《堂吉訶德》讀后感800字
這本書講的是一個窮鄉(xiāng)紳士堂吉訶德讀騎士類的書籍入了迷，一心想要復(fù)興騎士制度，于是他背井離鄉(xiāng)，離家出走，想鋤強(qiáng)扶弱，干一番轟轟烈烈的大事以垂名史冊，堂吉訶德的辛苦奔波最終智能惹成一系列的笑話，他狼狽的回到故鄉(xiāng)，在悔恨中死去。
初看《堂吉訶德》，我認(rèn)為它就是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公“神經(jīng)質(zhì)”的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)的淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味，又覺得書中蘊(yùn)含了一些道。在實(shí)現(xiàn)想的過程中，那位高粱桿似的游俠騎士，那位奇想連篇的紳士，時刻體現(xiàn)出他善良、正直的本性，那是人類崇高的精神，只是因?yàn)樗珕渭兞怂圆鹏[出許多笑話。
曾記得小時候看這部動畫片，只看到一個瘋瘋癲癲的騎士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯發(fā)笑，那時只覺得他是個瘋子，可是現(xiàn)在讀起來卻有新的體會。隨著故事情節(jié)的深入，我被他的執(zhí)著精神所打動，切不說他是真瘋還裝瘋單他對認(rèn)準(zhǔn)的那個目標(biāo)鍥而不舍追求的精神就值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。堂吉訶德有不言敗的精神也令我敬佩，雖然一次次的失敗，但他仍然像騎士那樣要求自己——不畏強(qiáng)暴，堅(jiān)持正義!
當(dāng)再次回味這本書時，我體會到了一種忠貞不渝的精神，也的確是蘊(yùn)含在他的心中。他勇敢、堅(jiān)毅地追求自己心中的夢想，他有執(zhí)著公正的品質(zhì)，他嫉惡如仇，總是向他的“敵人”發(fā)出不屈不撓的沖鋒。就是這樣一種充滿世界的勇氣和英雄的品質(zhì)，才使他的仆人桑丘一直不離不棄的跟在他的身邊……
堂吉訶德是善良的，只是因?yàn)樗屏嫉絾渭兊某潭龋虼耍南牒蛨髲?fù)都功虧一簣。但他的仆人桑丘卻發(fā)現(xiàn)了堂吉訶德的英雄品質(zhì)，并給予了他解和支持。是的，他正直，他執(zhí)著，他永不放棄，雖然，堂吉訶德所做出的行為滑稽可笑，但是，我們再回過頭來想一想，他擁有的品質(zhì)我們有嗎?
正直，很多人都有，執(zhí)著，少部分人擁有，永不放棄，極少部分人擁有，如果把這三點(diǎn)加在一起，我們便可以成為一個成功的人。我們想想看，堂吉訶德為了實(shí)現(xiàn)自己的夢想，可以向敵人進(jìn)行不屈不撓的進(jìn)攻;為了自己的夢想，落得一身悔恨，可他放棄了嗎?沒有，他依然執(zhí)著，依然勇猛，依然正直，雖然這都已經(jīng)成了歷史，但他永不言敗的精神確實(shí)這的我們后人學(xué)習(xí)。
騎士的靈魂必將永垂不朽!
