老師讀書心得范文大全簡短
心得可以記錄學(xué)習(xí)的過程，包括學(xué)習(xí)的內(nèi)容、方法、思路、問題、收獲等，有助于更好地回顧和總結(jié)自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。怎樣寫老師讀書心得范文大全簡短？這里提供老師讀書心得范文大全簡短分享，供大家參考。
暑假中，我仔細閱讀了華南師范大學(xué)教授、著名的博士生導(dǎo)師郭思樂教授的教育專著《教育走向生本》。
再次接觸生本教育，這個名詞，當看了此書后明白了，“生本教育”他不是一種教育方法，也不是一種教育模式，是一種教育思想。“生本”即以學(xué)生的學(xué)習(xí)為根本，以學(xué)生的生命發(fā)展為根本。學(xué)習(xí)不外乎活動、思考和訓(xùn)練，這些決不能教師取代。
郭教授在書中的上篇的引子中介紹到，他是通過以一個低年級成功的教育實驗改革實驗，作為引發(fā)思辨的源點，真實生動地闡述了生本教育體系。生本教育體系似乎開創(chuàng)了新的教育思路即讓學(xué)生處在真正自主的狀態(tài)中，學(xué)生的潛能得到激發(fā)，學(xué)生的天性得到發(fā)展，學(xué)生的收獲像鮮花怒放。“我們把這樣的依靠學(xué)生，為學(xué)生設(shè)計的教育和教學(xué)，稱為生本教育體系。”
隨后，提出了“各個年級都行嗎?”迫切疑問，繼而通過大量的，真實的，鮮活的案例佐證這樣的觀點“只要保持生本狀態(tài)，只要不斷開發(fā)學(xué)生的認知能力而不是封閉它，只要始終保持情境的適度挑戰(zhàn)性，只要讓學(xué)生有適合其年齡特征的舞臺，只要永遠使學(xué)習(xí)帶有與他們個體相聯(lián)系的意義，在他們所認識到的越來越多的事物的比較和啟發(fā)之下，他們的求知和表現(xiàn)的要求就會更為強烈。”
人在自然中，人的教育是自然界所有生物活動的一個部分。生本教育建議讓學(xué)生忘我地活動和游戲，讓學(xué)生忘記了自己在學(xué)習(xí)，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己。這時人的內(nèi)部自然起作用了，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率也就提高了。一個故事說，一位印第安老人，賺錢后買了一輛汽車，不懂得怎么開，只好雇了匹馬來拉它。保守的教師，有些像印第安老人，不知道汽車自身原本是有動力的。生本教育，是激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動力。
現(xiàn)在我清醒地認識到，對于一個真正優(yōu)秀的教師來說，你教的學(xué)生取得了讓你滿意的成績,這并不重要，重要的是你有沒有讓你的學(xué)生體驗過你的教育給他帶來的無比快樂，你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。看了《教育走向生本》這本書后我感受頗深，除了吸取它的精華之外，靜下心來思考著這樣一個問題：教師的觀念、教育態(tài)度、教育境界，讓人對教育產(chǎn)生不同的認識、不同的情感，也就會產(chǎn)生不同的教育效果，如果能有較高的教育境界，學(xué)生達到這樣的學(xué)習(xí)境界不就水到渠成了嗎?
做最好的老師，就是能夠最大限度的發(fā)揮自己的能量，讓自己全速運轉(zhuǎn)，不浪費一點點有價值的東西，不漏掉一絲絲潛在的價值，個人夢想+社會想=成功。__的成長過程，再次讓我看到一個事實，一個成功實現(xiàn)自己想的人，是把自己的夢想與社會想融合，與回饋社會緊密連接。__正是具備了這樣的使命感和社會責任感，投入到工作中去的。人的潛能也只有在大的想前提下，才能最大限度的發(fā)揮，遇到困難和挫折才不至于灰心失望放棄。最簡單的最樸實的想法是做最好的自己。帶給學(xué)生快樂自己也快樂，給社會以好的奉獻，社會也認可了他的作為。這種小我融入大我的心態(tài)，成就了偉大出自平凡的神話!
傷春懷遠幾時窮，小雨纖纖風(fēng)細細
我知道自己是中國千千萬中小學(xué)教師中的一員，我所做的能改變什么?所以自己總是傷逝。__的成就就是如他所說做最好的教師!是一種平和的心態(tài)，也是一種__的行動;是對某種欲望的放棄，也是對某種想的追求;是平凡的細節(jié)，也是輝煌的人生，是竹杖芒鞋輕勝馬的閑適從容，也是驚濤拍岸，卷起千堆雪的蕩氣回腸讀著，反思著自己教育教學(xué)感覺真的事相差太懸殊了。那就像__說的，不比，和自己比，今天的自己和昨天的自己比，雖然每天都不是最好的，每天還會有讓自己讓孩子讓同事感到遺憾的地方有很多，但是每天都堅持和自己比一比，堅持不懈(我就是沒有這個韌勁吧)，我想我也會不斷向最好的教師靠近了。
同事們對我的評價大多。是啊，現(xiàn)在想想自己不是一直在傷春懷遠嗎?沒有對自己的`教育行為和教育細節(jié)追問，審視，推敲，質(zhì)疑卻恰恰在懷疑別人對自己是不賞識的，這樣的自己怎么可能是個好老師呢?時時刻刻為汲取名利而困擾的自己真的太渺小了。做最好的老師，不是有好多大事和大業(yè)績的，我們總是在對學(xué)生進行個性全面發(fā)展的教育，身為教師的自己更應(yīng)該了解自己，知道自己應(yīng)該如何個性全面的發(fā)展，那樣我們才有資格說自己在對學(xué)生說一切為了孩子，為了孩子的一切，為了一切的孩子。教育過程是繁瑣細碎的，每個細節(jié)都不容忽視的，而我們做教師的就是要帶著自己所有的感情投入到這些細節(jié)之中，以研究的心態(tài)對待我們每個學(xué)生，在工作不重復(fù)別人，也不重復(fù)自己，那樣才會每一階段都創(chuàng)新和超越。
暖時微波蕩漾，炎時蒸騰九霄，寒時冰心守節(jié)。__如水，性情謙和，充滿智慧。__就是這樣在任何時候就盡可能的在自己的事業(yè)中達到自己能力所恩那個達到的最好的程度。而人常說女人是水做的，我想我們每位教師如果都能如__所說的做個反思型的教師，不停地實踐，不停地閱讀，不停地寫作，不停地思考，這樣堅持不懈地注意注重自己的教育細節(jié)，定會無風(fēng)仍脈脈，不雨亦瀟瀟。
今天再一次鄭重的告訴自己，傷春懷遠是沒有道路的，像春風(fēng)細雨一樣真正潤物細無聲，只有不停的前行，做個會閱讀，會實踐，會思考，會寫作的老師。
我有幸讀了《學(xué)學(xué)孔子怎樣當教師》這本書，深受啟發(fā)，真是受益匪淺。只感覺自我教學(xué)的心旅又多了一份堅定和從容。讀完此書，如沐春風(fēng)，豁然開朗。做教師若不學(xué)孔子乃是一種缺憾。孔子不僅僅是我國古代偉大的思想家和政治論家，并且是我國古代的教育家，曾被評為“世界最著名的文化名人”之一。他所積累的豐富教學(xué)經(jīng)驗，構(gòu)成的博大精深、獨具風(fēng)采的教育思想，是我國傳統(tǒng)教育思想中的寶貴遺產(chǎn)。
孔子的教育思想十分廣泛而全面：從教育念到治學(xué)念，從治學(xué)原則到教學(xué)目的，從教學(xué)態(tài)度到教學(xué)方法，從教師修養(yǎng)到教育手段，構(gòu)成一套他獨創(chuàng)的、完的教育思想體系。這是我們教育工作者，在教育教學(xué)工作中，取之不盡、用之不竭的教育思想源泉。
經(jīng)過讀《學(xué)學(xué)孔子怎樣當教師》這本書，我覺得在今后生活、教學(xué)工作中應(yīng)當像孔子一樣誠實守信、以身作則、像孔子一樣約之以禮、重視自省、做到終身學(xué)習(xí)、不斷進取。像孔子一樣誨人不倦，對待學(xué)生一視同仁，關(guān)愛每一位學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，運用啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。像孔子一樣學(xué)思并重，因材施教。像孔子一樣教學(xué)相長、重視實踐，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐本事。培養(yǎng)學(xué)生正確的思想觀念，科學(xué)的思維方式，高尚的道德情操，健康的審美情趣和進取的人生態(tài)度，讓學(xué)生在簡便愉快的學(xué)習(xí)中學(xué)到知識，使學(xué)生得到全面的發(fā)展。
總之，孔子的教育思想是值得我們學(xué)習(xí)的。我們?nèi)∑渚A融于現(xiàn)代教育的實踐中，這是保證我們的教育，異常是教育健康、持續(xù)發(fā)展的寶貴財富。
《平凡的世界》是路遙文集中份量最重的一部長篇。全景式地描述了中國現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活經(jīng)過復(fù)雜的矛盾糾葛，以孫少平等人為代表刻畫了社會各階層普通人們的形象。人生的自尊，自信和自強，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂，紛繁地交織，讀來令人蕩氣回腸。
我很喜歡路遙對于這部小說的出發(fā)點——“平凡”二字。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上成千上萬座村落的一座，但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡，在他的世界里，人的優(yōu)點就是認識到自我是平凡的。路遙為我們講述的不只是那個久遠的年代，更是一種人生應(yīng)有的信仰和追求。
人的一生就像這本書一樣，不在于結(jié)局如何而在于過程是否精彩，人生就該象主人公孫少平那樣對生活從來不低頭，不斷地去探索和追求在命運的道路上走出一種讓所有人都為之嘆服的人生之路。
我們每個人都生活在這個平凡的世界里，現(xiàn)今的社會是一個喧囂浮躁，充滿__的時代，我們每個人也都懷揣著夢想追求著自我的歡樂生活，而歡樂與否往往在于自我的一念之間。人應(yīng)當活得樂觀，活在自我的世界里要用更廣闊的眼界去審視我們周圍的世界，這樣才能不至于將自我囚于一個狹小的范圍，人生才是更加充實的。這樣對人生才能更有獨特的解，也才能豁出自我的個性來。也許我們在平凡的工作中會遇到許多瑣碎的事，不公平的事，可是只要我們學(xué)會適應(yīng)，學(xué)會改變，學(xué)會選擇與放棄，學(xué)會善待自我，那么我們就會從中體會到歡樂，所謂日升日落，愁也一天，樂也一天，為何不歡歡喜喜地去應(yīng)對每一天呢!
