過書寫心得，能夠對自己的日常生活做出思想總結，從而找出規律。下面是一些國學讀書心得體會免費閱讀下載，希望對大家寫國學讀書心得體會有用。

國學讀書心得體會篇1

近日，我有幸參加了公司組織的國學培訓，兩天的時間里學到了很多，現將些許感悟同大家分享。

一、易經的思維應用之“和實生物，同則不繼”

在日常工作中，經常開很多會議，討論對待一些事情的處理方法或是對于下步工作的計劃安排等。在會議室也經常會看到一些“和而不同”的宣傳標語，在開會過程中，每個人都應提出自己的觀點、意見、建議等，在此過程中才會有思想的碰撞，才能討論出新的解決辦法，不能因為怕與別人觀點相悖得罪人而保持沉默，當然觀點應是經過自己深思熟慮的。

在以上事例中，還要保持“度”，或是要快速接收別人表達的意圖，不能固執己見，和別人爭吵不休。這又體現了另一個問題，與人溝通交流，要時刻提醒自己保持理性，做到彼陽我陰、彼陰我陽。溝通中出現問題，首先應找到問題的表象;分析表象后的內因;區分事物的陰陽并找出自己所處的位置;嘗試將陰陽置換,最后去解決問題。

二、法家的管控力應用

法講的是做人做事的原則。此法應是在工作中無條件被遵守的，所以講到制定法的三個方面。

1.制定此法的目標方向;

2.制定此法的價值導向;

3.法所結合的實際情況。

有些“法”在實際應用中根據當時的“天時、地理、人和”可能不適用，但在“法”沒有做出改變之前，我們必須無條件遵循。

“術”講運用法的方法，虛則知實之情，靜則知動之正。在日常工作中應做到三思后行，多聽取周圍人的觀點。

“勢”講運用法的權力，日常工作中，若想讓其依“法”做事，必須賦其依“法”做事的權力，上級領導應給相關人員強調某崗位職員可依法行事，在他那沒有特殊情況。

就像我們報價過程中，嚴格按照報價策略提供報價，有特殊情況可請示上級，在我們這就算你講述的理由再充分，也不成立，每個人都有一定的權力范圍，其中不包含根據實際情況自己調整報價，這種情況有利有弊，弊是耗費時間較長，利是權力分工明確，防止根據主觀臆想隨意出具價格，能更好的管控成本與報價。

三、兵家的競爭力應用

兵家講戰略戰術、用人管理。

戰略戰術講公司的擴張、各種競爭等，現在單講項目銷售。我們的項目銷售猶如一場沒有硝煙的戰爭，要想取得全勝，上策須‘誅人誅心’，也是我們經常講的滿足客戶的內心需求，兵家講“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下伐城”。

客觀分析厲害關系，了解客戶需求，針對此出具戰術，更好的取得客戶信任，進而滿足自己的需求。

軍爭之難者，以迂為直，以患為利。任何利與害都是相對的，我們應時刻保持樂觀心態，避開自己的劣勢，盡自己最大努力發揮自己的優勢。當遇到困難時，把困難當成對自己的磨練，分析利害關系，善于協調周圍人的力量，以患為利，以終為始，明確目標，取得進步。

國學讀書心得體會篇2

國學本身所涵蓋的內容復雜而又多樣，它不僅包括了在古代中國長期占據正統地位的儒家學說，還包括了很多其他相關的學說派系。不能否認，在現今的教育體系里，對國學的普及教育是遠遠不夠的，對于如何普及國學，向來是引人爭論不休的話題，有人主張少兒讀經，不少大師力挺國學融入九年義務教育，學校教育終究可控，但如何在學校以外，提高社會人群的國學素養，畢竟仍是一個難題。作為文化普及的一種重要手段，新世界出版社順應國學熱，別出心裁推出了《北大國學課》一書，這是一本介紹講解國學的入門書、基礎書，以“普及國學文化，傳播國學智慧”為主題，對初學者特別有用，因為所講的都是最基本最精要的傳統文化知識，可以從中汲取和領悟修身做人之道。

《北大國學課》搜集、整理了歷代大師們的經典研究成果，以一種通俗、易懂的語言來剖析、解讀國粹。全書劃分成10個章節，分別是“史”、“儒”、“禪”、“道”、“法”、“兵”、“醫”、“易”、“禮”、“食”，希望通過上述十個方面深入淺出的解讀，能夠幫助大家對于國學有一個系統化的認識，以下本人就“儒”、“食”、“醫”三個方面簡單談談讀后感：

儒：儒家是中國古代最具影響力的學派，在亞洲甚至是全世界范圍內都有著舉足輕重的歷史地位，儒家學說的三大主張是禮治、德治與人治。禮治，核心思想是建立森嚴的社會等級關系，使每個人都能找到自己的定位，使自己的行為有法可依、有理可據。德治，就是要建立起嚴格的道德觀念約束人們的行為，著名國學大師梁啟超曾撰文指出，儒家的“德治”學說以“感化”為手段，使人知榮辱、明是非、懂善惡、存感激，是一種深化到個人心靈的社會改造。人治，這一學說建立在“德治”的基礎上，其核心思想是注重那些道德高尚的人，讓他們掌握一定的權力，甚至居于統治地位，進而促使整個社會的道德進步，以達到天下大治的局面。

儒門弟子修身養性的至上法則是“中庸之道”，“中庸”一詞最早出現在《論語.雍也》，就哲學層面而言，講的是一種大智慧、大境界，“中庸之道”也被孔子稱為“君子之道”。在日常生活中，“中庸之道”的意義也是隨處可見。比如，一個人如果欲壑難填，那么他一定會被煩惱和憂愁所困擾;如果一個人無所事事，毫無追求，他的生活又完全會被百無聊賴所包圍。這就要求人們合理安排自己的生活，做到松馳有度、適可而止，并學會在得意的時候克制，在失意的時候自勵，也就是能夠洞悉“中庸之道”。

子 ：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。”孔子從人的生理周期出發，把一生的修身養性分為三個階段：人在少年的時候，由于缺乏對客觀世界的認識，幾乎對什么事情都感到好奇，“戒色”就是要避免世間萬事萬物的誘惑。人到了壯年的時候，不僅有了自己的見解，而且由于思維定型，通常會比較執拗固執，所以，身處壯年時期的人要戒掉“遇事先做，做了再想”的習慣。人到了老年的時候，都會比較患得患失――既怕得到，更怕失去，人老時最大的忌諱就是貪婪，而貪婪只會帶來失控和歇斯底里，也就意味著失敗，老年人應該“戒得”，也就是放下和順應自然。

食：東方飲食文化源遠流長，當西方社會將吃飯僅僅看作生存手段的時候，炎黃子孫就已經開始思考著如何將飲食變成美妙的享受了。東方的茶文化、酒文化，甚至是由佳人相伴衍生出來的“秀色可餐”，都給人一種高深莫測的感覺。可以說，飲食文化是國學的重要組成部分。我國古人將飲食分為八個境界，這八個境界分別為：果腹、饕餮、聚會、宴請、養生、解饞、覓食、獵艷，我國菜系按照地域的不同，分為八大菜系，分別為：粵菜、川菜、魯菜、蘇菜、浙菜、閩菜、湘菜和徽菜，這八大菜系基本囊括了我國古代飲食文化的精要，可以充分代表中華民族博大精深的飲食文化。

老百姓的生活離不開柴米油鹽醬醋茶，在我國的傳統禮法中，茶占據著非常重要的地位，茶葉的種類大體可以分為綠茶、青茶、白茶、黑茶、紅茶、黃茶和花茶。世界茶文化起源于中國，茶樹的出現在我國已有數萬年歷史，茶葉被我國先民用作飲品也已經有四五千年的歷史了。我國關于茶的文獻記載最早出現于西漢，專家推斷，飲茶文化的形成應早于這個時期。漢末的名醫華佗對茶也有論述，他在《食經》一書中有這樣的記載：“苦茶久食，益意思。”也就是說，飲茶有助于大腦思考。到魏晉南北朝時，茶文化已經融入飲食文化，上至帝王將相，下到黎民百姓，都將飲茶作為一種日常活動。道教和佛教對茶文化的認可，也對我國茶文化的發展起到了很大作用—道家認為飲茶可以幫助身體修煉，佛教認為飲茶可以幫助參禪時盡快入定。公元780年，唐人陸羽著成《茶經》一書，《茶經》主要從自然和人文兩方面入手，涵蓋儒、釋、道三家對飲茶文化的見解，集中探討了飲茶藝術，并首次提出了中國茶道精神，使我國茶文化的發展達到了新的歷史高度。中國茶道多方體現儒家中庸之道中溫、良、恭、儉、讓的精神，并寓修身、齊家、治國、平天下的偉大哲理于品茗飲茶的日常生活之中。

從唐代的陸羽到明代的屠隆，都提出了一個觀點，即茶“最宜精行儉德之人”。茶品一旦上升到與人品節操相對應的高度，也就與茶之清淡寧靜品格的欣賞，十分和諧地統一起來了。茶成了溝通自然與心靈的契機，這正是儒學一貫追求的最高境界。

醫：中醫學是中國傳統文化不可分割的重要組成部分，也是最能體現中華傳統文化特質的部分。正如主席2010年6月20日在澳大利亞皇家墨爾本理工大學中醫孔子學院揭牌儀式的講話所指出：“中醫藥學凝聚著深邃的哲學智慧和中華民族幾千年健康養生理念及其實踐經驗，是中國古代科學的瑰寶，也是打開中華文明寶庫的鑰匙?！敝嗅t文化充分體現了中華優秀傳統文化核心價值觀念、原創思維方式，融合了歷代自然科學和人文科學的精華，吸收了儒家、道家乃至佛家文化的智慧。

中醫與西方醫學理念相比，中醫更追求從整體的角度上來看待病理問題。作為傳統國粹，古往今來的專家、學者都對中醫有著深入的研究。當然，由于傳統中醫理論中植入了類似于“陰陽五行”、“經絡穴道”，甚至是“氣功”這樣相對抽象、奇幻的元素，所以人們在審視中醫理論的時候會產生一些懷疑。但是歷朝歷代的醫學研究專家一致認為，這些看上去相對玄虛的理論，實際上是符合生命真諦的。

陰陽五行學說對我國古代醫學理論的建立有著重大意義，是我國古代醫學理論體系的核心組成和概括總結。我國古代醫者認為，世間萬物都是由五種自然元素構成的，即金、木、水、火、土。這五種自然元素并非處于一成不變的狀態，恰恰相反，它們時刻都在發生變化，而促使它們不斷轉化的原因，就是陰陽變動。比如光明、溫暖、充足易于生發，稱為陽;陰暗、寒冷、貧瘠不易于生發，稱為陰。為了身心的健康成長，要多多吸收正能量，摒棄負能量。

半部《論語》得天下，半部《論語》治天下。孔子的中庸之道、老子的無為而治、孫子的不戰而勝，將中華五千年博大精深的傳統文化與西方現代理念有機結合，奠定了中國未來發展的基礎。國學博大精深，是中華傳統文化的重要組成。作為一個中國人，無論是國學經典傳播者，還是接受者，傳承祖國的優秀文化，走近她，接觸她，了解她，都是一種責任和義務，衷心希望國學經典能給大眾帶來發自內心的喜悅與成長。

