《曾國(guó)藩家書(shū)》讀后感和個(gè)人心得

時(shí)間：2024-08-14 14:34:00 小龍讀書(shū)心得

《曾國(guó)藩家書(shū)》讀后感和個(gè)人心得【篇1】

在書(shū)店中，這本書(shū)往往被附上“成功學(xué)”、“人生哲理”等標(biāo)簽，或者說(shuō)我們對(duì)曾國(guó)藩本人也是這種感覺(jué)，但這本書(shū)的重點(diǎn)更多在于“家書(shū)”二字，以日常為主，記錄了曾國(guó)藩與父母、兄弟、子女日常點(diǎn)滴，平淡而不平常，既有人生處世之談，又不乏治軍從政之道。透過(guò)這些平實(shí)而感情真切的文字，曾國(guó)藩的人生智慧，他的“忠君”“孝悌”“自省”“勤勉”“公正”“廉潔”一一地展現(xiàn)在世人面前。就文風(fēng)而言，曾國(guó)藩的筆下沒(méi)有半分居高臨下的傲氣，讓人讀起來(lái)倍感親切，仿佛不是一位朝廷重臣的話語(yǔ)，而只是一位知識(shí)淵博、深諳處事之道的長(zhǎng)者的人生體悟。當(dāng)然其中人生指南的內(nèi)容并不是直接浮現(xiàn)于文字之上的，更多的是需要自己從中領(lǐng)悟。

《曾國(guó)藩家書(shū)》強(qiáng)調(diào)勤勞儉樸的生活方式，這是曾氏齊家的價(jià)值準(zhǔn)則。農(nóng)耕文明生產(chǎn)力低下，物質(zhì)財(cái)富有限，不能不強(qiáng)調(diào)勤儉。曾國(guó)藩出身于貧寒農(nóng)家，即使為官后沒(méi)有忘記兒時(shí)生活的艱辛和勤儉的必要。咸豐六年九月給兒子紀(jì)鴻的信中說(shuō)：“余服官二十年，不敢稍染官宦氣習(xí)，飲食起居，尚守寒素家風(fēng)，極儉也可，略豐也可，太豐則吾不敢也。”從更直接的來(lái)說(shuō)，即使曾國(guó)藩的官階已經(jīng)很高，但他仍經(jīng)常回家告訴家人要勤儉、要養(yǎng)豬養(yǎng)魚(yú)等等，只要做好這幾件事情，就算家里沒(méi)有人做官，也能過(guò)得很好。對(duì)于曾國(guó)藩的勤儉主張，不僅僅要從物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)層面理解，還要從道德和精神層面領(lǐng)悟。儉以養(yǎng)德，勤儉能調(diào)補(bǔ)心態(tài)，培養(yǎng)品德，在曾國(guó)藩看來(lái)，勤儉是君子所為，是孝悌要義，更是保家之道。

《曾國(guó)藩家書(shū)》強(qiáng)調(diào)持之以恒的“恒”，這是曾國(guó)藩約束自己的做事準(zhǔn)則。在曾國(guó)藩看來(lái)，要成其事，非有堅(jiān)韌不拔的毅力和堅(jiān)持不懈的精神不可，“欲稍有成就，須從恒字著手。”他曾以烹調(diào)食物比喻讀書(shū)：如果“今日半頁(yè)，明日數(shù)頁(yè)，又明日耽擱間斷，那數(shù)年而不能畢一部”，正如烹食物“歇火則冷，小火則不熟，用大柴乃易成之”。家書(shū)中，他常常以身作則，叮囑兄弟堅(jiān)持讀書(shū)。“余自十月初一立志自新以來(lái)，雖懶惰如故，每日楷書(shū)寫(xiě)日記，每日讀史十頁(yè)，每日記茶余偶談一則，此三事未嘗一日間斷。”

