蘇東坡傳讀書心得體會
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蘇東坡傳讀書心得體會篇1
近來一鼓作氣讀完國學大師林語堂最得意的作品《蘇東坡傳》——中國現代長篇傳記開標立范之作。很久沒有這種欣欣然而“一飲而盡”之酣暢感了。《蘇東坡傳》,非簡單流水帳,更非采用“春秋筆法”,而是林語堂閱讀大量資料,包括蘇東坡的札記、詩詞、私人書簡等后所著的傳記。
蘇東坡也好,林語堂也罷,都是他們所在的時代響當當的人物。蘇的魅力和錦繡詩詞流傳千古,而林的小說、文章、學問也擁有近現代數一數二的力量和感染力。我心度之,是否林先生與蘇東坡有諸多相似之處,不然為何其言己了解、喜愛蘇東坡,而又能將《蘇東坡傳》寫得如此色彩鮮明、感情豐富。
蘇東坡的一生精彩絕倫,獨一無二,正如書中所說,“蘇東坡是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一個大文豪、大書法家、創新的畫家、造酒實驗家、一個工程師、一個憎恨清教徒主義的人、巨儒政治家、一個皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調的人。一個月夜徘徊者、一個詩人、一個小丑。”但是這還不足以道出蘇東坡的全部……觀其一生,蘇東坡比中國其他詩人更具有多面性天才的豐富變化感和幽默感,智能優異,心靈卻像天真的小孩。
蘇東坡是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學”時,引用《詩經》中“鳴鳩在桑,其子七兮”,并父母共九只鳥,以王安石的方式來向其解釋為何“鳩”為“九”“鳥”二字合成,實為嘲諷;后某次更戲謔王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’,則‘滑’就是‘水’之‘骨’了。”即使在被貶至缺醫少藥的海南之后,對朋友僧人的關心,他仍在回信中說“但若無醫藥,京師國醫手里,死漢尤多。”以此來告知朋友不必擔憂。
蘇東坡傳讀書心得體會篇2
在漫漫歷史長河之中,有多少被人銘記,又有多少早已被人遺忘。而蘇東坡,卻是著漫漫歷史中,恒久閃耀的星。從接觸以來,蘇東坡便是我最熟識的文人,但對于他的了解,一直局限于教科書上的只字片語。讀完林語堂的《蘇東坡傳》,我不知不覺地走進了蘇東坡的生活,跟著書中的一言一語,我對他多舛的一生感同身受。
蘇東坡,是一個大體上同于李白的人物,他們在不同的時期,卻有著相似的瀟灑,相似的風流,相似的文壇地位,甚至是相似的人生經歷。倘若提到盛唐的,腦海里出現的總是李白的身影;但若是說起,人們的第一反應總是蘇軾,蘇子瞻。作者在書中是這樣形容他的:“具有一個多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧,有高度的智力,有天真爛漫的赤子之心——正如耶穌所說,具有蛇的智慧,兼有各自的溫柔敦實。”也正因為這些,蘇東坡在政治上被啃食腐鼠的烏鴉視作眼中釘。
蘇東坡的超凡,在于他的天真淳樸,順乎天性。在他二十一歲高中,揚名立萬,正準備為國家富饒獻上自己一份心力時,卻碰巧趕上了王安石變法,從此他的仕途之路注定坎坷。
蘇東坡的生命仿佛一團熾熱的火,熱情地燃燒,為君主,更為百姓。
但在蘇氏兄弟守喪回來,在神宗熙寧二年到達京師起,中國則在政潮洶涌中卷入新社會的試驗里,蘇東坡這位清高的文人也被卷入政壇的漩渦中。
王安石變法中,最讓朝臣驚愕的事王安石給御史臺大換血的舉動,這個排異存己的做法,讓大臣不敢上書表達意見,也激起了蘇東坡的不滿,他上萬言書給皇帝,當時所有的高官大臣都已去職,他也知道這篇萬言書上給了皇帝,即便不遭大禍,也會遭到罷黜,但他仍然上書了,這是他作為臣子,作為百姓父母官的職責所在呀。他警告皇帝說,君之為君,非由神權而得,乃得自人民之擁護,為人君者若不容許自由表示意見,焉能得到人的支持?這封萬言書如同石沉大海,后來蘇東坡因為青苗法又上書。而是情況惡化的事,東坡出的一道鄉試題激怒了王安石,他立即遭到罷黜,調往杭州。
最著名的其實還是烏臺詩案。東坡作詩,一向隨心,他治理杭州期間,見到百姓窮困潦倒,負擔不起債務的遠走他鄉或關進大牢,在寫景時,自然免不了抒發對百姓的心疼。而且這些詩詞,是通變派捏造罪名用的證據,通變派也是蠻拼的,要逐字逐句地解讀出那些“毀謗”皇帝的罪證。因為這些莫須有的證據,東坡入獄,與他通信的朋友,也被放逐到更遠的地方。讀到這時,我在想,蘇東坡的朋友們,是否會后悔和東坡往來呢?答案大概是不會!畢竟,在暗涌流動的政權之爭中,誰能拒絕得了身邊一顆希望般閃耀光芒的星呢?
