羊脂球讀書心得體會
心得一般是指感悟與體會，經常寫一寫自己的心得，總結更多的經驗，使自己不斷進步。寫羊脂球讀書心得體會有什么要注意的呢？這里給大家帶來羊脂球讀書心得體會，希望對大家有所幫助。
讀完法國作家莫泊桑寫的《羊脂球》后，我不禁對女主人公的悲慘命運產生憐憫之心，而且還對貴族階層丑惡骯臟的人性感到憎惡，心中不時感到悲憤交加。這個故事主要講了：一個名叫羊脂球的妓女在一段旅途中，幫助了那些貴族人士，到頭來反而被那些貴族人士厭惡。這讓我聯想到一件事情。
就在去年的六月，四川省達州市發生了一起&t;三兒童扶摔倒老太反被誣陷&t;的事件，這讓我為那幾個小學生的行為感到欽佩，同時也為老太太誣陷的行為感到憎恨。事情的經過是這樣的：6月15日，在四川省達州市達川區的正南花園里，三個小朋友在樓下玩耍，看見一老太太摔倒便上前去扶，不料老太太起身后卻說是3個孩子打鬧將自己撞倒的。這件事情曝光后引得了眾多網友的關注，他們都紛紛指責老太太，對老太太的行為感到憤憤不平，事后老太太還找了其中一個孩子的家長要求賠償20萬元，而且老太太的兒子還把老太太扔在了那個孩子的家里。最后，警方認定受傷老太蔣某某是自己摔倒，其行為屬于敲詐勒索，決定對其給予行政拘留7日的處罰，并處罰款500元。
這件事情被媒體曝光后，網友們都紛紛評論，&t;小孩子扶老太婆，都會被誣陷，以后讓孩子們怎么去關愛老人？&t;,&t;就因為現在有這樣的人出現，才會有好多人看到老人摔倒不敢去扶，現在也不怨沒人做好事啊&t;,還有的人說&t;以后我們該教育孩子應該怎樣去對待這種事情？對這種心態丑陋的人一定要嚴懲啊！要不以后還有誰敢去幫人？&t;
通過《羊脂球》這本書我明白了：當一個人有利用價值的時候，有些人就會把那個人伺候得像皇帝一般；但當那個人沒有利用價值時，他們則把那個人當作垃圾，去踐踏，去蹂躪。這本書讓我了解的是一種歷史背景環境中人們的另外一種面貌，學到的是一種常見而又不容易寫好的寫作手法，收獲的是讓我更深一層的了解復雜的現實社會。
這個故事講述是：一個名叫羊脂球的人，經歷的悲苦故事。在那個國家戰火連連。百姓們生活艱苦，一次次的戰爭讓他們痛不欲生。一些人在承受不了戰爭，便準備逃離，他們坐著馬車在一個寒冷的晚上走了。
馬車上一共有十個人，在他們中有的是達官顯貴，有的是富貴的商人，馬車走著走著外面下起了大雪。于走得太急忘了帶吃的，寒冷饑餓同時向他們迫近，正當他們無法阻擋饑餓時，羊脂球無私的把她的食物分給了他們，走了一會兒,到了一個是阿爾薩斯人的領域，他們的長官不讓過去，唯一的條件就是讓羊脂球陪他一晚，否則所有的人就在這個地方到永遠。他們都在對羊脂球講一些古代偉人的英雄事跡，勸她去，羊脂球考盧了很久，為了大家也為了自己她去了。然而在她去了的那天晚上，他們又說她是個不守婦道的人，說她不知羞恥。
她回來時，他們都不她。順利過關了，走了好久，等到他們再度感到饑餓時紛紛拿出自己準備好了的豐富的食物，而羊脂球卻因早上走得太急忘了準備，他們看到了只顧自己吃，沒有一個人分給她。她難過極了一人獨自坐在角落中哭了。讀了這個故事，我想說羊脂球是無私的樂于助人的，但他的同伴是丑陋的，是讓人討厭的。
當羊脂球在阿爾薩斯人的領域時完全可以不顧他們的感受，大不了在這里到永遠，至少不會忍受饑餓寒冷。羊脂球的偉大無私換來的是冷嘲熱諷。這對她不公平他是為了他們，他們卻罵他那么絕。他做錯了嗎?她只是一個手無縛雞之力的人。
她不該承受這些的。這對他不公平。這是生死攸關的是怎回落到她的身上。如果我是她的話我不知怎么辦，我就不選擇了。