國學讀書心得體會篇3

書是我生活中必不可少的，它像我的啟蒙老師，讓我了解了許多知識，也懂得了很多做人的道理。

記得上一年級時，媽媽給我買了一本《三字經》，剛開始我很不喜歡看這本書，因為我覺得它不像《格林童話》、《伊索寓言》那些書，有一波三折的情節吸引我，而且我也看不懂。媽媽把《三字經》逐字逐句地解釋給我聽，她的講解使我明白《三字經》里雖然沒有跌宕起伏的故事，但是它更耐人尋味。

漸漸地我愛上了《三字經》?！度纸洝肥俏覈凭脷v史文化的精華，也是我們中國人的國學經典。這本書里，每三個字為一句話，一段共有四句。它主要講述了人的善、惡、學、孝、禮、儀，是一本很有教育意義的書，《三字經》教育我們要愛國愛校，親師愛友，勤于讀書等太多做人做事的道理。

當我讀到：“香九齡，能溫席?！蔽艺娴?#39;很感動，小黃香九歲時，懂得孝順父親，夏天為父親搖扇子，冬天給父親暖被子。他不僅以孝心聞名，還勤奮刻苦，博學多才。我們現在的許多同學家境優越，整天過著“衣來伸手，飯來張口”的生活，卻不知道知恩圖報，孝敬父母，有的還對父母大吵大鬧，整天這個不滿意，那個不順心，不是把心思用在學習，而是趕時髦，比吃穿。父母為養育自己的兒女付出了畢生的心血，這種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大的恩情。所以我們要學會愛自己的父母，只有愛自己的父母才能愛他人，愛集體，將來長大才會愛社會，愛祖國。

“融四歲，能讓梨”講得是：孔融四歲的時候，鄰居家送來一筐梨，他走過去拿了一個最小的梨，大人問他：“你為什么挑小的呢？”他回答說：“哥哥們年紀大，應該吃大的，我年紀小，應該吃小的呀?！蔽矣X得孔融是一個懂得謙讓的好孩子，從小知道做弟弟的要尊敬兄長。我也要向孔融學習謙讓之禮。

有一次我和媽媽坐公交車的時候，看見一位老奶奶在我身旁站著，隨著車子的顛簸，搖搖晃晃的，很危險，我立馬站起來扶著她，讓她坐在我的位子上。老奶奶笑著問：“小姑娘，你為什么要把座位讓給我呀？我對奶奶說：“奶奶，我學習的《三字經》里講了‘長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐’，所以我把座位讓給您坐”。奶奶說：“你真是一個懂事又孝順的好孩子。”聽完奶奶的夸獎，我心里美滋滋的，這都是《三字經》的功勞呀！

通過對《三字經》的學習，我明白了古代文化之所以能流傳到現代，是有它的道理的，例如尊老愛幼、尊敬師長、互幫互助、愛護公物等等，我們應該把這些優良傳統一代一代地相傳下去，把我們的國家發展得更加美麗富強，這是我的夢想。

俗語說：書是人類進步的階梯，書是全世界的營養品。同學們，與書為友，其樂無窮，讓我們點燃讀書的激情，在書海中揚帆遠航吧！

國學讀書心得體會篇4

學習《論語》的收獲是巨大的，在論語中，孔子表達的“學”，不僅僅是讀書學知識，而是泛指學習做人處事的道理?？鬃右簧鸁釔蹖W習，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深奧難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。

孔子認為，追求學問首先在于愛學、樂學，這是關鍵?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者”，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學好它。其次，學習要“默而識之，學而不厭”。即學習要有踏踏實實的精神，默默地記住學到的知識，努力學習而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！币馑际亲x書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”這說明學無常師，作為人應隨時隨地注意向他人學習，取人之長，補己之短。

在教學中，我們更要鼓勵學生樹立遠大志向，但學生樹立志向后，又為這個志向做出了什么呢?我們是否只是鼓勵學生憑空說出的一種空想呢?這個恐怕有人很少考慮。遠大的志向誰都能說出很多，也能說得很大、很遠，但關鍵是要看看是否能付諸實際行動!

但實際教學中，我們卻對“遠大”的理想大加贊揚，對現實的理想“哂之”又“哂之”，認為這是學生胸無大志的表現，沒有出息的表現。好象他做的都是小事，沒有什么舍己為人的大理想。但是他的內心是充盈的，他的理想是現實的，可行的，不是空洞的，不著邊際的。比如：我們教育學生愛國，怎樣做才是愛國?什么樣的行為是不愛國?學生心目中有沒有一個完整的定位?有的教育專家提出：學生能主動撿起一片紙，這就是愛國!所以我們教育學生勵志，不妨把眼光收回來，放在眼下能付諸行動的，哪怕為了理想只邁出一小步。“人有多大膽，地有多大產”的年代已經過去，勵志要切合我們的實際，不能盲目地做“假大空”的文章。

國學讀書心得體會篇5

最近學校給我們推薦了一本書名叫《國學經典》。我雖然才讀了一半都不到，但我深感受益匪淺。

《千里送鵝毛》這個故事是《國學經典》里的第二個故事，它說得是在唐朝時，云南一少數民族首領為表示對唐王朝的擁戴，派特使緬伯高向太宗貢獻天鵝。緬伯高在過沔陽河時，他想給天鵝洗個澡，從籠子放出來時，天鵝展翅飛向天空。

緬伯高伸手去抓，只抓住幾根鵝毛。禮物飛走了，緬伯高想了一個辦法，將一個精致的綢緞小包敬獻給了唐太宗。太宗一看，是幾根鵝毛和一首小詩。詩曰：“天鵝貢唐朝，山高路途遙。沔陽河失寶，倒地哭號啕。上復圣天子，可饒緬伯高。禮輕情意重，千里送鵝毛。”唐太宗莫名其妙，緬伯高隨即講出事情原委。唐太宗連聲說：“難能可貴！難能可貴！千里送鵝毛，禮輕情意重！”

這個故事深深的打動了我，它讓我明白了，做人應該誠實守信，象緬伯高那樣，天鵝飛走了，只剩下鵝毛，就誠實的將鵝毛敬獻給了唐太宗，送給別人的禮物，重要的是情意，而不是禮物本身。

每個人都希望得到別人的真誠相待，要想別人真誠待你，你就應當首先主動真誠的去對待別人。你怎么待人，別人也會怎樣待你，你與人為善、真誠待人，別人通常也會如此待你。就如莊子在《莊子。漁父》中寫到“真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人”。

國學讀書心得體會篇6

考古學界、史學界認為，早在3600年前的商代，中國商業、商人、商業文化已經起源并逐步發展。時代跨入21世紀后，越來越多的商業組織融入到全球的經濟范圍之內，進入了競爭更為激烈的國際商圈——商者已無域。面對環境、資源與文化沖突，企業家、職業經理人、管理學家、經濟學家等都在開始認真反思傳統經營方式、競爭手段和發展管理模式所面臨的各種矛盾和挑戰，紛紛探索和研究新的管理模式和管理工具。當前，企業已有太多的問題急需處置。處于創業期的企業，深感創業之艱難;陷于經營困境的企業，面臨生存壓力;急于轉型的企業，有的則步入發展迷途，不知去往何處;經營穩定的企業，則要考慮永續經營、基業長青的難題。企業界尤其體會到，西方的管理理論已不足以引領企業持續前行。迷茫困頓之際，人們自覺或不自覺地把目光轉向一國之學的國學，希望從國學思想中汲取靈感，并用以迷思、內觀反省、反哺修煉、追求超越，從而把企業置于良性、持續、和諧的發展軌道。

近現代意義的國學一詞，源于清末民初。盡管對國學一詞的內涵、內容和范圍學術界還有不同的觀點，但人們還是普遍認同國粹派學者鄧實的觀點。1906年，鄧實在《國粹學報》發表的《國學講習記》一文中說:“國學者何?一國所有之學也。有地而人生其上，因以成國焉。有其國者有其學。學也者, 學其一國之學以為國用，而自治其一國也。”狹義的國學是指以儒學為主體的中華傳統文化與學術。現在一般提到的國學，是指以先秦經典及諸子學為根基，涵蓋了兩漢經學、魏晉玄學、宋明理學和同時期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說并歷代史學等一套特有而完整的文化、學術體系。廣義上，中國古代和現代的文化和學術，還包括歷史、思想、哲學、地理、政治、經濟乃至書畫、音樂、術數、醫學、星相、建筑等都是國學所涉及的范疇。

管理學(Management Science)是研究人類管理活動規律及其應用的科學。管理學作為一門獨立學科，以弗雷德里克·溫斯洛·泰勒(Frederick Winslow Taylor)名著《科學管理原理》(1911年)以及法約爾(H·Fayol)的名著《工業管理和一般管理》(1916年)為標志。一般認為，管理學至少已發展有十幾個學派，典型的有：古典學派、行為學派、社會系統學派、決策理論學派、系統管理學派、經驗主義學派、權變理論學派、管理科學學派、組織行為學派、社會技術系統學派、經理角色學派、經營管理學派等等。這些流派盡管各有自己對管理的看法，各有自己的理論主張，但從內容上來看不超出三大內容，即組織、管理方式以及經營。

企業發展遵循一定規律，國學思想在企業中的應用以及與企業管理的融合也絕非偶然。一是西方管理學說的進入，使得國人領略了嶄新的管理理念，清新與科學之氣氛深入企業。但是，中國企業成長的環境與階段自有其特殊性，西方式的管理思維和方法，在國內全面應用必有其局限性。二是管理思想和管理模式不斷更迭、更新，管理堪稱時尚，企業界感到莫衷一是。在復雜的商業環境中，人們體悟到，國學思想本是企業管理的皈依之道、門徑之一。三是西方管理方式重視制度，講究科學，比較理性，而中國的企業倚重人情?；谥袊奈幕瘋鹘y和企業特點，企業界希望以國學智慧來彌補西式管理的弊端，使管理更具人性和藝術性。四是中國的企業管理原本就離不開國學思想。中國有著5000年的歷史，以儒家為主，道家為輔，兼蓄法、墨等諸子思想的學說，早已根植國人心中，中國的企業管理自然擺脫不了本土文化背景和世俗的環境。

90多年前，梁漱溟先生在《東西文化及其哲學》里說過，“世界文化的未來就是中國文化的復興”。當前的國學思潮的返歸，正驗證了梁先生的語言。國學思想博大精深，其中蘊含的力量、真知和奧妙絕非用語言可以描述。但是，傳統的國學思想也并非是企業管理的獨家妙方和靈丹妙藥。從本質上講，中式管理和西式管理其實是相通的。將國學思想在管理中的作用過分夸大，導致對國學的誤讀及濫用，絕對不可取。在西方管理思想中加入國學因素，讓管理更具人性和藝術性，這才是真正的國學思想管理應用之道。正如《文子·道德》中所言：“圣人者應時權變，見形施宜。”

國學讀書心得體會篇7

由于沒有從一開始看《國學小名士·青少年經典誦讀大賽》，我便從網上搜找出來了，便開始看了起來。

首先是主持人宋磊介紹蒞臨本次大賽的幾位重量級評審——石玲、劉悅坦、魏新、楊波、董姝。緊接著，選手們個個登場：一號選手王夢憶、二號選手孫榮憶、三號選手任家豪、四號選手周子靖、五號選手于皓凡。他們的介紹各不相同，都富有詩意。而且，他們的形象也是彬彬有禮、不拘小節。

進行第一輪比賽：我愛記詩詞。規則為：根據大屏幕顯示的關鍵詞，選手依次背誦包含關鍵詞的古典詩詞、名句。每次答題限時五秒，答錯即出局，依照出局順序，5位選手分別得到5分、10分、15分、20分、25分，本環節共兩回合。關鍵詞為“風雨”，選手們滾瓜爛熟、倒背如流的好記性呈現在我眼前?？刹恍页霈F了，一號選手王夢億因重復了而沒有及時作答，Out。緊接著，三號選手任家豪也因為這個原因Out。剩下的3位選手出拼搏著。然而，五號選手暫時想不出來，也被out。只剩下2位選手了，二號選手差一點沒有答上，但還是作答了，但4號選手重復作答，out了。第一輪堅持到最后的是——二號選手孫榮憶!