《堂吉訶德》主人公原名叫阿倫索吉哈達(dá)，是一個鄉(xiāng)紳，他讀當(dāng)時風(fēng)靡社會的騎士小說入了迷，自己取名叫堂吉訶德拉曼恰，又物識了一位仆人桑丘和鄰村一個小姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)作敵軍，把苦役犯當(dāng)作受傷的騎士，把酒囊當(dāng)作許多荒唐可笑的事情，他的行為不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
初讀《堂吉訶德》，我認(rèn)為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品讀，又覺得書中蘊(yùn)含了一種道。人們的本質(zhì)就是為自己的目標(biāo)而不顧一切地去追求。在現(xiàn)實(shí)的過程中，那位瘦骨嶙峋像高粱稈兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時刻體現(xiàn)出他的正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因?yàn)樘珕渭兞耍鹏[出許多笑話。
塞萬提斯寫《堂吉訶德》，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說及其造成的惡劣影響。本打算寫成幾個短篇故事，后來寫著寫著，他把自己的生活經(jīng)歷和人生想都寫進(jìn)去了，思想內(nèi)容越來越豐富，人物形象越來越現(xiàn)實(shí)，直至描繪了西班牙社會給人民帶來的災(zāi)難，成為我們了解和研究當(dāng)時西班牙社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化和習(xí)俗的一部百科全書。塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時弊，揭露批判社會的丑惡現(xiàn)象;一方面贊揚(yáng)除暴安良、懲惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品質(zhì)，歌頌了黃金世紀(jì)式的社會想目標(biāo)。所有這些都是人類共同的感情，它可以穿越時空，對每個時代，每個民族，都具有現(xiàn)實(shí)意義。相隔四個世紀(jì)，仍感動著每一位讀者。
《堂吉訶德》中出現(xiàn)近700個人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實(shí)而全面地反映了16世紀(jì)末到17世紀(jì)初西班牙的封建社會現(xiàn)實(shí)，揭露了正走向衰亡的西班牙王國的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是這個原因促使這部作品被世界54個國家和地區(qū)的100名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)名著。
《堂吉訶德》讀后感800字2
《堂吉訶德》這本名著用堂吉訶德那幽默可笑的事跡告訴了我種種看似美好的精神品質(zhì)在不斷與現(xiàn)實(shí)生活碰撞后發(fā)出的生存的思索，讓我從笑聲中讀史明，了解當(dāng)時西班牙的社會背景，而此時，也讓我明白了堂吉訶德也是一種精神，一種守信、正義、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、正直、樂觀的精神。
只是沒有找到合適的土壤與環(huán)境，所以總是找不到讓它們發(fā)芽的陽光與溫度，所以總讓人覺得悲涼與心酸……同時也讓我思考：人應(yīng)該怎樣即保持自己真實(shí)善良的本性又能在紛繁復(fù)雜的社會中生存的更好更有價值和意義!
有人說《堂吉訶德》是一個悲劇，有人說它是一個喜劇。說它悲劇，是因?yàn)樗m然有著美好愿望、崇高想?yún)s想借助于騎士精神來實(shí)現(xiàn)，并且得不到世人的認(rèn)同，構(gòu)成不可調(diào)的矛盾;說它喜劇，是他的瘋癲、愚癡好、具有十足的諷刺意味，被世人所嘲笑。我覺得這部作品可能兩方面都具有一點(diǎn)，這取決于個人立場的不同。正著看即為喜劇，反著看則是一個徹徹底底的悲劇。當(dāng)然就我個人而言，傾向于把它當(dāng)作一個悲劇，畢竟堂吉訶德不論是在他自己的世界還是外在的世界里都是個十足的失敗者。
然而“遺憾”的是，他最后竟然意識到了自己的失敗。這恐怕也不是塞萬提斯的本意，了達(dá)到警醒世人的目的才不得不作此選擇。在我看來，這實(shí)在不夠“完美”。
一個人到底應(yīng)該死在他自己的世界中還是回到眾人的世界中再死去?這實(shí)在是個問題!對于此問題的探討極容易進(jìn)入到在宗教領(lǐng)域中。盡管處在反對神學(xué)如火如荼的文藝復(fù)興時期，但作者仍不免受到了基督教世界觀的影響。認(rèn)為死前需要懺悔才能升天堂。堂吉訶德一切的出發(fā)點(diǎn)都是善的，不升入天堂似乎太不值。當(dāng)然也可以從另一方面解釋。堂吉訶德是為中世紀(jì)腐朽的東西所害，造就了荒唐一生，故在死前一定要從中解脫出來。我個人認(rèn)為兩種解釋都具有合性，雖然從意識形態(tài)上講，第一種更合適。
我覺得堂吉訶德還可以用很多詞來描繪，比如：打抱不平、志向遠(yuǎn)大……
之前還有一篇寫他看《昆蟲記》，講了幾種昆蟲一個比一個厲害、每個都有制服它的天敵，然后總結(jié)道：我覺得世上沒有永遠(yuǎn)的強(qiáng)者也沒有永遠(yuǎn)的弱者。
書，讀完了。
堂吉訶德，死了。
“高貴紳士，長眠于此;慷慨豪爽，英勇絕倫;鋤強(qiáng)扶弱，行俠仗義;雄踞宇宙，功蓋天地;生前瘋癲，死后留名!”