《曾國(guó)藩家書(shū)》強(qiáng)調(diào)靜能生智，這是曾國(guó)藩提升自我的上升準(zhǔn)則。曾公要求不論軍旅忙碌如何，每天都要靜坐四刻，反省自身。曾國(guó)藩一直堅(jiān)持寫(xiě)日記反省自己，對(duì)于自己的缺點(diǎn)，曾國(guó)藩向來(lái)都是毫不隱晦直接記錄，并且靜坐以思考做事章法。正因?yàn)槿绱耍覀円簿陀行铱吹搅嗽鴩?guó)藩從一個(gè)有著很多缺點(diǎn)的普通人最終成長(zhǎng)為一代大儒的心路歷程。這也是我們工作中需要做到但又容易被忽視的一點(diǎn)，很多時(shí)候抱怨自己忙忙碌碌又不知道忙了些什么，大抵是因?yàn)闆](méi)有靜下來(lái)，這就需要我們對(duì)自己的工作進(jìn)行復(fù)盤(pán)，“靜坐四刻”，反省自我。

曾國(guó)藩家書(shū)不僅是他嚴(yán)于治家、治軍、修身養(yǎng)性的真實(shí)寫(xiě)照，其傳承的思想文化精神也澤被后人。物質(zhì)生活日益豐盈的今天，在一定程度上也激發(fā)了人們的雄心壯志，也引發(fā)了浮躁之氣，人們急功近利、竭澤而漁的行為比比皆是，不能腳踏實(shí)地。這部家書(shū)值得我們細(xì)細(xì)品味，在追求理想的道路上重新認(rèn)識(shí)自己，重新塑造自己，富有特色的家書(shū)也將作為中華民族優(yōu)秀精神財(cái)富的一部分，對(duì)中國(guó)家教產(chǎn)生恒久的影響。

《曾國(guó)藩家書(shū)》讀后感和個(gè)人心得【篇2】

我信步于我的書(shū)架中，偶然，我發(fā)現(xiàn)了一本有些陳舊的《曾國(guó)藩家書(shū)》，我隨手翻開(kāi)，不禁投入到了這本書(shū)中……

我默默地合上了最后一頁(yè)，心中卻不禁感慨萬(wàn)千。

那不過(guò)是幾十封普普通通的家書(shū)，卻是當(dāng)年曾國(guó)藩萬(wàn)千智慧的結(jié)晶。修身、勸學(xué)、治家、理財(cái)、交友、為政、用人、養(yǎng)生、軍事……無(wú)所不有。

“古來(lái)大戰(zhàn)爭(zhēng)、大事業(yè)，人謀僅占十分之三。”這是曾國(guó)藩家書(shū)中的原文，曾國(guó)藩早已明白：謀事在人，成事在天。他因此勝不驕，敗不餒，心靜如止水。讀至此處，我不得不佩服曾國(guó)藩，他不愧為晚清重臣爾！

曾國(guó)藩，謙而不卑，忍而不懦，威而不猛，難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？

但是曾國(guó)藩的信也是為我們而寫(xiě)的，他也給了我們一個(gè)有力的提醒。透過(guò)家信，看看曾國(guó)藩，再來(lái)看看我們自己，我們不禁會(huì)羞愧萬(wàn)分，我亦然。

曾國(guó)藩，他受過(guò)無(wú)數(shù)委屈，但他毫不聲張，默默忍受。打落牙齒連血吞，好一個(gè)硬漢！當(dāng)今的我呢，卻是一個(gè)彈簧，別人一壓，就蹦得老高。那次，一個(gè)同學(xué)和我發(fā)生了點(diǎn)矛盾，他便用手中副班長(zhǎng)的權(quán)力把我惡告一通，我聽(tīng)見(jiàn)了，火冒三丈，沖上去和他爭(zhēng)辯了起來(lái)，甚至差點(diǎn)動(dòng)手，乃至我又多了一個(gè)仇人。如果那是曾國(guó)藩呢，他也許不會(huì)爭(zhēng)辯什么，只是默默忍受罷了。我回想起來(lái)，不禁慚愧萬(wàn)分，中華民族自古以“忍”為上德，我為什么不能忍呢？