在生活中我們常常會遇到另我們左右為難的是，在這樣的情況下我們干脆都不選。羊脂球的無私讓我欽佩。她幫助了大家，即使他們說她時，他也沒有后悔過，她是堅強的無私的，莫泊桑塑造這樣一位女性，是希望我們世界上多些善良無私的人，少些卑鄙無恥的小人。我們都不希望自己是羊脂球的同伴，讓這世界多些美好，幸福，快樂。
讓我們為之奮斗，做一個文明守紀樂于助人的學生，讓祖國的明天更家美好繁榮。
暑假期間，我有幸拜讀了短篇小說家莫泊桑名作《羊脂球》，《羊脂球》是他的成名作、代表作。作者把一位生活在社會最底層名叫羊脂球女孩與一群的上流社會人物同車，當他們需要羊脂球的幫助才能脫離德國軍官的扣留時，他們“和藹可親、心平氣和”地跟她講道，非常殷勤地恭維她，討她的喜歡。贊揚她的犧牲將幫了大家大忙，大家將對她有多么感激。可是，當羊脂球沒有利用價值了，這些人“不約而同地掉轉頭去，好像沒看見她一樣，大家都離她遠遠的，如同她的裙子里帶著什么傳染病似的。
那些擁有高尚身份的人在利益前后那巨大的態度變化，揭示了他們自私虛偽的骯臟內心。文章用簡潔的語言和強烈的對比，把這些人的丑惡嘴臉毫不留情地揭露了出來，令我們每個讀者不禁對這些偽君子嗤之以鼻。
文學是比鳥飛得還遠的夢想，比花開得還美的情感，比星星閃得還亮的聰慧。所以說，讀一本文學名著就似享受一般。
《羊脂球》這篇小說講的是在一場戰爭中失敗的人民紛紛逃離戰區，在一輛會法國的車上坐著很多名流淑女，還有一個叫羊脂球的妓女。
在馬車上的第一個中午，誰都沒有帶吃的，只有羊脂球帶了許多吃的，和其他人分享了。
第二次上馬車時，和第一次在馬車上的情況差不多，不過，這次是羊脂球沒有帶吃的，其他人都帶了，但沒人愿意與她分享自己的午餐，在路上，他們對羊脂球的事情十分不滿，還諷刺她，嘲笑她，那些所謂的社會上的名流、淑女們的心靈是那么的丑惡。
我替羊脂球感到十分傷心，她被那伙人騙的好慘，我也十分憎恨那伙可惡的衣冠禽獸，他們不僅連基本的愛國之心都沒有，就是在文明禮節上都形見笨拙。
在逃難過程中所發生的一切，在馬車上《羊脂球》慷慨地與大家分享食物，到在旅館被迫出買靈魂，在到馬車上遭受欺凌，沒有一出不反映出《羊脂球》雖身為妓女但擁有尊嚴和志氣的傲骨女性，無處不反映出她敢于反抗普魯土侵略者的凜然正氣。從側面也反映出了商人，貴族，廠長兼參議員，修女等上流社會的人的自私自利，為了自身利益而毅然把《羊脂球》推向火坑。更使我氣憤的是，事后這班所謂的權威人士，所謂的上流分子，面對饑寒交迫的《羊脂球》所給予的鄙棄，諷刺，嘴里不住的說著&t;無恥&t;。
我不明白為什么同樣細胞發育而成的人類會有天差地別，是金錢，名譽，權力在作怪，還是自己的靈魂在扭曲…
《羊脂球》的故事不僅僅述說了她的悲慘生活，更反映了當時的人類是多么的虛偽，像她那樣真的人真的非常值我們學習的，不能以異樣的眼光來看待為自己付出了不等的代價的了，而是給于她一定的關心。
記得高一的語文課我學習了莫泊桑的短篇小說《項鏈》、《兩個朋友》。從而認識了這位并列于契訶夫和魯迅的世界短篇小說之王。莫泊桑與巴爾扎克同樣生長于19世紀的法國，一生創作了近300篇短篇小說和六部長篇小說。
《羊脂球》的誕生，使莫泊桑一鳴驚人，這不僅是莫泊桑的處女作，更是他的成名作、代表作。小說描繪了一八七零年普法戰爭期間，有一輛法國的驛車在離開敵戰區時，被一名普魯士軍官扣留。軍官一定要車上一個綽號叫羊指球的歌女陪他過夜，否則驛車就不能通過。羊脂球出于愛國心斷然拒絕，可是和他同車的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自己，羊脂球出于無奈而作了讓步。可當第二天早上驛車出發時，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉，個個疏遠她，不屑再與她講話。