一位的學(xué)子，去掉了表示貴族身份的“堂”，取筆名“吉訶德”。他默默地穿上堂吉訶德的盔甲，提起堂吉訶德的長矛，獨(dú)自一人(他找不到同伴桑丘·潘沙，也沒有一匹羅西納特一樣的馬)，為了心中的“杜爾西內(nèi)婭”，他憂郁地出發(fā)了。
他挺著長矛，殺進(jìn)了教室，他的目標(biāo)是手機(jī)。那些天真爛漫的或者生機(jī)勃發(fā)的孩子們，上課的時候聽不進(jìn)課，學(xué)不進(jìn)習(xí)，卻迷戀上了上課時間玩手機(jī)。發(fā)短信，聊天，玩游戲，甚至當(dāng)著老師的面接打電話，幾乎沒有幾個人，會借助手機(jī)查詢資料，解決難題。“正在進(jìn)行時”的，他抓住了三分之一，還有三分之一在孩子們的口袋里“待機(jī)”。他很想把這些電子垃圾，用手中的長矛搗個粉碎，卻又擔(dān)心家長索賠，鬧出了亂子，校長會罵他瘋子，學(xué)生們會罵他不合時宜。算了吧!“本學(xué)期放假，再到我那兒領(lǐng)取。”他說。第一次征險，吉訶德好像勝利了，但是他的心，卻在流血。
他挺著長矛，殺進(jìn)了網(wǎng)吧，他的目標(biāo)是逃課上網(wǎng)的學(xué)生。其實(shí)，他反對的不是高科技，他反對的是孩子們沉迷于游戲，沉迷于單純的感官的刺激，如果真有孩子熱衷于電子科學(xué)的探索，我相信，他不但會收起長矛，還會對孩子們豎起大拇指。他本可以借助國家的法律，可是國家的法律頒布“未成年的孩子不能進(jìn)入網(wǎng)吧”“進(jìn)網(wǎng)吧要憑身份證”等等規(guī)定，已經(jīng)若干年后，網(wǎng)吧老板賺錢的主要對象，依然是“未成年人”。他想把孩子們拽出網(wǎng)吧，但他知道，拽出來之后，他們還會再進(jìn)去;他想懲罰網(wǎng)吧老板，可是這些躲過法律制裁的老板們，早不把一支長矛看在眼里。第二次征險，吉訶德要么無功而返，要么被網(wǎng)吧老板趕出門外，重重地摔在車水馬龍的街道上。
他挺著長矛，殺進(jìn)了書店，他的目標(biāo)是盜版書和穿越小說。和一個高尚的人交談，你就可能接近高尚;和卑劣的人為友，你也可能接近卑劣。他知道，堂吉訶德正是因?yàn)槌撩则T士小說才變得
瘋癲;這些孩子們，如果沉迷于荒誕離奇、宣揚(yáng)不勞而獲、只想天上會掉餡餅的穿越小說，斗志和進(jìn)取心，正直和善良，幾乎所有的優(yōu)秀品質(zhì)，都將距離我們越來越遠(yuǎn)。如果把書店里的所有穿越小說扔出去，書架將會空出一半;如果把所有的盜版書再扔出去，書架將會空出百分之百。這會要了老板的命!所以老板會和他拼命!第三次征險，吉訶德一定會被打個半死。
他還設(shè)計第四次征險，殺進(jìn)電視臺，把那些宣揚(yáng)享樂主義的泛娛樂化節(jié)目，從節(jié)目單中清除。可想而知，那么大的國家重要單位，幾個保安就可以把他掀翻在地，甚至還會把他送進(jìn)監(jiān)牢。可憐的吉訶德，和他的老師堂吉訶德一樣，死前也許才會明白，他到底錯在了那里!
