安娜卡列尼娜名著讀后感初二

時間：2024-08-14 14:34:00 小龍讀書心得

只要認真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內容感受得深也可以寫成讀后感，對個別句子有感受也可以寫成讀后感。以下是小編整理的安娜卡列尼娜名著讀后感初二，歡迎大家借鑒與參考!

安娜卡列尼娜名著讀后感初二精選篇1

幸福的家庭總是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。

毫無疑問，安娜很漂亮，滿活力和活力，熱心又善良。一出場的女神氣質無疑虜獲了所有人的好感。她漂亮，所以在社交場合獨領風騷;她誘人，所以弗龍斯基對她一見傾心。可是她不夠聰明，聰明的女人能夠像穿花蝴蝶一般游刃有余，安娜卡列尼娜卻隨著她的感情心意去走。世上最不幸的事情就是一個不聰明的女人還那么貪心。

確實，安娜卡列尼娜是個貪心的女人。安娜迷戀弗龍斯基，于是不理會世俗輿論和他同居、出國;她又舍不得她的兒子廖秋沙，所以死活不肯離婚;她不愿離開以往令她變成眾人焦點的社交圈，她一邊像祥林嫂一樣乞求朋友親人的理解和寬恕，一邊像個放蕩的女人一樣以自我的魅力勾引每一個來訪的男人，包括基季的丈夫列文。她渴望把她想要的一切都抓在手中，一樣都不能放，卻不明白質量守恒的道理，沒有人能夠享盡一切好處，安娜不是千手觀音。

在她身上，我看到一個空虛寂寞冷的俄國上層階級貴族婦女，離開上層社會的社交和吹捧就無法存活，她收養了一個農家女孩，像個小寵物一樣置放在自我身邊，卻不愿意給自我的親生女兒些許關心，在鄉村建學校對她而言更是無稽之談。她高高在上也凄凄慘慘戚戚，因為失去了唯一的消遣方式，安娜幾乎是病態地抓住自我想要的，憎惡自我不想要的。大概是中國傳統的那種“一夜夫妻百夜恩”的說法的影響，我不覺得她的丈夫做錯了什么，讓她一向罵他是個惡魔，卡列寧即使痛苦，也不曾把妻子極盡貶低。那種隱忍與安娜無節制的索求構成強烈比較。可是也是，一個女人，一個年輕好動，魅力四射的女人，是永遠不可能安于現狀的。她沒做錯什么，她只是太美了。當美本身就是一種錯的時候，這種美必然要走向毀滅。

安娜自殺了，意料之中，只是我沒想到她離開的理由是這樣可笑，因為她總懷疑弗龍斯基要出軌，當弗龍斯基要回去看他的母親，星期一才能回鄉下的時候，她整個人都崩潰了。她是個把感情完全依附在別人身上的女人，對弗龍斯基寸步不能離，當然也是情有可原，畢竟安娜在走向弗龍斯基的過程中不斷在失去她所想要的、她所擁有過的東西，弗龍斯基是她最終一根救命的稻草了。如果失去他，她真的就一無所有。

我認為《安娜卡列尼娜》一書還是十分具有現實意義的，至少提醒了當代女性應當具備自強自立、自尊自愛的優秀品格，永遠不要把自我的感情完全寄托在別人身上，不要盲目的把感情放在高于一切的位置，要理性處理自我的感情，畢竟人生中還有很多事情值得我們為之努力奮斗，為了感情就尋死覓活的實屬不值。

安娜卡列尼娜名著讀后感初二精選篇2

近日讀了列夫·托爾斯泰的《戰爭與和平》《安娜·卡列尼娜》，以前讀了陀思妥耶夫斯基的《卡拉馬佐夫兄弟》《罪與罰》《地下室手記》。二位都是文學史上偉大的作家，可是我個人更喜歡陀氏，他的作品觸及復雜而深奧的人性，他似乎更懂得人內心的掙扎與痛苦。紀德曾說，“能承擔人性最大可能性者非陀氏莫屬。”而托爾斯泰似乎囿于“上帝”“信仰”的圈子中，總想給人供給一種宗教上的救贖。例如，在《戰爭與和平》中安德烈的妹妹瑪麗，《安娜·卡列尼娜》中列文的妻子凱蒂，這兩個人物似乎是托爾斯泰所鐘愛的，她們最終都過上了幸福的生活。《安娜·卡列尼娜》中的人物列文始終在追問人生活的終極意義，開始時他不相信上帝的存在，他的生活因為“無信仰而無所憑依”。小說結尾部分是以他最終擁抱上帝而結束的。