作者用一個不愿委身侵略者、地位卑微的歌女和當時一些上層人士作對比;作者以經過關卡前羊脂球把提籃里的東西拿出來與大家一起分享和經過關卡后他們對她的一屑不顧作鮮明對比。這些是在時處的對照，另外也是對愛國方式的對比。讀完《羊脂球》的第一感覺，就是為羊脂球叫不平。仔細想想，這更與當時的法蘭西第三共和國社會背景有關。資本主義法國人與人之間的地位隔閡、建立在金錢上的虛偽友誼和親密，在作者筆下被淋漓盡致地體現出來。
莫泊桑的作品涉及社會各階層，有貴族、官僚、資本家、公務員、工人、農民、乞丐、歌女。他深刻地揭露上層社會人們的丑態和腐朽;同情和贊揚下層社會的勞動人民。但是，莫泊桑還不能徹底寫出當時社會的階級利益關系、黨派之爭、資本主義高度地釋金主義及一些軍事、政治事件，有一定的局限性。他的名著《漂亮朋友》，又譯《俊友》很形象地描繪了一位以美貌和手段取得上流女性信賴，而且名利雙收，并成為百萬富翁的女婿，還要竟選眾議員的小職員杜洛阿原，側面揭示了給俊男創造如此飛黃騰達條件的是當時腐朽沒落的資產階級上層社會，是社會熏陶了這樣一位“小人物”。作者在對其中男女關系的情節描述渲染得有些過分，但此可見當時社會對作者自身情操的影響程度。
同時，也可想象法蘭西第三共和國的覆滅不還矣。
承聞今年是莫泊桑誕辰一百五十周年之際，他的文學成就僅次于歐洲19世紀末自然主義流派的左拉。讀莫泊桑的作品，尤如欣賞一段歷史，人物的真、善、美幾乎蕩然無存，一切都受金錢、權位、名譽的支配，社會腐朽不堪。這對人是一種精神上的啟迪，對社會則暗示下一個時代的到來。
除了艾麗薩帶著一個藏在襯裙底下的用白色餐巾蓋著的大籃子——里面不光有小瓷碟、小銀杯、大缽子，缽子里盛著兩只熟的切開了的子雞、醬汁，籃子里還有點心啦、水果啦、糖食啦和四瓶紅酒。大概是波爾多系列的吧。是作為一次三天旅行而準備的，也就是說，有這么多的食物，艾麗薩是可以在未來的三天里吃在車上而不用沾旅館的餐廳的。
在這里，莫泊桑沒有做交代，但我分析，這么大的一個籃子，里面這樣多如此豐富精美的食品，對于逃難的“羊脂球”而言極不相稱，太過奢華了。她也并非勞動人民，拿不動這么重的東西的啊！應該是她的某一個大款崇拜者在她上車之前準備的吧？“君今遠行，不知能否再見？旅途難料，以備不時之需。”誰還能說嫖客無義，無情？
“有的人，他活著為了多數人更好的活。”
——題記
著名的短篇小說大師莫泊桑最著名的作品莫過于世界名著《羊脂球》。
暑假里我抱著濃厚的興趣閱讀了此書，實際上羊脂球一書當中實有28章短篇，而羊脂球不過是其中的≈39;一個小短篇而已，但僅僅是閱覽了這個小短篇我也感覺到受益匪淺。
《羊脂球》的故事以普法戰爭為背景，通過對一輛逃難驛車上的乘客的描寫，折射出法國社會各階層對戰爭、危難的態度和立場。
善良熱心的風塵女子羊脂球毫不猶豫地將自己用作三天旅途之用的食物全部奉獻出來，幫助其它旅客渡過難關，但是到了危難之時，所有所謂高貴的人為了過境，卻想盡一切辦法，以各種冠冕堂皇的偉大，要羊脂球與普魯士軍官過夜，堅守原則的羊脂球為了旅伴，為了國人，出賣了自己的身體，而之后這些乘客羞辱她，不睬她。
當饑餓又一次來臨時，羊脂球挨餓了，但沒有人管她。
作者通過一位生活在社會底層的風塵女子的角度描述了當時那個丑陋不堪的社會現象。
