，都不會使用“春暖花開”、“姹紫嫣紅”之類的詞匯，似乎這是你修飾性詞匯量貧乏的標志。更不要說是寫詩了。海子卻大無畏的將這些“大俗”的元素引入詩歌，作為標題，本身就給人一種撞擊和一種撲面而來的新鮮感。一下子確定了整首詩的抒情基調。我們從矛盾的特殊性抽象出普遍性來，打破所謂“詩意”與“非詩意”的界限，將“日常用語”、“大俗的修辭”、“日常名詞”納入詩歌體系之中。這是海子的拿手好戲。正如海子本人所說“詩歌是一場烈火而不是修辭練習。“

　　再而開頭第一句“從今天起……”，我們經常這樣說，比方說我，經常作計劃，經常用這種句式來表達自己的痛改前非。有一次成功嗎?沒有。我相信很多人和我一樣。這可以稱得上是一種不可能實現的句式。冠之以幸福，這給我們的感覺恰恰就變成的幸福的一種不可能感。但是這個語調卻是天真的，似乎他正在憧憬著未來的希望。悲劇，悲劇，出來了。幸福本身這種東西在這個句式中已經被毀滅，再加上一種天真的憧憬，這不是悲劇是什么?魯迅說的。再看下面，“喂馬，劈柴，周游世界/從明天起，關心糧食和蔬菜”我個人認為這里的“喂馬”、“劈柴”、“糧食”、“蔬菜”等等的詞匯，并沒有太多的象征意義。只是把上面的“幸福”日常化、具體化、親切化。尤其是“糧食和蔬菜”，都是被一般的詩歌，甚至帶有抒情的載體說排斥的。在詩中出現的，往往是“玫瑰、丁香、橡樹”等高貴、天生帶有抒情性的詞匯。郭敬明最喜歡用“香樟”，這些植物，天生下來就是為人所觀賞的，觀賞是建立在溫飽以上的一種審美。“糧食和蔬菜”是有關吃喝拉撒的植物。但正如孔子所說“食色性也”，往往這些詞匯才能真正激發出人內心原始的一種共鳴。這里不得不提到的是海子的“麥子”。“麥子”是海子詩歌的一個重點意象。競相書寫“麥子”一度成為詩歌的風尚，有人戲稱為“麥子大豐收”。它的抒情短詩大多以鄉村經驗為北京展開，用抒情文字構造一個質樸、夢幻的世界，主要的意象為天空、河流、土地、黑夜、麥子、村莊等具有原型意味的元素性形象。