期望我對《平凡的世界》的解和感悟能讓大家以一種愉快地心境去應(yīng)對今后的生活，即使有苦難來臨，我們也要支撐起自我弱小的雙臂去迎接，即使跌倒了，即使失敗了，也不會后悔，畢竟這就是人生，畢竟我們都生活在這個平凡的世界，我們都在期盼一個完美的明天。
最近買了一本李鎮(zhèn)西教師的力作：《愛心與教育》，回家后仔細閱讀品味，在讀到其中反映李鎮(zhèn)西教師心聲的《做最好的教師》一文時，時時被李鎮(zhèn)西教師充滿智慧和哲的語言所打動，現(xiàn)摘錄一些精彩的片段以自勉。
所謂“最好的教師”，不是與我敬仰的于漪、錢夢龍、魏書生等教師相比——他們的人格、學(xué)識、本事乃至天賦，我是永遠無法企及的，比也白比，但我能夠和自我比呀!也就是用今日的李鎮(zhèn)西與昨日的李鎮(zhèn)西相比——我今日備課是不是比昨日更認真?我今日上課是不是比昨日更精彩?我今日找學(xué)生談心是不是比昨日更誠懇?我今日處突發(fā)事件是不是比昨日更機智?今日我組織班團體活動是不是比昨日更趣味?我今日幫忙“后進生”是不是比昨日更細心?我今日所積累的教育智慧是不是比昨日更豐富?我今日所進行的教育反思是不是比昨日更深刻?今日我應(yīng)對學(xué)生的教育教學(xué)提議或意見是不是比昨日更虛心?我今日聽到各種“不解”后是不是比昨日更冷靜?每一天都不是最好，甚至每一天都有遺憾，但每一天都這樣自我和自我比，堅持不懈，我就不斷地向“最好的教師”的境界靠近。
我是為誰而工作?為同事的好評嗎?為校長的表揚嗎?為獎金嗎?為職稱嗎?這些對我來說當然也重要(可見我也并未“脫俗”)，但如果這些與學(xué)生的評價產(chǎn)生了沖突，我心靈的天平指針首先傾向于學(xué)生一邊!在我看來，一個教師是否“最好”，第一應(yīng)當看學(xué)生的評價，教師因?qū)W生而存在，我當然也是因我的學(xué)生而存在。
培養(yǎng)學(xué)生開放的思想——一種海納百川的文化胸襟，一種高屋建瓴的文化視野，一種不畏權(quán)勢的民主意識，一種獨立思考的批判精神。
我們生活的世界像一片森林，其中有的人是喬木，有的人是灌木，有的人是參天的白楊，有的人是婆娑的楊柳。你也許不是最美麗的，但你能夠最可愛;你也許不是最聰明的，但你能夠最勤奮;你也許不會最富有，但你能夠最充實;你也許不會最順利，但你能夠最樂觀
李教師的話說得多富有智慧和哲啊，道出了他的心聲，也說到了我的心坎上，它是我以后工作的航標燈，指明了我工作的目標和方向。
所謂“發(fā)現(xiàn)”，我個人的解是，教師在教育教學(xué)的過程中，要善于尋找學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，不斷挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛力，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)自我、認識自我，時刻以陽光積極的心態(tài)去面對學(xué)習(xí)和生活，正確看待自己所遭遇到的挫折與失敗，學(xué)會自我剖析、自我批評和自我教育，從而完善自我、超越自我，不斷實現(xiàn)更高的學(xué)習(xí)目標，體現(xiàn)人生的自我生命價值。而培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力應(yīng)該是學(xué)校教育的最高境界，因此，無論是班主任老師，還是科任老師，我們都要關(guān)注學(xué)生自我教育能力的培養(yǎng)。
首先，要教育學(xué)生能正確認識自己、評價自己。金無足赤，人無完人。任何一個人都有自己的優(yōu)點，也有自己的缺點。在教育教學(xué)過程中，我們要因人而異，根據(jù)學(xué)生的個性特點，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會正確看待自己、客觀評價自己。即：對于表現(xiàn)優(yōu)異的學(xué)生來說，要讓其看到自己的不足之處，以避免其產(chǎn)生高高在上的孤傲情緒，并盡可能使自己做到更好；而對于那些總是默默無聞，甚至有些自卑的學(xué)生來說，我們要常常放大其優(yōu)點，讓其了解自己的優(yōu)勢，盡可能為其創(chuàng)造體驗成就感的機會，從而驅(qū)逐其內(nèi)心自己總是不如他人的感覺，幫其建立學(xué)習(xí)的自信心，養(yǎng)成活潑開朗、積極向上、勇于展示的良好習(xí)慣。
其次，引導(dǎo)學(xué)生樂于并善于控制自己、戰(zhàn)勝自己。很多人在遇到一些突發(fā)事件時，往往會成為情緒的奴隸。因此，我們要時刻提醒學(xué)生學(xué)會自我控制、自我調(diào)節(jié)，學(xué)會擺脫不良情緒的影響。正如李老師所言，要讓學(xué)生懂得，自己所做的一切，首先是要面對自己的心靈，自己就是自己行為的審判官。對自己的約束力，不僅僅是來自班級紀律，更主要的是自己的意志、義務(wù)和良心。如果做錯了一件事情，首先應(yīng)該想到的是對不起自己。
這一點，魏書生老師做的非常好，他常常告誡學(xué)生，每個人的心里都有兩個自己，一個是好的自己，另一個則是比較消極甚至有些壞的自己，每當我們遇到選擇的時候，就是兩個自己相互較量的過程。因此我們要時刻關(guān)注代表正義和積極的自己，逐漸讓其不斷強大，時刻立于不敗之地，這樣我們就能做一個最好的自己。教育過程中，要努力讓學(xué)生做到每日三省吾身，尤其是遇到一些同學(xué)之間的矛盾或摩擦?xí)r，要先低頭審視自己，盡可能找到自己更多的錯誤，學(xué)會自我批評，這樣很多時候同學(xué)之間的矛盾就會大事化小、小事化了。而當遭遇磨難和挫折的挑戰(zhàn)時，則要學(xué)會客觀分析、善待自己，不斷給自己信心和鼓勵，避免產(chǎn)生消極情緒和隨意放棄的心。
第三，要讓學(xué)生學(xué)會自己管自己。眾所周知，班干部往往最能培養(yǎng)和鍛煉一個學(xué)生的管能力，但是班干部畢竟是少數(shù)，而教育要面對的是全體學(xué)生。因此，我們要盡可能為每個學(xué)生提供參與管的機會，要讓每個學(xué)生都人人有事做、時時有事干，這樣才會避免“無事生非”的現(xiàn)象。
所謂道德課堂的德，就是要相信學(xué)生、信任學(xué)生，因此既然要培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力，就要相信學(xué)生，敢于適時放手。教師如果包攬一切班務(wù)，不僅會讓自己忙得焦頭爛額、毫無喘息之機，更會讓自己的學(xué)生失去鍛煉的機會，學(xué)生的自我管能力、班級責任感和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)更無從談起。所以，有時候我們教師要學(xué)會放手，學(xué)會“偷懶”，學(xué)會及時隱退。
第四，打造一個良好的班集體。一個班風(fēng)純正、集體輿論健康的班級，對班內(nèi)的每一個學(xué)生來說都是一種強大的約束力。發(fā)揮集體的力量，就是要充分利用集體中代表正義和積極向上的學(xué)生群體，去影響和感化另一部分較為消極的學(xué)生，這些個別特殊的學(xué)生內(nèi)心出于對班集體的熱愛，或許會自覺做到嚴于律己，從而逐漸認識自我、戰(zhàn)勝自我，最終實現(xiàn)自我轉(zhuǎn)變，同樣成為優(yōu)秀班集體中的一員。
德國著名教育家第斯多慧曾說：“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞。”培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力既是素質(zhì)教育的要求，更是現(xiàn)代社會發(fā)展的要求，身為一個教師，我們要努力讓自己成為一個發(fā)現(xiàn)者，成為學(xué)生學(xué)習(xí)和成長過程中的激勵者、喝彩者，在教育教學(xué)過程中，要不斷引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢和潛力，促使其學(xué)會正確認識自我、評價自我、塑造自我，更要不斷為其搭建展示自我、超越自我的平臺，讓每一個學(xué)生都成為最好的自己。
《紅樓夢》作為國學(xué)經(jīng)典，引得無數(shù)學(xué)者為之“折腰”，出了許多的“紅學(xué)家”。今日，我便也來當一回這紅學(xué)家，談?wù)勎易x紅樓的感想。
首先，我覺得這本書并不只是單單一本感情小說所能概括。作者為寫此書，寒窗幾十載，對醫(yī)藥、園林、建筑、書畫、詩詞、烹調(diào)、服飾、花草、古董等，都有所研究。部書對研究探討青朝風(fēng)俗民情很有幫忙，它仿佛是當時生活的小百科，無所不包，無所不有。怪不得至今還有許多紅學(xué)家專門研究此寶。此書所現(xiàn)之人情世故，官場是非，在今日都屢見不鮮內(nèi)涵之深，可真謂看一遍兩遍不少，讀十遍八遍不多。對于我精讀此書是對吾之文學(xué)素養(yǎng)起鞏固、提高，以致于升華之用，大有相見恨晚之情。
其次，這也是一部杯具，我細讀一些中外文學(xué)名著，大凡流傳下來的，幾乎無一例外全是杯具。從卡西莫多到寶玉，從羊脂球到阿，以致于今日泰坦尼克中的杰克和露絲，都是杯具人物。正義戰(zhàn)勝邪惡只能在動畫片中存在，沒有哪朝哪代的贊歌流傳下來。異常是中國的《水滸》、《三國》、《紅樓》都遵循著開業(yè)艱難后，強勁攀升，之后平穩(wěn)走勢，最終直線下跌的原則。這又恰與工商管碩士BA教程中所描述的一般產(chǎn)品發(fā)展規(guī)律有驚人的相似之處。天下沒有不散的筵席，人生的規(guī)律又仿佛與此緊密相連。一種禮貌當其躍上頂峰就必將走向衰亡。的確，照此刻的環(huán)境發(fā)展，人類終究有個盡頭，難道這是宇宙亙古不變的定嗎？難道這是繼柏拉圖哲學(xué)中“事物模樣的精神模式或抽象模式必須”論之后，又一種新模式。待以后
第三，我以為程偉元、高鶚的續(xù)寫不成功。雖基本貼合上頭的曲線原則，沒有生搬硬套強加于前文之嫌，但終究是焊接產(chǎn)物。他倆根據(jù)原作的暗示，追蹤前80回的情節(jié)，完成了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛婚姻杯具，安排了其他一系列人物的命運結(jié)局，使《紅樓夢》成了一部完的書，從而推動了《紅》在社會的傳播，擴大了它的影響。可是，后40回寫了寶玉中舉和家業(yè)復(fù)興，違背曹雪芹的原旨；在人物描述和情節(jié)構(gòu)思方面有一些歪曲和庸俗的筆墨，和曹雪芹的原著有很大距離，近來又有人寫了后40回，竭力鼓吹完美，但再怎樣樣也只能阿里基斯追烏龜，紅樓夢的后40回將是一個永遠的迷。
第四，也就是《紅樓夢》鮮明的人物形象。就拿王熙鳳這個給人印象最深的人物來說，她“模樣又極標致，言談又爽利，心機又極深細”，目光四射，手腕靈活日萬機，指揮若定。寧國府秦可卿的喪事，特意邀請她去主持操辦，她一去就看出寧國府的五大弊端，并提出一套治頓措施。王熙鳳威重令行，旁若無人，構(gòu)成“脂粉須眉齊卻步，更無一個是能人”的局面。這位王夫人的內(nèi)侄女爭強好勝、追慕虛榮，具有很強的權(quán)勢欲。賈府這位年輕俊俏，素有“鳳辣子”之稱的女當家伶牙俐齒，處處討賈母、王夫人的`歡喜，曲意奉承，插科打渾，無所不至。總之，王熙鳳是一個集漂亮、聰明。能干、貪婪、狠毒于一身的復(fù)雜形象。作者還按照生活的邏輯，表現(xiàn)人物，闡發(fā)主題的需要，對眾多的輔助人物作了精心的安排，使每個輔助人物不但具有自身的意義，并且能體現(xiàn)出多方面的意義和作用來。劉姥姥三進大觀園就是這方面的一個范例。劉姥姥的一進大觀園安排在小說的第六回，當時情節(jié)尚未充分展開，作者借劉姥姥這一輔助人物，從社會最底層這樣一個視角，來寫賈府的顯赫氣派。經(jīng)過劉姥姥這樣一個鄉(xiāng)下的窮老婆子的眼睛，寫出了鳳姐的虛驕、矜持。劉姥姥第二次進入大觀園的時候，賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三人之間的關(guān)系正處在微妙的階段，賈府在表面上正處于繁花似錦的時期。作者將劉姥姥和賈母這樣兩個地位懸殊的老太太作了巧妙的比較。賈母趁此機會極大的滿足了自我的優(yōu)越感；劉姥姥則為了討得一些封賞，心甘情愿的出乖露丑，充當老爺太太、少爺小姐的笑料。劉姥姥第三次進大觀園時，賈府大勢已去，劉姥姥救了巧姐。這樣，劉姥姥無意中成了賈府盛極而衰的見證人。
最終，還是說說它的藝術(shù)成就，魯迅以往指出：“總之自有《紅樓夢》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了。”魯迅所謂的“都打破了”指的是“敢于如實描述，并無諱飾，和以前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物”。《紅樓夢》沒有把人物寫某種思想或性格的化身，更沒有把人物當作說教的工具。作者以細膩的筆墨展現(xiàn)了生活本身所固有的生動性、豐富性和復(fù)雜性。《紅樓夢》打破了傳統(tǒng)小說的單線結(jié)構(gòu)。它以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛、婚姻關(guān)系為中心線索，同時展開貴族大家庭的其他人物、事件的描述。在緊緊抓住賈寶玉、林黛玉、薛寶釵戀愛、婚姻杯具的同時，展開廣闊的社會環(huán)境描述，從而寫出了產(chǎn)生這一杯具的社會根源。
教師培育這一代又一代的學(xué)生，培育這一代又一代的祖國未來。教育需要知識淵博的教師，教育要培養(yǎng)出智慧的人材，這篇教師讀書心得希望對您有幫助，正文開始：
書是知識的海洋，讀書對每個人來說都非常重要，它甚至可以影響人的一生。讀書能改變一個人的品德，提升一個人的思想，鑄造一個人的靈魂。通過讀書，讓我們學(xué)會了本領(lǐng)，掌握了技能，得以在這個世界上有了生存的資本，通過讀書，讓我們懂得了做人的道，陶冶了情操。書是我們的良師益友。讀書是一種享受；讀書是一種情懷。堅持讀書是教師最起碼的職業(yè)底線。
尤其是處在這樣一個學(xué)習(xí)社會化的時代，只有讀書，才能不斷完善自己，提升人生品位，促進專業(yè)發(fā)展，超出“匠”的局限。讀書，能夠促進教師的精神生長。人，最可怕的是靈魂空虛和精神萎縮。于生存的壓力和物質(zhì)利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界。其結(jié)果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個在世界上忙碌不止的軀體。