讀完《安娜·卡列尼娜》，掩卷而思，久久揮不去安娜的影子。相對于《戰爭與和平》中的娜塔莎，我更喜歡安娜。娜塔莎很漂亮、單純、善良，可是她嫁給皮埃爾后儼然一個庸俗家庭婦女，養育了一大堆孩子，體態臃腫、著裝隨意，完全變成另外一個樣貌，唯皮埃爾之命是從。安娜與之大相徑庭。

這部小說我在中學時讀過，可是那時只是當一個凄美的感情故事來讀，今日再讀，讀出很多況味。沙皇俄國的等級制度、社會的不公平、底層人的掙扎、上流社會的奢侈驕淫、等等。同時領略了俄國風光：廣闊的田野、漫天大雪、樺樹林……見識了俄國上流社會的打獵、賽馬、舞會等場景。可是，吸引我讀下去的仍然是安娜這個人物。托爾斯泰對這個人物的塑造是極其成功的，因為她讓我難以忘記。

她愛上渥倫斯基，是以她整個的生命去愛，她具備愛的活力。很多公爵、伯爵夫人(例如貝特茜)都有情人，有的不只一個、二個，可是為何她們能夠一生平安，偏偏安娜以死告終?就是因為，別人把感情當游戲、當裝飾、當炫耀的資本，而安娜卻是真誠地去愛、去生活。

安娜正直、聰明、善良、高貴。她之所以厭惡丈夫卡列寧是因為她看出了他的真面孔。卡列寧對地位比他低的人趾高氣揚，對同等地位的人心不在焉，對權貴們卑躬屈膝。在和渥倫斯基一齊生活期間，她閱讀了很多書籍，既讀小說，也讀嚴肅作品。她經過書本和專業報紙研究渥倫斯基從事的種種事業，渥倫斯基欽佩她廣博的知識和驚人的記憶力，經常向她請教農業和建筑方面的事情。安娜嘗試寫作，正著手寫一本兒童讀物。渥倫斯基有個英國馴馬師，嗜酒如命，撇下一家人不管。安娜關心照顧他們，親自輔導那些男孩學俄語，還把那家的女孩兒帶回家作為養女撫養。人的高貴主要體此刻這兩個方面：待人平等，蔑視權貴。《紅與黑》中的于連就是司湯達著力刻畫的這樣的高貴的形象。安娜也是這樣一個形象，她的靈魂是發光的。其實人是否高貴和物質財富無關。一個窮人能夠造就一個很猥瑣的靈魂，一個富人能夠成就一個很高尚的靈魂。

安娜始終是那么美麗、高雅、真誠、率真、有教養。她身上有一種卓爾不群的東西，在沙皇俄國上流社會女性中，她宛若假寶石堆中的金剛磚，散發出璀璨光芒。

這么完美的女子，怎樣就為情所困，最終香消玉殞了呢?托爾斯泰對她最終走向自殺的心理是一步步層層展開的，作者就如一個老道的心理醫生，剖析毫厘、擘肌分理，抽絲剝繭般向讀者展示了安娜內心的痛苦掙扎過程。她不能和渥倫斯基成為合法夫妻，于是她被莫斯科和彼得堡的社交圈棄若敝履。她整個的精神、情感世界里就僅有渥倫斯基。然而男人有一種追求自由的天性。渥倫斯基愛安娜，這毋庸置疑。不得不承認，安娜有自身致命的弱點，她過于自尊、過于敏感、過于依靠感情。琴弦繃到極限，一根手指就能把它壓斷。

安娜的行為是多么愚蠢啊!渥倫斯基失去安娜后生不如死，可是他沒有彌補的機會了，僅有深深的自責和刀攪般的痛苦。不到兩個個月，安娜的哥哥奧勃朗斯基就完全忘記撲在妹妹尸體上痛哭失聲的樣貌，開始與別人談笑風生。這樣的人情冷暖，令人心從悲起。渥倫斯基的母親如此評論安娜的死，“她這種女人死得其所。連死的方式都那么卑鄙下賤”。她能說出這樣的話，足以看出心腸之惡毒。(托爾斯泰在敘事過程中很少對人物進行評判，他把評判的自由權利交給了讀者。)