曾國(guó)藩有著一套獨(dú)特的治家之法，勤儉持家，努力治學(xué)，睦鄰友好，讀書(shū)明理。這是曾國(guó)藩留下的十六字箴言，也是治家的核心理念，是家庭興旺的基本，但是這也留給了我們一個(gè)思考，我們是這么做的嗎？縱觀社會(huì)，連壁紙都是“豪華、奢侈”的設(shè)計(jì)理念，“座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞”。哪里有節(jié)儉在？富二代，官二代，努力治學(xué)何處尋？……也許，我們應(yīng)該汲取一下曾國(guó)藩的智慧了。

跟我們一樣，曾國(guó)藩身上原來(lái)也有許多惡習(xí)：居功自傲、出言不遜、待人無(wú)禮……甚至比我們更加嚴(yán)重。但是他能夠認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，并且努力克服，戰(zhàn)勝缺點(diǎn)，成為了一個(gè)謙虛有禮的正人君子。偉人總是有相通之處，富蘭克林生前也是這樣一個(gè)能夠克制自己，去除惡習(xí)的人。由此，曾國(guó)藩也告訴了百年之后的我們一個(gè)道理：偉人之所以成為偉人，只是因?yàn)樗麄儽瘸Ｈ烁鼤?huì)克服惡習(xí)。至此，我不禁感嘆：曾國(guó)藩成功之道，無(wú)過(guò)于此！

這本書(shū)封面上有二十八個(gè)字，其曰：做人處事之典范，修身養(yǎng)性之圭皋，為官?gòu)恼瑁螄?guó)安邦之箴言。我讀完了，不禁感嘆道：“這本書(shū)無(wú)愧于如此評(píng)價(jià)了！”

曾國(guó)藩，晚清重臣，幾百年前，他留下了這些珍貴的信，今天，當(dāng)我再次打開(kāi)那些塵封的家信，我卻不禁感嘆：古人的智慧，曾國(guó)藩的良言，不正是我們遺失的寶藏嗎？不正是我們要學(xué)習(xí)的東西嗎？

《曾國(guó)藩家書(shū)》讀后感和個(gè)人心得【篇3】

本學(xué)期，有幸讀了《曾國(guó)藩家書(shū)》，讓我感受很深的地方有許多。如：在家書(shū)中讓人感覺(jué)他是一個(gè)對(duì)子女的學(xué)習(xí)教育非常嚴(yán)格的父親。他很多家書(shū)中都要求其子，把日常練習(xí)的字，詩(shī)詞等作品寄給他看，然后，他再根據(jù)他們的學(xué)習(xí)情況加以指導(dǎo)，他指出“讀書(shū)宜專(zhuān)，習(xí)字宜恒”。同時(shí)他也是一個(gè)慈愛(ài)的父親。一次其子久病不愈，他信中仔細(xì)詢問(wèn)有沒(méi)有在吃藥，吃了什么藥等等。還建議要想身體健康關(guān)鍵是平時(shí)要加強(qiáng)鍛煉，不能一味的靠吃藥，“飯后千步走”是個(gè)不錯(cuò)的健身方法。

曾國(guó)藩作為國(guó)之棟梁，人們眼中最好的兒子、最好的哥哥、最仁慈的父親，其后世子孫中大師級(jí)人才輩出，遍布海內(nèi)外。曾國(guó)藩的家教或許給出了答案。在曾國(guó)藩的330多封家書(shū)中講求人生理想、道德修養(yǎng)。他說(shuō)：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書(shū)明理的君子”。與曾氏家教比較，我們不難發(fā)現(xiàn)我們的教育目標(biāo)發(fā)生了偏差，我們過(guò)分的重視了“才”的教育，忽視了“德”的教育。什么是曾國(guó)藩所說(shuō)的“君子”呢?司馬光在《資治通鑒》中已有定論：“才德全盡謂之圣人，才德皆亡謂之愚人，德勝才者謂之君子，才勝德者謂之小人”。愚人不足為社會(huì)患，小人卻是社會(huì)的大患，“自古昔以來(lái)，國(guó)之亂臣，家之?dāng)∽樱庞杏喽虏蛔悖灾劣陬嵏舱叨嘁?”。振聾發(fā)聵，值得我們深省呀。