對于一個人來說，沒有比這更可悲的事情了。避免陷入這種“更可悲”狀況的最可行的辦法唯有讀書。書籍會使教師不再自甘平庸、俗不可耐。讀書，才能消除“職業(yè)倦怠”生命衰微，、使教師具有充實的靈魂和不斷生長的精神。書籍中，那些大師充滿生命激情和智慧的言語，超脫的情懷，會使我們變得特別開闊、靈動、開放、樂觀、曠達。一個對書籍敬而遠之的人，不管他怎樣刻意包裝，總是難以瀟灑起來的，惟有經(jīng)過書卷的浸潤，才有可能超越自我、發(fā)展自我。當我們獨處的時候，享受讀書的樂趣；當我們交往的時候享受讀書帶來的文雅和氣度；當我們創(chuàng)造教學(xué)生活和生命的時候享受讀書而獲得的魅力。這時候，就會產(chǎn)生一種奇異的感覺：書中那金子般的思想和奇妙的靈智是支持生活和生命的一部分。蘇霍姆林斯基說過：“無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一。”
從某種意義上說，一個教育家的成長歷史，就是他的讀書的歷史。
教師作為傳承文化的使者，必須伴隨著讀書而發(fā)展而超越自我。讀書，能夠使教師不斷增長職業(yè)智慧。讀書是課改的需要。新課程的實施，對教師的素質(zhì)提出了尖銳而有力的挑戰(zhàn)。新課程不再像傳統(tǒng)課程那樣統(tǒng)一機械、墨守成規(guī)，很少變通，而是具有許多不確定性：多元智力和多元價值取向，決定了教學(xué)目標和結(jié)果的不確定性；個別化教學(xué)決定了教學(xué)對象的不確定性；綜合性的加大決定了教學(xué)內(nèi)容的不確定；師生共同探討新知決定了教學(xué)過程的不確定性；教師作為課程具有的自主性決定了教學(xué)方法的不確定性；……教學(xué)的多樣性、變動性決定了教師必須是個嫻熟而高超的教育教學(xué)設(shè)計者、決策者、支配者、智者、專業(yè)知識的發(fā)展者和創(chuàng)造者。
不讀書，就不知道當今教育觀念變化之大，教育形勢發(fā)展之快，也不知道自己的教學(xué)觀念落后到什么地步，自己過去的教學(xué)是多么可悲、可笑。只要一讀，就會有“柳暗花明又一村”的感覺，心里就會敞亮多了。要讀教育改革的論，讀優(yōu)秀教師的教學(xué)經(jīng)驗總結(jié)，讀哲學(xué)，讀文學(xué)，讀歷史，讀科學(xué)……在與大師、優(yōu)秀教師的對話中反思自己的念，反思自己的教育教學(xué)實踐，將讀與思，讀與教，讀與研等結(jié)合起來。
書讀多了，認識提高了，實踐也就有了方向，有了信心，有了力量，就能使自己的教學(xué)閃耀著睿智的光彩，充滿著創(chuàng)造的神奇。教育需要知識淵博的教師，教育要培養(yǎng)出智慧的人材，而只有知識淵博的教師才能培養(yǎng)出智慧的學(xué)生讓書的精髓融入我們的生活、融入我們的生命，讓我們的生命之花開得更加絢麗多彩、富有活力，那就讓我們多讀書吧。
新課程下的一堂好課，應(yīng)該明確地凸現(xiàn)在課堂教學(xué)主體一一學(xué)生的身上，主要考察學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)狀態(tài)。
一、是學(xué)生的參與狀態(tài)。學(xué)生在課堂上主體地位的確立，是以一定的參與度做保證的，學(xué)生沒有參與，或參與得不夠，就算不上&t;主體&t;。學(xué)生的參與狀態(tài)，既要看參與的廣度，又要看參與的深度。就廣度而言，學(xué)生是否都參與到課堂教學(xué)中來了，是否參與了課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié);就深度而言，學(xué)生是被動地、應(yīng)付地學(xué)習(xí)，還是積極主動地探究。從這一點上講，表現(xiàn)上熱熱鬧鬧，實際沒有引起學(xué)生多少認知沖突的課并不是好課。
二、是學(xué)生的交流狀態(tài)。課堂上，教師是否創(chuàng)設(shè)民主、平等、寬松、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生感到自己在這個環(huán)境里是安全的、融洽的、自主能動的，他能和同學(xué)、教師甚至教材進行平等的對話。他講錯，不會有人笑話;他提出問題，有人關(guān)注;他不認同教師，不會受批評;他對教材有異議，也沒有人指責。在這個過程中，師生、生生分享彼此的思考、見解和知識，交流彼此的情感、觀念與念，才有可能豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)展，實現(xiàn)教學(xué)相長。當他學(xué)習(xí)困難時，會得到善意的幫助;當他取得成功時，會得到真誠的祝福;在這樣的環(huán)境里，學(xué)生迫切地想與大家交流自己的學(xué)習(xí)體驗，課堂成了學(xué)生放飛心靈的天空。這樣的課就是好課。
三、是學(xué)生的達成狀態(tài)。一堂好課，需要有豐富的知識含量，更要有真摯的情感、體驗，這是任何時候評價一堂課必須守住的底線。檢驗的標準就是學(xué)生的接受程度與效果。在課堂上，主要考察學(xué)生有無切實掌握這些知識，并將這些新知識納入自己原有的知識體系中融會貫通的能力。同時，還要了解獲得知識的過程，看學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中是否積極主動的跟進、共鳴、投入，每一個學(xué)生是否在原有基礎(chǔ)上得到了盡可能大的進步與發(fā)展。在致力于面向全體學(xué)生的同時，是否能使&t;優(yōu)等生&t;&t;吃得飽&t;，讓&t;慢生&t;、&t;后進生&t;&t;吃得了&t;，真正學(xué)有所得，各得其所。新課程下的一堂好課，不是對原有課堂教學(xué)評價的否定，而是發(fā)展與超越，它更多地是以關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)為主。
《不做教書匠》讀罷，我心中掀起萬丈狂瀾!德國文學(xué)家歌德說：讀一本好書，就是和高尚的人談話。管建剛，之前的我對素未謀面的他一無所知，當迫不及待地拜讀完他的書后，真好像是和他進行了一次促膝談心。他智慧的火花，深邃的思想讓我佩服得五體投地：管建剛，會是怎樣的一位教師啊，指談教育慷慨激昂;會是怎樣的一位心學(xué)家啊，洞悉心靈入木三分;會是怎樣的一位實踐者啊，論教育淋漓盡致;會是怎樣的一位哲學(xué)家啊，智慧育人精辟透徹!感受罷，字字情真意切，句句觸目驚心，每個文字都猶如跳躍的精靈，觸及我靈魂深處的那根弦。最后，不再彷徨，匯聚內(nèi)心深處吶喊：一名真正的教師應(yīng)該靜下心來，享受精神上的富足;沉下心來，做一趟人生美好的精神之旅。應(yīng)肯讀書，善讀書，不斷學(xué)習(xí)，不斷充電，并善于思考，思考教育現(xiàn)象，從教育表象看到教育的本質(zhì)，最終形成自己獨特的、有個性的思想。
教育生涯十余載，曾幾何時清清醒醒有著明確的目標?曾多少次昏昏噩噩地在教育的苦累中徘徊?做一名有目標感的教師讓我柳暗花明，如母親溫柔的手撫平了我心中青春年少時的狂躁。
教師，就應(yīng)該精神立身!就應(yīng)該熱愛教育事業(yè)!就應(yīng)該肩負國家重任!或許，有人認為我空喊口號，其實，我認為，這是一個教師對自己職業(yè)最基本的認識。我以前也和大家一樣，認為自己好渺小，只不過是滄海一粟，認不認真，努不努力，有沒有目標，會牽動一個國家的命脈嗎?因此，消極的態(tài)度饕餮著上進心，領(lǐng)悟不了人生的價值，似乎甘愿庸庸碌碌地終了此生。但是，做一名有責任感的教師。具有國家責任感的教師群體，才會成為一個民族的精神脊梁，為民族發(fā)展提供源源不斷的人的資源和精神動力。作為教師，一旦失去了責任感，必將于麻木中失去最基本的教育良知。‘大我’思想的缺陷，將有可能致使一個民族體素質(zhì)的滑坡。一個人的態(tài)度決定了他的高度。……一句句哲讓我明白：我雖然只是一名普普通通的教師，雖然個人勢單力薄，但只要盡自己所能，傾注所有的教育熱情，實現(xiàn)個人人生價值，具備教師素養(yǎng)，活出教師風(fēng)采，幾年后，幾十年后，幾百年后……就不只是個人價值的實現(xiàn)了。星星之火可以燎原，必將潤澤千秋，福傳萬代。大教育家孔子對教育的熱愛，對事業(yè)的執(zhí)著，不就是很好的例子嗎?
俗話說：干一行，愛一行，我們應(yīng)該永葆一顆積極向上的心，熱忱于教育事業(yè)。此，我想到了我的母親。家在偏鄉(xiāng)僻野，年近六十，可還是一天饒有興趣地耕種那片她種了將近大半輩子的土地，把吃不完的分享給別人，是她幸福指數(shù)陡升的主要源泉，似乎，我也明白了她不愿享福的心思，誠然，也教育了我該如何熱衷于教育這片熱土。做一名有學(xué)力感的教師。活到老，學(xué)到老。知識就像人的衣服一樣，會舊，會過時，世界從來沒有像今天這樣瞬息萬變，知識和信息從來沒有像今天這樣的爆炸過。那，一個不善于讀書、不善于學(xué)習(xí)的教師定會心驚膽顫。捫心自問：我的教育教學(xué)經(jīng)驗和技能還是濤聲依舊嗎?對自己的不負責，能不耽誤孩子們嗎?因此，作為一名教師，知識要不斷更新，要不斷學(xué)習(xí)，為自己充電。教師充電、磨刀，讀書是最好的方式。書是人類的精神食糧。書可醫(yī)胸中俗氣。只有具有書香氣息的教師才會吸引學(xué)生;只有具有書香氣息的教師才會在課堂上從容淡定、信手拈來;只有具有書香氣息的教師才具有文化氣質(zhì)，才能迸射人生的儒雅。只有不斷地讀書、積云，才會適時地下及時雨;只有不斷地學(xué)習(xí)，從實踐中積累經(jīng)驗，才會游刃有余地智慧教育。
在此，我解的讀書不只是狹義的書本知識，還應(yīng)從無字句處讀書，不斷向他人學(xué)習(xí)，與他人交流。不久前，在一年級辦公室里，我和幾個同事談起了孩子們的寫話。當談及小小的標點時，我說，我只是跟孩子們說了幾個簡單標點的用法和寫法而已，而她們呢?卻是對每個標點進行規(guī)范性的書寫訓(xùn)練。當時，我那個驚訝啊，不亞于哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸。因為，從教以來，我壓根兒都沒覺得應(yīng)該在一年級時就訓(xùn)練孩子們規(guī)范地書寫標點，難怪孩子們亂寫標點會讓我頭疼，這次，終于讓我找到了病灶。我驚訝于她們的專業(yè)、細心、規(guī)范，也慚愧于自己的粗枝大葉、不夠嚴謹、不善思索，同時，我又慶幸，能與同事及時地交流，及早發(fā)現(xiàn)自己的疏忽，發(fā)展自己，對孩子負責。忐忑不安之余我頓悟：平日里所謂的自然而然、水到渠成都是一種不負責任的說法，都是自己才疏學(xué)淺的托辭。因此，我認為教師應(yīng)多讀書、多學(xué)習(xí)、多社交、多旅游。從黃金屋中，從無字句處，感受各種人格的魅力，感受不同場景的氣魄，實現(xiàn)小我的不斷完善——端莊、大氣、涵養(yǎng)、養(yǎng)眼又養(yǎng)心!
《論語為政》中曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。一名真正的教師與教書匠的區(qū)別就在于有無思想。教師面對的是一群群鮮活的孩子，人是有思想的，是靈動的，那教育人的人就更應(yīng)該閃爍著智慧的火花，成為智多星。一個只顧埋頭趕路的人永遠無法欣賞到沿途的美麗風(fēng)景。一位只會忙忙碌碌地掙扎于教育工作的教師是無法收獲教育的幸福的。要把教育融入自己的生命中，教出自己的個性，教出自己的靈光，教出自己的智慧，形成自己的思想。這不禁又讓我想起彭校長無意間談及的一番話：一位教師應(yīng)把三分之一的時間用在教育實踐上，三分之一的時間留給家人，另外三分之一的時間留給自己。當時我很不明白，作為一位校長為何如此鼓勵自己的老師分心于教育。今天，我以我的解頓悟了其中深意：除了三分之一時間的親耕親種，其余就是思考和實踐的時間，教育事業(yè)上不提倡老黃牛似的天忙碌。這跟管建剛老師和英國物學(xué)家盧瑟福的觀念不謀而合。
正如狄更斯所說：幸福就在每個人自己的雙手上。做一名有目標感、約束感、責任感、積極感、學(xué)力感、專業(yè)感的教師，就能收獲幸福的教育人生。要想收獲教育人生的幸福，就得安下心來讀書，沉下心來學(xué)習(xí)，靜下心來教書，用起心來思考，做一名有思想的教師，而不是教書匠!如以心為舟，運思為槳，傾情為東風(fēng)，為孩子夢想的放飛引航，定能領(lǐng)略教育的幸福!
假期拜讀了閆學(xué)所著的《給教師的閱讀建議》一書，受益匪淺，書中提到了一些觀點給我很大觸動，當你把閱讀當成一種生活方式，當成一種像呼吸一樣自然的生命狀態(tài)時，閱讀就融入了你的生命，成為生命本身的一部分，而不是游離于生命外部的特別添加，不是割裂于生活本身的額外負擔。真正的問題是，你是否選擇閱讀，是否愿意過一種閱讀的生活？越忙越要讀書，給一點空間給閱讀。不光教師要讀書，我們的孩子更應(yīng)該讀書（蘇霍姆林斯基的話），閆學(xué)在當校長的時候為學(xué)校建了圖書館，閱覽室，精心打造愛麗絲繪本主題圖書館，為了將繪館的利用率擴展到最大限度，讓更多的孩子和家長、教師能夠深受裨益，使這些美好的書不至于束之高閣，采取了四條措施。第一，實行繪本館定時入館制度。第二，實行繪本館使用預(yù)約制度。第三，實行繪本館向家庭開放制度。第四，積極投入到公益閱讀活動中。
高中生也一樣需要閱讀。我校有也有閱讀室，緊張的學(xué)習(xí)之余，能否把我校的閱覽室利用好，讓我校的藏書不至于束之高閣。做為新高一的班主任我想與圖書館聯(lián)系好閱讀時間，讓學(xué)生閱讀起來，或者讓學(xué)生在此時間內(nèi)自行帶書，組織學(xué)生在班級閱讀。讓學(xué)生讀經(jīng)典。
《給教師的`閱讀建議》作者閆學(xué)在書中推薦伊洛塔卡爾維諾的《為什么讀經(jīng)典》說到經(jīng)典讀了總比不讀好。閱讀這本書可以窺見這位大師的秘密書櫥，另一方面可以領(lǐng)略這位大師是如何閱讀其他大師的，這種受教實在難得。其實在閱讀《給教師的閱讀建議》一書我也有同感。我也窺視大師的書廚，從中挑出來一些列出，成為我下一步要看的。
木心講述，陳丹青記錄的《文學(xué)回憶錄》
杜拉斯的《寫作》、《情人》
梭羅的《瓦爾登湖》（作者是這樣評價這本書的，如果到一個孤島，可以選一本書的話，我?guī)罅_的這是一本充滿智慧與寧靜的書，這里有富有哲思與恬淡的心靈，有清閑、清澈的自然之源。）
泰戈爾《新月集》詩集（鄭振鐸譯）（現(xiàn)代兒童詩歌的巔峰之作，無論內(nèi)容還是藝術(shù)表現(xiàn)手法，都實在太高妙了。）
蘇霍姆林斯基《帕夫雷什中學(xué)》、《給教師的建議》、《我把心給了孩子們》
圣埃克絮佩里的《小王子》
紀柏倫的《先知》、《沙與沫》
康帕烏斯托夫斯基的《金薔薇》
凡高的《親愛的提奧》
高爾泰《尋找家園》
魯迅《朝花夕拾》