入木三分地描寫了以“正人君子”自居的上流社會資產階級任務黑暗的一面，揭示了他們道貌岸然的外表下，一顆顆沒有人性的骯臟的內心。
令我印象特別深刻的是那些擁有高尚身份的人在利益前后那巨大的態度變化。
當那些高貴的伯爵、富有的老板們需要羊脂球的幫助才能脫離德國軍官的扣留時，他們“和藹可親。
心平氣和地跟她講道，用感情打動她，非常殷勤地恭維她，討她的喜歡。
贊揚她的犧牲將幫了大家大忙，大家將對她有多么感激。
”而后，當羊脂球沒有利用價值了，這些人“不約而同地掉轉頭去，好像沒看見她一樣。
”高貴的伯爵挽起他的夫人，“對她避得遠遠的”老板的妻子傲慢地“瞪了她一眼”，“大家都離她遠遠的，如同她的裙子里帶著什么傳染病似的。
”簡潔的語言，強烈的對比，把那些擁有高貴身份的人的假仁假意、虛偽做作刻畫地如此精準而又深刻，把這些人高貴、雍榮外表遮蓋下的丑惡嘴臉毫不留情地揭露了出來，令我們每個讀者不禁對這些偽君子嗤之以鼻。
這不僅僅是一部反侵略小說，也不僅僅是一部歌頌下層人民愛國精神的小說，它同時也是一部諷刺、批判上流社會與侵略者同流合污的小說。
我為羊脂球的悲慘遭遇而難過，為這些老爺太太們感到羞愧。
羊脂球雖然是一個“卑賤”的風塵女子，但是她同樣是一個愛國的勇士，對自己的同胞，她奉獻自己的一切，對入侵法國的敵人，她表現出作為一個法國人的驕傲和尊嚴。
她“懂得在這遭遇中間每一人多少代表著祖國”，于是她在敵人面前顯得又穩重又高傲。
她是莫泊桑筆下一個被出賣的女英雄、一個有著貞德姑娘那樣的堅強意志和愛國熱忱的高大形象，那些與她通車的有錢或有權的“同胞”正像當年他們的祖先出賣了貞德一樣拋棄了她。
這是一個民族的悲劇。
多年以前，我也如所有正派人那樣鄙視妓女。對妓女看法的轉變，開始于八十年代中后期讀軍校的時候，常和一位教授私底下談論一些非主流的問題，受其影響慢慢的形成了自己的新的認識。
妓女，一種職業而已。本質上用不著使用高尚、低賤來劃分。那時侯自己也還是共產黨人，思維上習慣于講階級劃分。為什么妓女就被排除在了無產階級和勞動者之外呢？為什么非要消滅她呢？事實上也沒法消滅。工人階級是最高尚的，可是，他們靠出賣自己的雙手和勞動，換取的只是可憐的自己所創造的財富的極少部分，不得不承受資本家、剝削者的盤剝。賣了還覺得很苦。
妓女出賣身體，而她們是榨取剝削者的財富。賣過之后感覺苦還是樂，我倒是不太清楚。一樣都是為了生存或者是為了生活得更好一些，工人農民出賣雙手，政客出賣嘴巴，妓女出賣那個。僅僅是器官的不同，何來高低貴賤之分！所以，論及高尚，我看數妓女。至少，妓女賣自己靈魂的少。
我記得，前幾年，通貨緊縮，政府抓耳撓腮，一時急切沒有好招，這時候，羊脂球來了，她就是房地廠商、炒房團，一下子，大家都火了，政府賣地的錢占了房產成本的60％，天下哪有這樣的好生意？地方政府樂壞了，連制造業都進來摻乎撈一筆。開心呀，就像吃了羊脂球的雞腿。
房價飆升，引發漲價，民怨沸騰，情況變了，鳥盡弓藏啊，于是政府開始考慮對付通脹了。對羊脂球們可以卸磨殺驢了。
天無絕人之路，金融危機來了，歪打正著，作為“國民經濟重要支柱”的房地產，注意，是支柱還是重要的，又成了保護對象，這回應該勸她上床了，又是優惠，又是扶持的，房地產商算是撿回了小命，還指望他拉動內需呢。
呵呵，等著吧，過兩年，始亂終棄，再亂終棄，政府有政府的游戲規則，房產羊脂球還得哭，看你還賣黑價。