讀完這部小說，我最大的感觸就是：在感情上，不要做任何人的奴隸。感情雖然完美，但并不是一個人全部。感情如花朵，需要適宜的土壤。沒有土壤，感情之花遲早會凋零。而感情要想永遠美麗，愛的雙方必須要獨立---精神上、情感上的獨立至關重要。

讀書的過程，就是引發思考的過程。而這過程就是培養思辨的過程。思考使人延遲下結論，偉大的作家從不輕易告訴讀者這是對、那是錯;人應當這樣、不應當那樣，而是激發讀者進行思考，而思考活動才是人存在的真正價值所在。康德曾說：“文學的目的是目的之外的目的。”

安娜卡列尼娜名著讀后感初二精選篇3

《安娜·卡列尼娜》巨大的思想和藝術價值，使得這部巨著一發表便引起巨大社會反響。托爾斯泰并沒有簡單地寫一個男女私通的故事，而是經過這個故事揭示了俄國社會中婦女的地位，并由此來鞭撻它的不合理性。作品描述了個人感情需要與社會道德之間的沖突。書中的女主人公安娜·卡列尼娜則成為世界文學史上最優美豐滿的女性形象之一。這個資產階級婦女解放的先鋒，以自我的方式追求個性的解放和真誠的感情，雖然由于制度的桎梏，她的杯具只能以失敗而告終。但她以內心體驗的深刻與感情的強烈真摯，以蓬勃的生命力和杯具性命運而扣人心弦。它最吸引人的是她膽大的作風以及華麗的文字和恰到好處的張力給這本曠世之作賦予了生命。也讓后人能夠記住它，不需要太多的理由。

《安娜·卡列尼娜》這本書是我讀過的相比較較優秀的一部小說。風中之燭在風中搖曳，微弱的亮光照亮四周，最終在黑暗之中黯然消逝。安娜·卡列尼娜，這個美麗而又孤獨的靈魂，在無盡的遺憾之中香消玉殞。大家都說自我活的是有罪的或者沒罪的，可是讀了這篇文章讓我覺得我們有罪，是因為我們沒有去拯救像安娜一樣的人，拯救像她那樣美麗而高尚的靈魂。因為我們是懦夫，是自私者，是靠良心的憐憫而活著的人。我們都在等待，等待著別的人來拯救我們自我。我們企盼著幸福有一天會來到身邊。它會伴隨著我們，直至我們生命的結束。

這是個被壓抑的充滿勃勃生氣的女人，安娜因為羨慕光明，愛上了外表俊美，內心空虛的伏倫斯基。對感情，對幸福的無限渴望是她忘卻了一切煩惱和恐懼，在幻想之中只為了感情而活。而一種虛妄的狂熱也籠罩了伏倫斯基，他對安娜一見鐘情，沉迷于她的美麗和獨特氣質，但更為重要的是，他與安娜的特殊關系帶給他有一種征服感，榮辱感。這種虛榮之心決定了他對安娜的感情十分膚淺。而安娜全心全意地投入到新的生活中，伏倫斯基對她來說，就是她所有的期望和寄托，就是她的一切。這種純潔無暇的愛使伏倫斯基自慚形穢，推動著他不得不重新認識與安娜的關系，對自我的膚淺和輕率表示自責，并在精神上強迫自我進一步愛這個女人。

安娜和伏倫斯基的感情如同燎原之火，熊熊燃燒起來，情感完全控制了理智。道家說，無為而為，才是人生的最高境界。當在愛的純潔之中涂抹上其它色彩的時候，這種愛就不再是完美的了。但此中沒有是非之分，沒有對錯之分，僅有理智和情感不懈的抗爭。安娜是另外一個人的妻子，是一個孩子的母親，是社會期望她恪守道德的人。在感情的對面，是長期的宗教情結和大眾意志。這種大眾意志有時表現為道德，有時表現為法律。而伏倫斯基是一個始終屬于世俗的人，他沒有勇氣與他過去的世界完全斷絕，他無力反抗來反對這種宗教情結和大眾意志，也就無法幫忙安娜擺脫極度危險的精神危機。伏倫斯基和安娜的靈魂屬于兩個不一樣的精神世界。他們雖然一見鐘情，但他們貌合神離，相距遙遙，根本不可能融合在一齊。當安娜孤獨無助的時候，伏倫斯基選擇了逃避，他想要回到他以前的那種花花世界里。對生活和夢想徹底失望的安娜選擇了自殺。她生活在巨大的壓力之中，已承受太多的悲哀與不幸。她需要身體的無痛苦和靈魂的無干擾。她用她的方式尋求到心靈的完全寧靜。安娜最終沒有與現實妥協，她是一個十分勇敢的女人。很難說在我們此刻的社會中能夠容納安娜這樣的女人，我們都企盼著理解、寬容、仁慈，我們都期望我們的世界和平、