因為蘇東坡的才氣和名氣,在東坡被捕期間,他的政敵想方設法地想害死他,李定等人多次上奏,請求神宗處死東坡,好在仁宗的皇后死前為東坡求情,且遇到國喪,國家大赦,蘇東坡也只是被貶謫降官。蘇東坡在舊年除夕被釋出獄,當天又寫了兩首詩,而那兩首詩若是被御史細查起來,恐怕他又犯了對帝王大不敬之罪了。寫完后,他也自嘲地笑了。但這性格上自然流露出的真純,又豈是他自身能控制的?也因為這份真和純,他才能在文壇上占領一席之地,被我們一直銘記。
政壇風云起,王安石罷相,復相,又罷相,新黨跟著起伏,蘇軾也跟著起伏,轉眼他四十三歲了,大半錦瑟年華已過。看慣你方唱罷我登場的蘇東坡,此時真正成為了一代宗師,他的詩詞更加成熟,不再同青年時的沖動熱血,從他的詩詞中總能感受到曠達與超脫。
他說“人生如夢”,得之我幸,失之我命,既然人生是一場徹頭徹尾的夢,那么還需擔憂什么?他已經看開了,追尋著心靈的方向前行。“竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑風雨任平生”的坦然,宛如謫仙,自由瀟灑,人生如夢,那么一蓑風雨任平生即可。
“盡珠簾畫棟,卷不及暮雨朝云。便斷碣殘碑,都付與蒼煙落照。只贏得、幾杵疏鐘,半江漁火,兩行秋雁,一枕清霜。”在思想超然于物外之時,他的作品也是最精致、最動人的。蘇東坡的傳奇是不可復制的,他真正遵從自己的心,參透人生如夢的真諦,這種飄舉如仙的氣質,古今得幾人。
蘇東坡傳讀書心得體會篇3
剛讀完林語堂的《蘇東坡傳》,真是一本好書。雖然這本書是林語堂用中文寫,張振玉中文譯的,但讀起來思維流暢,不似一般英譯漢的著作那樣識字式的拗口,林語堂從浩瀚的典籍中抽取出蘇東坡一生的故事片段,又如講故事一般把這些小故事連成一個大故事,讓人看到蘇東坡的偉大人生。
我不懂詩,不懂詞,不懂書畫,說起中國古代的大詩人向來只有一個印象,比如李白在我眼里就像彗星,杜甫我就想到憂國憂民,沒有過深入的了解。真是要謝謝林語堂,在這本書里,他總是有最真實的小故事佐證,有最優美的筆觸和最清晰的文思,有最智慧的見解。蘇東坡傳拉近了我與古人與古代社會的距離,明明白白的知道了真實的詩人畫家蘇東坡,另一大額外收獲就是知道了中國古代的民俗、民間思想、人的生活狀態、政治體制等等到底是什么個樣子,還有就是又看到了以前教育所蔽眼的一些正解或真解。所謂一言難盡,太多的東西一般得靠一本書承載,在這里就不把自己的心得列舉一二了。
蘇東坡的生活離不開酒、肉、詩、女人,他陶然其中,古往今來最真實最自然;蘇東坡對他弟弟子由說“我上可以陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞兒,在我眼中天下沒有一個不是好人”,古往今來最純真;蘇東坡的一生都受政令驅使四處遷徙,未嘗得安生,古代的社會里人似乎只能選擇這種被安排的命運,除非做個吳復古一樣的道人,顧影自憐不禁慨嘆。
讀蘇東坡我倒是最喜歡‘蘇門四學士’中的秦觀,摘書如下“秦觀這位風流瀟灑的詞人,據野史說曾取過蘇東坡的小妹,秦觀尚未應科舉考試,還沒有功名,但是年輕,文采風流,有不少的女友。后來秦觀死時,曾有一歌妓為愛他尋了短見”
“蘇東坡已死,他的名字留給我們的只是一個記憶,但他留給我們的,是他那心靈的喜悅,他那思想的快樂,這才是萬古不朽的。”全書的最后一句話,讓我聯想到王小波,天才都真實幽默自然快樂。
蘇東坡傳讀書心得體會篇4
今人不見古時月
今月曾照古時人
望著夜幕中的那輪月,深邃的黑幕將我引向千年前的那抹身影。空明的月光如積水滿溢整個庭院,影影綽綽的是似荇藻般交叉錯雜的竹與柏的影。似乎才情總與美酒為伴,他在月下舉杯邀飲,衣角被清風帶起,空氣中久久回響那空靈的詩。
