了不起的蓋茨比讀后感
《了不起的蓋茨比》是一本在上文學(xué)上懷有“美國夢”的作家菲茨杰拉德的作品，菲茨杰拉德認為他自己與眾不同，與他的父母也不同，甚至不認為自己是父母的兒子，他擁有來自于柏拉圖式的自我觀念。
在這篇文章中，主人公即蓋茨比就是一種自認為與眾不同的人，他同樣擁有柏拉圖式的愛情觀。他把自己看成是上帝之子，他認為自己應(yīng)為上帝的事業(yè)效勞，他追求一種“博大的，世俗的，虛飾的美”，顯然他把自己想象成為基督一樣的人物。十七歲的他決定改名，原來的詹姆斯·蓋茨改為杰伊·蓋茨比，據(jù)說杰伊·蓋茨比是英語Jess，Gd`sby發(fā)音的變體。但是具有諷刺意味的是，從他改名那一刻起，他開始追求所謂的美和善，也就開始了他的人生悲劇。他把黛西·布坎南視為他追求的那種美的化身。當他見到她時，他知道她已經(jīng)把他的想與他的生命氣息結(jié)合在一起了。他知道他的心要與上帝的心一樣，必須專一，絕不可馳心旁騖。當他第一次親吻她時，“她就像一朵鮮花一樣為他綻放，于是這個想的化身就完成了。”在黛西身上，蓋茨比的夢想變得有血有肉。他企求與黛西聯(lián)袂來實現(xiàn)自己的夢想。
但是，黛西根本無力擔(dān)任這個角色。她不過是一個一項了為人生最高目標的資產(chǎn)階級小姐，沒有思想，沒有情操，淺薄虛假，百無聊賴，無所事事。她絕不可能為實現(xiàn)蓋茨比自己的夢想去犧牲自己的既得利益。而蓋茨比自己當然不可能實現(xiàn)自己的夢想，他的想法太過虛幻。他和黛西的丈夫湯姆·布坎南都擁有財富，兩人的不同之處是他至少用他的財富去追求一種“美”，并竭盡全力去得到它。然而，他沒有贏得它，最后，喬治·威爾遜，也就是湯姆的情婦的丈夫在黛西夫婦的合謀和挑唆下殺死了蓋茨比。他的夢想徹底破滅了。蓋茨比的失敗就其根本原因是他做的那個“美國夢”已過時了，他所處的年代夢想成真的機會已經(jīng)微乎其微。
我自己為蓋茨比感到惋惜，他如此專一，但最終被自己喜歡的女子所害。當然他有些地方是值得稱贊的。他能夠把愛情看得很美，而沒有像大多數(shù)人一樣把愛情和利益聯(lián)系起來。不過他確實被自己的想所誤導(dǎo)，他沒有看清時間與場合，他不該在心儀人已婚后還對過去美好回憶戀戀不舍。而黛西這個人太愛慕虛榮，太過于貪心。從某種程度上講，蓋茨比最終的下場跟她有很大的關(guān)系。
勝利與眼淚，這就是人生。
第二次看這部電影，依舊熱淚盈眶。無論是那個時代的悲劇，還是蓋茨比本人的悲劇，都令我久久無法平靜。想了良久，終于找到一個很適合的詞來形容這部電影帶來的感覺——幻滅。
從蓋茨比的金錢、愛情，大到那個經(jīng)濟危機前大繁榮的美國，所有的一切都像是一個吹了很大很久的泡。當它存在時，方方面面都是那么光彩奪目;可當它變?yōu)槟瓡r，它又是那么容易就變成了沫，失落感便充斥了個環(huán)境。這不禁讓我想起曾經(jīng)開過的小玩笑，物上有一個定義叫“位移”，即物體的始末位置距離。我曾說：“被位移使用的點好可憐啊，如果它的起點又是終點，那么無論它走多遠，位移都是零啊!”從結(jié)果看，蓋茨比又何嘗不是如此，也許他最后的下場還不如他卑微的出身。
再從人生看，一個人也是出生就注定走向死亡;中國古代文明如此豐富，就宋朝來說，歐陽修、蘇東坡都是當時耀眼的星星，可是最終還是都走向滅亡;從宇宙大爆炸開始，個系統(tǒng)注定要趨向毀滅。這一切都好似幻滅，好似泡沫最后只能成為眼淚。
可難道就這樣了嗎?知道死亡有一天終將會逼近呼吸，我們就只一步步看著自己走向滅亡嗎?因此就是說，勝利和眼淚并不矛盾，幻滅亦意味著存在過。
且說我們燦爛的文明，朝代是更替了，可每個朝代留下的東西從未流逝。從有圖案記錄開始，文化就開始沉淀。五千年來，形體走了，意識卻逐漸累積下來，讓幻滅給人的恐懼感被其璀璨的、強大的內(nèi)涵和力量打敗了，這就是勝利。