嗚呼哀哉，我永遠(yuǎn)敬仰的堂吉訶德們!
關(guān)于《堂吉訶德》精選5篇讀后感800字
說起西方文學(xué)作品，不得不提到《堂吉訶德》，這是西班牙作家塞萬提斯創(chuàng)作的一部小說。作者用夸張的藝術(shù)手法塑造了一個滑稽可笑的人物形象，借這個人物身上發(fā)生的一個又一個幽默詼諧的故事，生動地再現(xiàn)了西班牙當(dāng)時的社會生活圖景，篇小說讀來讓人捧腹。然而在這幽默背后，實(shí)則暗含著作者對西班牙貴族社會黑暗現(xiàn)實(shí)的一種深深地諷刺和對廣大貧民的極大同情，可以這是一部讓人笑中含淚的作品。
故事的主人公堂吉訶德是一位有著狂熱騎士精神的人物。堂吉訶德出身于一個沒落的小地主家庭，為人正直忠厚，卻不滿現(xiàn)實(shí)。他沉迷于騎士小說不能自拔，時常幻想自己是個中世紀(jì)騎士，并自封為當(dāng)?shù)氐氖刈o(hù)者，還拉著鄰居桑丘·潘沙做自己的仆人。他仿效著騎士的做法行游天下，力求匡扶正義、鏟除不公。誰知卻做出了種種與時代相悖、令人啼笑皆非的行徑，在一次次的碰壁中，堂吉訶德終于從幻夢中醒來，在回到家鄉(xiāng)后死去。
細(xì)數(shù)堂吉訶德一路游行的所為，無疑是荒唐可笑的。他一直瘋瘋癲癲、神志不清，每遇到一個想改造的對象，就會立刻沖上去，其實(shí)他根本就沒有想好應(yīng)該怎樣從根本上解決問題，他只是憑著一腔狂熱去做一件好事，無奈總是以失敗收場。
第一次外出當(dāng)游俠，堂吉訶德遇到一伙商人，他把他們當(dāng)做一隊(duì)兵馬，挺槍躍馬沖殺過去。結(jié)果卻被一個騾夫打下馬來，躺在地上動彈不得。幸好一個同村鄰居發(fā)現(xiàn)了他，才把他搭救回家。
第二次外出，他把風(fēng)車當(dāng)成是巨人，把風(fēng)車的翅翼看成是巨人的胳膊，和它們展開廝殺。盡管仆人桑丘大喊這是風(fēng)車想要阻止他，但堂吉訶德連都不，因?yàn)樗哪X子里裝滿了妖魔鬼怪一類的東西，直到他連人帶馬一起被風(fēng)車摔了出去躺在地上爬不起來。
再后來，堂吉訶德遇到了公爵夫婦，并受到了他們的連番作弄。公爵夫婦讓堂吉訶德和仆人桑丘坐在大木馬上吹風(fēng)，堂吉訶德就想象自己正在空中飛行和魔法師作戰(zhàn);被公爵夫婦拋到地上假裝解脫了公爵夫人的苦難……直到遇到“白月騎士”的挑戰(zhàn)被打敗，堂吉訶德垂頭喪氣地回到家中發(fā)起了高燒，一連躺了六天起不了床，最終在奄奄一息之際智清醒過來，意識到那些騎士小說都是胡說八道，悔恨自己醒悟的太遲了。
讀完這本小說，我不禁同情堂吉訶德，縱然他的行為是荒誕可笑的，然而他的出發(fā)點(diǎn)卻是善良的，他有著無畏的精神和英雄的行為，他堅(jiān)持正義，對愛情忠貞不渝。其實(shí)換一個角度，故事中的堂吉訶德越是瘋癲癡傻，他身上所具備的優(yōu)秀品質(zhì)也就愈加鮮明可見。從這一點(diǎn)來講，《堂吉訶德》不愧是世界文學(xué)殿堂的偉大瑰寶之一。