安寧、充滿人性。但杯具總是一天天在我們的身邊發生。如果我們不能堅持自我的信念，不能宣揚純潔的生活，我們的世界不知將會走向何方。當邪惡在社會中橫行的時候，純潔和高尚的東西反而顯得愚昧可笑。這是我們的現實。而文章的作者托爾斯泰和他的安娜一樣，直到生命終結，都不與不合理的現實妥協。

在《安娜卡列尼娜》中，托爾斯泰塑造了一個真實的靈魂，她是那么美，潔白無暇，氣質非凡。這個靈魂只會活在托爾斯泰的心中，因為這是他心目中的完美，是他靈魂中的至潔至純。她就是他自我的一部分，她就是美本身。而她又是我們每個人的一部分，我們讀到她的人都會在她的身上看到自身的善，看到內心深處的真誠愿望，沒有任何的虛偽和矯飾的內心世界。正是在作者近乎苛刻的追求中，小說的重心有了巨大的轉移，安娜由最初構思中的"失了足的女人"(她趣味惡劣、賣弄風情，品行不端)，變成了一個品格高雅、敢于追求真正的感情與幸福的"叛女"形象，從而成為世界文學中最具反抗精神的女性之一。

安娜卡列尼娜名著讀后感初二精選篇4

一向很喜歡這本書，原先看過多次，今日禁不住又開始翻閱，并在網上看了這部小說拍成的電影。安娜的形象一向在我的腦海里揮之不去，在我們普通人看來，她就是一個出軌的女人，也看了一些人給安娜列舉的四個罪狀。可就這樣一個墮落的女人卻十分豐滿，我依然很喜愛她，假如是現實中的人，我必須會和她成為朋友，她舉止優雅，她性情溫和，最重要的一點是，她很真，愛了就是愛了，一向沒有違了自我的心去做事，顯然她也明白自我的舉動是為社會所不容的。她其實是個十分聰，悟性很高的女人。可她的行為卻無法為主流社會所理解，最終臥軌自殺。

這讓我不禁想到了林黛玉，假如她是現實中的人，是不是也很難相處，并不太受大家歡迎，可在文學上的價值卻十分高。當然年代不一樣了，此刻的女權主義，為女人的獨立豎起了一面旗幟，此刻的女人能夠有自我的工作，自我的事業，可那個時候的她們就不一樣，她們的生活空間還是很狹隘的。就拿安娜來說，她開始是依附于一個沒有感情的丈夫，之后，為了感情，又依附于另一個男人，把感情看成了她生命的全部，可作為社會中的人，感情不能解決人所有的欲望和需求，雖然感情一向存在，但她總是無端的猜疑，恐懼。

這讓我想到了人的生命需要目標，需要一種東西支撐著你走下去，讓她的生活Moveon。為了感情，她離開了自我的兒子，這也是她心中永遠的痛，可她即使竭盡全力，也無法找回自我的兒子。一個沒有任何期望，只能被社會唾棄的女人，靠什么走下去吶?