我們的小學(xué)生衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口，他們的“重負(fù)”主要來(lái)源于學(xué)數(shù)學(xué)、學(xué)寫(xiě)作、學(xué)英語(yǔ)、學(xué)各式各樣的特長(zhǎng)……。與曾氏家教比，我們的道德教育大都停留在空談、口號(hào)的層面。小學(xué)教育應(yīng)當(dāng)是生活教育，教育孩子們明白人與人的關(guān)系，父母與孩子的關(guān)系，兄與弟的關(guān)系，知道人與人的關(guān)系才能把人做好。讓孩子們明白自己的身份，應(yīng)該盡什么義務(wù)，應(yīng)該行什么禮節(jié)，這就是教育。舊時(shí)代的《弟子規(guī)》就在規(guī)范孩子們的行為，培養(yǎng)孩子們有修養(yǎng)、明事理方面做的很好。《曾國(guó)藩家書(shū)》中對(duì)弟子的教育也是從生活行為入手，著眼道德培養(yǎng)。而我們今天的教育卻把這些忽略掉了。有人戲稱我們和孩子是“非常6+1”的關(guān)系，6個(gè)大人圍繞著1個(gè)孩子轉(zhuǎn)。再窮也要富孩子，致使許多孩子生活不能自理，不知道生活的艱辛，追求享樂(lè)，攀比虛榮。許多孩子也習(xí)慣了自己的中心地位，人人為我，我還為我，極度自私。這樣的孩子都不懂也不會(huì)去敬愛(ài)自己的父母，“孝”是“仁”的基礎(chǔ)，不懂得敬愛(ài)自己的父母，又怎么會(huì)愛(ài)他人、愛(ài)祖國(guó)。對(duì)家庭失去責(zé)任感，又會(huì)去擔(dān)負(fù)什么社會(huì)責(zé)任呢?不“修身”怎能“齊家”何談“平天下”。

我建議我們的教育工作者都來(lái)讀一下《曾國(guó)藩家書(shū)》，這些書(shū)信中富含的教育思想，值得我們借鑒、學(xué)習(xí)。

《曾國(guó)藩家書(shū)》讀后感和個(gè)人心得【篇4】

因?yàn)殛兇笤诰€的活動(dòng)，我有幸讀到了《曾國(guó)藩家書(shū)》這本書(shū)。被稱為晚清"第一名臣"的曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上一位重要的歷史人物，中國(guó)自古就有立功、立德、立言"三不朽"之說(shuō)，而真正能夠?qū)崿F(xiàn)者卻寥若晨星，曾國(guó)藩就是其中之一，他整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋，開(kāi)啟＂同治中興＂，使大廈將傾的清王朝又茍延了６０年，其功業(yè)無(wú)人可以效仿，而他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)、澤被后人。梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“曾文正者，豈惟近代，蓋有史以來(lái)不一二睹之大人物也已；豈惟我國(guó)，抑全世界不一二睹之大人物也”，而青年毛澤東在1917 年致黎錦熙的長(zhǎng)信中寫(xiě)道：“愚于近人，獨(dú)服曾文正。”

《曾國(guó)藩家書(shū)》是曾國(guó)藩的書(shū)信集，，是曾國(guó)藩一生的主要活動(dòng)和其治政、治家、治學(xué)之道的生動(dòng)反映。曾氏家書(shū)行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而到，揮筆自如，在平淡家常中蘊(yùn)育真知良言，具有極強(qiáng)的說(shuō)服力和感召力。盡管曾氏留傳下來(lái)的著作太少，但僅就一部家書(shū)中可以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得了"道德文章冠冕一代"的稱譽(yù)，并成為中國(guó)封建社會(huì)最后一尊精神偶像。