之后，石玲老師給五位選手解釋了“風雨”的意思，評委董姝非常欣賞二號選手，因為她在差一點點就被Out的時刻中回答了，她的心理素質不是一般的好。

下一組關鍵詞：江湖。先Out的是三號選手任家豪，然后是一號選手王夢憶out，再然后是五號選手out，又剩下兩個人了。最后，四號選手失敗，二號選手獲勝。

第二輪：名家對對碰。

一號選手開始作答，然后答對了。接著，三號選手也答對了，可是五號選手卻不幸的out了，四、二號選手也不幸out。

第三輪：美德大考驗。

“漢寶”哥哥介紹完之后，五名小選手與導演一塊吃飯，在這個房間里有不少“眼線”，究竟哪個小選手會禮讓出自己的那一份食物呢?

考研開始，還沒入座，周子靖、孫榮憶就表現出互相謙讓的舉動。然后，于皓凡子大家都坐定以后，主動給每一個同學倒上一杯水。大蝦端上來后，王夢憶發現只有五只大蝦，而有六個人。周子靖與孫榮憶相后謙讓，之后大家都開始謙讓了。之后，開始分雞蛋，五個人開始謙讓，侯磊導演表揚了他們。吃飯結束后，每個人的碗里都有剩菜。最終，大家總結了一下今天的表現，自己要努力去改正缺點。

《國學小名士》給了我很多道理，比如我們要節約糧食、要注意餐桌上的禮儀、懂得謙讓......而且，我們要多記一些古詩詞、名言名句等等，要遵守著中華傳統美德，不能只說，要去做，繼承著中華的傳統美德，做一個美德好少年!

國學讀書心得體會篇8

學習國學，讓我受益匪淺。中華文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力。國學不僅是中國悠久傳統文化的證明，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。下面根據個人學習情況談幾點體會：

一、國學使人提高素養

傳統精神的力量震撼人心，啟迪思想，開闊文化視野。國學是關于道德的學問。學習如何把自己修煉成一個奉公守法、恪守信用、遵循規則、奉獻社會的人。《論語》把人生的追求分成“修身、齊家、治國、平天下”，強調人要有“為萬世開太平”的恢弘志向，要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大情懷。其進取意識和向上精神值得我們汲取?！靶奚怼R家、治國、平天下”，“修身”是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現之前一定要先把眼前的做好。知識能讓人知道自身的不足從而去改善。作為一名黨員干部應注重自己的表率作用，帶頭學習國學，加深傳統文化的熏陶，更加明理和睿智，拓寬看問題的視野和知識面，提高對道德修養認知的水平，使自己懂得更多為人處事的道理。

二、國學為人指明方向

子曰:“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。”這句話的意思是說：孔子說：“學生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學習《詩》《書》等經典?！蓖ㄟ^學習《國學》，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待;對有困難的人應該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們如何做一個善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人?？梢哉f，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指明正確的方向。

三、國學教人學會做人做事

中共中央提出的以德治國方略、都可以從博大精深的國學中找到傳承基因和歷史淵源。儒家學說倡導“禮義廉恥”、“忠孝仁愛” 等等，構成中華民族傳統美德而傳承至今。我們在學習國學知識的過程中，要注重它對當前工作的重要借鑒意義。比如對于“禮義廉恥”，“治國就是治吏，禮義廉恥，國之四維;四維不張，國將不國”。我們要深刻理解其廣博的內含，融會貫通于當前的廉政建設之中。又如“忠孝仁愛”，“忠”就是要忠于國家、忠于黨;“孝”，就是要孝敬長輩，試想，如果連自己父母都不孝敬的干部，怎么可能全心全意為人民服務?“仁”，就是要廣施仁政，以人為本;“愛”就是要愛國、愛黨、愛人民、愛家庭。尤其對國學中以孔子思想為代表的儒家思想的學習，要努力發掘其中的人文智慧，領悟其中做人做事的原則、為人處世的哲理、生產生活的奧秘，以求得人與人關系的和諧、人與自然關系的和諧、人與社會關系的和諧。

古為今用，是我們學習國學的唯一目的。學習國學讓我們了解了中華優秀文化傳統，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養。

國學讀書心得體會篇9

通過學校這次征文，我才迫不及待的打開電視，搜到我們山東衛視20__年推出的國學競賽節目《國學小名士》，津津有味的看了起來。里面的內容豐富多彩，節目以“誦讀經典、傳承美德”為主題，讓青少年通過誦讀學到的知識把我們中國的傳承文化告訴所有人，包含了我們中華上下五千年的歷史、詩詞歌賦、琴棋書畫、園林建筑、衣食住行等等。我被里面的選手們優秀的表現、豐富的經驗積累、精彩絕妙回答深深的吸引了?？吹綄＜依蠋焸兊狞c評，知識的活學活用，每個問題都能舉一反三，讓知識在生活中孰能生巧。讓我感到了我有點孤陋寡聞，我所知道的，所懂得這些知識是遠遠不夠的。

我看完這個節目，對我的感觸很大很大，在我的腦海里搜一下我們大美臨沂的傳統文化和傳統美德。其實我們臨沂就有游不完的名勝古跡，這些都是集自然與文化為一體的地方，有學不完的歷史文化，臨沂是一塊歷史文化底蘊深厚的土地。建成時間是公元492年，原名叫古城瑯琊。以沂河得名，幾十萬年的沂河兩岸就活動著人們祖先的足跡，臨沂歷史悠久，文化源遠流長，豐富的文化資源孕育了特色鮮明，異彩繽紛大美臨沂，主要體現在了----我們每個臨沂人都知道的位于瑯琊王路與水田路口的瑯琊王遺址。還有我們的書法廣場里面有學不完的歷史名人的書法和文化。王羲之故居，北城的博物館和位于沂蒙路的烈士陵園等等。臨沂的樂舞已成為民間傳統舞蹈的精髓，撲蝴蝶也是沂蒙地區極具特色的廣場舞蹈，柳琴戲、剪紙、印染、捏面人，老虎鞋，書畫等。還有我們臨沂特有的特色小吃---糝、八寶豆豉、沂蒙六姐妹煎餅、蒙陰光棍雞，莒南鍋餅等等都是沂蒙獨有的地方小吃。這些都是我們臨沂專有的歷史文化的記載。

說起我們臨沂的傳統美德，也是說不完的。二十四孝中的六個故事的主人公就是我們臨沂的。負米養親、單衣順母、臥冰求鯉等等，我們每個小學生都應該尊老愛幼，孝敬長輩，尊敬師長，團結同學，這些是我們每天都必須做到的。正如我現在學的跆拳道正是先學習禮儀。禮儀可以說是能看出一個人的修養和外在表現。也是在人際交往中進行良好溝通的技巧。禮儀每時每刻的都出發生在我們身邊，因此我們要做個有禮，又孝的青少年。

國學讀書心得體會篇10

這兩天參加了廣西小學國學經典課程培訓，收獲頗豐，感觸良多!

兩天的時間里，幾位老師從各方面給我們講述了國學的經典處，國學的作用，國學課程的規劃即國學課程的教學觀摩。培訓中，一位老師的話讓我深受感動，教育最重要的是真的像說的一樣首要根本任務是在育人。很多學校現在將德育放置一邊，殊不知德才是教育的最基本的內在因素。沒有德育的教學是可悲的，沒有德育的教學是缺失的!另外一句話也令我深受啟發，卜老師說：“孩子的自私都是由家長的無私造成的”，沒有尊卑概念的孩子隨處可見，因為他們在家的地位太高了，爸媽寵著，爺爺奶奶寵著，祖父母寵著，這是教育與社會的拔河!

以前的自己接觸這方面的知識太少，其實教育可以讓學生感到更幸福，讓家長感到更幸福，讓教師們感到更幸福，讓社會更幸福，只是取決于途徑和方法的問題。

國學讀書心得體會篇11

“人之初，性本善，性相近，習相遠……”這短小精悍、膾炙人口的《三字經》，可謂是家喻戶曉。這里面蘊含了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說，被歷代人們奉為經典而不斷流傳。

古人曰：“熟讀三字經，便可知天下事，通圣人禮?！毙r候，每天“人之初性本善”的背《三字經》，簡直可以說是滾瓜爛熟、倒背如流了，可是雖會背，但根本不知道是什么意思。這幾天，我又找來這本書，細細的讀了起來。讀完后，我收獲很大，受益匪淺，終于明白了古人為什么說讀了三字經，可以知道天下事了。

這些故事有著深刻的哲學道理，生動而有教育意義。比如“頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦”，講得是孫敬和蘇秦刻苦學習的事。孫敬年少好學，讀書時，時間長了，有時不免打起瞌睡來。于是，他每次讀書時都會找根繩子，繩子的一頭拴在房粱上，下邊這頭跟自己的頭發拴在一起。這樣，每當他累了困了想打瞌睡時，只要頭一低，繩子會猛地拽一下他的頭發，一疼會驚醒而趕走睡意。年復一年地刻苦學習，使孫敬飽讀詩書，博學多才，成為一名通曉古今的大學問家。

蘇秦是洛陽人。他發憤讀書，鉆研兵法，天天到深夜。有時候讀書讀到半夜，又累又困，他用錐子扎自己的大腿，雖然很疼，有時候都刺出血了，但是這樣精神卻來了，他接著讀下去。這樣用了一年多的功夫，他的知識比以前豐富多了。孫敬和蘇秦他們不用別人的督促，困了自己提醒自己讓我想起一件事，頓時感到十分慚愧。

記得有一次，我正在寫數學作業，突然，盯上了爸爸放在書桌上的計算器。我為了趕快寫完作業，提心吊膽地拿起爸爸的計算器，可是轉念一想，我現在是打基礎的'時候，應該按老師的要求去列豎式。聽到小伙伴們在外面玩耍的歡笑聲，我忍不住了，飛快的算起來。寫完后，我把爸爸的計算器又放回原處。第二天，作業本發下來，我的作業全做對了。我很高興，同時心里又有幾分說不出的感覺。我的耳邊似乎回響起老師的聲音：“做一件事不怕做不好，怕說謊騙人。學會了騙，會成為對社會對國家沒有用的人……”我欺騙了老師，更欺騙了自己。我為了貪快，為了玩，竟犯下如此大的錯誤。于是，我勇敢的向老師承認了錯誤。