人有悲歡離合
月有陰晴圓缺
此事古難全
但愿人長久
千里共嬋娟
這位月下的漫步者,正是蘇東坡。
最先知曉蘇東坡,是從他的詩、他的詞開始的。“竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知”,簡簡單單的幾處景物便描繪出一幅江南的早春圖;“一年好景君須記,正是橙黃橘綠時”,洋溢青春樂觀的精神;“回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴”道出人生的哲理。他的詩詞始終大氣磅礴,一如他的人。蘇軾的一生,交織著才情與坎坷,亦是一首令人回味的詩。一首帶著畫,隱著情,有時天真,有時老練的史詩。
在《蘇東坡傳》中,林語堂的筆下,卻讓我看到了一個更為生動的蘇東坡。最吸引我的卻是他剛正不阿,一心為民的品性。他在面對邪惡,面對錯誤,勇于提出,敢于批評。在他看來,榮華富貴,安寵榮辱不過是一己私欲,過眼云煙。他雖身在官場,心卻在田野。他的雙眼,關注的是百姓的愉悅與疾苦;他的目標,定位在百姓民生之上。就如西湖的蘇堤,原來是蘇軾在杭州做太守時,發現西湖中有一種水草,破壞了湖的水質,影響了杭州百姓的生活用水。于是他帶領大家清除水草。然而清除的水草無處可放,他便想到了在西湖中建堤。這樣既為這些水草找到合適放置的地方,同時還可以方便人們在西湖的出行。真是一舉兩得的好舉措。
蘇東坡也曾說:“吾上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人。”真是好一個“無一個不好人”啊!人之初,性本善。即使是一個大奸大惡之人,也會有他善良的一面。但放眼現在,誰能說自己相信“天下無一個不好人”。最多也不過是認為天下并非全都是惡人罷了。不過這也有無可奈何之處,現如今,我們無法辨認他人臉上的表情是出于真心,亦或是假意。于是,我們不再相信陌生人,乃至于身邊的親近之人。說到底,不是不想,而是不敢吧。因此,現在的我們或許無法理解古人是以怎樣的心態說出這樣的話,那份淳樸、摯誠是我們所不能想象的。
為人父母,蘇軾卻曾為他剛出生的兒子寫下這樣的詩句:“惟愿我兒愚且魯,無災無難到公卿。”這不免讓我有些許詫異,沒有望子成龍的期盼,沒有要其出人頭地的要求,卻只希望他兒子“愚且魯”,這是為何?細細一想,卻也了然。他是明白的,他知道自己此生的多災多難,多是由于他的才智。能力越高,身上的擔子也就越重。修身、齊家、治國、平天下,士人向來就多了一份責任,那兼濟天下,關護黎民的責任。是了,或許糊涂是福啊。他自然不愿他的孩子如他般艱辛,這也是一個父親最真切的祝福吧。
他一生都處于政治漩渦之中,卻并不精于自謀,應該說他是放任不羈、風光霽月的。“天下有大勇者,猝然臨之而不驚,無故加之而不怒。此其所挾持者甚大,而其志甚遠也。”這句蘇軾的《留侯論》中的話,不也是他自身的寫照嗎?這樣的他,是那般的令人傾倒而又望塵莫及。
心似已灰之木
身如不系之舟
問汝平生功業
黃州惠州儋州
這首蘇軾的絕命詩,寫盡了他一生坎坷。他的一生就如大海中的一葉孤舟般大起大落,雖飽經憂患拂逆,他的人性卻更趨溫厚,而無尖酸刻薄。我想,我無法走近這位偉人,卻也愿在這千年之后探尋他的足跡。
春去秋來,朝午暮夜時,彈指間,流年暗換,物轉星移,為之奈何。逝者如斯,惟余滄海桑田中的翩然一角。凝望那千年前的身影,泛舟湖上,談笑風生間,淡看宦海沉浮。
蘇東坡傳讀書心得體會篇5
從小就讀蘇東坡的詩,但愿人長久,千里共嬋娟的憂愁,大江東去浪濤盡的氣勢無不流露出詩人的豪邁奔放。可我對蘇東坡的了解甚少,直至讀了林語堂筆下的《蘇東坡傳》,才明白蘇東坡原先是千古奇人。
