前幾個(gè)星期，我擠出時(shí)間，讀完了《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)。這是一本西方教育名著，這本書(shū)的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專(zhuān)家托馬斯?阿姆斯特朗先生。他進(jìn)行了15年深入的調(diào)查研究，終于寫(xiě)成的經(jīng)典教育專(zhuān)著，他的研究成果表明，實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。

本書(shū)中談到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來(lái)，最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積。

還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng)。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫(huà)畫(huà)、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里，她充滿(mǎn)了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說(shuō)辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書(shū)本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專(zhuān)家那兒做個(gè)檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。

現(xiàn)實(shí)中，像《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)中的描述的這些外國(guó)孩子，在我們中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢?在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書(shū)中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師，好幾年來(lái)，她已經(jīng)將來(lái)自全國(guó)的50多個(gè)家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見(jiàn)人愛(ài)的好孩子，來(lái)李老師家之前，有的孩子在學(xué)校考試幾乎門(mén)門(mén)都不及格，有的孩子上到小學(xué)四年級(jí)，數(shù)數(shù)還超不過(guò)20，有的孩子一見(jiàn)到書(shū)本就想撕------。在李老師的教育下，這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，有的一躍成為班上的前五名，有的當(dāng)上了三好學(xué)生，還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué)，有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí)，她語(yǔ)出驚人：世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。

“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬(wàn)的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長(zhǎng)并沒(méi)有認(rèn)識(shí)清楚。而且，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)校恐懼癥或厭倦教室，是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開(kāi)發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。 李圣珍常說(shuō)：教育是一門(mén)神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析。

《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果。

教育名著讀后感（精選篇2）

今年寒假,我認(rèn)真閱讀了《教學(xué)革命-—蔡林森與先學(xué)后教》這本書(shū)，深感受益匪淺。在這里我瞧到了蔡校長(zhǎng)經(jīng)過(guò)20多年探索實(shí)踐、在洋思中學(xué)開(kāi)花結(jié)果、又在永威不斷豐富創(chuàng)新得“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”教學(xué)模式所呈現(xiàn)得“另類(lèi)”課堂風(fēng)景,我領(lǐng)悟到蔡校長(zhǎng)之所以能創(chuàng)造教育奇跡得真諦所在. 讀了這本書(shū)我有如下幾點(diǎn)體會(huì)：首先，教學(xué)觀念必須革命。蔡校長(zhǎng)提出每個(gè)教育工作者都必須堅(jiān)定地樹(shù)立起“沒(méi)有教不好得學(xué)生"得教育觀念。我認(rèn)為這個(gè)理念就是做好教育工作得根本前提，只有樹(shù)立起這樣得教育觀念，我們得基礎(chǔ)教育才會(huì)實(shí)施大眾教育，而不會(huì)實(shí)施精英教育;才會(huì)實(shí)施成功教育，而不會(huì)實(shí)施淘汰教育.周?chē)?guó)平先生說(shuō)：“一切教育歸根到底都就是自我教育，一切學(xué)習(xí)歸根到底都就是自學(xué)。”蔡校長(zhǎng)說(shuō):“一般傳統(tǒng)得課堂，至少有 50%得時(shí)間就是無(wú)效得，而 80%得學(xué)生對(duì)教材要求就是可以通過(guò)自學(xué)掌握得,另外 20%得學(xué)生對(duì)80%得教材內(nèi)容也可以通過(guò)互教互學(xué),或教師點(diǎn)撥學(xué)會(huì)得.結(jié)合本校最近一段“共享課堂”模式得構(gòu)建，事實(shí)也證明了這一點(diǎn),學(xué)生在教師靠船下篙得自學(xué)提示下就是可以自學(xué)得,學(xué)生最終知識(shí)習(xí)得就是靠自己自學(xué),而不就是老師告訴得。以往得課堂上學(xué)生大多時(shí)候?qū)W不動(dòng)，老師一味叫苦,就是因?yàn)榻處熀苌僬驹趯W(xué)生這個(gè)主體角度出發(fā)工作。