讀了孫敬和蘇秦的故事，我羞紅了臉。他們不用別人監督，自己督促自己，而我呢？偷奸取巧，竟然用計算機完成作業。十年苦讀無人識，一舉成名天下知。孫敬和蘇秦的刻苦為他們積累了巨大的精神財富，而他們日后的成功也正是憑借這這些深厚的積累。所以他們的成功與他們的刻苦精神是不可分割的?！俺缘每嘀锌啵綖槿松先恕薄Ｎ覀円欢ㄒ駥O敬和蘇秦學習，自己監督自己。要實現自己的理想，將來成為祖國的棟梁，必須從現在做起，好好學習，認真讀書，掌握更多的文化知識。

《三字經》使我學到了許多做人的道理，我一定會把《三字經》上的知識時時刻刻都牢記在心，避免一些在生活中和學習中不該犯的錯誤，自己的學習不能放松。《三字經》，深遠而持久地影響著每個中華兒女，中華民族的美德鑄造了它，讓我們繼承這些美德，發揚它吧！

國學讀書心得體會篇12

“誦讀古詩經典，傳承華夏文明”這是我們班黑板報上的一句話，我卻不以為然，那些詩文真的有這么大的作用?今天看了青少年經典誦讀大賽讓我轉變了自己的想法。

第一個環節是由小選手們根據提出的漢字寫出相關詩句。五個小選手輪番作答，盡管只有5秒鐘的思考時間，但他們沒有一絲緊張，這需要扎實的基礎和強大的心理素質。這種難度的題目，恐怕連我家的“大秀才”——老爹，也答不出來吧。但是，這些“小秀才”一個個對答如流，好像腦子里有用不完的內存一樣， 供他們儲存知識。而且語調鏗鏘，清晰有力，或樸素清雅，或激昂悲壯，讓我充分領略了經典詩文的魅力。

到了下一個環節：道德大考驗。到底是怎么個考驗法呢?看了規則才知道，所謂“道德大考驗”，其實就是和評委吃頓飯。不過這吃飯也是“機關重重”，他們共有六人，但每道菜卻只有5份，這該怎么分呢?只見一位大姐姐一進房間便舉著水壺給每個人都倒上滿滿一杯水。另一位哥哥則舉簪夾菜，放入他人碗中，別人也覺得不合適，又把菜夾給別人.先人后己，孔融讓梨，細小處釋放正能量，也許，這也是經典國學的饋贈吧!

當這一集落下帷幕時，我也陷入了沉思：我們同樣都是青少年，生活在紅旗下，都懷揣著或小或大的夢想，為什么他們卻那么了解古詩詞、知識儲備量那么多，那樣重禮節、懂道理呢?他們更聰明?不對。他們條件更好?也不對。那到底是什么呢?我知道了，這是因為他們熱愛國學經典，他們從國學經典中汲取了更多的營養。他們行，我們有什么不行?老祖宗的東西不能丟。我們應當少年有志，奮發圖強，讀經典文，做儒雅人，以古人之智，加今人之長，完善自己，并影響身邊的人，讓我們的生活更美好。

國學讀書心得體會篇13

觀看了《國學小名士》經典誦讀大賽，感覺受益匪淺。

參賽的選手們，年齡并不大，但各個都是人才，他們對國學經典的熱愛讓我震驚不已，他們十分好學上進，對詩句的了解和把握已經滾瓜爛熟了，各種經典詩句都能倒背如流，脫口而出，就連評委老師也很佩服這些孩子們，不論年齡大小都十分淡定的迎接一次次激烈的比賽，不在乎輸贏，他們的心理素質很讓我們欣賞，他們的腦袋里裝著數不清的詩句，我也很佩服他們是怎樣把這些記在腦子里的不管怎樣說，看得出他們在家里，在校園都下了很大的功夫，他們表面平淡，其實一句句詩已經在腦子里環繞著，望見對手反超了一點點，就要做的比對方還要強，他們說的話有水平、有素質、有涵養，每一句都有必須的好處和道理，傾聽他們說話，會懂的很多從前不明白的道理，每看完一集就會向自己發誓以后也要好好學習文學知識，學好語文，打好基礎，將來，我也必須能站在那個只有更好，沒有最好的平臺上，迎之后淘汰和晉級，和一些品德兼優的好學生競爭!

在比賽中我看到一個環節，是導演組特意安排的，就是找不同的選手給他們錢幫忙買電池，選手們會分別遇到借錢的阿姨，看看他們能否借錢，結果只有兩個人借了錢，其余的都說堅決不行，當然，選手們各有自己為什么這么做的理由，每個都有道理，讓人無法挑選出最好的，這時，媽媽問我遇到這種狀況會怎樣做，受了選手們的啟發，我說，如果我身上有錢的話，我會大方的借給阿姨，當然要在自身安全的狀況下，如果阿姨另有企圖，我身上即使有再多的錢我也不會借給她，如果我沒有自身帶錢，我是不會把導演或攝制組的錢借給她的，因為這錢不是我的，我沒有掌管錢的任何權利，這是別人的錢，即便是用我也要征得別人的同意，媽媽很滿意我的回答。

開學以后，我期望老師多教我們一點關于國學的知識，讓我們從這些國學經典之中領悟更多的人生道理，并且期望老師也多多舉辦國學知識方面的活動!我相信，我也能夠做的很好!

國學讀書心得體會篇14

國學，其意有二，原意指古代國最高學府，即國子監或太學?，F在國學指中國學術，是相對西方學術而言的一個籠統概念。

國學作為學術名詞而存在源于20世紀初，也就是“西學東漸”之風盛行之時，早期的國學研究者(如梁啟超、章太炎)等為相對與西學而稱我國古典學術為國學，是為了弘揚中國傳統文化。

國學之中，其主流為儒家學說，內容包羅萬象，中國古代歷史、思想、地理、數算、醫學等均在其范圍內。國學在某種程度上可以和中國傳統文化劃等號，但又不完全是。在更大范圍上講，國學不僅是漢學，還包括中國所有少數民族的文化。但也正因為其包羅萬象，所以內容就有精華與糟粕之分，和對待傳統文化一樣，對待國學也要取其精華，去其糟粕。

近年來，國學大熱，整個國內刮起一股學國學之風，一些所謂的“國學大師”也就“應運而生”。試想，連季羨林老先生都堅辭“國學大師”的名號，其他小輩又安敢造次。在教育方面，一些學校已經把三字經、弟子規等列入課本，甚至要求學生全文背誦。

在我看來，國學大熱是好事，說明國人增強了對文化的歸屬感。但對于這股熱潮卻不能盲目跟風。國學內容廣博，就其中經典來看，也卷帙浩繁。我們該讀什么?怎樣去讀?是一個需要思考的問題。在21世紀這個世界高速發展、我國向社會主義更高階段邁進的時代，國學之中已經有很多內容不適應當今社會的發展。比如“二十四孝圖”宣揚孝道，但內容多為愚孝，是不應該借鑒的。

梁啟超在《少年中國說》里寫道：少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。所以，國學教育應從小抓起。為什么我國近幾十年沒有大師級人物?為什么沒有產生世界級著作?一個重要的原因就是傳統文化的底子太薄。中國古人的發明(如祖沖之推算的圓周率、畢升的活字印刷、郭守敬的《授時歷》、張衡的地動儀等)都在當時世界上遙遙領先，可見古人之智慧，如能多加學習國學之中經典之作，那么我們后世兒孫為什么不能重塑中華之輝煌?

我國在現今施行的是九年義務教育，所以，課本就是孩子們接觸國學的最佳平臺。但現在的學生，從小開始就背負了沉重的學習負擔，如果在課本之中增加國學經典名段恐怕會給學生帶來更大的負擔。在我個人的小學、中學生涯中，我記得中小學生除語文課本外，還有一本讀本，其中不乏中外名著與國學經典，如能用國學經典替換其中一些篇目，應該是可行的。但從目前情況以及我親身經歷來看，學校學生都未對讀本引起重視，以至于編者的心血付之東流。

那么如何從學生抓起，我認為在除讀本在一途徑外，還應該減少學生學習英語的時間用以學國學。我國現行的英語教育不得不說很是失敗，學生只是一味地背單詞、學語法，而日?？谡Z卻不能流利說出，英語學習僅僅停留在書面上。為什么現在出現了很多的英語培訓機構，那正是因為學校教育的失敗，學生才不得不花費額外的時間與金錢去那些英語培訓機構學習。眾所周知，孔子學院近年來在海外盛行，孔子學院正是向外國人講授以儒家為中心的國學經典?？粗絹碓蕉嗟睦贤饽苷f一口流利的漢語，能背誦唐詩宋詞，而有的中國人尚且不能達到，我不禁為之感嘆。而中國的孩子，卻深陷英語學習的迷茫之中。文化開放不是一味地學習外來文化，學習外來文化的基礎是先鞏固民族文化之基石。近來韓國人大肆叫囂“端午節”、“清明節”是韓國人的傳統節日，并向聯合國教科文組織申請。國人聞之為其憤怒，但從另一個角度來看，也反映中國人對文化的保護意識不夠，韓國才會有機可乘。

那么，我們應該讀什么國學經典?怎么讀?我認為對于成人而言，經史子集之中篇目，皆可讀來，開卷有益。而對于孩子來說，應擇優入取，這也需要教育家費點腦子，從國學中選取適合孩子們學習的經典之作。

關于怎么讀。目前在百家講壇欄目盛行之后，一些專家、學著紛紛著書立說，大談自己對一些名著的，于丹就發表了《論語心得》、《莊子心得》等，但是我并不建議人們拋棄原著，直接去讀這類書籍。在初讀之時，仍應忠于原著。人們常說“一千個人就有一千個哈姆雷特”，那么也可以有一千個孔子、一千個莊子，一千個孫悟空、一千個林黛玉。由于先入為主的思想，人們在看了別人對名作的心得體會之后，自己也覺得有同感，這樣就少了爭辯、少了交流、少了百花齊放、少了百家爭鳴。因此，讀經典要先讀原著，如有不懂之處，可查閱字典等工具，或者相互討論，再或者請教老師，最后，在自己有了一定的理解之下，去一些關于別人心得體會的書。這樣，經典才更會耐人尋味，就像璞玉，只有經過打磨才會更具光澤。

國學之中有許多精華之所在，我們應該積極探索其中之智慧，以揚我中華之文化，讓中華民族于世界之林永存。

賦詩一首歌中華文明：盤古一分天地開，三皇五帝分至來。殷商銘文青銅刻，文王占卜獸甲傳。春秋孔孟儒經作，戰國孫氏兵法成。秦王一統經典逝，萬卷經典皆作塵。西漢文章兩司馬，東漢歌賦父子曹。陶潛歸隱晉桃源，酈元游歷三峽岸。唐時明月太白詩，宋時江水東坡詞。元代尚有小曲在，清代唯有容若存。