故事發生在戰爭逃亡的路上，一架馬車載著10個不同地位的人種，有貴族，有商人，更有“民主朋友”，而其中身份最低微的一個便是女主人公羊脂球，她是一個妓女，屬于社會的最低階層，是受到唾棄和背負恥辱的人群。她們的存在似乎代表了人類的墮落，社會的黑暗。這種身份，不但受到“同車人”的蔑視，包括她自己都為自己的身份羞愧不已。當那些傲慢的老爺，太太們于匆忙出逃而忘記準備食物，餓得饑腸轆轆之時，善良的羊脂球竟然“低聲下氣”地請求他們吃自己豐美的食物。
“羊脂球用一道謙卑而甜美的聲音邀請兩個嬤嬤來分嘗她的便餐……幾張嘴不住地張開來又合攏去，吞著，嚼著，如狼似虎地消納著。鳥老板坐在角兒上吃個痛快，一面低聲勸他的妻子也學他的樣子……有人拔開第一瓶葡萄酒的塞子了，這時候卻發生一件尷尬的事：只有一只杯子。于是只好在一個人喝完以后經過拂拭再傳給第二個人……”羊脂球的天性是善良的，她不忍看到別人的悲慘境遇，反而以德報怨，不計前嫌。
一個卑微的妓女在這群有錢人面前就像是上帝的女兒。他們臣服在她的食物面前，就像一只只聽話的哈巴狗，飽食后慷慨的為她唱贊美歌，贊揚她的善良，同情她的疾苦。此時此刻他們貴族的偽善面具被充分發揮了作用。“在這些沒有表示那么猛干的旅伴的評價中間，她的地位增高了;戈爾弩兌靜聽著她，一面保持一種心悅誠服者的贊嘆而且親切的微笑;甚至于就像一個教士聽見一個信徒贊美上帝……”
當一個人有利用價值的時候，他們會把你伺候的像皇帝。這就是貴族的價值觀，他們自私貪婪的本性只允許他們用金錢去衡量一切。書本的學識未能給他們帶來善心。現實中赤裸裸的金錢交易、殘酷的爭名奪利沖刷了一切形而上的終極關懷。這在后文中顯露無疑。
當驛車離開敵戰區時，被一名普魯士軍官扣留。軍官一定要車上一個綽號叫羊指球的妓女陪他過夜，否則驛車就不能通過。羊脂球出于愛國心斷然拒絕，可是和他同車的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自己，羊脂球出于無奈而作了讓步。可當第二天早上驛車出發時，車上的氣氛再次發生了轉變。大家都象是看不見她，認不得她，更沒有一個惦記她。他們各自享用著自己的佳肴。而為了這一車人的生命犧牲了貞操，在慌忙中沒有準備食物的羊脂球卻在挨餓受凍。這與馬車上第一個場面形成了鮮明的對照。小說就在羊脂球的哭泣和嗚咽聲中結束。
無論是前面羊脂球的食物被掏空，還是后面她被推去跟敵方軍官睡覺換取貴族的繼續逃亡。羊脂球被犧牲了。貴族始終看緊他們腰包里的金子，就算是自己的恩人，當威脅到自己的利益時他們都會變成嗜血的惡狼。在需要的時候，往往把自己認為很下等的人當作上帝，希望能從他身上得到需要的東西，無論對方是乞丐還是紳士，都會彎下“尊貴”的腰，;露出難得的笑臉。就像羊脂球中那些所謂的上流人士，起初覺得與羊脂球這個妓女坐同一輛馬車非常恥辱，到了要瓜分羊脂球的食物時，他們就成了一條哈巴狗，不住地向羊脂球點頭哈腰，不住的贊美她的美麗和善良，不怕“低賤”的食物有失他們“高貴”的身份，甚至為了羊脂球的身世而艱難的擠出一滴渾濁的眼淚。
而當有人威脅到他們的利益時，才露出真實的本性：為了自己的利益不受損害，寧可犧牲他人，即使是救命恩人。此時的哈巴狗變成了豺狼，不顧一切地把羊脂球推入火盆。
莫泊桑的這則故事恰恰以羊脂球的悲慘遭遇反襯了資本主義下的丑惡骯臟的靈魂。他們虛偽的面具下藏的都是腐朽的內臟和污穢的思想。
我不明白為什么同樣是人類會有天差地別，是名譽，權力，金錢在作怪，還是自己的靈魂在扭曲………這值得我們去深思。
我們處于一個文學畸形的時代，處于最需要短篇小說，而又盛產長篇小說的時代。