其次,教學(xué)方法必須革命。經(jīng)過(guò)多年實(shí)踐，蔡林森與洋思初中拋棄了滿(mǎn)堂灌、教師講、學(xué)生聽(tīng)、把“練”壓到課外得做法，普遍靈活地運(yùn)用了“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練"得教學(xué)模式。她們把學(xué)放在了首位,辯證地處理了學(xué)生與教師得關(guān)系;落實(shí)了學(xué)生得主體地位，辯證地處理了先與后得關(guān)系;要先學(xué)后教，辯證地處理了知與行得關(guān)系，明確要求當(dāng)堂訓(xùn)練。當(dāng)然,教學(xué)有法,教無(wú)定法.正如中國(guó)教育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)顧明遠(yuǎn)先生所說(shuō),“先學(xué)后教,當(dāng)堂訓(xùn)練"作為一種教學(xué)方法，不就是萬(wàn)能得，總就是在某種場(chǎng)合適用,某種場(chǎng)合不適用。但其精神實(shí)質(zhì)就是尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)中得主體性,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)得主動(dòng)性與積極性，克服傳統(tǒng)教學(xué)中老師得越俎代庖,這些都就是應(yīng)該大力提倡得，我們學(xué)習(xí)得時(shí)候要會(huì)合理得揚(yáng)棄。

總之,讓學(xué)生會(huì)學(xué)、學(xué)好,這就是提高教學(xué)質(zhì)量最根本得法寶.“先學(xué)后教”得可貴之外,就在于讓學(xué)生走在教得前頭，讓學(xué)生先探索，先體驗(yàn),積累經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，產(chǎn)生疑問(wèn),然后帶著問(wèn)題去學(xué)習(xí)。對(duì)于問(wèn)題，要讓學(xué)生先去自己解決，反復(fù)給她們時(shí)間,一直到答對(duì)了，然后再出同樣得問(wèn)題讓舉一反三，觸類(lèi)旁通,真正理解并運(yùn)用. 《中國(guó)音樂(lè)教育》讀書(shū)心得 《中國(guó)音樂(lè)教育》就是音樂(lè)教師得良師益友。音樂(lè)審美教育體現(xiàn)在音樂(lè)教師得教育觀念中，體現(xiàn)在音樂(lè)教育教學(xué)得活動(dòng)中,音樂(lè)教學(xué)要以音樂(lè)得美感來(lái)感染學(xué)生，要以音樂(lè)中豐富得情感來(lái)陶冶學(xué)生，進(jìn)而使學(xué)生逐步形成健康得音樂(lè)審美

觀念、高尚得教學(xué)情操以及必要得音樂(lè)審美能力。在這些方面，中國(guó)音樂(lè)教育專(zhuān)刊為音樂(lè)教師提供了及時(shí)得幫助與引領(lǐng)得作用。對(duì)于我們及時(shí)了解教改動(dòng)態(tài)，教育資源教育信息等提供了通暢得渠道。就是音樂(lè)教師得良師益友。

教育名著讀后感（精選篇3）

這是一部關(guān)于教育理想的真情守望的著作。

捧起 劉鐵芳教授的教育隨筆《守望教育》，心中不由得涌起一種恍然的感動(dòng)，在一個(gè)喧囂的時(shí)代里，還有人以一份難得的執(zhí)著守望著心中的教育理想。書(shū)中這樣寫(xiě)道：“我們今天的世界確實(shí)需要雷厲風(fēng)行的教育改革家，需要意氣風(fēng)發(fā)的行動(dòng)開(kāi)拓者，他們站在時(shí)代的潮頭，引領(lǐng)著現(xiàn)實(shí)教育的走向。但這個(gè)世界同樣需要默默的思想者，他們把目光停駐在喧囂的背后，尋思現(xiàn)實(shí)和歷史中那被熱鬧、浮華所遮蔽、遺忘的問(wèn)題之域，在無(wú)言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之路。他們可能常常被名之為實(shí)際的脫離者，時(shí)代的落伍者，但他們依然在寂寞中執(zhí)著地思索。他們同樣是可敬的!”

書(shū)中字里行間洋溢著溫暖的“人間情懷”。在“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺(jué)悟”、“走向人對(duì)人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開(kāi)始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。

教育就是愛(ài)，愛(ài)就是教育。作為教師，“愛(ài)心育人”不僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎?多讓孩子們讀書(shū)，在閱讀故事中，他們獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn)，從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個(gè)成年人，他可能不是文學(xué)愛(ài)好者，沒(méi)有讀過(guò)多少成人的名著，可是他不會(huì)不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過(guò)閱讀童話(huà)完成了自己的精神成長(zhǎng)，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。讓我們把對(duì)孩子發(fā)自肺腑的愛(ài)寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個(gè)世界的美麗、快樂(lè)與芬芳，從而成長(zhǎng)得更健康、更茁壯吧!