托爾思泰《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜卡列尼娜》《復(fù)活》
看到大家們飽讀詩書，真的羞愧于自己閱讀上的貧瘠，差距就是這樣產(chǎn)生的，大家們通過閱讀經(jīng)典不斷的完善自己的知識結(jié)構(gòu)。作為教師的專業(yè)底氣在閱讀中逐漸厚實，完美知識結(jié)構(gòu)，成為每一個教師基本閱讀方向，不管如何，首先要讀起來，讀書像呼吸一樣自然，讀書就是生活，讀書就是一種最自然的生命狀態(tài)，是一種須臾不可缺的存在方式，也是高貴至美的人生境界。
我先尋著大家的足跡，列出我的看書清單，假期我看了《廊橋遺夢》《情人》《霍亂時期的愛情》，雖然我并不能達到很高的境界，但是我先讀了起來。
通過看《給教師的閱讀建議》一書，學(xué)會怎么樣寫讀書隨筆，當閱讀和寫作結(jié)合起來，那些在閱讀時引發(fā)的思考會更加深入、全面、透徹，甚至?xí)l(fā)一些閱讀時不曾有的思考，閱讀就獲得了另外的獎勵和收獲。我也要試著把我看過的書所產(chǎn)生的感想一一寫下來，做好摘抄記錄。讀書筆記不能全盤照搬，在記錄最重要的核心觀點之后，就可以進行概括提煉，對作者的觀點作進一步的梳和解。而這些概括提煉的語段就可以直接拿來入到自己的文章中去了，也許剛開始不盡人意，久而久之，一定會有收獲與提高。我不知道自己能做到什么程度，但我一定盡力。
剛開始我會學(xué)著別人，看大家們怎么做，看什么，做什么，等我也博覽讀書，會思考，會把所看所想都寫下來，我想我的思想境界就又上了一個臺階，當一個真正的名師，當一個受學(xué)生愛戴的老師，做一個問心無愧的合格的人民教師。
在假期中，我抽出時間學(xué)習(xí)了著名教育家李鎮(zhèn)西的書籍《做最好的老師》，這其中記載了他30年的教育教學(xué)精華。書中說到“做最好的自己”表明了一種更高的人生和事業(yè)的標桿，雖然這個“最好”永遠達不到，但一個比一個的“更好”便匯成了一個人一生的“最好”！對于已經(jīng)工作12年的我來說，好的教育教學(xué)著作會成為我事業(yè)路上的路燈、航標，邁著他們成長的步伐，反思自己的言行舉止，創(chuàng)造屬于自己的教育未來路。
打開書，一頁一頁地翻閱，細細地品味，總是收獲頗多。簡單的字眼，訴說著老師與學(xué)生之間一個個感人的故事，凝聚著師生之間那純潔真摯的師生愛，我多么渴望自己也能擁有這樣的“愛”，那是心靈的凈土，是人生的享受。
沒有愛便沒有教育。書中說到“大凡有事業(yè)心的年輕人，在剛踏上工作崗位時，都熱情有余而思考不足，自信一分耕耘，一分收獲，因而干勁沖天，卻很少想過其他將遇到的挫折、教育規(guī)律、教育論、前人經(jīng)驗等等”這些說的很符合現(xiàn)在的我，有工作熱情、干勁十足，卻不曾想過那些未知的事。通過閱讀，我明確了自己不應(yīng)該自以為是，該虛心面對任何一件事，不要總以為自己怎么怎么樣，應(yīng)從實際出發(fā)；對于教學(xué)規(guī)律，應(yīng)在自己摸索的同時，多聽老教師的課，從中發(fā)現(xiàn)已有的現(xiàn)成規(guī)律，學(xué)習(xí)怎么駕馭課堂，怎么引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)；對于教學(xué)論，我只是簡單了解一些關(guān)于新課改的論，具體到實際中還不能靈活應(yīng)用，因此應(yīng)多讀書，大膽嘗試到教學(xué)中，虛心請教“前人經(jīng)驗”，多聽、多看、多讀、多學(xué)。
“培養(yǎng)學(xué)生高素質(zhì)的前提，是教育者的高素質(zhì)”，“能力只能能力來培養(yǎng)，志向只能志向來培養(yǎng)，才干也只能才干培養(yǎng)”。因此，要想培養(yǎng)學(xué)生的能力、志向、才干，首先教師應(yīng)該有能力、志向、才干，這樣才能去教育培養(yǎng)學(xué)生，作為教師應(yīng)該具備這方面的素質(zhì)。該如何提高自己的素質(zhì)呢？書中說到從閱讀和寫作兩個方面。作為一名年輕教師而言，閱讀量實在有限，另外于剛畢業(yè)，對所教知識體系完性掌握的不夠，專研分析教材能力有限，因此更多的時間用在備課上，而沒有時間去看其他書籍。據(jù)我了解“老教師”均有看書的好習(xí)慣，跟他們聊天時，無論是言語還是話題內(nèi)容都讓人感受到他們知識的淵博，我想這就是讀書的好處，了解國家實事、古今中外的名人志士，更多的是關(guān)于的地的書籍中涉及到的美妙言辭，充滿意境的圖片，讀書本身就是一種享受。對于寫作，我更感羞愧，如今科技的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)資源的豐富，想要找到什么都能搜集到，所以就很少寫過屬于自己的作品。
李老師對于寫作提出四方面的體會，也是對我們的建議：要日積月累，不要急功近利；要獨立思考，不能人云亦云；要自然樸實，不能故作高深；要讀寫結(jié)合，不能讀寫分離。對于以上四點是提高我們素質(zhì)的一方面，作為語文老師，我想我們教學(xué)基本功是亟需提高的。我們的教學(xué)方法在我們的努力中不斷改進，不斷提高，采用更為合適、有效的方法進行教育教學(xué)工作，真正做到學(xué)生在我們的教育下收獲更多、學(xué)到知識、提高能力。
李老師指出“素質(zhì)教育是以全面培養(yǎng)學(xué)生的高尚思想道德情操、豐富的科學(xué)文化知識、良好的心素質(zhì)、較強的實踐動手能力和健康的個性為宗旨，面向全體，教育學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會求知、學(xué)會勞動、學(xué)會健體、學(xué)會審美，使學(xué)生在德智體美等方面得到全面協(xié)調(diào)的發(fā)展”。素質(zhì)教育與新課程改革相符合，通過讀書我們已經(jīng)能區(qū)分素質(zhì)教育和應(yīng)試教育，怎樣做到素質(zhì)教育，避開應(yīng)試教育的各種弊端。我們教師應(yīng)提高自身的素質(zhì)，以優(yōu)良的師德去感化學(xué)生，我們只有提高自己的素質(zhì)才能在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的能力和素質(zhì)。語文教師提高自身素質(zhì)我認為從以下幾個方面：首先，以平等的心去對待學(xué)生，當與學(xué)生建立平等關(guān)系時，學(xué)生就會除去心中老師“高高在上”的想法，與老師成為朋友。人們常說，當學(xué)生討厭一個老師時，他便不愿意學(xué)習(xí)這科。那么反過來，當我們與學(xué)生成為朋友時，學(xué)生就會喜歡這位老師，自然在課堂上會認真學(xué)習(xí)，達到較好的結(jié)果。其次，我們應(yīng)該起到示范作用，要求學(xué)生做到的我們必須做到，另外還要一視同仁。最后，提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。在這個環(huán)境中，我們會茁壯成長，另外我也積極聽其他老師的課，努力來填補自己的不足，這是多聽。
李鎮(zhèn)西的教育思想，再次提醒我們，要做一名合格的、優(yōu)秀的人民教師，必須具有高尚的師德；而師德的靈魂是師愛。
讀了李鎮(zhèn)西老師的《做最好的老師》一書，感觸很深。這本書是李老師25年教育教學(xué)思想和智慧的精華集粹，全方位地闡述了李老師的教育觀、學(xué)生觀、班級管、思想工作、心教育以及語文教學(xué)的念與實踐。李老師把他的教育思想、教育機智、教育技巧與教育情感融為一體。語言樸實而富有詩意，形象而充滿激情。讀著書，讓人不禁為之激動、贊嘆、折服!
李老師提出教育者是否擁有一顆童心，對教育至關(guān)重要。教師的童心意味著懷有兒童般的情感，能夠自然地與學(xué)生“一同哭泣，一同歡笑”的教師無疑會被學(xué)生視為知心朋友，贏得學(xué)生的心靈。教師的童心意味著擁有兒童般的興趣，教師的職業(yè)要求我們應(yīng)該在任何方面都與學(xué)生有著共同的興趣愛好，多一種與學(xué)生共同的興趣愛好，你便多了一條通往學(xué)生心靈深處的途徑，他們會不知不覺地把老師當作朋友。在與學(xué)生嬉笑游戲時，教師越是忘掉自己的“尊嚴”，學(xué)生越會對老師油然而生親切之情——而這正是教育成功的起點。
李老師深深打動我的一個重要原因，便是他始終如一和學(xué)生進行心與心的交流。“愛”是李鎮(zhèn)西老師永恒的教育念，他可以和孩子一起過年，一起玩雪、拼字照相，真正融入學(xué)生生活，在一次次的“師愛”解中留下了精彩的生命瞬間。在沒有讀李老師的書之前，我曾那么地自信自己是“愛”學(xué)生的。讀完這書我捫心自問，我愛每一位學(xué)生嗎?我對學(xué)生的“愛”真的是無怨無悔嗎?我暗下決心，一定要改變自己過去的教育方法。當學(xué)生犯錯時，要努力控制自己的情緒，心平氣和地了解學(xué)生犯錯的原因，站在學(xué)生的角度思考問題。
愛就是“一份純真，一份莊嚴，一份責任感”，就是民主，就是平等，就是把“童年還給童年”，就是為學(xué)生的‘美麗人生’奠定美好的開端。只有這樣的愛，才是真正的愛，只有這樣的教育，才是真正的教育。
寒假走進蘇霍姆林斯基，使我反思語文教師的素養(yǎng)。
歲月悠悠，滄海桑田。踏過教學(xué)的腳印，回眸，卻發(fā)現(xiàn)，當一切的西方“后現(xiàn)代”改革渲染我們的課堂時，驀然，教師的專業(yè)素養(yǎng)卻成了我們應(yīng)對的高山。
對于語文老師而言，專業(yè)素養(yǎng)意味著什么呢
我以為，語文教師應(yīng)當成為“語文的化身”。那里的“語文”應(yīng)是“用語文的方式教語文”。語文的方式，不僅僅僅指語文課區(qū)別于其他學(xué)科的教學(xué)方式，更是指用語文的方式來思考、來感悟、來表達，敘事、隱喻、抒情、對話，乃至一聲問候、一句評價。那課堂上的分分秒秒，語文老師不僅僅僅屬于自己，他就應(yīng)當成為語文。是否還能夠這樣說，如果以前我們說“我是教語文的”，那么，我們這天應(yīng)說“我是用語文教人的”。若爬過這座山，到達這境界，語文教師的素養(yǎng)務(wù)必提高。
有人這樣評價我們語文教師：視野不寬——知識貧乏，學(xué)識單薄、干癟，以本為本，拘泥教材，搬教參，對答案，不善舉例和比喻，不善聯(lián)系和聯(lián)想，不能對課文知識進行有效擴展和深化，教不活，化不開;底蘊不厚——缺乏見解力和創(chuàng)造性，智慧疲軟，人云亦云，教學(xué)沒有深度和厚度;修養(yǎng)不足——育人乏術(shù)，職責心似乎挺強，藝術(shù)性卻很差，貌似很優(yōu)秀，其實問題多多，自我感覺良好，反思潛力低下;情趣不多——教學(xué)生活乏味，類似套中人，心靈缺乏陽光，難與學(xué)生交往溝通。
君不見，語文教學(xué)的原點不在上課的老師形象怎樣的迷人、課件怎樣的精彩，甚至也不完全靠教案的設(shè)計多么精彩、教學(xué)布局怎樣的巧妙，以上這些都能夠靠外在的人力、物力輔助加以彌補。然而，衡量一堂課的好壞，依我看，重要的有兩點，一是學(xué)科本位的價值獲得，二是教育學(xué)的含量。這兩者恰恰要靠教師的學(xué)科專業(yè)水準和教育教學(xué)潛力來引導(dǎo)幫忙學(xué)生完成，而前者卻是前提。
在清華附小，對于語文教師的專業(yè)素養(yǎng)，我簡單地概括為兩句話：第一、解讀教材的功夫，第二、課堂教學(xué)的功夫。然而如何培養(yǎng)這素養(yǎng)，讓教師所受的專業(yè)教育和積累下來的專業(yè)經(jīng)驗，溶于教師課堂上的言談舉止之間，成為教育的機智和情懷，為學(xué)生的成長引路、照明，成為能夠在如此紛繁復(fù)雜的世界中能夠吸引學(xué)生熱愛語文的強有力的磁場，這或許值得每一位語文教師深思。
于是，每一位立志“用語文教人的”語文教師，是否就應(yīng)當以一顆為師者應(yīng)有的良心思考自己的課堂、自己的專業(yè)素養(yǎng)
專心行走于課堂間——
作為一名語文教師，直接體現(xiàn)自身專業(yè)素養(yǎng)的方式莫過于在課堂上的行走。一名語文老師是否至少應(yīng)當具備這樣的條件，才能夠有勇氣行走于語文的課堂：一手好字、一副好口才、一篇好文章。這是最基本的要求，也是我從這些年來的成長經(jīng)驗中提煉、總結(jié)而成的，在此基礎(chǔ)上，才能談素養(yǎng)的蘊藉和提高。我要求清華附小的語文教師，就從這些最基本的素質(zhì)談起，我們的學(xué)生從清華附小畢業(yè)時也努力要做到這幾條。
1教師在工作中要樹立科學(xué)的學(xué)生觀，尊重學(xué)生的人格尊嚴和獨立個性，老師和學(xué)生在人格上是平等的。
2對犯錯誤的學(xué)生，教師一定要避免采用體罰的教育方式，在情緒沖動時可遠離學(xué)生，做到“無冷靜，不教育。”
3為了幫助學(xué)生改正錯誤，教師可以依法行使教育懲戒權(quán)，但要注意把握好懲戒的時機、場合、方式和強度，防止過度懲戒而構(gòu)成變相體罰。
4在課堂中(從上課到下課)，不管出于什么原因，任課教師都不要撇下學(xué)生離開課堂而讓學(xué)生處于無人監(jiān)管的狀態(tài)。確因情況特殊須離開課堂的，任課教師應(yīng)當事先征得學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的同意，并學(xué)校安排其他教師代課。
5教師要嚴格遵守學(xué)校的`規(guī)定，按時上下課，特別是不要讓學(xué)生提前下課。因故需要提前下課的，在宣布下課至下課鈴響這段時間內(nèi)，任課教師仍應(yīng)對學(xué)生進行監(jiān)管，不要自行離開。
6學(xué)校對課堂活動要加強監(jiān)督和管，確保每一節(jié)課的每一時刻都有老師在組織和安排。
讀《不跪著教書》前是書名的獨特吸引了我，讀《不跪著教書》后是作者對中小學(xué)教育問題的真知灼見啟迪了我。該書是著名教育家吳非對一個個教育問題的隨筆雜感, 他以故事的形式呈現(xiàn),沒有空洞的說,觀點鮮明新穎,分析問題深入透徹，讀完耐人尋味。何謂“不跪著教書”?不跪著教書又該怎么教書?帶著期待與好奇,我迫不及待地打開了它，一邊讀一邊深深地被它吸引了。
書中篇篇觀點鮮明新穎，分析問題一針見血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。正如吳非老師的 “序”中說：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人呢?”這段話發(fā)人深省，此引出一個話題：不跪著教書，教師怎么樣做呢?在書中給了我明示：
“不跪著教書”， 教師應(yīng)該具有高尚的師德情操。