一個明顯的事實：寫長篇小說的大家，在文學發達的國家總是人才輩出的。而創作短篇小說的圣手，無論在哪里都難得一見。
多不容易，一個世紀才出一個，還是在文學達到鼎盛的十九世紀法國。
莫泊桑小說的故事背景，都是法國西北部的諾曼底地區，或者巴黎及其郊區。諾曼底是他童年和少年時期的故鄉，而巴黎則是他供職和從事文學創作的地方，寫這兩個地區的風土世情和各色人物，他自然得心應手。
看過《項鏈》的人大多都會把矛頭直接指向那個美麗嬌媚，但卻出身不佳的女子的愚蠢，然后再自認為智且正直地辛辣地指出小資產階級貪圖享樂，愛慕虛榮的種種人性的弱點。篇小說作者都在調刺著主人公：盧瓦澤爾夫人的愛慕虛榮。
沒有人能強行壓制一個人對美，對富貴，對安逸生活的本能追求，對盧瓦澤爾夫人也是一樣。她美麗動人，本不應該是城市平民的一員，但卻受命運的捉弄降生在一個小職員的家里，在幻想有一個有錢的公子愛她，娶她的夢破滅后，她又嫁給一個同等地位的小職員，象其他中產階級婦女一樣，經營起了自己的的家庭。但事實上，她的人生之路仍按生活的邏輯自然向前延伸。
項鏈丟失后，青春美貌和人格尊嚴這兩個法碼擺在人生的天平上，逼她作出選擇。她決定放棄青春，選擇尊嚴。人生最重要的時刻說是懂得放棄，放棄也是一種美。那么對她來說那極細小的一件事是“敗壞”她，還是成全她呢？最初盧瓦澤爾夫人被強烈的可怕的虛榮心所俘虜，后來，她義無反顧地作出令人驚訝的決定。最后，當她再遇自己依然年輕美貌的朋友，當她得知假項鏈的事實后，她的臉上露出燦爛的天真的笑容。這笑是她自信和驕傲的表現
這篇小說發人深省之處是讓我們目睹了污濁，虛假，拜金的社會中的一顆金子般的心，一朵出淤泥而不染的蓮花。盧瓦澤爾夫人是不幸的，她不幸在于不能盼自己得不到的東西而白白地增加煩惱，同時她是幸運的人，殘酷的現實讓她清醒，生活不只是云里霧里的幻想，更多是腳踏實地一步步的走過。
《羊脂球》中，作者用一個不愿委身侵略者、地位卑微的妓女和當時一些上層人士作對比；作者以經過關卡前羊脂球把提籃里的東西拿出來與大家一起分享和經過關卡后他們對她的一屑不顧作鮮明對比。這些是在時處的對照，另外也是對愛國方式的對比。讀完《羊脂球》的第一感覺，就是為羊脂球叫不平。仔細想想，這更與當時的法蘭西第三共和國社會背景有關。資本主義法國人與人之間的地位隔閡、建立在金錢上的虛偽友誼和親密，在作者筆下被淋漓盡致地體現出來。讀完這篇小說，內心難以平靜，不知用什么語言描述心中難平的憤慨。也許羊脂球的職業并不光彩，可是她為了那些伯爵、夫人等表面上光彩的人不惜出賣自己的靈魂，可是那些人在羊脂球“犧牲”后竟冷眼旁觀。這就是那些所謂的“正人君子”。()在逃難過程中所發生的一切，在馬車上羊脂球慷慨地與大家分享食物，到在旅館被迫出買靈魂，在到馬車上遭受欺凌，沒有一出不反映出羊脂球雖身為妓女但擁有尊嚴和志氣的傲骨女性，無處不反映出她敢于反抗普魯土侵略者的凜然正氣。從側面也反映出了商人，貴族，廠長兼參議員，修女等上流社會的人的自私自利，為了自身利益而毅然把羊脂球推向火坑。更使我氣憤的是，事后這班所謂的權威人士，所謂的“上流分子”，面對饑寒交迫的羊脂球所給予的鄙棄，諷刺，嘴里不住的說著&t;無恥&t;。我不明白為什么同樣細胞發育而成的人類會有天差地別，是金錢，名譽，權力在作怪，還是自己的靈魂在扭曲…
講故事，講俗人俗事，表現人生百態，這是人類有史以來最喜聞樂見的文學形式，也是世俗文學最鮮明的一個特點。莫泊桑的短篇小說就是體現這種文學傳統的典范。喜歡莫泊桑所具有的雙重視覺，觀察人情世態細致而深刻，能從日常小事和人的尋常行為中，看出人生哲和事物的法則。