對于人來說，勝利不是狹義上的取勝。也許人人都能說要活得精彩，不辜負走這一遭，可如今的精彩往往被世俗禁錮：帶薪讀博、年紀輕輕成為主治醫(yī)師、要娶的女孩應(yīng)是個門當戶對的青梅竹馬。《月亮與六便士》中的他本可以成為這樣一個人，過上眾人眼中成功的生活，也許就是大多數(shù)人認可的勝利吧。可僅因偶然，他在一次旅途中，被那座陽光照耀下的白色城市、碼頭上的人群、蘇丹來的黑人、希臘人和意大利人成群結(jié)隊、吵吵嚷嚷的場景觸動了。在陽光和碧藍的天空下，好像一陣晴天霹靂，他的心被揪了一下，那種人文、自然帶給他一種無限自的感覺。于是，他便放棄了一切，留在了當?shù)兀^上了普通人的生活。即使這是小說創(chuàng)造，也無法否認在自然的力量下，眼淚和勝利都不重要了。或者說，這里的勝利即是自我精神的勝利，那么幻滅也變得微不足道了。
回到現(xiàn)實生活中來，繁重的學(xué)業(yè)壓力常常使我們“懷疑人生”。做這么多題目有什么用呢?我們以后過日子又用不到“向量”，學(xué)了我也不精……如果從結(jié)果看，那我們做的一切都沒有意義，因為終究要化為灰燼;可從過程看，我們的每一個行為都將成為另一個我們，永遠存在于這個世界上。“生活在沒有人去生活之前是沒有內(nèi)容的;它的價值恰恰就是你選擇的那種意義。”當我們抱怨教育制度而又不得不執(zhí)行時，為何不能想成是人格的一部分呢。沒有經(jīng)歷過而僅接收他人的想法，就不能算是生活過。那樣就真的是幻滅了。
如果我們能明白作業(yè)不僅是作業(yè)，高考不只是選拔，而是在質(zhì)點回到起點前那段必不可少的路程，那么我們就應(yīng)該用發(fā)自內(nèi)心的勇敢和美好的青春之火，用不斷創(chuàng)造出來的偉大的力量來照亮個生活。到那時，即使?jié)M面眼淚，也都是勝利的喜悅之淚。
幻滅終究是一個不可回避的結(jié)局形態(tài)，可質(zhì)點不只可以用位移來看待，它依舊有過距離。
以前很少讀外國小說，或許是因為篇幅太長，情節(jié)發(fā)展又很慢。但有一本書讓我打破了對外國著作原有的想法，它留給我的已超越它的結(jié)構(gòu)和形式，取而代之的是一種細致的思考，思考著人世的虛浮和人性的偽善與本真會有怎么樣的碰撞，為什么會有這種碰撞。一部真正好的小說就是在故事背后揭示美與丑，黑與白的同時，讓讀者挖掘什么是人性的光點。
這部小說就是《了不起的蓋茨比》，美國20世紀最杰出的作家之一——菲茨杰拉德的代表作。日本作家村上春樹將他視為“一個標準，一把尺子，一個看清自己位置的一個標志。”相信《了不起的蓋茨比》就是無外乎如此。
小說的主人公是蓋茨比，作者通過蓋茨比的鄰居尼克的視角演繹他的經(jīng)歷與最后的沉淪。蓋茨比在很久之前愛上自己的遠房表妹黛西，在一次宴會上他與黛西重逢，此時的他已家財萬貫，從前因為窮酸而未與黛西在一起的傷疤終于愈合，他們又一次墜入愛河。然而此時的黛西已結(jié)婚生子，在其丈夫的阻擾下，兩人的關(guān)系再次僵局。蓋茨比一直是一個忠于愛情的人，他對黛西的愛是真正的至死不渝，可惜在他生命結(jié)束的那一刻，黛西仍未回頭。
蓋茨比的生命就此終結(jié)，但人們對他的思考從未停止。作者筆下的蓋茨比是個深具傳奇色彩的人物——繼承萬貫家產(chǎn)，游歷四方，甚至還有人說他曾殺過人，但他見到黛西的時候也會緊張得像個孩子，有著天真、單純的一面。在別人熱鬧的時候，他總是孤身一人冷眼旁觀，超然于一切俗世的喧囂之上。為什么這樣的人最終卻被人遺忘?只能說人在社會中是渺小的，渺小到瞳孔再清澈也會被人看做冰穹;光明站在身邊，卻無法被庇護。或許作者生活的就是這么一個你爭我奪，弱肉強食的時代，用老舍的話就是“不給好人留出路”。蓋茨比是可悲的，他將愛獻給了一個拜金，被時代腐化的女人，他并沒有發(fā)現(xiàn)有時愛恨離愁并沒人想像的那么簡單，在不知不覺中，就會被人無情的背離。
縱然作者是心有酸楚得寫的，但我相信他并沒有抹去光明。蓋茨比雖然悲劇，但他的純真與熱情一如往日，在我們這個時代正需要這種正能量，或許這部小說折射現(xiàn)實的背后渴望人們像在仲夏夜看細水長流那樣的樸實，若人世皆為此人，相信黑暗永遠不會降臨。