師德是為師之本，是教師的靈魂。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“學(xué)校里所做的一切，都應(yīng)當包含深刻的道德意義。”因此，高尚的師德情操應(yīng)當成為教師追求的首要目標，而熱愛教育，獻身教育，忠誠于人民的教育事業(yè)則是高尚師德情操的基石。教師以身作則、為人師表，保持高尚的情操，這才是一個“站直了”的人，一個頭頂天，腳踏實地的人，一個能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個給與學(xué)生快樂與幸福的人，一個能夠感染學(xué)生，給與學(xué)生良好品德的人，一個永遠讓學(xué)生想起來就會含笑于心的人……
選擇這本書是因為書名吸引了我，“做最好的老師”是我一直以來的追求，其實什么算是最好，自己心里一直存在著疑問，拿到這本書我好像找到了通往目的地的指路燈，迫不及待的翻開了這本書，書中沒有通篇的大道，完全是李鎮(zhèn)西老師的教育教學(xué)實錄。一個個真實的事例，一個個鮮活的學(xué)生仿佛就在我們身邊。說實話我從沒有這么認真的看過一本教育專著，而這本書卻一直深深的吸引著我。
在這本書中最喜歡李鎮(zhèn)西老師在序言中說的幾句話：“你也許不是最美麗的，但你可以最可愛；你也許不是最聰明的，但你可以最勤奮；你也許不會最富有，但你可以最充實；你也許不會最順利，但你可以最樂觀……因此，你若是工人，就要當技術(shù)最出色的工人；你若是營業(yè)員，就要當服務(wù)質(zhì)量最佳的營業(yè)員；你若是醫(yī)生，就要當醫(yī)術(shù)最高明的醫(yī)生；你若是教師，就要當最負責的教師；甚至你哪怕只是一名‘個體戶’。也要當最受顧客稱道的勞動者！你也許不能成為名家，不能名垂青史，但你可以成為同行業(yè)中千千萬萬普通人里最好的一個！我所謂的‘做最好的自己’，強調(diào)的是自己和自己比——昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己。‘做最好的自己’，便意味著要盡可能在自己的職業(yè)中達到自己力所能及的最好程度。”我把這段話寫到了我的空間里，我想與我的學(xué)生，我的朋友共同分享。
通過閱讀，發(fā)現(xiàn)貫穿李老師的教育思想的就是一個字“愛”。他在書中極力強調(diào)“沒有愛，便沒有教育”，用愛去感化學(xué)生，用愛去啟迪學(xué)生。“在教師素質(zhì)的諸多因素中，對學(xué)生的奉獻之心、解之心、平等之心、責任之心等教師非智力因素是第一位的”。他說我們教育對象的心靈絕不是一塊不毛之地，而是一片已經(jīng)生長著美好思想道德萌芽的肥沃的田地，因此，教師的責任首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼芽，讓它不斷壯大，最后排擠掉自己缺點的雜草。如果我們用成人的冷漠去對待孩子的真誠，那么一切“語重心長”的教育都無濟于事。對于那些讓人頭疼的孩子李老師用“科研”的眼光去看，把教育上遇到的每一個難題，如班集體建設(shè)呀、“后進生”轉(zhuǎn)化呀、早戀呀、作弊呀等等，都當作科研課題來對待，把每一個“難教兒童”都當作研究對象，心態(tài)就平靜了，教育也從容了。當然，李老師也認為教育并不是有了愛就有了一切，教育之愛絕不是遷就縱容學(xué)生，絕不是放棄嚴格要求和嚴肅的紀律。教育中真正的愛，意味著對學(xué)生的成長以至未來一生的負責，因此這種愛必然包含著對學(xué)生的嚴格要求，乃至必要的合懲罰。總之，“愛”、“解”、“尊重”、“平等”與“責任”在李老師身上體現(xiàn)得淋漓盡致，這正是教師的氣度，教師的魅力。
其中給我印象最深的是第八章學(xué)生思想改造工程——后進生的轉(zhuǎn)化，有這樣一句話：“即使是某些教育者心目中“一無是處”、“不可救藥”的學(xué)生，其心靈深處或多或少也有著美好道德的萌芽，因此，對后進生的成功轉(zhuǎn)化，與其說是教師向他們：灌輸(即使是很巧妙的灌輸)，不如說是引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)自己身上的善良之處、高尚之處，幫助他們樹立“我是有缺點的一個好人”的道德自信。”讀完他怎樣對待“后進生”，我陷入了深深的沉思中，作為教育者，我是否做到了教育的公平？是否做到了關(guān)愛每一位學(xué)生？
在我們學(xué)校也存在這樣一批后進生，包括我當班主任時所在班的學(xué)生，其實當你真正用心去和他們相處和交流時，你會發(fā)現(xiàn)他們每個人身上都有可愛的地方。在這本書中李老師向我們介紹了他在轉(zhuǎn)化后進生的過程中采用10種有效的具體方法：寫家校聯(lián)系本；填報喜單；游玩；集體評議；寫每日九問；對手競賽；寫靈魂的搏斗；,安排當干部；學(xué)生作文表揚；推薦好書。其中很多方法我們都可以嘗試，我相信只要我們有愛，一定會喚起他們心中的愛。
在今后的教育生涯中，我會不斷地提醒自己，用愛心溫暖童心，做個富有愛心和童心的人，愛學(xué)生，愛生活，愛世界，做最好的老師，做學(xué)生最喜歡的老師。
《教師主角與教師發(fā)展新探》是一本與未來教師探討關(guān)于教師職業(yè)的生命價值的著作。葉瀾教授把教師職業(yè)存在的狀態(tài)分為三種，即以此謀生和養(yǎng)家糊口的生存狀態(tài)、體驗人生和品味幸福的享受狀態(tài)、服務(wù)社會和完善自我的發(fā)展狀態(tài)。“我是一個怎樣的教師?”多少次我想過這個問題，現(xiàn)實中“生存型”的教師確實不少，他們或?qū)⒆晕业穆殬I(yè)視為謀生的手段，或默默犧牲將吃苦視為享受，可是，我也看到了更多“享受型”的教師——“捧著一顆心來，不帶半根草去”，他們無怨無悔地堅守著自我的信念，滿懷熱情地投入工作，把學(xué)生的成長當成自我最大的歡樂。他們默默地奉獻著，也享受著奉獻之后的歡樂。
讀了這本書后，我覺得：“我是一位幸福教師，我也是一個把學(xué)生的成長當成自我最大的歡樂”的教師，在體驗人生和品位幸福的享受狀態(tài)下，服務(wù)著社會，完善著自我的發(fā)展狀態(tài)。回想自我歡樂地與學(xué)生交往，欣慰地享受著自我教育教學(xué)中的成功，讓我感受到了作為教師的歡樂。誠然，工作中不會一帆風(fēng)順，我們更應(yīng)當調(diào)節(jié)好自我的情緒，進取地投入工作，這樣，我們才能享受工作給我們帶來的歡樂。
教育是一個使教育者和受教育者都變得更完善的職業(yè)，“發(fā)展型”教師是我們始終追求的一種境界和目標，教育發(fā)展的關(guān)鍵又在于教師素質(zhì)和專業(yè)發(fā)展水平的提高;所以，教育者自覺完善自我的同時，才能更有利于學(xué)生的完善與發(fā)展。
首先：教師需樹立人本思想，讓學(xué)生獲得人格上的平等。
教師要熱愛本職工作，熱愛自我的學(xué)生，我們明白“親其師”方能“信其道”的道，不要習(xí)慣以長者的姿態(tài)，居高臨下的教訓(xùn)學(xué)生，作為教師必須要了解學(xué)生、解學(xué)生、尊重學(xué)生，真正確立學(xué)生的主體地位，樹立以人為本的思想，使學(xué)生獲得人格上的平等。
其次：教師需有感情的教育教學(xué)，使教育教學(xué)充滿活力。
“感人心者，莫先乎情。”沒有感情的教育教學(xué)是蒼白無力的，學(xué)生不是冷冰冰的機器零件，而是成長中的活生生的人，他們的感情純真、熱烈而稚嫩脆弱，需要教師的愛護。教師僅有熱愛學(xué)生，才能關(guān)心和愛護他們，產(chǎn)生共同的思想感情，這樣，教師才能取信于學(xué)生，享有較高的威信，使學(xué)生樂意服從自我的指揮，解自我的感情。用尊重、信任、體貼、關(guān)懷去充實，用愛的力量去教育學(xué)生才能成效卓著。
再次：教師要不斷地反思，努力成為反思型教師。
但丁說過這樣一句話：人不能像走獸一樣活著，應(yīng)當追求知識和美德，作為“人”的教師，應(yīng)懂得珍惜時光，不斷追求新知識、新念，掌握更多的本領(lǐng)，以更好地教學(xué)和指導(dǎo)學(xué)生。僅有這樣，我們的教育事業(yè)才會真正地、長久地興旺發(fā)達。因而在教師德性的養(yǎng)成中，強調(diào)的是反思和自我修養(yǎng)，在反思中，找到自我教學(xué)中的不足，課后進行補救。這更有利于教學(xué)水平的提高，幫忙自我更快地成長。
“追承生命的陽光，享受生活的歡樂”，讓我們以此言共勉，在教育事業(yè)中奉獻、求真和創(chuàng)新，真正使我們的職業(yè)生涯煥發(fā)出更加旺盛的生命活力。
我在講我的讀書方法之前，我先給大家講一個故事。
“要開會啦，要開會啦！”螢火蟲一邊連夜發(fā)通知，一邊叫喊著。“原先是開昆蟲讀書會啦！要介紹正確的讀書方法。”螞蟻看著通知說，“時間：明天午時，地點：昆蟲大草坪。”“是嗎！那我也去介紹介紹！”蝴蝶高興地說。
午時還沒到，大草坪已是擠得黑壓壓的一片了。螞蟻是排著齊的隊伍來的，螳螂帶來了兩把“大刀”，蜻蜓是駕著“小飛機”來的，打扮得花枝招展的蝴蝶姑娘也飛來了……“昆蟲讀書大會此刻開始。”金龜子大聲宣布：“先有蝴蝶小姐介紹經(jīng)驗。”蝴蝶姑娘滿臉通紅地站起來，不好意思地說：“其實，我也沒什么經(jīng)驗，只可是繼承家庭的傳統(tǒng)‘蝴蝶挑花式’罷了，還是我給大家解釋一下吧！”‘蝴蝶挑花式’讀書法就是挑自我喜歡的書看。”蝴蝶解釋著說。“哦，原先是這樣。”大伙恍然大悟。“好了，第二位是蜻蜓姑娘介紹。”金龜子大聲說。“我讀書的速度最快，你們都比不上我！”蜻蜓自豪地說。“我一本書不到一分鐘就看完了。我是從這兒跳到哪兒跳著看的，這叫做‘蜻蜓點水式’讀書法。”“那你最感興趣的是哪本書呢？它講的是什么呢？”金龜子追問著。“這……”一連串的問題把蜻蜓姑娘問得啞口無言。
“我可跟你們不一樣，我讀書可慢了，一個字一個字地辨認，一天才看完一張紙。”螞蟻對大家說，“這就叫‘螞蟻辯字法式’讀書法。”
“我來說幾句。”一向沒吭聲的蜜蜂飛起來說，“我認為讀書不應(yīng)當挑揀，只要是有益的，就要多看讀書應(yīng)當認真，不能囫圇吞棗，并且要反復(fù)思考，認真做筆記，一點一滴地積累知識。這就是我的‘蜜蜂釀蜜式’讀書法”。
哦，對了，我是一名學(xué)生，也愛讀書。我的讀書方式還真與眾不一樣。我是屬于蜜蜂釀蜜式和蜻蜓點水式的綜合體，我有著一目十行的速度和過目不忘的記性，我十分喜歡讀書，常常應(yīng)為讀書而忘記身邊的一切，就算是打雷下雨，讀書在我耳畔都好像若虛若實。我喜歡讀書，就連下課寶貴的時間都用來讀書了。就連放學(xué)后寫完做業(yè)，睡覺前5分鐘都在看書。
在我身邊有人是“蜻蜓點水式”，有人是“蝴蝶挑花式”有人是螞蟻辯字法式也有人是蜜蜂釀蜜式，也有人可能不是上述之一。
我的讀書方法是這樣的，你呢？
吳非老師《不跪著教書》是一本個性十足的書，通過這本書我們可以感受到吳非老師是一個非常有思想的人，是一個為中華民族教育事業(yè)吶喊的人。本書貫穿著濃濃的為教育的憂慮之情，還有他的信仰教育應(yīng)堅持“獨立之精神，自之思想。
其實這本書是不需要再做什么摘抄的，讀完此書，我們只需記住要培養(yǎng)一個完的人，而非一個做題的機器。教師自己首先要有獨立的思想，自的精神，這樣才能培養(yǎng)出獨立自的人，否則培養(yǎng)出來的也是不完的有缺陷的人。
讀完此書，可以發(fā)現(xiàn)吳非老師與李鎮(zhèn)西老師的思想有如此多的相似之處，他們都在盡自己所能去改變中國教育中的種種惡習(xí)，都在努力培養(yǎng)健全的人。不同之處在于吳非老師脾氣似乎更大，看不順的一定要說出來，而且說到深處、痛處;而李鎮(zhèn)西老師似乎圓滑了許多，他更多地去享受教育的快樂，并且把大家也帶入教育的快樂之中，從改變自己開始，來改變中國的教育。兩位老師的風(fēng)格都是我喜歡的，因為他們都很真誠，都有獨立的思想，自的精神。
不過吳非老師批判的太多，雖然所言皆屬實。但是光談負面形象未免使廣大教師產(chǎn)生失望的心。作為教師，我還是希望能更多的獲取正能量，把自己小小的班級帶好，讓他們感受成長的幸福。當然，在吳非老師別的書中有介紹。
所以，這本書的最重要的作用在于喚醒，正如書名：不跪著教書。
《優(yōu)秀小學(xué)語文教師一定要知道的7件事》是特級教師竇桂梅的著作。本書沒有以太多的、現(xiàn)成的優(yōu)秀教師作案例、當“經(jīng)驗”，而是竇老師自身專業(yè)成長的寫照，是她思維方式、思想、心靈的物化。不僅充滿智慧，更以流暢的文筆、詩意的語言，在不經(jīng)意間詮釋了自己對語文、對小學(xué)語文教學(xué)、對教師專業(yè)發(fā)展的解。在書中，她還詳細列舉了小學(xué)語文教師應(yīng)讀書目，闡明了讀書的不同境界，特別適合一線教師閱讀。
第一件事：認識語文的本質(zhì)
我們應(yīng)該“敞開懷抱，品嘗母語的味道，體會母語的性情——給自己一個機會，感動于母語，感恩于母語。”聯(lián)合國教科文組織把每年的2月21日定為母語日。這番苦心，源于世界7000多種語言當中，每年有70種歸于淹沒。這聽起來有些駭人聽聞，但他事實存在的，就像亞馬遜河流的熱帶雨林在逐年遞減，如果我們再不重視也將走向消亡。正像竇老師所說“集體無意識”。我們也要和竇老師一同呼吁：對母語要維護她自身的本色，同時要有一種深深的敬畏，在任何時候，這都應(yīng)是我們最基本的語言操守。
第二件事：學(xué)生，教學(xué)的全部意義
一節(jié)低年級的課例，老師總叫前面的幾個同學(xué)發(fā)言，而其他也想得到小紅花的孩子一次次失望。下課后孩子向老師索要老師不給，還說：“你要在課堂舉手發(fā)言才能給呢!”這真是夠諷刺的。還有的老師動不動就在孩子臉上貼上一個小星星，動不動就拍手歡呼：“你真棒!”之類的“鬧”課。我們做教師的一定要注意在表彰一些孩子的時候，要照顧到另外一些孩子的情感。要小心輕放每一個孩子的心。
在課上要學(xué)會傾聽，目前一些研究課熱鬧大于寧靜，言說多于傾聽。有一些教師甚至聽不出學(xué)生讀錯說錯的內(nèi)容，這怎能談得上指導(dǎo)學(xué)生。所以，學(xué)生要學(xué)會傾聽，為人師表的教師率先學(xué)會傾聽學(xué)生的聲音。
第三件事：讀書，我們必須的生活
這一點是竇老師一直以來的提倡，“人胸中久不用古今澆灌，則塵俗生其間。照鏡覺面目可憎，對人亦語言無味。”“工資再低也要買書，交情再淺也要送書，屋子再小也要藏書。”身為副校長的竇老師，在繁重蕪雜的工作之余，充分利用點滴閑暇，堅持擠出時間來讀書的身影。經(jīng)典著作、《人民教育》、《讀者》、《隨筆》……都是她生活的伴侶。會前會后，旅行途中……她都會拿出書來，作一次精神的短暫漫游。讀書，讓竇老師“腹有詩書氣自華”;讀書，讓竇老師在教育教學(xué)上底氣十足，揮灑自如;讀書，讓竇老師的精神注入了鮮活的生命元素，永葆青春，永遠美麗!