教育名著讀后感（精選篇4）

閑暇時(shí)間，我拜讀了《優(yōu)秀是教育出來(lái)的》以及《課堂教學(xué)的原理、策略與研究》等學(xué)術(shù)作品。讀完之后頓覺(jué)收益匪淺，在這些書(shū)中，作者力圖將學(xué)生如何學(xué)習(xí)以及教師如何有效地教導(dǎo)學(xué)生、管理課堂的方法和信息提供給教育工作者，使我們能更易于把握新的研究成果和教學(xué)發(fā)展趨勢(shì)，有效地形成和學(xué)生的互動(dòng)，共同成長(zhǎng)。

在研讀《創(chuàng)造教育奇跡的55個(gè)細(xì)節(jié)》一書(shū)時(shí)，作者多次強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的優(yōu)秀是教育出來(lái)的，告訴我們：“每個(gè)孩子都有其獨(dú)特的天賦和可塑性，只要讓他們置身于教育的氛圍中，只要讓他們感覺(jué)到是被需要、被愛(ài)的，即使是問(wèn)題學(xué)生也能培養(yǎng)好的修養(yǎng)”。

在這本書(shū)中，作者可謂是站在教師的角度，推心置腹的和我們?cè)谟懻撘粋€(gè)個(gè)教學(xué)管理中常會(huì)遇到的問(wèn)題，細(xì)致地幫助每一位閱讀者從問(wèn)題入手剖析平時(shí)的管理。一遍通讀，仿佛也在經(jīng)歷著一次重新認(rèn)識(shí)自己、審視自己的過(guò)程。試問(wèn)自己的工作中有沒(méi)有在匆忙的工作中停下來(lái)看一看自己，看一看你為工作的付出是不是有效的教育手段。在閱讀中，發(fā)現(xiàn)原來(lái)在面對(duì)同樣問(wèn)題時(shí)它為我們提供了一種更有效的解決方法，開(kāi)拓了新的思路，使原來(lái)覺(jué)得無(wú)從下手解決的問(wèn)題處理起來(lái)也有章可循。

不僅如此，書(shū)中所提供的'55個(gè)細(xì)節(jié)從微處入手，卻是處處切中要害，就像是為我們的教師管理提供了工作指南，如良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、社交禮儀、社會(huì)公德等方面的細(xì)節(jié)，提醒我們?cè)谂c孩子的相處中注意自己怎樣以身作則，幫助我們?cè)诤⒆拥牡掠幸灰宦鋵?shí)。

實(shí)際上，我們?cè)诮逃恼n堂管理中，更加容易遇到各種各樣的偶發(fā)事件，教師如何處理這些事件，如何組織課堂教學(xué)直接影響到師生關(guān)系。《課堂教學(xué)的原理、策略與研究》一書(shū)特色鮮明，描述了如何運(yùn)用教育心理學(xué)的基本原理、規(guī)律，幫助教師整合各種經(jīng)驗(yàn)，在課堂上做出明智的教育決策，成為優(yōu)秀的教育者。

作者提出身處教育改革浪潮中的教師，比以往任何時(shí)候都需要“有意識(shí)的教學(xué)”，需要對(duì)教育心理學(xué)原理有更清醒，透徹的認(rèn)識(shí)，明智地運(yùn)用于實(shí)踐，改善教學(xué)。

大量案例的分析深入淺出，倡導(dǎo)教師在大多數(shù)時(shí)候應(yīng)當(dāng)著眼于學(xué)生個(gè)體本身的差異，試圖從學(xué)生自身尋找教育的切入點(diǎn)，尤其是弱勢(shì)群體的教育問(wèn)題。特別是作者對(duì)特殊學(xué)生群體的深入研究，讓讀者在潛移默化中領(lǐng)會(huì)到，只有幫助營(yíng)造適宜于特殊學(xué)生的教育環(huán)境，才能真正實(shí)現(xiàn)因材施教。一書(shū)通讀，“用愛(ài)團(tuán)結(jié)集體，用策略組織課堂”的教育理念已深入人心，從中收益非淺。