曾國(guó)藩是最好的兒子，能使父母寬心；是最好的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼入微；曾國(guó)藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣，至今190余年里，其后世子孫中大師級(jí)人才輩出，遍布海內(nèi)外。思其原因，曾國(guó)藩的家教或許給出了答案。他的教育思想，主要體現(xiàn)在他寫(xiě)給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書(shū)中，共有數(shù)百封，是歷史上家書(shū)保存下來(lái)最多的一個(gè)。全書(shū)分為修身、勸學(xué)、治家、理財(cái)、交友、為政、用人、養(yǎng)身、軍事諸篇，值得細(xì)細(xì)品讀。

其中的修身勸學(xué)交友篇，對(duì)我們當(dāng)代大學(xué)生大有裨益，而理財(cái)為政等篇目也會(huì)對(duì)我們?nèi)蘸蟮慕挥焉钣猩顪Y影響，曾國(guó)藩的家書(shū)，并非只是簡(jiǎn)單的報(bào)平安道家常的書(shū)信，而是抱著極大的責(zé)任心和對(duì)后輩的殷殷期盼之情，他將自己的見(jiàn)識(shí)簡(jiǎn)介毫無(wú)保留的傳授給子弟，給后人留下了極其寶貴的精神財(cái)富，在修身篇中他說(shuō)“凡人作一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈。不可見(jiàn)異思遷，做這樣想那樣，坐著山望那山”“刻刻思自立自強(qiáng)，但于能達(dá)處尚欠體驗(yàn)，于不怨尤處尚難強(qiáng)制”，勸導(dǎo)小輩做事需有識(shí)有志，要有恒心，且要常做悔悟。在勸學(xué)篇，他反復(fù)告誡要讀書(shū)，“讀書(shū)貴精專(zhuān)”，學(xué)業(yè)之精深，全在一個(gè)專(zhuān)字，他聽(tīng)說(shuō)就九弟立志練書(shū)法，“日日習(xí)字，甚有長(zhǎng)進(jìn)”，心中不勝歡喜，他還說(shuō)“不怕進(jìn)得遲，只要中得快”，反對(duì)淺嘗輒止，世上的大工程，都是靠長(zhǎng)期不斷的點(diǎn)點(diǎn)滴滴功夫積累而成，荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)，不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。道理淺白簡(jiǎn)單，關(guān)鍵在于難以堅(jiān)持，曾國(guó)藩的一生，其實(shí)也是驗(yàn)證了這一名言，所以對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，做事“有恒”，是最重要的一點(diǎn)。而在交友篇，曾國(guó)藩說(shuō)道拜師交友最在一“專(zhuān)”，他說(shuō)“求師不專(zhuān)，則受益也不入；交友不專(zhuān)，則博愛(ài)而不親”，另外，他也告誡大家，須親近良友，所謂益者三友，是友直，友諒，友多聞，這些名言，在如今也仍舊適用。

《曾國(guó)藩家書(shū)》是為人處世之典范，修身養(yǎng)性圭臬，可謂字字珠璣，值得我們細(xì)細(xì)品讀，相信每位同學(xué)讀后都會(huì)有自己的體悟。

《曾國(guó)藩家書(shū)》讀后感和個(gè)人心得【篇5】

曾國(guó)藩，中國(guó)近代史上的一位傳奇人物。近百年來(lái)，人們對(duì)他的評(píng)價(jià)，可謂毀譽(yù)有之、莫衷一是。作為鎮(zhèn)壓太平軍的劊子手，他被冠以“曾剃頭”的惡名，然而在學(xué)問(wèn)修養(yǎng)方面，他又是一個(gè)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、博覽群書(shū)的理論家和古文學(xué)家。正如章炳麟對(duì)其評(píng)價(jià)，“譽(yù)之則為圣相，讞之則為元兇。”