第四件事：擁有面對文本的力量
給我感受最深的是竇老師對教材解讀的深刻認識。上好語文課是每一位語文教師最重要的工作，但教過多年書的語文教師都會有這樣的感受：手里的教材那么多，當我們真的要選出幾篇好好精講的時候，卻又不知何去何從，覺得無從下手;或是好不容易選好了文章，想好好講一講，設(shè)計教學(xué)時卻又覺得沒什么可教的;回望自己的課，讀、說、議的環(huán)節(jié)一點也不少，可自己總覺得課堂像一杯白開水，索然無味，卻又找不出原因在哪。看完竇老師的“擁有面對文本的力量”一章節(jié)，心中豁然開朗：我們?nèi)狈Φ氖菍ξ谋旧羁痰慕庾x。而要深刻解讀文本，更不是件容易的事，僅就《游園不值》一首只有21字的詩，竇老師寫的備課體會就有幾萬字。她循著作者葉紹翁的足跡走進宋詩、南宋后期文學(xué)。跟著葉紹翁游園的同時，又要走進宋朝園林與宋時東吳民俗。再跟著作者的心境，了解宋詩的特點、江南詩派的追求、古典園林藝術(shù)與詩中紅杏木屐的意蘊……這才是備課艱難的開始，怎樣把教師的解轉(zhuǎn)化為學(xué)生的認識，怎樣引導(dǎo)學(xué)生走進文本，產(chǎn)生獨具個性的閱讀體驗，這些才是更為艱難的跋涉過程。竇老師告訴我們：思考，領(lǐng)我們走向清醒。可如果我們手中沒有直面教材的底氣，我們怎么去思考，又怎么能思考出有價值的問題來?又怎么能帶著對教材的獨特解進入心靈的覺醒呢?
手捧教科書，為自己，更為學(xué)生，我們必須懷著虔誠而又審慎的態(tài)度，從閱讀出發(fā)，或鉆進文字的里面，透視到文字的背后，主動索取文字里的巨大財富。拿到教材我們首先要將教材置于廣袤的林子。在如何解讀教材?這個問題上竇老師提出了教材解讀四問。第一，文本究竟說了什么?第二，文本想說什么?第三，文本能夠說什么?第四，文本應(yīng)該說什么?闡述的非常清楚，讓我受益匪淺。解讀文本是擺在我們面前的一座高山，我們必學(xué)積蓄力量攀登。
第五件事：公開課，生命試練的地方。
《公開課，生命試煉的地方》一章，竇老師以具體的案例，記敘了自己是如何通過公開課提升自己、修煉自己的。她主動而且是強烈地要求上公開課，向眾多的教師、領(lǐng)導(dǎo)、專家展示自己，既展示出自己的優(yōu)勢，同時也將自己的不足暴露在眾目睽睽之下。肯定、叫好、喝彩是有的，可質(zhì)疑、否定、批評同時也存在。甚至有時，被批評得“體無完膚”，感覺自己“不可救藥”、“沒出息”。可“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。”痛定思痛之后，竇老師能有選擇地接受中肯的批評、意見，加以思考、改進，不斷地進行“熔煉”。而她也在“公開課”這一“熔爐”中，獲得了“熔煉”成功的喜悅與歡樂!上公開課，真的是“痛而后快地成長。”
每一位教師都有過這樣的心：害怕別人聽課。怕的不是聽課的人，而是怕自己，怕自己不能完成教學(xué)任務(wù)，怕自己課堂設(shè)計不完善，怕自己不能駕馭課堂，不能駕馭學(xué)生，總之是怕自己的缺點暴露出來。竇老師卻有著她自己獨到的見解和親身的體會。她一直認為公開課是教師最好的平臺。她認為公開課可以給自己提供豐厚的“利息”，專家、領(lǐng)導(dǎo)的指點不知比自己的單打獨練要強多少倍。十年讀書，不如聽君一席話。寧靜的讀書只是點滴的積累，而公開課的“利息”，會讓自己的課堂教學(xué)奔馳在高速公路上。
第六件事：朗讀、語言與寫作的素養(yǎng)
讀完《朗讀、語言與寫作的素養(yǎng)》一章，更讓我感嘆、敬佩竇老師在教學(xué)上的努力、刻苦。每次公開課前后，她都會作有關(guān)的記錄，作為練筆。課前備課時，她會在深入鉆研教材后，寫一些題外話，彰顯自己把握文本精神的高度。備課時寫一些題外話，記敘自己的教學(xué)思路。課后，再寫題后話，出評課中有價值的觀點，以及自己對教學(xué)的深刻反思，長年累月，這已成了她的習(xí)慣，如吃飯睡覺一樣不可缺少。經(jīng)常的寫作，不但讓竇老師“妙筆生花”，更讓“寫作”這輛推土機，將竇老師的思維推向縱深發(fā)展，去開墾靈魂深處最豐饒之地!對于語文教師來說，還有什么能比落筆、動口時呈現(xiàn)出來的語言修養(yǎng)更有獨具風(fēng)采的說服力呢?伴隨著朗讀、語言、寫作的詞彩風(fēng)流，教師各方面的風(fēng)采和諧地交織在一起，外化為豐富而富有魅力的立體形象，語文教師就于有意無意間，引領(lǐng)熏陶著學(xué)生想著美麗健康的上方馳去。我決心努力提高自己朗讀、語言與寫作的素養(yǎng)。為什么老師要用筆靜靜地記錄自己?竇老師說得很清楚，是因為在寫作過程中會不斷發(fā)現(xiàn)和生成新的“我”。就像蘇霍姆林斯所說的：“每一位教師都來寫教育日記，寫隨筆和記錄。這些記錄是思考及創(chuàng)造的源泉，是無價之寶，是你搞教科研的豐富材料及實踐基礎(chǔ)。”
第七件事：修煉你的激情、思想與風(fēng)格。
擁有激情與思想，才會形成優(yōu)秀教師獨特的教學(xué)風(fēng)格，擁有了自我教學(xué)思想與風(fēng)格就擁有了知識分子真正的尊嚴。所以我要向著優(yōu)秀的方向，以激情與思想的自我修煉，鍛造那講臺上風(fēng)格的我、獨特的我，讓人生放射出熠熠的光彩。初讀這本書，覺得優(yōu)秀教師平時做的事和我們普通教師沒什么兩樣，可越是深入書中，越是發(fā)覺自己離優(yōu)秀教師更遙遠了。一名優(yōu)秀教師做的遠比我這普通教師更勤，想的遠比我這普通教師更深，付出的遠比我這普通教師更多。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”這是一個顛撲不破的真!竇老師憑著自己的加倍努力，一步一個腳印走來，走出了一條屬于自己的成功的教學(xué)之路。她贏得了眾人的掌聲和鮮花，成為了一名萬眾矚目的優(yōu)秀教師。對照竇老師，我看到了自己的差距，自己的不足，同時也明白了今后的努力方向。我有可能一輩子也無法成為一名優(yōu)秀教師，但我愿意不斷完善自己，成為一名真正合格的小學(xué)人民教師!
《做最棒的老師》是張良科、趙國滿編著的教育教學(xué)思想和智慧的精華集萃，通過眾多案例，全方位闡釋了教育觀、學(xué)生觀、班級管、學(xué)生思想工作、學(xué)生心健康、語文教學(xué)的念和實踐。其中有的觀點已經(jīng)深入人心：確認你的使命和目標；愛是最好的教育；成長比成績更重要；累，卻快樂著；成就內(nèi)外兼修的自己等等。
讀了《做最棒的老師》中許多事例，確實感觸很多，雖然都是一些簡單平凡的故事或人生感悟，但對于沒有經(jīng)歷過的我來說是寶貴的財富，在閱覽的過程中總會異常平靜，覺得自己的心扉被打開了，許多曾經(jīng)困擾我的疑問也得到了開解，更重要的是也深刻體會到一名優(yōu)秀的教師應(yīng)該是怎樣的，自己存在的問題與不足也愈加明顯。我覺得這本書也是我的老師，教我從心底開始熱愛我的工作、我的學(xué)生，快樂地享受工作生活中的點點滴滴，從平凡的生活中找到不平凡的人生真諦。
老師的聲音是有溫度的，它足以溫暖學(xué)生的一生，而有時一不小心也會給孩子的童年留下陰影，所以我們要謹言慎行。記住這句話，在教學(xué)的過程中，不要吝嗇，讓身邊的每一個學(xué)生都能感到教師的關(guān)懷，而引導(dǎo)他們走向光明，相信一切都是美好而充滿希望的，這樣生活才會倍加充滿意義。生活中教師的一個微笑、一句贊美的話語、一個會意的眼神、一個俯身的動作、有時候足以改變孩子的一生。
對于教師要面對一個班的學(xué)生，也許會無暇顧到每一個，但是對于孩子而言，面對的是一個教師，他們能關(guān)注教師給于的每一個回應(yīng)，哪怕是微小的，所以身為教師要時刻用欣賞的目光去看每一個學(xué)生，用無私的愛去澆灌每一顆幼小的心靈，這樣就能讓他們擁有屬于自己的春天。班里有幾個同學(xué)膽子很小，尤其是夏某某同學(xué)，因為他天生有一個音發(fā)不出來，有的同學(xué)還笑話他。我就跟其他同學(xué)說，有些事情我們無法改變，但夏同學(xué)在這種情況下還努力做到最好，難道這不值得我們學(xué)習(xí)嗎？在我的鼓勵下，夏同學(xué)逐漸走出了自卑的陰影，變得大方起來，回答問題也更積極了。所以不要吝嗇我們鼓勵的語言，它能讓孩子變得更好。
“每個人都是一棵樹。你也許不是最美麗的，但你可以最可愛；你也許不是最聰明的，但你可以最勤奮；你也許不會最富有，但你可以最充實；你也許不會最順利，但你可以最樂觀……我所謂的‘做最好的自己’，強調(diào)的是自己和自己比——昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己。‘做最好的自己’，便意味著要盡可能在自己的職業(yè)中達到自己力所能及的最好程度。”讓我們都來做最好的自己！做最棒的老師！
書是知識的海洋，讀書對每個人來說都非常重要，它甚至可以影響人的一生。讀書能改變一個人的品德，提升一個人的思想，鑄造一個人的靈魂。通過讀書，讓我們學(xué)會了本領(lǐng)，掌握了技能，得以在這個世界上有了生存的資本，通過讀書，讓我們懂得了做人的道，陶冶了情操。書是我們的良師益友。
讀書是一種享受;讀書是一種情懷。 堅持讀書是教師最起碼的職業(yè)底線。尤其是處在這樣一個學(xué)習(xí)社會化的時代，只有讀書，才能不斷完善自己，提升人生品位，促進專業(yè)發(fā)展，超出“匠”的局限。
讀書，能夠促進教師的精神生長。人，最可怕的是靈魂空虛和精神萎縮。于生存的壓力和物質(zhì)利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界。其結(jié)果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個在世界上忙碌不止的軀體。對于一個人來說，沒有比這更可悲的事情了。避免陷入這種“更可悲”狀況的最可行的辦法唯有讀書。
書籍會使教師不再自甘平庸、俗不可耐。讀書，才能消除“職業(yè)倦怠”、生命衰微，使教師具有充實的靈魂和不斷生長的精神。書籍中，那些大師充滿生命激情和智慧的言語，超脫的情懷，會使我們變得特別開闊、靈動、開放、樂觀、曠達。一個對書籍敬而遠之的人，不管他怎樣刻意包裝，總是難以瀟灑起來的，惟有經(jīng)過書卷的浸潤，才有可能超越自我、發(fā)展自我。當我們獨處的時候，享受讀書的樂趣;當我們交往的時候享受讀書帶來的文雅和氣度;當我們創(chuàng)造教學(xué)生活和生命的時候享受讀書而獲得的魅力。這時候，就會產(chǎn)生一種奇異的感覺：書中那金子般的思想和奇妙的靈智是支持生活和生命的一部分。蘇霍姆林斯基說過：“無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一。”從某種意義上說，一個教育家的成長歷史，就是他的讀書的歷史。教師作為傳承文化的使者，必須伴隨著讀書而發(fā)展而超越自我。
讀書，能夠使教師不斷增長職業(yè)智慧。讀書是課改的需要。新課程的實施，對教師的素質(zhì)提出了尖銳而有力的挑戰(zhàn)。新課程不再像傳統(tǒng)課程那樣統(tǒng)一機械、墨守成規(guī)，很少變通，而是具有許多不確定性：多元智力和多元價值取向，決定了教學(xué)目標和結(jié)果的不確定性;個別化教學(xué)決定了教學(xué)對象的不確定性;綜合性的加大決定了教學(xué)內(nèi)容的不確定;師生共同探討新知決定了教學(xué)過程的不確定性;教師作為課程具有的自主性決定了教學(xué)方法的不確定性;……教學(xué)的多樣性、變動性決定了教師必須是個嫻熟而高超的教育教學(xué)設(shè)計者、決策者、支配者、智者、專業(yè)知識的發(fā)展者和創(chuàng)造者。
當我讀完《做最好的老師》時，讓我感受到了李鎮(zhèn)西老師的與眾不同，里面容納了他的教學(xué)事例，從他自己的身邊的故事講起，句句誠懇，實實在在，每一節(jié)都讓我很感動。最讓我震撼的是李老師對教育工作的熱愛，毫不保留的全部奉獻給學(xué)生。
《做最好的老師》這本書中出現(xiàn)頻率最高的字是“愛”，圍繞“愛”來展開的，其中談到的很多經(jīng)驗，很多的論無非就是要求教師要有愛、感恩、希望、信仰、探索、合作。而自與自主的“愛”要放在首位，因為沒有愛就是沒有教育。而且這種愛要讓學(xué)生感受到的是沒有附加值的愛。讓他們在我們的關(guān)愛當中快樂的學(xué)習(xí)，成長。