教師通過(guò)廣泛的閱讀，拓寬專(zhuān)業(yè)知識(shí)，獲得深厚的學(xué)識(shí)和素養(yǎng)，提高教育教學(xué)能力， 有助于充分提高教育教學(xué)效果，有助于教師用更廣闊的視野來(lái)思考和實(shí)踐新課程，用更為厚實(shí)的文化底蘊(yùn)來(lái)支撐教育教學(xué)，用更完善的人格魅力去熏陶和感染下一代。古語(yǔ)說(shuō)得好：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。教師只有成為真正意義上的“知識(shí)人”，才能領(lǐng)略到“教”。

教育名著讀后感（精選篇5）

根據(jù)學(xué)校安排新得讀書(shū)任務(wù)，我在學(xué)校借閱了《教人幸福地生活》一書(shū)，剛題目時(shí)我得理解就是這本書(shū)就是寫(xiě)了一些如何讓人生活得快樂(lè)、幸福得書(shū),在接下來(lái)得閱讀中才發(fā)現(xiàn)這種理解就是錯(cuò)誤得,這本書(shū)就是從教育得角度出發(fā)寫(xiě)了如何在教授學(xué)生知識(shí)得過(guò)程中讓學(xué)生與自己感受到幸福. 書(shū)得作者就是留美教育管理學(xué)碩士劉暢,她曾經(jīng)留學(xué)美國(guó)與日本,現(xiàn)任北京海淀區(qū)海淀學(xué)區(qū)黨總支書(shū)記、校長(zhǎng),中關(guān)村第一小學(xué)校長(zhǎng).斷斷續(xù)續(xù)得閱讀中，我開(kāi)始漸漸理解作者得思想。比如：圍繞三個(gè)“真正"，書(shū)中給出得答案就是：

真正得教育：應(yīng)該就是讓孩子在取得成績(jī)得時(shí)候不驕不傲，在遇到挫折得時(shí)候不氣不餒,學(xué)會(huì)客觀、樂(lè)觀地面對(duì)成敗榮辱,為她們打下一塊堅(jiān)定得人生基石。

真正得成功教育：教育從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)就是一種自主行為，只有喚起“人"自主成長(zhǎng)意識(shí)并培養(yǎng)其自主成長(zhǎng)得能力,才能算就是真正意義上得成功教育。

真正得素質(zhì)教育:比爾、蓋茨在接受記者采訪(fǎng)時(shí),面對(duì)這一問(wèn)題，她說(shuō)在幼兒園里學(xué)到了平等，學(xué)到了尊重別人,學(xué)到了謙讓,學(xué)到了禮貌，學(xué)到了許多做人得準(zhǔn)則.因此，真正得素質(zhì)教育還就是做人得教育，“做人”永遠(yuǎn)就是教育得重心。

總結(jié)劉校長(zhǎng)得三個(gè)“真正”，讓我們更加清醒地認(rèn)識(shí)到：教育得最高境界就是自我教育、自主成長(zhǎng)。成人就是成材得前提.要讓學(xué)生成人，首先應(yīng)該從引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)健康、文明、美好得人兒做起。從根本上說(shuō),一切得成功都就是做人得成功，一切得失敗都就是做人得失敗。

讀李鎮(zhèn)西《做最好得老師》有感 按照縣教體局得相關(guān)要求，我最近拜讀了李鎮(zhèn)西《做最好得老師》一書(shū)。本來(lái)很少讀書(shū)得我，盡然也從頭到尾讀了一遍,還想多讀幾遍.李鎮(zhèn)西老師在書(shū)中這樣說(shuō)到：“從教 20 余年,我可以這樣說(shuō),我一直在不停地閱讀，這已經(jīng)成了我得生存方式之一——或者干脆說(shuō),“閱讀欲”就就是我得“生存欲”!這種“閱讀欲”源于自身得危機(jī)感。學(xué)問(wèn)得功底,學(xué)識(shí)得功底，使我如饑似渴地閱讀。”，李鎮(zhèn)西老師無(wú)疑也給我指出了一條提升教師專(zhuān)業(yè)水平得一條“捷徑" .《做最好得老師》語(yǔ)言樸實(shí)、詩(shī)意、形象而充滿(mǎn)激情,字里行間處處流露出作者得真誠(chéng)與謙遜。閱讀此書(shū),我在激動(dòng)、贊嘆、折服得同時(shí)，受到了激勵(lì)、鼓舞,找到了前進(jìn)得方向，瞧到了未來(lái)與希望。