國學讀書心得體會篇15

周一的時候，梅老師就指定了10個人參加國學知識大賽，其中也包括我。比賽那天到了，我們全都學校電腦房里進行了考試。測試時我發現我有好多題目都不會做，但我還十分阿Q，安慰自己，自己不會做的，別人肯定更不會做?？墒钱敎y試結果出來時，令我大跌眼鏡：我居然只考了34分!這個結果我似乎根本沒有預料到。虧我剛開始還笑人家只考了36分，現在我才明白原來自己并沒有比人家好多少。

這時我才開始后悔，當時比賽前為什么不多看看，為什么嫌麻煩就不看了呢!哎，現在考出了個這么丟人的成績當初還……哎呀!看著同學們一個個的分數都比我高，心里真不是個滋味兒。再到排行榜上去一看，其他同學不是90分就是100分，最低的也有80多分。像我這樣——30分，真是比“名落孫山”還“名落孫山”。

看來，我真的得用功地看一看了，畢竟“一分耕耘，一分收獲”沒有付出，就想得到回報，那是不可能的。老天爺是公平的，他不可能讓懶的人不勞而獲，只有那些勤奮的人才能擁有自己所想有的東西。就像這個國學大賽，只有多看，勤記，才能考出好的名次來。一切收獲都得要靠自己的努力才能得來。

要知道，天上是不會掉餡餅的。同時我也看到了同齡人中的強者，我們對于那些佼佼者來說，簡直就是“井底之蛙”。也許，你在一個小領域內是“雞頭”，但是再擴大范圍比一比我們也許就只是鳳尾了。所以，我們要認識到自己的不足，去改正。不要只滿足于現狀，要充滿斗志，時刻準備著，去拼搏一把。要明白“山外有山。人外有人”。

國學讀書心得體會篇16

我校開展了學習《國學經典與教育》這門課，它分為四個教學視頻。原來我對國學僅僅是知道而已，經過此次的學習，讓我對國學有了進一步的認識，感受到國學中的不可言傳只可意會的經典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。

經典是漢語言文字的典范和精華，而且更蘊含著中華民族的精神和品格，是民族精神得以生發的深厚土壤，對民族精神的培育和形成起著巨大的、不可缺少的作用。學習《論語》的收獲是有的，在論語中，孔子表達的學，不僅僅是讀書學知識，而是泛指學習做人處事的道理?？鬃右簧鸁釔蹖W習，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深奧難懂的《周易》，故有韋編三絕的美傳。

孔子認為，追求學問首先在于愛學、樂學，這是關鍵?？鬃釉唬褐卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學好它。其次，學習要默而識之，學而不厭。即學習要有踏踏實實的精神，默默地記住學到的知識，努力學習而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進。子曰：士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。意思是讀書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問。孔子曰：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。這說明學無常師，作為人應隨時隨地注意向他人學習，取人之長，補己之短。

修身、齊家、治國、平天下。修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現目標。

《論語》反映了孔子的師德涵養，孔子被后世尊為至圣先師、萬世師表，他將畢生精神貢獻于教育工作，敏而勤學，具有豐碩的實踐經驗，注重道德涵養，是一位盡職的好教師，成為后世教師學習的表率。

《論語》中良多篇章都可以看到孔子對師德涵養的相關闡述，帶給后世為師者莫大的啟迪。

1、立志有恒，加強涵養。

孔子強調立志在道德涵養中的主要感化。他說，三軍可奪帥也，匹夫不成奪志也。（《論語·子罕》）。因此，教師不只要本身，還要教育學生確立高尚志向，樹立人生理想，作為個人勤懇的標的目標。

2、自省自克，悔改遷善。

孔子從意遇事要長于進行自我省察，這是道德涵養的主要方式。孔子教育學生隨時對本人的行為進行檢查，以便及時發覺問題，避免繼續犯錯誤，這樣就起到了自我監視的感化?？鬃诱J為，道德準繩和規范是公共好處的表現，對個人起束縛感化，因此，需要克制自我。長于自克是道德涵養的標識表記標幟。

孔子認為，現實中不具有不犯錯的圣人，環節是看待錯誤的立場。他說，丘也幸，茍有過，人必知之。他承認本人犯過錯，并認為，過錯被別人發覺，是本人的幸運。孔子要求過，則勿憚改（《論語·學而》），見賢思齊，從善如流，知錯即改，不竭地完善自我，升華自我。

3、學而不厭，誨人不倦。

教師要盡本人的社會職責，應注重本身的學習涵養，節制博識的知識，具有高貴的道德，這是教人的前提前提。

4、身先士卒，言傳身教。

孔子對學生的教育，不只要言教，更注重身教。他通過嚴以責己，身先士卒來傳染打動學生。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從，不能正其身，如正人何（《論語？子路》），充實說了然身教的主要性。簡直，如果教師能做到以身示范，雖沒有言語的說教，仍然能對學出發生潛移默化的感化。

5、愛護學生，無私無隱。

愛護學生、關懷學生是一個教師成功的必需具備的前提。孔子說：仁者愛人、智者知人?？鬃雨P懷學生道德、學業的促進以及學生們的糊口與健康環境，他和學生有深厚的交誼。孔子對學生傳授知識毫無保留，做到了無私無隱。

6、相信學生，激勵學生。

孔子對學生充滿期望，他說后生可畏，焉知來者不如今者四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。（《論語·子罕》）這里包含了青年人跨越老年人、學生跨越教師、長江后浪推前浪的成長概念。

7、不竭學習，勤懇立異。

國學經典培訓孔子認為教師要講究教學方式，長于啟發學生的心智。溫故而知新，可以為師矣（《論語·為政》）。教師必需本人經常復習故業，暢通領悟貫通，做到有新的領悟、新的體會、新的發覺，才能勝任教學工作。教師不只給學生以知識，還要使學生獨立求知，獨立思考，并能做一個有道德涵養的人，這樣才算是好的教師。

國學讀書心得體會篇17

自從暑假開始，我學習國學的時間已經不短了。學國學，我最大的感受，就是對度的理解。我認為，“度”這個字很重要。我們干什么事，都離不開它。就比如說吃飯吧，不吃當然不行，但也不能多吃。如果多吃，可能會出事。再比如說喝酒，雖然“飲酒醉，最為丑”，但不喝也不是最好。像吃飯喝酒這樣的小事，都要注意度，更何況大事了。在論語中有這樣一句話“質勝文則野，文勝字則史。文質彬彬，然后君子。”這句話仔細一想，還真很有一些意義。如果一個人知識很多，但品德不好，那他對社會有用嗎?設想一下，那會怎么樣?所有壞人知識越少，對社會反而越好。但如果一個好人，品德很好，但沒有知識，對社會的用處卻也不大。這兩種情況，都說走極端了。一個裝飾可多，一個可少。這些人對社會的用處，往往不及品味、知識都一般的人。所以，度這個字，在很多方面都很重要。

度這個字是必須有的，也是不能少的，好多事情就壞在沒有度上。“水至清則無魚”，一條河里的水，如果清到沒有一點臟東西，那魚也沒有食物，自然不能生存?？扇绻K了，同樣也沒有魚。再有，假如你給一個在沙漠中走了兩天的人水，這是好事嗎?相信大家一定說是。但如果賭氣灌上十幾瓶，那就不一定是好事了。

這，就是我學國學最大的感受—對度的理解。

國學讀書心得體會篇18

一眨眼間，我已經在德國生活快兩年了，經歷過了這片土地上的大雪紛飛，也經歷了這里的鳥語花香，德國在某些方面的確比我們更加發達，然而我卻在這里越來越貼近自然與純真，德國這個國家如何，是不能用短短一篇文章可以概括的。這與不同社會和不同風氣有著很大的關系。我現在感覺到我越來越貼近自然，越來越憧憬那種最初和自然美好就是和學校以及周邊社區的風氣有著很大的關系。這里沒有車水馬龍和城市的喧囂，更沒有熙熙攘攘的游客，這里只有樸實的老師們和單純的同學們。從他們這里我能感受到的是純樸。這里我想來談談自己的一些經歷感想以及自己的感悟。我并不認為談學習就足夠，如果沒有真實經歷無論如何費口舌地描述，都是無用。我想談論的是真正一個留學高中生的生活。各種媒體上這樣的文章并不少，但是有些作者的一些想法我實在不敢茍同，我覺得他們說的有些問題，并不是錯在了社會，而是錯在了自己本身。

對于任何一個獨自來到德國學習的學生來說，在生活自理之外還要面對孤獨。這種感覺是不可能逃避的，而且它將會一直存在。畢竟和父母異鄉，還需要開啟一個全新的交際圈。在來到國外之前，我認為每個人都必須有這方面的覺悟。德國人自然也是普通人，他們也對一切充滿了好奇。更何況在這個連阿拉伯都會被稱作東方的土地上，出現了來自更加遙遠的，真正的東方國度的人，他們自然會展現自己友好的一面的。這就是我的機會，并且我把握住了這個機會。也是因緣巧合的情況下，我在這個學校交到了知心朋友。能夠在一個陌生的國家找到同一個思想層面的人交流實在是難得。漸漸的，當你在一個地方有了能夠給你帶來快樂的人，一個在危難的時候可以幫助你的人，一群你回國以后會牽掛和思念的人時，這里已經就不再陌生了，那些說四海為家的人并不是沒有，但一定是少數人。德語有個詞經常會被使用，那就是"第二個家鄉"，對于我來說，這個小鎮已經成為了我的第二個家。

有時我也不得不感嘆，世界真大啊，但又是那么小。誰會想到，一個人能夠在進入飛機的前一腳用著施瓦本方言和一群朋友在藍天白云青青草地上談笑風生，下飛機的后一腳就已經湮沒在了一座燈火闌珊的百萬大都市之中?？倳腥藭栁?，哪種生活方式你更喜歡，我其實并不是非常情愿回答這個問題，一是因為表達出來過于困難，另一個則是因為自己談論家里的優缺點并不是一件光彩的事情。如果一定要給一個答復，那我也只會回答："我都喜歡。"能夠在一生中同時感受這兩種生活氣氛，是我的榮幸。當一個人漂泊了萬里，又一次看到了可愛的老師們熱情的跟我們說歡迎回來時，那種說不出來的感動讓我有了家的感覺。當我再一次看到我的家人和好吃的中國佳肴時，又會有一種說不出來的幸福。能夠這么活著，我很滿足。

說到老師，我認為對待老師的方式是全球通用的。不論在什么國家我們都要尊重老師。在這個方面其實德國的學生是比較欠缺的，尊師重道這個詞所維護的并不僅僅是老師的尊嚴，更是我們國家的道德規范。在德國課堂紀律中從來就沒有上課不要講話這一條，我們中國學生的課堂自律所展現的在國外已經不是個人修養這么簡單了，而是國家形象。我通過這個可以從老師那里得到不錯的評價。再一次強調一下，不是上課不發言，而是遵守課堂紀律并在尊重老師的情況下發言。這是中國人到德國的一大優勢。通過上課時和課后與老師的互動，我自然就能夠得到很多機會，也讓老師們知道了，我是一個與眾不同的人。