愛學(xué)生，說起來容易做起來卻很“難”。我們很多老師都是愛學(xué)生的，但是為什么還會遭到有些學(xué)生的不喜歡呢？但當我愛學(xué)生要有一顆愛孩子的心，首先就應(yīng)該要有一顆與孩子一樣的“童心”，這句話給了我很大的啟示，也許只有童心才能滋潤童心。當我們擁有一顆童心時，我們就更容易的去解學(xué)生，當我們有了童心和愛心之后，自然我們就會很容易的走進學(xué)生的心靈世界，和他們一塊來分享快樂與煩惱，學(xué)生就會視你為他們的知心朋友，對你的愛自然也就會流露出來，因為學(xué)生是最單純、最可愛的，他們也是最容易感動的。我們要愛學(xué)生，但是不能憑借自己的感情只愛那些自己認可的學(xué)生，我們應(yīng)該一視同仁，把目光投向每一個學(xué)生，老師的一個關(guān)切的眼神和一個微笑就能個一個學(xué)生莫大的動力，讓他感受到老師是關(guān)心他的，讓每個學(xué)生都感受到溫暖，作為老師，我們更要注意觀察去發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的閃光點，肯定學(xué)生，賞識他們，相信每一個學(xué)生都是優(yōu)秀的，至少我們關(guān)注的優(yōu)點是發(fā)現(xiàn)學(xué)生的亮點和好的一面，而不是盯著他們的缺點和短處，只要你能相信你的學(xué)生是優(yōu)秀的，相信他能做的更好。李老師說得對，因為有愛，我們才會關(guān)心；因為有愛，我們才會和同學(xué)心貼心；因為有愛，才有崇高的靈魂和蓬勃的朝氣。當學(xué)生喜歡你的時候，他很自然的也就會喜歡你的課，這就是所謂的愛屋及烏吧。
通過讀《做最好的老師》一書后才認識到：要做到一個有“愛心”的老師很難，教育上的愛是一種思想，一種情感，一中氛圍。合運用，會把自己的愛很自然的貫穿在我們教育的每一個環(huán)節(jié)，感染每一個學(xué)生。
作為普通教師的我們，只要我們每天都在進步，每天都盡自己最大的努力做到更好，久而久之，許多更好組合在一起就會變成最好的。李老師還說到老師的尊嚴是學(xué)生給的，是啊，只有當我們尊重別人的時候，別人才會尊重你。現(xiàn)在每個孩子都非常的愛面子，自尊心很強，作為老師如果我們當眾批評他的話，就會傷到他的面子，會讓他形成逆反心。所以當學(xué)生犯錯誤的時候，我們要在適當?shù)臅r間，適當?shù)膱龊辖o予教育，千萬不能傷到他們的尊嚴。
沒有最好，只有更好，這句話人人皆知。怎樣做才能做到最好的老師？用李鎮(zhèn)西老師的話說，“最好”是相對的，因為這是永遠沒有止境的追求——從這個意義上說，“最好”就是“更好”，雖然這個“最好”永遠達不到，但一個一個的“更好”，便匯成了一個人一生的“最好”。我們經(jīng)常會說：“最大的敵人就是你自己。只要你不斷的去戰(zhàn)勝自己，不斷地去超越自己，你就會進步的很快，就這樣只要我們堅持不懈，就會不斷地向“最好的老師”境界靠攏。我知道我現(xiàn)在不是最好的，但是我相信只要我爭取每天多讀些書，每天都有點進步，每天都做得更好，每天都比前一天有進步，我想我一定會有很大的提高。書是人類進步的階梯，對于每一個人來說，一本好書收獲的不僅僅是知識，也是一次心靈的震撼，成為“心靈雞湯”，有時甚至可以改變讀完這本書以后，我深深的反思：是不是我們老師愛學(xué)生的方式不當呢？在教學(xué)當中我們很多老師都遇到過這樣的學(xué)生：在一節(jié)課上如有個別學(xué)生搗亂，當你說了他兩次之后，他每次就是只能夠維持幾分鐘，到你第三次發(fā)現(xiàn)他時，你會很惱火控制不住自己去批評他，但是效果并不好，同時也會讓學(xué)生產(chǎn)生抵觸心里。,此書中，李老師對學(xué)生的“愛”作了全新的深刻闡述。
最后以李鎮(zhèn)西《做最好的老師》中的一段話來勉勵自己：你也許不是最美麗的，但你可以是最可愛的；你也許不是最聰明的，但你可以最勤奮；你也許不會最富有，但你可以最充實；你也許不會最順利，但你可以最樂觀------因此，你若是工人，就要當技術(shù)最出色的工人；你若是營業(yè)員，就要當服務(wù)質(zhì)量最佳的營業(yè)員；你若是醫(yī)生，就要當醫(yī)術(shù)最高明的醫(yī)生；你若是教師，就要當最負責的教師；你也許不能成名成家，不能名垂青史，但你可以成為同行業(yè)中千千萬萬普通人里最好的那一個！
最近讀了江蘇省特級教師吳非老師撰寫的教育隨筆《不跪著教書》，篇篇觀點鮮明新穎，振聾發(fā)聵，分析問題一針見血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。吳非老師在 “序”中說：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人呢?”發(fā)人深省的思考引出一個話題：教師是什么，怎樣才能做到“不跪著教書”?
人們把教師比著辛勤的園丁、無私的春蠶、人類靈魂的工程師、燃燒的蠟燭等等等等……
我覺得，教師不僅僅是園丁，他自己本身就應(yīng)該是一朵美麗無比、賞心悅目的花，吸引著學(xué)生;教師也不僅僅是春蠶，他的生命在每一個季節(jié)，在奉獻的同時也實現(xiàn)了自身的價值;教師還不僅僅是工程師，人類的靈魂不可能用一個固定的工藝流程去塑造，再說，教師自己的靈魂又誰來塑造呢;教師更不僅僅是蠟燭，他不應(yīng)該用“燃燒”自己來“照亮”學(xué)生。
教師究竟是什么?其實，教師就是教師，就是一個普通的人，有自己的油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂，有自己的生活想;教師也是一個“站直了”的人，一個大寫的人，一個能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個永遠讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)的人。而要做到這樣，教師就不能“跪著教書”。 而書中提出的“如果教師沒有獨立思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人?”的質(zhì)問振聾發(fā)聵!
不僅僅老師要讀書，每一個想提高學(xué)識的人都要讀書，小學(xué)語文老師讀書筆記。在這短暫的一個學(xué)期里，我讀到了平時沒看過的書。讀書成了我日常生活的一部分。在這一個學(xué)期里，我感覺收獲頗豐。以下就是我這一學(xué)期來讀書的心得。
常言道：&t;茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。&t;我們渴望讀書，渴望獲得知識，但是我們卻常常會有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書？自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。同時我們也應(yīng)拋棄古時舊的求知念，什么&t;書中自有黃金屋&t;等等，都不足齲
為了使讀書達到更好的效果，我除了善于動腦，找到所讀文章的&t;眼睛&t;，心領(lǐng)神會之外，還寫讀書筆記和讀后感。當然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說：&t;好記性不如爛筆頭&t;，把思考的結(jié)果出來，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析，讀書筆記大全《小學(xué)語文老師讀書筆記》。如果所讀的書是自己的書，我還在書的空白處寫下自己看法、疑問、評論等，或做一些記號。它會加強我們對文章的解、記憶，作文時如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評注的，效果大不一樣。
常聽學(xué)生家長說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡直比圣旨還靈，回到家里就誰的話都不聽了。”在研讀中，我想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心品質(zhì)，我們當教師的要好好地利用和開發(fā)。在教學(xué)中，我有意或無意中出了這個那個錯，學(xué)生都會及時地為我指出，這樣不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級氣氛也極為活躍。
讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財富。回想每一次學(xué)生在向我表達著他們對我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。
信手翻閱陶老師的《做一個幸福的教師》，時時讓我們感受到的是做一個教師真的很幸福，而這種幸福的感受從何而來，來源于那一種長期的修身養(yǎng)性，來源于精神上不斷超越，超越自我，逐漸達到一種忘我的境界，不斷打造幸福的人生，陶老師將這種高尚的追求化為一種行動就是不斷地讀書，讀古人圣賢書，讀經(jīng)典的文本，在古人經(jīng)典的思想里遨游，范文之心得體會:做一個幸福的教師讀書體會。陶老師說，“在我的記憶里，就一直沒有和書疏離過”“以書為伴，以讀為樂”“讓讀書成為生活的必需，甚至成了審美追求，特別是高品位的閱讀，甚至是背誦，幾乎沒有停止過。”陶老師特別注重了對孔子精神的研究，也正是因為數(shù)十年不斷地對經(jīng)典作品的廣泛涉獵，潛心地鉆研，陶老師才具有了溫溫爾雅的大師一樣的儒家風(fēng)范，除此之外，陶老師對自己所從事的編輯記者工作的熱愛，更是養(yǎng)成了一種優(yōu)秀的品格，寵辱不驚，泰然自若
這本書是陶老師的講演錄，共分三部分，分別是《讀書與教師生命成長》《打點幸福人生》《孔子的精神世界》。其中《打點幸福人生》主要是講人的自身修養(yǎng)，《孔子的精神世界》則主要是講陶老師幾十年研究《論語》的成果和心得。本文不作詳細介紹。我重點向大家介紹第一部分《讀書與教師生命成長》。這部分共分九講，分別是：第一講《讀書：教師生命成長的必需》;第二講《讀書走向：取法乎上》;第三講《誦讀內(nèi)容：古今中外經(jīng)典》;第四講《疏離浮躁，淡泊名利》;第五講《讀書教學(xué)相得益彰》;第六講《讀寫成為生命成長之雙翼》;第七講《讀書與思考同行》;第八講《經(jīng)典誦讀的思考與行動》;第九講《終身幸福的文化之旅》。這九講按主要內(nèi)容我把它歸納為三個大問題，即為什么要讀書?讀什么書?怎樣讀書?
第一 教師為什么要讀書?
陶老師認為讀書是教師生命成長的必需。我們都知道人的生命形式有兩種，即常態(tài)的肉體形式和內(nèi)化的精神和心靈維度。大詩人臧克家說過“有的人死了，他還活著;有的人活著，他已經(jīng)死了”就很好地詮釋了生命的這兩種形態(tài)。對于常態(tài)的生命來說，空氣、陽光、食物和水是必需的養(yǎng)料;而對于精神和心靈維度的生命來說，它需要的養(yǎng)料來自于讀書。用陶老師的話來說就是“因為我們教師肩負著一種特殊的歷史使命，是人類靈魂的工程師，需要在精神和心靈層面涵養(yǎng)學(xué)生，通過對其潛能的開發(fā)，讓其擁有豐盈的知識與智慧，從而實現(xiàn)生命的飛躍。”
以前我們常說這樣一句話“要給學(xué)生一碗水，老師得有一桶水”。我想現(xiàn)在這句話恐怕就很不恰當了。一則現(xiàn)在的孩子知識面之廣甚至已經(jīng)超過我們老師了，也就是說人家的碗比你的桶還大呢，你說這怎么行?二則社會的發(fā)展要求孩子越來越全面，家長對孩子的期望也越來越高，孩子不是需要一碗水，而是需要兩碗水，甚至更多的水，你說光有一桶水夠嗎?三則世界越來越小，都成為一個地球村了，知識的需求日新月異，你桶里的水都臭了，還怎么給學(xué)生?所以，當代的教師你得有源源不斷的活水才行，而這活水從何而來?從書中來。你說我們教師怎么能離開讀書?這正所謂是“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”啊。想一想我們熟知的那些特級教師，哪一個不是博覽群書，學(xué)富五車?又有哪一個是死摳教科書而終有所成?所以從教師這份職業(yè)的需要來說，教師離不開讀書。
我們常常發(fā)現(xiàn)，我們周圍那些退休的老教師一旦離開學(xué)校，便形容枯槁，精神憔悴，甚至郁郁而終。我們只當是他們離不開學(xué)校，離不開學(xué)生之故，豈不知是他們精神生命的終結(jié)使然。退休前，他們教的是教科書，看的是教參書，改的是教輔題，一天到晚忙忙碌碌，好像很充實。可退休后，沒有了題可改，沒有了書可教，生命中好像一下子沒有了陽光，失去了意義。運氣好的抱抱孫子外甥，運氣不好的連孩子都沒得抱，終日無所事事，你說怎能不生病?陶老師建議大家“在精神世界中為自己搭建一座輝煌的宮殿”，要“提前為60歲作準備”，與書為友，同書結(jié)伴，不斷地豐盈自己的精神，滋潤自己的心靈，這樣，“'退休不再是精神生命走到了盡頭，而會歡欣鼓舞地迎接另一個精神生命的誕生”。這是從教師自身的幸福需要來說的，教師離不開讀書。
每兩年一次的評聘是大家特別關(guān)注的，一不留神就落聘了，丟人現(xiàn)眼外加經(jīng)濟損失，沒辦法只得求爺爺告奶奶，心得體會《做一個幸福的教師讀書體會》。再例如進城這件事，也是脫關(guān)系走門路，耗神費力。如果我們能潛心讀書，豐富自己，提高自己，讓“文化不斷為你增值”，那你就會成為你所在單位的優(yōu)秀分子，甚至是更大范圍的教育名人，不但不用再去考慮那些職稱啊，職務(wù)啊，調(diào)動啊等亂七八糟的事，還會有“更上一層樓”的快樂體悟。更為重要的是“你的生命深層有了經(jīng)典滋養(yǎng)，就有了一生幸福的本錢，就會永遠快樂。”這是從教師的生存必需來說的，教師離不開讀書。
第二 教師應(yīng)該讀什么書?