李鎮(zhèn)西老師說(shuō)：“我所謂得‘做最好得老師"不就是與我敬仰得于漪、錢(qián)夢(mèng)龍、魏書(shū)生等老師相比??但我可以與自己比呀!也就就是用今天得李鎮(zhèn)西與昨天得李鎮(zhèn)西相比.我今天備課就是不就是比昨天更認(rèn)真?我今天上課就是不就是比昨天更精彩?我今天找學(xué)生談心就是不就是比昨天更有誠(chéng)懇?我今天處理突發(fā)事件就是不就是比昨天更機(jī)智??”

“每天都不就是最好，甚至每天都有遺憾,但每天都這樣自己與自己比,堅(jiān)持不懈，我便不斷地向‘最好得老師"得境界靠攏。”李鎮(zhèn)西老師強(qiáng)調(diào)自己與自己比。不斷地超越自己,便意味著要盡可能在自己得教育教學(xué)中達(dá)到自己力所能及得最好程度. 李鎮(zhèn)西老師告訴我們:“‘做最好得老師!‘就是一種平與得心態(tài)，也就是一種激情得行動(dòng);就是對(duì)某種欲望得放棄,也就是對(duì)某種理想得追求;就是平凡得細(xì)節(jié)，也就是輝煌得人生;就是’竹杖芒鞋輕勝馬‘得閑適從容,也就是‘驚濤拍岸，卷起千堆雪’得蕩氣回腸。”這段話(huà)蘊(yùn)涵著極其深刻得哲理:做最好得老師,應(yīng)該成為每個(gè)教師得生活方式、工作常態(tài)與人生追求。

孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中不免會(huì)走一些彎路，如果恨鐵不成鋼與急功近利得矯正不能收到立竿見(jiàn)影得效果,那么我們不妨向李鎮(zhèn)西學(xué)習(xí)，手持愛(ài)得燈盞，用我們心靈得燈光為之引路。給孩子一分信任，就搭起了溝通得橋梁;給孩子一分鼓勵(lì),為她得每一進(jìn)步喝彩;期待她下一次可以做得更好,那就為孩子點(diǎn)亮了一盞心燈;給犯了錯(cuò)得孩字一點(diǎn)寬容吧，讓我們無(wú)私得愛(ài)來(lái)面對(duì)學(xué)生得錯(cuò)誤,—-因?yàn)椋瑦?ài)學(xué)生就等于愛(ài)自己。

李鎮(zhèn)西老師在書(shū)中還介紹了許多在教育實(shí)踐中好得做法，以及教師素質(zhì)提升得方法。讀后，心里極不平靜，這不正就是我所急需得嗎,她像一盞明燈，引導(dǎo)我向做最好得我不斷探索!前行! 《成為有信念得教師》讀后感 《成為有信念得教師》這本書(shū)，首先它得題目深深地吸引了我,在讀過(guò)之后細(xì)細(xì)品味,感受頗深。信念得力量就是偉大得，它支持著人們生活，催促著人們奮斗，推動(dòng)著人們進(jìn)步,正就是它，創(chuàng)造了世界上一個(gè)又一個(gè)得奇跡.作為教師,教師得信念就是什么?我認(rèn)為,教師得信念，就是教師信奉與堅(jiān)守得理念，就是教師自覺(jué)行動(dòng)得指南，就是克服職業(yè)倦怠與無(wú)意識(shí)教育行為得動(dòng)力。其中還包含著責(zé)任與使命、愛(ài)心與真情、堅(jiān)持不懈與持之以恒。教育得本身就就是一種需要信念得活動(dòng),因?yàn)榻逃脤?duì)象就是人。其中還包含著責(zé)任與使命、愛(ài)心與真情、堅(jiān)持不懈與持之以恒.教育得本身就就是一種需要信念得活動(dòng)，因?yàn)榻逃脤?duì)象就是人。教師得信念就是教育場(chǎng)景中應(yīng)該堅(jiān)守得基本教育觀念、教育得思想與教育得理想。作為一位有思想得教師,她必須有信念;作為一位有品位得教師,她必須堅(jiān)定自己得教育信念。

我們必須要有教育信念.積極正確得教育信念將鼓舞我們?cè)诮處煹蒙闹胁煌嘶⒉焕Щ蟆⒉幻允ё晕?在走上講臺(tái)之前，我常問(wèn)自己:對(duì)自己得職業(yè)如何評(píng)價(jià)?準(zhǔn)備對(duì)學(xué)生持什么態(tài)度?我便會(huì)想起孔夫子得教學(xué)態(tài)度。孔夫子得態(tài)度非常平與，而她得內(nèi)心卻十分莊嚴(yán).因?yàn)槠渲杏幸环N強(qiáng)大得力量，那就是信念得力量.