正如我之前所提及的，現在的我有兩個故鄉。但有一件不可避免的事實，那就是家人對我的擔憂，這也就是我有的時候喜歡攝影和拍視頻的原因。我想告訴我的家人，不要擔心我，我過得很好。每當我得到什么好的東西時，第一個想法就是想把這個好東西和家人分享。我拍視頻只是想告訴家人，我很好，不要擔心我。后來又想到可以順便傳播一下東西方文化。因為德國學校也是我的家。我也想讓德國的朋友們感受一下東方文化的力量。所以在這兩個大前提下，我做了賀歲的視頻短片。我做的視頻短片竟然不僅能讓中國人看懂，德國的同學們也能看懂。所以我將這個視頻展示給了他們。這一點引起了老師的注意，我便有了機會在校報上刊登了這個視頻。

當然，和我一起來到德國的同學們應該有不少比我更容易融入德國社會的?；厥鬃哌^的路，我想感謝當年中德班時老師們的指導和自己的努力。盡管時過境遷，教學樓也換了，但是中德班永遠都是我心中那個溫暖的集體；雖然時間再也回不到從前，那段在中德班的時光依舊是我記憶中一抹明亮的色彩。

國學讀書心得體會篇19

經典是風箏，誦讀這根線放飛它在更遠的藍天;美德是鮮花，傳承這簇葉點綴它更甜的笑靨;知識是魚兒，行動這條河蕩漾它更燦的魅力;美好的心靈是種子，用“誦讀經典、傳承美德”栽培，用“知行合一、學以致用”加工，就會為自己和社會釀一杯“果汁”——做個真正的國學小名士。

《國學小名士》經典誦讀大賽在我心中播下了國學的種子，它以妙趣橫生的比賽展示了中華的風采與魅力?！扒Ю镏校加谧阆隆背A，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”表美德。節目以“誦讀經典、傳承美德、知行合一、學以致用”為主題，讓我悟出了自己沉思良久的問題——怎樣才能用真學實干，釀出國學小名士這杯甘甜的“果汁”。

回味節目，真令人感慨萬千。要釀出甜美的果汁，首先要用“誦讀經典”播下種子，用“傳承美德”栽培果實——知識。然后以“學以致用”為配料，以行動為榨汁機，讓“果機結合、知行合一”。知行合一作為四個詞組的詮釋，使“榨果汁”難倒不少人。記得比賽中有一場考驗：在選手考場的門前，放倒一個垃圾桶，看看能否有人將其扶起。哪料到這一組的選手竟沒有一人主動扶起，倒是用了許多哲言來懺悔了這一事實。呵，知識的果子甘甜了，行動的機器沒榨好，結果終是一無所事。拿扶垃圾桶來說，有了知識卻不扶等于0，想去扶起不會扶也等于0。知和行是缺一不可的，有知無行知呆板;有行無知行愚蠢。行動是鏡子，映出知識的光輝，知識是音符，譜出行動的韻律。要想知行合一榨出美汁，還須知識貫徹行動中，行動體現知識力。

一次，我在教學樓里發現了一團廢紙，白色的污點在干凈的瓷磚上各外刺眼。我注意到了它，卻壓根沒在意：一團紙而已，誰不會撿起?可是，當我快走到教室門口時，忍不住停下了腳步。那團紙的身影一次次在眼里出現，“勿以善小而不為”這句名言一遍遍在腦海中閃動。于是，我毫不猶豫地下了樓，撿起了那團廢紙。瞬間，我有了一種蕩氣回腸的快感，心緒一下子明朗起來。我榨了一杯果汁!其間體現的知識和行動雖少，但卻飽含知行合一的甘美。

說白了，大賽主題能給我們一個最好的詮釋?！罢b讀經典”就是“傳承美德”，“知行合一”就是“學以致用”，“誦讀經典、傳承美德”體現了“知行合一、學以致用”，而將知識與行動結合，便釀出了甘美的果汁——你就是國學小名士了!

來吧，播下經典的種子，收獲美德的成長;捧下知識的碩果，榨出行動的美汁。愿人人為心靈釀一杯果汁，愿世界被知識推動，因行動進化，讓知行合一的果汁散發醉人的醇香!

國學讀書心得體會篇20

隨著錢文忠教授在《百家講壇》節目中講解《三字經》，學習國學的熱潮也悄悄興起。于是，我對照講解，開始認真閱讀起《三字經》這本古老卻經典的著作。

《三字經》是我國古代的兒童識字課本，是我國傳統的兒童啟蒙讀物，成書大約在九百多年前的宋朝?！度纸洝芬唤泦柺溃磸V為流傳，實際上成為全國通用的兒童教材，在和《百家姓》、《千字文》合稱的“三百千”中，只有《三字經》被尊稱為“經”。三字經植根于傳統文化，以我國歷史為素材，講述了學習和教育的重要性。今天學習《三字經》對于我們來說同樣有著重要的意義，即學知識之前必先學道理。反映在今天的學習中，成績固然重要，德育教育更是重中之重。

《三字經》采用敘事和論理并舉的方法，運用大量的歷史典故，蘊涵了我國古代人倫道德的許多精華，是一本學習中華文化不可多得的書。這本讀物共一千多字，三字一句的韻文極易成誦，內容包含了教育、歷史、天文、地物、倫理和道德，以及一些傳說，廣泛深動而又言簡意賅。

《三字經》也啟發了我們，當今家庭都只有一個獨生子女，很多青少年社會問題的出現都是家庭教育不良或不嚴而造成的，《三字經》中“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼?！边€有“養不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老何為?！钡榷颊f明了為人父母為人師的責任和嚴格要求學生的重要性。另外，現在的`獨生子女有很多嬌生慣養，以自我為中心，而《三字經》教導人們孝敬父母，友愛兄弟。書中說“香九齡，能溫席”，“融四歲，能讓梨”?，F在好多家長只看重學習成績，而忽視了教導孩子如何做人。如果我們能從小好好學習《三字經》，那么我們是否能更好地繼承中華民族優秀的文化傳統?

讀了《三字經》，我對我國傳統文化的認同感進一步加深了，進行我國經典文化的教育可以陶冶情操，提高修養，弘揚正氣，繼承中華民族的傳統美德。

我覺得讀《三字經》、習《三字經》，把《三字經》融入到我們的生活中、課堂中是非常有意義的，它既是民族知識的傳承、又是民族精神的發揚。

國學讀書心得體會篇21

在我床頭的書架上有一本《三字經》，那是二年級的時候媽媽幫我買的。我經常會拿出來讀一讀，我知道《三字經》要朗朗呤誦和細細品讀才能更好的領悟其中的精髓。

人的一生都在不斷地學習，兒童時期是學習的黃金時期。正如《三字經》里所說：“子不學，非所宜。幼不學，老何為?”這段話告訴我們：小孩子不努力學習，這是很不妥當的。如果幼年不好好讀書學習，那么到老的時候還能有什么作為呢?所以我要更加努力地學習，因為我知道：花有重開日，人無再少年。

《三字經》中這一段：“蘇老泉，二十七，始發憤，讀書籍。彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。”我也印象特別深刻。這段話說的是：宋朝著名文學家蘇洵(號老泉)年少的時候不努力學習，直到二十七歲才開始發奮讀書，當他年事已高的時候尚且悔恨自己的年幼無知因而發奮補救。我們這些小孩子更應當趁早努力讀書，用心思考問題。通過這段話我也更深刻地體會到：“黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲”的深刻道理。所以我們應該珍惜眼前的大好時光奮發圖強，要不就真的`只能“少壯不努力，老大徒傷悲”了。

《三字經》中的經典還有好多好多，真是舉不勝舉。我每次讀它都如同沐浴在先賢的靈光下，受益匪淺。它真是我們一生中不可不讀的國學經典，以后我一定要多讀這類的經典。

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國學讀書心得體會篇22

暑假，我參加了學校組織的《國學經典與教育》的在線學習，這次學習分為四個教學視頻，我用半個月的時間看了好幾遍教學視屏，總計用時20多個小時。另看完教材《國學經典與教育讀本》(一、二)。原來我對國學僅僅是知道而已，平時教學中雖有涉及，但受小學生的接受能力的限制，也是粗約的給小學生講解，并未更深地從中國文化的歷史傳承，從《國學》對中國文化的影響上，對中國人的影響上過多考慮。經過此次的學習，讓我對國學有了深刻的認識，感受到《國學》中的不可言傳只可意會的經典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。

國學是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內涵。學習國學，讓我更進一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學說。

(一)修身養性，德行人生。細讀《論語》，頗有感觸?！墩撜Z》就是教給我們如何在現代生活中獲取心靈快樂，適應日常生活，找到個人坐標。 因此，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。《論語》中關于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得”。 子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”?！耙嬲呷眩瑩p者三友”，“益者三樂，損者三樂”。 孔子認為：血氣未定的年少之時,不要沉浸于女色;血氣方剛的成年時期,不要與人爭斗：而到血氣既衰的老年,不要貪得無厭。一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執己見，不要自以為是?？鬃舆€認為，和正直，誠實守信，博學多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人，虛偽陰險的人，花言巧語的人交朋友是有害的。同時他還認為，如果以適度的禮樂來節制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂，對人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂，對人則是有害的。

這些言論，簡潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執。如果我們每個人都能把這幾句話牢記在心，時時警醒自己，應該說在修身行事方面就不會有大的過錯了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場經濟條件下，許多人過分地強調物質利益的追求，因為種.種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價值觀也呈現多元化，而作為教師承擔著教書育人的責任，肩上的擔子千斤重，一頭挑著學生的現在，一頭挑著國家的未來，必須給予學生的正確的世界觀、價值觀.。人生觀的引導，教育學生為民族的復興而不懈努力并成為國家的棟梁。而要達到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀.、價值觀.、人生觀。因此，教師必須修身養性，經得起各種不良現象的誘惑。

(二)學習《國學》，讓我懂得如何學習和如何教育學生。

《明儒學案》曰：“古人之於學者，其不輕授如此，蓋欲其自得之也。即釋氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳。”古代的老師不輕易的傳授知識就是想讓學生自己去領悟，即便佛教傳經也最忌諱完全說破，因為那樣學生就會輕松獲得而把學習當成玩樂。現在的教學，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教于樂才是教師的首選?！皫熣?，善于傳道，授業解惑也;道之未聞，業之未精，有惑而不能解，則非師也矣?！崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W業和解答疑惑，不懂道理，學業不精湛，學生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時俱進，不斷接受新知識，新技能，新的教學方法;不斷參加學習和培訓。要想給學生一滴水，自己就要滿斛水。

(三)學習《國學》讓我學會感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國家。

子曰：“弟子,入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文?！边@句話的意思是說，孔子說：“學生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學習《詩》《書》等經典。”通過學習國學，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待;對有困難的人應該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們如何做一個善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人?？梢哉f，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時，也為學生做好榜樣，教育學生尊老，愛老，愛護弱小，讓中華的優良傳統得以傳揚。

中華民族傳統文化的載體是《國學》，只有接續《國學》薪火，才能傳承中華民族的文化精神。所以，弘揚和培育民族精神，發揚和光大革命精神，一定要從國學開始。

《國學》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內涵。今后, 我要多加學習，讓“國學經典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫，也為我的教育事業添光加彩。作為中國人，我們應該以此為傲，也希望大家能繼承并發揚中國傳統國學文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!