蘇東坡既是虔誠的哲人,又是仁厚的長者,他始終富有青春活力。蘇東坡的背后,幾度升遷的辛酸僅有他自我品嘗。他一生為官,一生清廉,與大政治家王安石斗智斗法。他熱愛生活,在美食方面留下了東坡肉東坡壺以傳后世。東坡情感豐富,對其亡妻寄以青絲,在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩中表達了自我的傷痛。蘇東坡是剛直的,盡管有過數次因詩而被捕受審,但他仍不改犀利的詞風。他寫詩諷刺群鳥未可辨雌雄,后又寫猶誦賣青春對官場榮耀表示鄙夷。他知己無數,兄弟情深,蘇東坡又是幸福的。
蘇東坡有一身浩然之氣,王安石變法出現了種.種弊端,蘇東坡寫出了上神宗皇帝萬言書,包括他自我的政治哲學,也表現出他個人的氣質與風格,機智學問與大無畏精神。蘇東坡反對變法失敗被貶至杭州,他遠離了塵世的喧囂,回歸與清純與空靈。他習慣了淡泊,他明白了如何應對困難。蘇東坡具備至大至剛的浩然之氣,超凡脫俗,剛正不阿,坦坦蕩蕩,使他任何環境中處之泰然,寵辱不驚。
蘇東坡的一生坎坷,但也是豁達的一生。身處逆境也不覺痛苦,腳踏荊棘也不覺悲涼,始終堅持樂觀,像他的詩詞一樣千載有余情。
細讀大江東去浪淘盡欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,原先這些都是蘇東坡樂觀的態度和別樣的人生哲理。
蘇東坡傳讀書心得體會篇6
蘇東坡的一生飽經憂患,但他的人性更趨溫和厚道,并沒有變得尖酸刻薄。我們之所以喜愛蘇東坡,也是因為他飽受了人生之苦的緣故。中國有一句諺語,就是說一個人如何,要“蓋棺定論”。人生如夢,一出戲演得如何,只有在落幕之時才可以下斷語。
蘇東坡的一生充滿希望和浩然之氣。人的生活就是心靈的生活,這種力量形成人的事業人品,與生俱來,由生活中之遭遇而顯示其形態,正像他在一處碑文中所說:“浩然之氣,不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不隨死而亡矣。故在天為星辰,在地為河獄,幽則為鬼神,而明則復為人。此理之常,無足怪者。”
這本書,我前后共讀了六個月,每每沉浸其中,好像我有一雙翅膀,就飛翔在蘇東坡的上空,注視著他,與他同樂同悲。但在我心中,卻始終無法呈現出他清晰的容貌,只有一個高大概直的影像,在我視線的下方游走。正如作者所言,在讀《蘇東坡傳》時,我們一直在追隨一個具有偉大思想,偉大心靈的偉人生活,這種思想和心靈,不過在這個人間世上偶然呈現,曇花一現而已。蘇東坡的名字只是一個記憶,但他留給我們的,是他那心靈的喜悅,是他那思想的快樂,這才是萬古不朽的。
蘇東坡傳讀書心得體會篇7
才華橫溢卻宦途崎嶇,屢遭貶謫依依樂在其中,他就是百年一遇的奇才全才—蘇軾。
由于政見不合、小人弄權,蘇軾歷經大起大落,他卻保持一份瀟灑傲然,面對人生苦難與世道滄桑,順境與逆境的轉換,出世與入世的變更,蘇東坡不因貶謫而消沉感傷,舉杯笑看平湖秋月,看潮起潮落,花開花謝,不怨不憤不恨,超然于物外的豁達與包容,徐徐前行,以赤子之心看淡人間事、世間人。
劉辰翁在其著作中寫道:“詞至東坡,傾蕩磊落,如詩如文,如天地奇觀。”蘇軾徹底改變世人覺得詞難登大雅之堂的束縛,一反詞句艷情膩語的風格,他的詞大氣磅礴,語言樸素精練、兼有豪放與婉約派雙重特點,自成一派。東坡先生還是一位美食先驅者。“東坡肉”、“東坡餅”等美食無一不出自他手。
在被貶嶺南期間迷上了荔枝,著有“日啖荔枝三百顆”的名句。在海南上更發現了“生蠔”這一美味,專門寫了一篇文章名曰《食蠔》,提及“恐北方君子聞之”令人忍俊不禁。
歷史上罕見詩、書、畫、文全才的蘇東坡在這人世間樂得逍遙,輕松自在,不沉溺于苦痛,瀟灑一生。暢快淋漓!