孔夫子就是一個(gè)特別講究信念得人。信念足以維持一個(gè)教師得工作熱情與對(duì)教育事業(yè)得熱愛(ài)。

因?yàn)檫@一個(gè)信念，選擇了這個(gè)職業(yè).我想，為信念去投身辛苦得、繁瑣得教育工作，就是幸福得,就是快樂(lè)得。只有用自己得信念才能真正點(diǎn)燃激情人生，因?yàn)槿松揪途褪谴蠛Ｖ械靡坏嗡⒉蛔愕?努力成為有信念得教師，在思考得過(guò)程中不斷充實(shí)自己,我想沒(méi)有人能夠?qū)⒆约簺](méi)有得東西獻(xiàn)給別人。教師只有不斷充實(shí)豐富自己,不斷研究探索才能適應(yīng)時(shí)代得需要，成為一名更加優(yōu)秀得教師。

我們得教育觀點(diǎn)與信念將決定孩子們得明天.觀點(diǎn)決定行為,信念決定態(tài)度。而我們,作為一個(gè)教育集體得一員,我們得教育觀點(diǎn)與信念就不僅僅決定個(gè)人得行為與態(tài)度,更會(huì)影響我們整個(gè)集體得前進(jìn)方向，并最終影響孩子們明天得發(fā)展。作為教師，首先我們要有統(tǒng)一得教育觀點(diǎn)與信念，那就就是使我們得學(xué)生成為一個(gè)真正得人——具有清醒得智慧、高尚而勇敢得心與一雙靈巧得手得人,這樣她們才能成為明天得人才. 有就您,人得實(shí)現(xiàn)，人得定確為作“:過(guò)說(shuō)人有?規(guī)定,就有任務(wù)”，一名人民教師,她得責(zé)任無(wú)處不在，如果沒(méi)有責(zé)任意識(shí),就不會(huì)明白自己得職守，不會(huì)明確自己肩負(fù)得歷史使命，以發(fā)展得眼光對(duì)待學(xué)生，從容得心態(tài)對(duì)待工作。對(duì)學(xué)生永遠(yuǎn)都說(shuō)“您能行”!給與學(xué)生得就是切心得理解、充分得信任、無(wú)間得親密。學(xué)會(huì)分享，做傾心得聽(tīng)者,走進(jìn)孩子得內(nèi)心，蹲下身子平視她們.分享孩子得喜悅、分擔(dān)孩子得苦惱.用真誠(chéng)得語(yǔ)言贊美,用美麗得心情對(duì)待.學(xué)會(huì)寬容,用開(kāi)闊得胸襟、恢弘得氣度對(duì)待孩子，敞亮自己得心智,靈活自己得頭腦,活潑自己得思想，闊寬自己得眼界，學(xué)會(huì)合作，對(duì)于不同能夠理解，對(duì)于差異能夠尊重，對(duì)于另類(lèi)能夠接納。妥協(xié)與堅(jiān)決并存，隱忍與張揚(yáng)共處，退讓與堅(jiān)持同行，放棄與追求共振。學(xué)會(huì)選擇,讓教育走向民主化，走向個(gè)性化,選擇適合得教育內(nèi)容，選擇恰當(dāng)?shù)媒逃龝r(shí)機(jī)，選擇最優(yōu)得教育途徑與方法。學(xué)會(huì)創(chuàng)新,從新得角度解釋司空見(jiàn)慣得事物，以新得視界審讀理所當(dāng)然得得事物，對(duì)那些似就是而非、一訛傳訛得種種說(shuō)辭予以警示。開(kāi)放頭腦、積極進(jìn)取、主動(dòng)探究,將教育得智慧變成信念與教養(yǎng)，落實(shí)在日常得、細(xì)微得教育行為中。