人生冷暖，世間百轉千回，莫泊桑的短篇小說里的智慧及其背后的含義，還需要仔細品味。
生命的飄搖，你只不過是那柔弱的紅塵一粟，但你卻要承受著那心靈在抽搐時的痛苦。羊脂球啊！你是一個堅強的女人，淚水是你的面紗，堅忍才是你的本色。
伴隨你微弱的裙擺，聽你無聲的哀傷。坦白地說，你的身份確實是一個妓女，一個看起來用身體在買賣的“妖精”，可又有誰知道，在那列穿梭生命的火車上，那雪做肌膚華為肚腸的你呀！雖然顆心都碎了，但你的身影卻是那么高大，你的靈魂是那么的純潔！你背負的是國家無法比擬的痛楚，你發胖的身材何處去了？在車身的某個角落里，落下了一絲潔白的塵埃。仰望天空，看著列車上的“高貴夫人，達雅之士”！他們一個個為了自我，不顧同胞之誼，羞恥地用你的身體換來自己的自，殘落的路燈閃爍著橘黃的光芒，形成了一個絕妙的諷刺，那天晚上，依然是月明風清，而你，卻不再是一個女人，一個妓女！
“昨夜西風調碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”這大概是對你一生殘夢的寫照吧！是啊，你的路在何方呢？死死地盯著那群列車上的混蛋，為了能吃飽喝足去與你結誼，為了自己的人身安全，一已之私而將你出賣。列車呀！你駛向的是更黑暗的無邊沙漠。那時，你們還要用她來墊腳嗎？是用她的血匯成水，讓你們喝個夠？還是用她的肉填你們的溫飽？夠了，夠了！她又豈只是一個妓女？她擁有的年華誰何以嘆息？她美麗的頭發呵，在飄搖，在尋找一方一寸她容納過的足跡。淚水是你凝望生命的燭光！
失落的星星垂淚了。呵，你是“女神”！你用自己看似骯臟的軀體，卻高貴的靈魂在換取一次又一次的角逐，里面承受的是“春歸何處，寂寞無行路”的孤寂。身為不屈的法國人，你為了自己的國家而誓死捍衛尊嚴，卻又為了自己的同胞而委曲求全。我真為你而驕傲。當時的黑暗，莫不是讓你含著淚點燃的希望之燈驅掃，你對別人，別人對你，是一場馬戲嗎？不，這是善與惡的較量，這是真與假的較量，這更是美與丑的較量！淚水呀，在飄飛，凝聚在那道苦海里，施既又狂風卷起沙暴。在一葉屬于你的“孤舟”上，你演繹著“非人”的經歷，趴在你舟上的是一群悠哉虛偽的毒蟲。
我知道，你不是妓女，根本不是。列車上孤單消瘦的身影，永遠地定格在歷史泛黃的書頁上，徘徊中，孤寂中我看見你的步伐，一步又一步，雖蹣跚，卻堅定！掩卷遐思，走出黑暗，淚水間隔在那個殘酷的年代，我緊捧著那滴飄搖多次的淚珠，憤憤不平地凝望那個年代！
飄搖的淚水，不經意間瀉下一次欣賞日出的等待。
《羊脂球》選取了一個處于社會最底層，受人歧視的妓女作為正面人物來描寫，將她同形形色色道貌岸然的資產產級人物做對比。
這個故事發生在普法戰爭期間，將一個名叫羊脂球的妓女與一些高層人在一起逃難的過程描繪出來，原本那些高層人連和羊脂球坐在同一輛馬車都一致認為是侮辱，但當饑餓之時，卻都忘帶了食物，只有羊脂球帶了，她熱情的邀請他們進餐，當開始時，他們都不愿睬她，但陰郁不住饑餓，都個個給自己找臺階下，也入了餐，當他們都被普魯士兵抓住時，他們竟然為了各自的生命和財產，都同意犧牲羊脂球，羊脂球不同意時，他們就對她冷嘲熱諷。最終羊脂球屈辱的決定犧牲。當回程的路上，與來時的情節一樣，但人物像換了一樣。最后的那首《馬賽曲》更是令人深思：對祖國神圣的愛，快來領導，支持我們的復仇之手。
自，親愛的自快來跟我們保衛你的人們一道戰斗連一個小人都懂得自我犧牲而獲得他人的利益，但這些資產階級人物卻自私自利而又幸災樂禍，更是警示世人：一個人的高低怎么樣，最關鍵的是有一顆自我犧牲，懂得取舍的大無畏精神!