既然讀書是教師生命成長的必需，那么教師應(yīng)該讀什么書呢?陶老師的回答很清楚，那就是“取法乎上，讀古今中外經(jīng)典”。讀書應(yīng)有所選擇，經(jīng)典能不斷滋養(yǎng)人的精神和心靈;而非經(jīng)典的書不但不能滋養(yǎng)生命，反而會損害和破壞已有的文化積淀，產(chǎn)生負面作用。所以讀書要“有舍有得”。舍棄那些三流的“下品”，選擇那些一流的“上品”。大家都知道猶太人很了不起，可你知道嗎，以色列這個猶太國家平均每人每年讀書64本，他們的孩子一出生就舔舐涂著蜂蜜的《圣經(jīng)》，從小就知道書是甜的。這個民族能歷經(jīng)磨難而不垮，處身包圍而不敗，與熱愛讀書至關(guān)重要。是經(jīng)典滋養(yǎng)了愛因斯坦，馬克思這些猶太偉人，成就了以色列這個特殊的國度。俄羅斯也是一個愛好讀書的國家，人均年讀書55冊。在俄羅斯的車站碼頭機場，俄羅斯人捧著名著等車候機的場景是一道道靚麗的風(fēng)景。恐怕俄羅斯的崛起于此不無關(guān)系吧?我們也偶爾看見國人候車(機)時手拿書刊，可全是茶余飯后的消遣之作。據(jù)統(tǒng)計我國人均年讀書不夠5冊，這就是現(xiàn)狀。如果教師還不喜歡讀書，或讀下乘之作，則何益之有?我們常說“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話”，我想這好書就應(yīng)該是經(jīng)典。
那么什么是經(jīng)典?陶老師認為經(jīng)典就是“經(jīng)時間的流逝，大浪淘沙，仍然定格在有文化品格者的心靈層面的、他所揮之不去的、能不斷引領(lǐng)人的生命成長的精神產(chǎn)品”。經(jīng)典無國界：不管是中國的《四大名著》還是外國的《莎士比亞全集》;經(jīng)典無年代，不管是現(xiàn)代的《茅盾文學(xué)獎作品》還是古代的《古文觀止》;經(jīng)典無新舊，孔子的“三人行，必有我?guī)熝伞薄皩W(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆”等經(jīng)典名言至今仍光芒萬丈。經(jīng)典不會過時，因為他們的“思想是永恒的，他們的思想可以穿越時空，慰藉不同時代的天下蒼生”。當我們每天都用經(jīng)典來滋養(yǎng)我們的精神和心靈，那我們的生命將是何等燦爛。
第三 教師怎樣讀書?
簡單地說，怎樣讀書就是讀書的方法和原則。我們要最大限度地提高我們讀書的質(zhì)量和效率，就必須知道怎樣讀書。有的人會說讀書誰不會?我也曾這樣想，但現(xiàn)在看來，我們的讀書還真的存在著許多不盡如人意的地方。否則你也讀了不少的書，怎么效果并不明顯呢?并沒有從根本提高你的生命質(zhì)量呢?恐怕與讀書方法和原則把握不準不無關(guān)系吧。
首先讀書得與教學(xué)聯(lián)系在一起。古人云“教學(xué)相長”，這學(xué)就包括讀書。我們很多教師在備課上花了很多時間，可效果并不想。原因就是教師只關(guān)注教材文本與教參文本，“沒有超越教材和教參的屬于自己精神文化的東西”。我們是不是有這樣的經(jīng)驗，特級教師的教案我們原封不動地拿來，可課堂上卻往往捉襟見肘，破綻百出。什么原因?就是我們本身的文化素養(yǎng)不夠，不能盡得其妙矣。而一個文化積淀很厚的教師，他也會看教材和教參，但“他更關(guān)注課外更大范圍的文化”。于讀書他有了屬于自己的話語和思想，就能夠“旁征博引，縱橫捭闔，進入教學(xué)如有神”的境界。無論是特級教師沈紅旗，于漪，還是教壇新星韓興娥，蘇靜都是把讀書與教學(xué)聯(lián)系在一起，用深厚的文化素養(yǎng)來滋養(yǎng)教學(xué)，從而使他們的教學(xué)也登堂入室。
其次讀書要和寫作結(jié)合起來。用陶老師的話說就是“讓讀寫成為生命成長之雙翼”。從某種意義上來說，讀寫是相互促進的。大量的閱讀能為寫作積累大量的素材，而時常練筆則能更快更好更多地內(nèi)化閱讀的內(nèi)容，二者相互作用，使閱讀更有品位，使寫作更有思想和深度 第三 教師要把讀書和思考結(jié)合起來 子曰：“學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆”，就是要提醒大家讀書不能看熱鬧，要學(xué)會思考。陶老師認為，“深度思想的介入，是閱讀主體和作者的心靈對話”。只有把讀書和思考結(jié)合起來，才能讓閱讀深入我們的內(nèi)心，滲入我們的靈魂和血液，這樣的閱讀才算得上是真正的閱讀。
有句古話叫作“盡信書不如無書”。人云亦云只能算得上是鸚鵡學(xué)舌，邯鄲學(xué)步，只能算得上是傳話筒錄音機。我們都有這樣的感受，有的人做報告我們屏息凝神，生怕錯過一句話，而有的人做報告，對于我們的耳朵和神經(jīng)來說都是一種折磨，為什么?因為有的人只會“把別人的東西羅列了一下”而已，于沒有自己的思想，沒有自己的創(chuàng)造，所以顯得死氣沉沉，沒有色彩。假期中我們聽了幾十場報告，這種感受一定很深吧?所以教師要把讀書和思考結(jié)合起來，這樣書中的內(nèi)容因為有了我們的參與和醞釀而散發(fā)出更加迷人的芬芳。
另外書中的有些內(nèi)容受時代和作者經(jīng)歷的限制，具有一定的局限性和片面性，這就需要我們得有清醒的頭腦和睿智的目光去判斷，去選擇，從這方面來說思考也很重要。魯迅先生曾提到過“拿來主義”，就是要我們審慎地對待書中的內(nèi)容，有用的我們吸收消化，最后內(nèi)化為我們自己的思想和精神，沒用的甚至有害的我們要毫不惋惜地拋棄，從這個角度講，光讀是不行的，還必須有自己的思考，甚至是“深入的思考”。因為“沒有思考或很少思考的閱讀，僅僅是在表面行走，難以抵達心靈的深處”，也就難以融入我們的靈魂和血脈之中。
陶繼新老師的《做一個幸福的教師》一書，深深地啟發(fā)和激勵著我，堅定了我與書終生為伴的信念。我將在“流淌著智慧的光華，搖曳著思想的要義”的經(jīng)典文化中，不斷汲取營養(yǎng)，拓寬生命的維度，尋找生活的幸福。
首次拿到《老師，你在聽嗎？——幼兒教育活動中師幼對話》這本書時，首先被這本書的書名所吸引，隱隱感覺應(yīng)該是一本關(guān)于尊重、傾聽幼兒一級如何科學(xué)有效進行師幼互動對話的一本教育叢書，覺得這與一線教師的日常教育教學(xué)是緊密相關(guān)，是具有一定實際指導(dǎo)和引領(lǐng)意義的書籍，故而對此十分感興趣。
果然，當翻開封面，初始品讀譯者序就令我對這本書充滿了強烈的期待。《老師，你在聽嗎？》一書是美國麗莎·波曼女士，一位經(jīng)驗豐富的教師及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)于20__年推出的一本兒童教育力作。這本書秉持以兒童為中心，以關(guān)系為基礎(chǔ)的教育念，主要圍繞教師如何創(chuàng)造一種民主對話的環(huán)境，如何支持高質(zhì)量的交談，如何鼓勵、支持對話的學(xué)習(xí)和發(fā)展以及如何幫助幼兒在有限的語言能力前提下參與對話進行了闡述。這些研究與我而言都是既熟悉又有待更新豐滿的學(xué)習(xí)內(nèi)容，相信對自己的日常教學(xué)工作是有著積極的指導(dǎo)意義的。
除此之外，譯者序中提到的很多教育現(xiàn)象，亦或者說是教育現(xiàn)狀，所概括的許多教育觀點同樣引起了我強烈的情感共鳴。如序中提到：事實上，傾聽與對話發(fā)生在每一個教室，每一個教育場景。要求我們仔細思考和審視日常教育中的對話有否有效，是否對兒童的學(xué)習(xí)和發(fā)展產(chǎn)生了真正的影響。又如在書中指出，教師的聲音總是教室中最響的。這不僅指教師的聲音分貝最高，更說明許多教育環(huán)境中談話是成人控制的≈39;。
作為教師，我們可以向自己提幾個這樣的問題：“在集體教育活動中，教師說話的時間有多長？孩子們說話的時間總共有多長？老師說的多少句話？孩子們總共又說了多少句話？”通過這幾個問題，我們就能明白自己在教育中是否更注意傾聽幼兒，是否給孩子更多表達思想、感受、情感的時間和機會？同時本書還概括了缺乏傾聽的對話經(jīng)常具有的一些主要特征，以便大家參考對照，所有的這些都向我們揭示了傾聽式、對話式教育的內(nèi)涵和意義，是值得每一位教育者去反思，去調(diào)，從而不斷改進自己的教育思想和教育行為的。
《老師，你在聽嗎？》一書就是帶領(lǐng)大家一起探討師幼之間談話的藝術(shù)，一級一起探討通過對話教育幼兒的好途徑，它所蘊含的深刻的民主教育念和思索，相信同樣會感染到你。就讓我們追隨的作者的教育念，一起深入的學(xué)習(xí)下去，相信它同樣會帶給大家很多的啟發(fā)和幫助。
好書能營造一種寧靜的心境，能讓人在精神的世界中自翱翔。在浩瀚的書海中我們中總能找到靈魂的歸宿，為我們指路的明燈。如果說讀書是一種幸福,是一種樂趣,會讀書則是一種享受。讓我們從讀書好的思想中轉(zhuǎn)化為好讀書。
書是精神的糧食，是人類進步的臺階。每當我翻開那精神的糧食，哺育我的是一個個妙詞佳句，引領(lǐng)著我們前進的步伐。讀書猶如交友，再情投意合的朋友，在一塊耽得太久也會膩味的，而書則不然。
高爾基曾經(jīng)說過“書是人類進步的階梯”讀一本好書，就好像與許許多多高尚的人交朋友。如果這個時間上沒有書，那會怎樣呢？這個世界將不會發(fā)展那么快，還可能是原始。讀書是很美好的事，它使人快樂。在自己不開心的時候，打開一本書看看，把不開心的事放下，書跟你交朋友。讀書使人從無知變成有知，從少知變成多知。有一首詩這樣寫道：“書是知識的寶庫，書是智慧的海洋。”是的，正是有了書，社會才會進步，科學(xué)才會發(fā)展。朋友，讓我們一起發(fā)憤讀書吧！讀書使人有親密無間的朋友。書豐富了我的知識，陶冶了我的情操，也給過我不少的啟迪，鞭策我在人生的道路上不斷前進！
讀書的時候應(yīng)專心致志，除了了解書中的內(nèi)容，好要對其進行分析，留下屬于自己的那部分，讀書時時而在書上劃劃圈圈，留下些精華。每當我翻開書本，就會身臨其境，一坐就是兩個小時，這才依依不舍地象被人從那兒拽了回來。許多人喜歡在安靜的環(huán)境里讀書，或是在溢滿書香的小屋，或是在萬籟俱寂的午夜，遠離喧囂、嘈雜，一個人獨享那份清凈與快樂。雖然書中未必有“黃金屋、千鐘粟、顏如玉”，我卻還是常常捧書漫步在美麗的大自然中，流連于皎潔月光下，徜徉于潔的書柜前。每至此，心靈得以平靜舒展，思緒得以馳騁縱橫。身處不同的環(huán)境對讀書的感受是不一樣的。在艱苦的環(huán)境里讀書，沒有恒心和堅韌的毅力是徒勞的，至少是讀不好書的。“頭懸梁、錐刺股”、“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”這些流傳千年的讀書“古訓(xùn)”，反映出古人讀書的環(huán)境是多么地艱難。而追求名利的讀書，則變得過于的形式，效果也不是那么的明顯。
當今社會，無論是在物質(zhì)條件還是在讀書氛圍上，讀書的環(huán)境越來越好了。書的種類也多了，而人們學(xué)習(xí)的目標更明確了，書的專業(yè)性也顯現(xiàn)出來，我們要有選擇地來讀適合我們的書籍。無論讀書環(huán)境好壞，并不影響讀書人的執(zhí)著和對讀書的熱愛。古人在最艱苦的環(huán)境里尚能專心讀書，在崇尚知識、崇尚讀書的今天，我們更應(yīng)珍惜今天的時光，淡泊名利，遠離世俗，潛心讀書。書是人生的一個最最知心地伴侶。
童心是一個很奇特的東西，它能夠讓黑白的世界變得絢麗，能夠讓復(fù)雜的思維變得簡單，能夠讓沉悶的時間變得風(fēng)趣。描述童心很容易，堅持一顆童心卻很難。每個人的初始都是單純的，對世界充滿好奇，隨著點點滴滴的成長，許多人被世態(tài)的變遷磨滅了童心，變得世故，也逐漸遺忘了以往那個充滿歡笑與無知卻令人倍加珍惜的童年。
童心是充滿歡樂的。日本作家黑柳徹子借著自我對童年的回顧喚醒人們沉睡已久的童心，喚醒人們對童年歡樂的記憶。在小豆豆眼中，每一天的陽光都是嶄新的，每一秒的生活都是無比幸福的，盡管她是一個剛讀一年級就被退學(xué)的孩子，她從不對世界有任何抱怨。看著小豆豆的一言一行，每個讀者都會流露最溫馨的笑容，因為在小豆豆身上有每個人童年的影子，看到她就像看到了幼年的自我。小豆豆與燕子對話時投入的模樣，小豆豆丟失公交卡時焦急的神情，以及她遇到問題時迷惑的樣貌，還有各種各樣的怪表情都讓讀者捧腹大笑，笑容就像童年時那樣燦爛。
童心是充滿想象力的。小林宗作先生是一位成功的校長，是一位和藹的長輩，更是一位永葆童心的教育家。我很羨慕小豆豆，羨慕巴學(xué)園所有的學(xué)生，因為他們遇到了最懂孩子心的老頑童校長。小林先生將廢舊的電車改為教室，每一節(jié)課想學(xué)什么科目學(xué)生自我決定，每次吃飯前都會合唱一首歌或講笑話。這些看似另類的教學(xué)方式，正是童心的體現(xiàn)，一個沒有童心的人，是不會有如此標新立異的想法的。
童心是充滿相互關(guān)愛與尊敬的。在小林先生看來，給孩子們的愛就是尊重。每個小孩子都有自我對世界獨到的見解，有時會讓大人感到荒謬，甚至?xí)鈦碜l責，而小林先生永遠尊重孩子們千奇百怪的想法，哪怕它不貼合正常的思維邏輯。
小豆豆是幸福的，因為小林先生，她擁有一個別樣卻豐富多彩的童年，擁有一顆不會隨童年的消逝而消逝的童心。太過緊密的邏輯思維會麻木我們的思想，童心卻能夠讓我們以孩子般的眼光觀察世界，發(fā)現(xiàn)很多我們以往從未關(guān)注過的新奇。所以，童年雖然消失了，但別讓童心也就此駐足。