學習《國學》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬代的偉業，《國學》是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們在《國學經典》的叢林中漫步，在經典國學的長河里凌波，在國學經典的寶庫里采擷如花的詞語，構筑我們心中最美好的詩篇，用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。

國學讀書心得體會篇23

3月9日至3月11日有幸參加了寧波大學組織培訓的浙江省初高中歷史教師“走進國學經典”研修班第一期的學習，收獲甚多。

國學博大精深源遠流長，始終伴隨著國家前進發展的腳步體現著中華大地與眾不同的文化魅力。數千年的文化積淀使得我國的文化有著深深的民族烙印?？梢院茯湴恋恼f我們祖國的文化是偉大的!中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因為有了如此深厚的國學文化做支柱。因此中華文化不能斷國學不能斷。慶幸的是學習國學的號角在中華大地上響亮的吹起了，身為一名歷史與社會教師雖對國學知之甚少但也無限向往，因為它不僅是文化也是一種精神!

學習國學先要了解什么是國學，錢茂偉教授的“國學概論”告訴我們：之所謂國學即是一國所固有之學術也，在我國是指以儒家為主體的中華傳統文化與學術。現在一般提到的國學是指先秦經典及諸子學為根基，涵蓋了兩漢經學，魏晉玄學，宋明理學和同時期的漢賦，六朝駢文，唐宋詩詞，元曲與明清小說并歷代史學等一套特有而完整的文化，學術體系。國學中最為令人稱道的是它傳授的不僅是文化知識而是方法論是根的思想，因它涉獵廣泛思想內涵豐富絕非西方幾百年文化可以與之比擬的國學如同是中藥治標更治本，他不可一日求成但卻是厚積薄發對個人各方面品格能力的塑造深刻持久! 學習雖然重要，但人立于人世，最重要的是做人的道德標準。在目前我們學習的國學經典書目《弟子規》中就有子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾親仁。

行有余力，則以學文?！保馑际钦f：“同學們在父母面前要孝順父母，與兄弟相處要尊敬兄長;說話要謹慎而講信用;博愛大眾而特別親近那些有仁德的人。做到了這些之后，才談得上學習文化知識。一個人就算有了很高的文化水平，如果沒有高的做人道德標準，那最終也是社會的隱患 。通過學習國學提升自己的素質，增強自己的理解能力，讓自己對紛繁復雜的世界有著更深層次的領悟。子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳順，七十從心所欲不逾矩?！保馑际钦f孔子十五歲立志于學習，三十歲能夠自立，四十歲不被外界的事物所迷惑，五十歲懂得了天命，六十歲能正確對待各種言論，七十歲隨心所欲不越規矩”。告訴我們人的一生學習和修煉品性的過程，從求學、立身、明德和思想境界的不斷提升,從中我們可以得到更多的人生感悟!

當然三天的培訓學習只能夠對國學作個初步的理解，象李小紅教授的《周易》和李亮偉教授的《紅樓夢》等要想掌握點皮毛，必須回校后認真研讀。

我認為學習國學不應是紙上談兵更應是付諸實踐學以致用的。

以下幾點是學習國學中本人領悟到的與日常生活息息相關的國學道理：

1、要有健康向上的思想追求

靠素質進步，靠素質立身，靠素質發展自己;德能正其身，才能勝其任，言能達其意，書能成其文。

2、要有積極負責的良好態度

要對組織、單位、集體、他人、自己負責任;人與人之間最需要尊重理解、關心幫助、教育提高;多些大智慧，少些小聰明;吃虧是福。

3、要有寬闊包容的眼界胸懷

任何時間主張和為貴;容人長、容人優、容人錯;心中找個比自己水平高的人當“對手”，才有提高;要把自己的長處看小，把自己的短處看大，對他人，則反之。

4、要有任勞任怨的頑強毅力

工作中堅持高標準，生活中堅持低標準;看任何事情應當看主流、看發展、看趨勢、看長遠;困難、波折、磨難、痛苦是財富。

5、要有明辨是非、勘正誤的能力

要執行紀律，養成良好習慣;思想健康必須建立在心理健康的基礎上;多說人家的長處，少說人家的短處，來說是非者，必是是非人。

6、要有客觀存在的目標追求

只有更好，沒有最好;明天比今天干得更好一點，每天都要有進步。

7、要有科學合理的提高方法

多看書、善思考、?？偨Y、會結合;好讀書、讀好書、書讀好;不總結就沒有收獲、不總結就沒有提高;點點滴滴有道理，時時處處有學問;人人身上有優點;堅持白天走、看、講;晚上讀、寫、想;追求時時要努力，天天有進步。

8、要有履職盡責的基本素質

用心想工作、下實力做工作、動真勁圖發展;要讓素質等職務，而不是讓職務等素質。

9、要有真切恰當的交往基礎

要會聽、要會說、要會交流;學會聆聽，聆聽是一種美德、聆聽是一種責任;想出道理來，說出味道來，談出技巧來;把握語言的分寸和說話人的心理;相互之間要學會交流，注重溝通。

10、要有團結互助、和諧相處的團隊精神

處理好人與人之間的“關系”;要把關系當“財富”，不要把關系當“包袱”;做人要內方外圓。

相信如果可以這些領悟付諸實際必然將會為以后的人生之路鋪就更加暢順的康莊大道。

國學大師季羨林先生發表過大國學論，學習國學有利于中華大民族的民族融合和文化融合，有利于五千年來積累的民族文化的大整合，有利于凝聚中華民族文化向心力!有利于中華民族大團結!因此學習國學不僅是關乎自身的發展，與民族的長遠利益和民族的前進更是緊密相連的，作為祖國未來的中流砥柱的教師，學習國學任重而道遠，因此教師要將學習國學進行到底!讓華夏民族的天空永遠飄蕩著國學之彩!

國學讀書心得體會篇24

我們中國是個泱泱大國，具有悠久的歷史文化，而國學經典則傳承著我國幾千年的燦爛文明，記載了神州大地上下五千年的知識精髓，它為炎黃子孫書寫出最為驕傲的一筆。

從我剛學會說話起，外婆就常常陪在我身邊，吟誦著“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波……”從此，我就和國學結下了不解之緣。到我懂事時，外婆和媽媽開始教我背誦許多唐詩、三字經，但那時，我也只知道跟著背，并不知道其中到底蘊含著什么，讓媽媽這么想讓我學習。

到了上小學的階段，剛識完字，學完句，語文老師就天天讓我們背幾首唐詩宋詞，并給我們細細的講解，我漸漸地明白了國學經典的底蘊。進入三、四年級，我們開始背誦和學習《三字經》《論語》，這些經典，我認為是含有知識、感情最多的，使我受益匪淺。

我本來是一個丟三落四、慢性子的女孩，做作業時就想玩，三心二意，成績老是不穩定。自從學了論語和一些古文后，就十分認真了，學習也非常主動了，成績也有進步了。當我想玩時就想起“少壯不努力，老大徒傷悲”；當我學習拖拖拉拉時，就會想起“思而不學則罔，學而不思則殆”……

有時候與同學之間有些小矛盾的時候，我義憤填膺，總想爭個高低出來，“禮之用，和為貴”、“君子矜而不爭，群而不黨”這些國學經典名句就浮現在我的腦海中，于是我不管誰對誰錯，都能很平靜隨和的對待，和同學友愛相處。

國學知識博大精深，一直影響著我的成長，它讓我學會了文學的精美、學習的方法、做人的道理。

國學讀書心得體會篇25

所謂經典是指傳統的，對后人影響深遠的文化珍品。精美的詞句，警示的格言，都給人以文化的陶冶和知識的拓展。對傳統經典做到耳熟能詳，無疑是讓我們在享用傳統文化精華的精神盛宴，可是我們呢?每天都在浪費時間，不學無術，每天昏昏的度日，所以我非常慚愧--對不起老師和父母。

這個誦讀大賽的的內容分為三個單元，每個單元都有兩個部分。古代文人，穿越時空，為國學小名士出題。這些身著古裝的孩子，分別扮演小李白、小杜甫、小白居易、小李清照、小蔡文姬、小蘇軾，他們為國學小名士現場表演出題，讓節目增添了更多童真童趣。

真人秀外景短片，體現選手"知行合一、學以致用"理解。在初賽結束時，大賽組委會專門拍攝了60強選手的外景短片，在拍攝中通過對參賽選手設置障礙，考察參賽選手在實踐中的想法和做法，體現知行合一、學以致用。這一環節的設置，在于通過對經典的誦讀，傳承中國傳統美德。

當我看到那些選手們激情洋溢的演講，我的內心備受鼓舞，他們就是我的榜樣，我要努力學習。以后我要多看書，讀報紙，來豐富我的知。

看完后我有了深刻的醒悟：應未雨綢繆--提醒我無論做何事都要首先做好充分的準備。經典誦讀是對廣大中小學生進行愛國和民族傳統教育的最佳教材，是弘揚民族精神，弘揚中華文化魅力的法寶。經典誦讀中所含的國學文化須牢記。

《經典誦讀》中有許多優美的詩詞，如："三人行必有我師焉，擇其善者而從之。""子以四教：文，行，忠，信。"……

在《國學小名士》上有評委說："松，在古人筆下是一個備受贊揚的一種植物，出了他的本意外還有--高直，堅強，正直等很多美的象征在他身上。另外還暗含著堅持不懈，認真對待事物的精神。這也是我們需要學習的地方。

通過觀看，千古美文的神韻，華夏禮儀的儒雅，仿佛在這次誦讀中悠然再現。在瑯瑯的誦讀聲中，不僅讓我了解了歷史，體味了人生，豐富了文化知識，領略了祖國的大好河山，更主要的是讓我深深地喜歡上了祖國的傳統文化，明白了做人的道理，懂得了如何做一個新時代的美德少年。

國學讀書心得體會篇26

我讀過很多書，有天文書，有歷史書，有童話書，有漫畫書等等。這些書使我豐富了知識，開闊了視野，得到了很多啟示，懂得了許多道理。其中，令我感悟最深的是《三字經》這本書。它不僅是中華文化的經典作品，也是我的好老師。每一次讀它，都能引起我很多的思考，讓我受益匪淺。

“人之初，性本善，性相近，習相遠”是《三字經》的第一句，雖然很簡短，卻說明了一個深刻的道理：人生下來都是很好的，沒好好學習才變得和別人不一樣了?！白硬粚W，非所宜。幼不學，老何為”更是教育我們：一個人倘若小時候不好好學習，到老的時候一無所知，能有什么用呢？“如負薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓”說的是古人在艱苦的環境里仍堅持讀書，為我們樹立了很好的榜樣。還有“茍不教，性乃遷。教之道，貴以?！薄ⅰ梆B不教，父之過。教不嚴，師之惰”等通俗易懂的哲理，還有孟母三遷、五子登科、孔融讓梨這些經典故事，甚至還有天文、地理、氣候等自然方面的知識……《三字經》真是知識的寶庫、思想的寶庫！

“香九齡，能溫席。孝于親，所當執”是最令我感動的一句話。它講的是東漢時期，一個叫黃香的人，九歲的時候非常懂得孝順，每當夏天，總是先把枕席扇涼了、蚊子趕跑了再請父母歇息。冬天，則自己先躺下，用體溫幫父母把被窩暖熱！這是一個多么懂事的孩子??！爸爸告訴我，這個故事講得不僅僅是孝順，更是愛！是親人之間至真至純的愛！而這個愛，是關心，是體貼，是相互的照顧和無私的`奉獻！