安娜卡列尼娜名著讀后感初二精選篇5

所謂“生命誠可貴，感情價更高”，為了更好的理解《安娜·卡列尼娜》，所以特意去看了同名電影，然而，從頭到尾，她們的感情都給我帶來一種壓抑的心境，所以我個人并不看好她們的感情。

書中的介紹是，小說主要由兩條線索構成。一條是安娜·卡列尼娜和伏倫斯基之間感情婚姻的感情糾葛，展現彼得堡上流社會、沙皇政府官場的生活;另一條寫列文的精神探索以及他吉提的家庭生活，展現宗法制農村的生活圖畫。描繪了俄國從莫斯科到外省鄉村廣闊而豐富多彩的圖景，先后描述了150多個人物，是一部社會百科全書式的作品。書中所涉及的資料很廣，在文中難以一一概括，所以我單獨談談他們的感情。

書中描述到：安娜是一個追求新生活，具有個性解放特點的女性，她的杯具是她的性格與社會環境產生尖銳沖突的必然結果。在影視作品中，我看到的安娜沒有遇到伏倫斯基之前，是一個家庭和諧，地位顯赫的上流女性，她擁有她的孩子，丈夫卡列寧是一個官場達人，活躍于政界高層。安娜與伏倫斯基相遇是安娜卡列尼娜去為哥嫂調節關系的時候在車上認識的，當時的伏倫斯基是個有著一副和藹、漂亮而又異常沉靜和果斷的面孔，年輕英俊而風流倜儻的強壯男子，他的容貌和風采，令許多貴族小姐傾心，包括了安娜嫂子的妹妹吉提，可是伏倫斯基只是與她調情，并不想和她結婚。首遇安娜，伏倫斯基變被她的氣質所吸引，所以跟隨安娜的腳步，出此刻安娜出席的許多舞會大獻殷勤，從而逐步俘獲了安娜的心。

書中是褒揚安娜的，對她的敢愛敢于追求給予了很高的評價。而我在觀看影視作品的時候，并不為她們的感情所動容。感覺她們的戀愛是不見得光的，是不負職責的行為。即使不是在那個年代，放置到現代社會，他們也會遭受到世人異樣的眼光。最近國內的汪峰和章子怡之間的感情鬧得沸沸揚揚，然而世人們的評價很低，幾乎是一種鄙夷的眼光去看待他們。有些人說，感情是自由的，人們要忠于自我的真實感受。可是去追求感情時候，是否承擔了該有的職責。汪峰已經有了自我的家庭和孩子，而孩子那么年幼。章子怡前期也和撒貝寧有戀愛關系。在今年，汪峰突然宣布和妻子離婚，不知情的我也沒有什么看法。而之后明白是因為章子怡的出現而果斷的離婚，拋妻棄子，這不是當代的陳世美嗎!感情的自由，不是想分手就分手，自我是大膽去愛了，可是有沒有研究到他人的感受，有可能是一輩子的不幸與遺憾。

安娜是一個有夫之婦，而伏倫斯基的出現，我覺得是一個小三在干擾他人的生活。雖然說卡列寧缺乏情調，不懂感情，可是在電影中卡列寧始終包容安娜，在那個社會，他明白安娜的出軌是一條不歸路，在這條路上必須是困難重重的。卡列寧對安娜說自我沒有一點錯誤，他的寬容以往使伏倫斯基陷入苦惱，一度想放棄對于安娜的感情。為了追求感情，安娜拋棄了自我的家庭，雖然想念兒子，可是卻選擇離開。安娜的感情并不能走遠，偷來的感情總會有累了的一天。伏倫斯基開始追求安娜的時候是狂熱的，不顧世人的眼光，而得到安娜的時候，卻開始研究到自我的地位與面子了。伏倫斯基擁有帥氣的容顏，他沒有矜持，而是和其他貴族女性調情，到達自身內心的滿足。他總是不顧后果的，傷害到的是喜歡他的女子們。是伏倫斯基給她們許多幻想與痛苦絕望，朝秦暮楚的。書中批判卡列寧虛偽，而伏倫斯基不是偽君子嗎?在世人的譴責下，伏倫斯基開始畏懼了，安娜能夠為了他放棄一切，而他不能。他累了，他對安娜越來越冷淡，一次吵架，伏倫斯基憤然離去，她覺得一切都完了，安娜準備自我坐火車去找他，她想象著正和他母親及他喜歡的小姐談心，她回想起這段生活，明白了自我是一個被侮辱、被拋棄的人，她跑到車站，在候車室里接到了渥倫

斯基的來信，說他10點鐘才能回來，她決心不讓伏倫斯基折磨她了，起了一種絕望而決心報復的心態，最終安娜身著一襲黑天鵝絨長裙，在火車站的鐵軌前，讓呼嘯而過的火車結束了自我無望的感情和生命，這段為道德和世間所不容的婚外情最終的結果由安娜獨立承擔，留下了無限感傷。