全文并不以纖巧華美的詞藻取勝，而是以平易通俗、準確有力的文學語言徹底地征服了讀者。
這本書收錄了莫泊桑這位法國十九世紀著名作家的5篇短篇小說，分別是羊脂球、項鏈、遺產、一家人和一個女雇工的故事。
羊脂球這篇小說講了一位綽號是羊脂球的妓女的不幸遭遇。在一輛行駛的馬車中，坐著六位上流社會的人、兩位修女、鳥夫婦以及高尼岱和羊脂球，大家都很看不起她。但到后來，停車住旅館的時候，有位德國軍官要羊脂球留下來一會，她不肯。于是，那些馬車里的人便求他留下來一會，不然他們是無法走了，因為德國軍官下了命令：如果羊脂球不留下，那馬車就不走。最后，羊脂球被迫留下了，走的時候，那幫偽君子還嘲笑羊脂球。
項鏈講了一位小職員的妻子突然被邀請參加晚會，但她卻很不高興，他沒有錢，穿什么衣服？佩戴什么首飾？衣服選定了，首飾借的朋友的。后來那條項鏈丟了。
在文中，法國當時人與人之間的地位隔閡、建立在金錢上的虛偽友誼和親密，在作者莫泊桑筆下被淋漓盡致地體現出來，他用筆向我們揭示了人性最丑陋的一面。
生活中，我們是否在接受了他人的幫助后，忘記了回報和感激？古人常訓：“滴水之恩應當涌泉相報。”如果我們在接受幫助時忘記了感恩、回報，那別人還會相信我們嗎？他還會再次幫我們嗎？所以，無論接受了誰的幫助，我們都應該及時回報他人，即使只是一句毫不起眼的“謝謝你”也可以讓他感受到莫大的幸福！如果別人遇到了困難，我們也要及時幫助他人，這樣，在我們遇到困難和不幸時，才會有許多人來幫助我們。還有，我們不能小瞧任何人，所有人都有自己的特長和優點，并不只是哪些地位高貴、出身名門望族的人。
今后，讓我們常懷一顆感恩的心去幫助他人，報答他人吧！
《羊脂球》，剛看到書名，我就感到十分好奇，“羊脂球”是一本怎樣的書呢？他講的是什么呢？它向我們揭示了一個怎樣的道呢？
原來，《羊脂球》講述了，一八七零年普法戰爭期間，有一輛法國的馬車在離開敵戰區時，被一名普魯士軍官扣留。軍官一定要車上的羊指球陪他過夜，否則馬車就不能通過。羊脂球出于愛國心斷然拒絕，可是和他同車的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自己，羊脂球出于無奈而作了讓步。可當第二天早上馬車出發時，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻像換了一幅嘴臉，個個疏遠她，不愿再與她講話。
我讀完《羊脂球》的第一感覺，就是為羊脂球叫不平。心地善良的羊脂球在大家最需要幫助的時候，向他們伸出援助之手，但當羊脂球再次幫助他們時，他們不但不感激羊脂球，反而橫眉冷對，全然沒有了起初懇求羊脂球的熱情與耐性。可憐的“羊脂球”在幫助大家并犧牲了自身后，受到的卻是忘恩負義的人們冷嘲熱諷以及差恥。這是不是古人所謂的“過河拆橋”呢？哪些地位高貴處在上流社會的人們是不是就可以瞧不起出身卑微“下等人”呢？答案是否定的，在我們需要幫助時，無論他地位高低，是否出身名門望族，不都是及時向我們給予幫助的朋友嗎？正如林肯所說：“我做總統，永遠無法像我父親做鞋匠那樣做的那么好”我們不應該對地位、出身如此在意，更不應該瞧不起別人。
在文中，法國當時人與人之間的地位隔閡、建立在金錢上的虛偽友誼和親密，在作者莫泊桑筆下被淋漓盡致地體現出來，他用筆向我們揭示了人性最丑陋的一面。
生活中，我們是否在接受了他人的幫助后，忘記了回報和感激？古人常訓：“滴水之恩應當涌泉相報。”如果我們在接受幫助時忘記了感恩、回報，那別人還會相信我們嗎？他還會再次幫我們嗎？所以，無論接受了誰的幫助，我們都應該及時回報他人，即使只是一句毫不起眼的“謝謝你”也可以讓他感受到莫大的幸福！如果別人遇到了困難，我們也要及時幫助他人，這樣，在我們遇到困難和不幸時，才會有許多人來幫助我們。還有，我們不能小瞧任何人，所有人都有自己的特長和優點，并不只是哪些地位高貴、出身名門望族的人。
今后，讓我們常懷一顆感恩的心去幫助他人，報答他人吧。