論其家世，曾國(guó)藩祖輩均于湘鄉(xiāng)耕讀為本。他以一介書(shū)生入京趕考，中進(jìn)士后留京十年七遷，連升十級(jí)，官至二品。隨后因鎮(zhèn)壓天平天國(guó)運(yùn)動(dòng)為清王朝立下汗馬功勞，被封為一等勇毅侯，成為清代以文人而封武侯的第一人，官居一品，死后謚號(hào)“文正”。那么，曾國(guó)藩作為一個(gè)普通農(nóng)家子弟，究竟有何過(guò)人之處？

“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)”，“廢志無(wú)以成學(xué)，廢學(xué)無(wú)以成才”，曾國(guó)藩如是說(shuō)。總結(jié)曾國(guó)藩一生取得的斐然成就，可以說(shuō)是讀書(shū)的巨大成功。曾國(guó)藩6歲進(jìn)家塾，8歲就能誦讀八股文和“五經(jīng)”，15歲讀《周禮》、《儀禮》、《史記》成誦。他一生勤學(xué)苦讀，孜孜不倦，并且能夠?qū)W以致用。一朝讀書(shū)容易，難的是終生讀書(shū)，這在已為官宦者尤為難得。曾國(guó)藩一生都在奉行讀書(shū)之道，晚年的他身體每況愈下，仍不放松讀書(shū)，直到去世前一日猶堅(jiān)持讀書(shū)，手不釋卷。

在古今，大凡讀書(shū)成才者皆有一股癡勁，曾國(guó)藩也是如此。道光十六年那次恩科落榜后，曾國(guó)藩雖很失望，當(dāng)自覺(jué)自己年紀(jì)尚輕（26歲），將來(lái)機(jī)會(huì)還很多。于是，等到放榜后，他立即收拾行裝，搭乘運(yùn)河的糧船回家。路過(guò)睢寧，知縣易作梅是與父親是同鄉(xiāng)舊識(shí)，他便向易氏借了100兩銀子當(dāng)路費(fèi)。經(jīng)過(guò)金陵時(shí)，在書(shū)肆中看見(jiàn)一部精刻的《二十三史》，曾國(guó)藩愛(ài)不釋手，一問(wèn)價(jià)錢(qián)，竟與先前所借銀子相當(dāng)。但他心里又盤(pán)算著，金陵到湘鄉(xiāng)，全是水路，船票既已買(mǎi)好，沿途所費(fèi)也很有限，時(shí)正值初夏，隨身攜帶的一些皮袍冬衣一時(shí)也用不著，不如送去當(dāng)了，勉強(qiáng)還可以湊足回家盤(pán)纏。于是，他毅然用借來(lái)及所當(dāng)衣物的錢(qián)把那部心愛(ài)的《二十三史》買(mǎi)回來(lái)了。

回家后，曾國(guó)藩堅(jiān)持每日起早讀書(shū)，直至夜半才休息，幾乎一年內(nèi)足不出戶，終于把一部《二十三史》閱讀完畢，以后也便養(yǎng)成了每日讀史十頁(yè)終生不斷的好習(xí)慣。

縱觀曾國(guó)藩的讀書(shū)生涯，他不僅勤于讀書(shū)，恒于讀書(shū)，而且善于從讀書(shū)中總結(jié)心得，傳授子弟。在《曾國(guó)藩家書(shū)》中，我們不難看到關(guān)于讀書(shū)的篇什錦言，如“為學(xué)譬如熬肉，先需用猛火煮，然后用慢火溫”；“讀書(shū)之法，看、讀、寫(xiě)、作，四者每日不可缺一”；又如“讀書(shū)不二，一書(shū)不點(diǎn)完，斷不看他書(shū)；東翻西閱，都是循為外人”等等，于今人讀書(shū)仍有重大的借鑒意義。

茲另取一段精辟論述：“蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也；有恒則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。”