每次讀到這里，我的眼眶都是濕潤的，因為我想到了我的爸爸媽媽對我的愛，也想到了我對爸爸媽媽的一點一滴。為了我，爸爸媽媽總是絞盡腦汁換著花樣給我做好吃的；為了我，爸爸媽媽總是無論下雨下雪都等在學校門口接我回家；為了我，爸爸媽媽總是上了一天班還不知疲倦地陪我學習陪我玩耍……我小時候很黏人，一離開媽媽的懷抱哭鬧，媽媽整夜整夜地抱著我，困極了，坐在那里睡覺！一次我高燒近40度，爸爸一會兒一會兒地給我擦酒精，幫我降溫，竟一夜沒有合眼！一次突然下大雪，我因為值日，走出教室的時候天都黑了，但是媽媽一直在校門口等?？粗┤艘粯拥膵寢專嬷鴭寢尷涞枚哙碌氖?，我忍不住眼淚啪啪直掉！爸爸媽媽是這樣很愛很愛我，而我，卻不知道關心爸爸媽媽。好吃的東西我總是搶著吃，很少主動幫爸爸媽媽干家務活，學習累了還好發脾氣，媽媽總是給我洗腳而我從沒給媽媽洗過一次……想到這些，想到黃香，我覺得好慚愧！真的有太多的事情，需要我去學習、去思考、去努力做好！

“玉不琢，不成器。人不學，不知義?！弊x《三字經》，讓我懂得了什么是自然，什么是善惡，什么是學習，什么是愛！我愛這本書，喜歡書里的智慧和精神。我更會在享受愛的時候，像黃香那樣，真摯地愛父母，愛老師，愛同學，愛每一個人！讓《三字經》伴我成長，讓愛與我同行！

國學讀書心得體會篇27

《北大國學課》是我在機場書店買的。本不想買，但因為飛機誤點，閑得慌。

一是實在找不出再多一本、能吸引自己的書。那滿書架的書，除了東抄抄、西摘摘，封面光鮮亮麗外，轉了兩遍也沒找到幾本“好書”;二是國學類書，家里已有一些，粗翻目錄，感覺許多是基礎性知識，再買有浪費之嫌。但最后，還是咬咬牙買了。到了飛機上，居然又被“關”了一個多小時才起飛，就非常慶幸自己那一咬牙的決定;可沒看幾頁，就被一旁朋友借閱去，這一借就是整個旅程。我這位朋友是學問非常高的人，能這么喜愛此書，想來肯定有他的道理?；丶液?，我開始認認真真閱讀，越讀越感覺“國學無涯”。

其一是國學博大精深，我們畢一生之精力，恐怕也只能窺其千分之一。首先是對于國學，我不知者甚多，如此書中介紹的丁憂、奪情、鳴和鸞、逐水曲、過君表、舞交衢、逐禽左、佛教四諦、佛家四十八愿等等概念，原先均未有所聞，更未得所知;其次是國學涉面甚廣，這本書與別的國學普及讀物所不同之處，還在于它新增了中華“食”之文化等，讓我眼前為之一亮，想到了央視大型紀錄片《舌尖上的中國》，還想到了我們日常穿、住、行中所包含的華夏文明元素。再延伸開去想，我們的國學內涵實為浩浩汪洋，如書中序言所言：“想要真正將自己培養成一個大師級人物，憑借一本著作是遠遠不夠的?！痹賱t是，國學之博大精深，以及其歷史之悠遠，許多我們原先知曉的只是一知半解，抑或是曲解者甚多。如我們現在常說的“無為之治”。書中指出，“無為”的“為”字，實際上是“違”，經過種.種演變才最終成了“為”。

所以，“無為”應該是“無違”的意思，即不違背事物運行的各種規律，而“無為之治”，就是按照事物本身的運行規律行事，不使自己有所違背。還有，許多人認為，道家的思想就是什么事情都不做，消極地聽天由命，其實是一種誤解，本書中指出，道家的核心思想之一“我命在我，不在于天”，正是要求弟子充分發揮主觀能動性，經過后天努力掌握自己的命運。也就是說，道教的清靜悟道，并不是什么都不做，而是在做事前真正參透事情的道理，以求更好地掌握大道，從而達到事半功倍的效果。

其二是國學博大精深，即便是我們原先知曉的知識與道理，也不怕你溫習千遍、萬遍，因為每一遍都會有新知、新覺和新解。如世人只知其題、難曉其意的經典國學著作《易經》，本書在解釋“十翼”中的《系辭傳》時指出，《易經》是一部研究自然變化規律的著作，時間不會停留在壞事上，但同樣也不會停留在好事上，因此，憂患意識才是占卜未來、趨吉避兇的重要前提。又如，眾所周知的儒家主要學術思想之一“內圣外王”，實際上是一個循序漸進的過程，既先“內圣”，而后“外王”，也就是說只有先將自己的修為做好，才能成功地治理他人，這和儒家的“修身、齊家、治國、平天下”，是一個道理。又如：佛家所說的“五蘊皆空”，說的是放下，但不是失去;說的是適應，而不是改變;說的是享受，但不是迷戀。

道家的“天人合一”是我國古代哲學體系的核心因素，天就是大自然，人就是人類，合一就是要人類去感應大自然的每一處微妙變化，然后與之息息相連起來，順應它的運行規律。但現代社會對于自然的認識越來越狹隘，覺得只有在山水之間，在草木之中，才有自然的氣息，實際上，這只是因為人類破壞了太多的自然規律，因而誤將“自然景觀”當成“自然”……　閱畢合卷，冥思靜想，深谷幽蘭間，國學無涯。

國學讀書心得體會篇28

《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。共二十篇，成書時間大約在春秋戰國時期。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。為后人研究孔子思想的主要資料。

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?/p>

這兩句話的意思是：子貢問他的老師說：“有什么話是可以終身奉行的嗎?”孔子回答說：“那應該是“寬恕”了吧！自己不想要的，也不要強加給別人?！睆闹形覀兛梢泽w會到孔子主張“以寬恕之心待人”，“己所不欲，勿施于人”成了千百年來流傳的佳句，表明了孔子儒家之道“仁”的學說的一個方面，也是談思想品德修養，強調“修己”。

同學們，要知道有一顆感恩的心，一顆懂得去“寬恕”的心是多么重要，這樣博大的胸懷，自然也會給其本身帶來幸福。而己所不欲，勿施于人，設身處地為對方想想，易地而處之，自己想想，看看對方對待自己，自己又不怎么對待別人的，總可以找到自己不足之處，而這些不足之處還必須改正。很多事，看開了，自然就不會去怨天尤人了。

孔子因材施教，對于不同的對象，考慮其不同的素質、優點和缺點、進德修業的具體情況，給予不同的教誨。表現了誨人不倦的可貴精神。北宋政治家趙普曾有：“半部《論語》治天下”之說。它從一個側面反映出此書在中國古代社會所發揮的作用與影響之大。

孔子是中國偉大的思想家，他的精神時刻都在激勵著我和我們要不斷的進步，做一個不同于平凡的人，為實現這一目的，發奮圖強，自強不息。

國學讀書心得體會篇29

讀了《三字經》，我學到很多知識，懂得了許多道理。

在媽媽的帶領下，我覺得很難的東西變得很簡單。

通過誦讀，我知道了小孩子小時候要認真學習，才能成為有知識的人。要像陳香和孔融學習，孝敬父母，團結同學，互相謙讓，做一個有修養、有道德的人。

我還知道了大自然的變化規律，以及自然界的物質組成，我很熱愛大自然，熱愛生活。

在讀的過程中，我知道，古代有許多偉大、有本領的`人。我要好好學習，以他們為榜樣，爭取成為一個有用的人。

我還知道古代有許多優秀的書籍，我一定奮發努力，吸取其中的知識與養分，成為一個優秀的人才。

國學讀書心得體會篇30

這次有幸參加了在__市__小學舉辦的第x屆“小學國學經典教學觀摩”培訓，在培訓中聽了__、__教授的講座和__老師的公開課，使我受益匪淺。特別對__研究學院推出的這套教材感悟頗深。

讀一本好書，能改造一個人的一生。更何況是一本內容如此豐富的書，一本寫有古人智慧的書，一本道有古人精神的書，我讀完之后，感受頗深。讓我覺得這是一本值得讀的好書！更有值得讓人學習的古人的精神的書！

中華民族自古以來就是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達禮的傳統美德?！疤撓源薄俺涕T立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷廣為傳誦。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現了對他人的尊重，是保持人們正常關系的準則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現出是一位有文化，有教養，懂禮貌，講文明的人嗎？當今社會，文明禮貌、文化素養對一個人一個民族來說是至關重要的。物質文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現代化建設的民族相容嗎？對學生進行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質的關鍵在于一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量。中華民族幾千年延續下來的愛國、氣節，奮發、立志，改革、創新，勤學、好問，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統美德體現了中華民族的國魂和精神。

__研究學院推出的這套教材，內容豐富，題材廣泛，有原文經典、神奇漢字、日積月累、經典故事、古詩擷英，我覺得這套教材特別適合我們小學生閱讀，因為每篇經典原文都有注釋，文章還配有插圖，所以它不僅使繁冗的文句變得淺顯易懂，而且生動有趣，更能讓我們深刻的讀懂文章的內涵，這不正是我們所喜歡的愉快閱讀嗎？在這本書中，有孔子的“溫故而知新，可以為師矣?！苯探o我學習的方法；有曾子的“吾日三醒吾身”教育我做人要多次反省自己；這本書蘊含了太多太多，一篇篇文章，一首首古詩向我描繪出一幅幅古老的圖畫，這本書中有很多精神是值得我們學習的。閱讀時，我還積累了不少的名言、成語，這些對我們拓寬知識，提高寫作都有很大幫助。

茫茫書海，好書難求！在古文經典中，古圣先賢把思想、理念、精神中的精髓傳承給我們，我們頌讀經典，能夠聆聽到圣賢的教誨，對我們是莫大的幸事。學貴力行，圣賢文化的學習，貴在把它落實到自己的日常生活和工作中去，才能從中得到真實的利益。在今后的工作生活中，我會堅持不斷地閱讀經典，遵循古圣先賢的教誨，把圣人的教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。

國學讀書心得體會篇31

媽媽給我買了本《三字經》，讓我在課外的時候看，背。書中每三個字都會講一個道理或是一個歷史、寓言故事。我讀了之后，里面的許多小故事都深深地感染著我，打動著我，讓我受益匪淺。

三字經不過一千多個字，其中讓我深受啟發的一句是“融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知”?？兹谶@么小就懂得自己吃小梨，把大梨讓給哥哥吃，謙讓兄弟，家庭和睦，我比他大了不少，更應該向他學習。這個故事使得我逐漸養成了互相謙讓、禮貌待人的好習慣。

還有“玉不琢，不成器。人不學，不知義”，這句話是說一塊玉石，如果不去雕琢，就不能成為有用的器具。這句話讓我懂得了我們每一個小學生，猶如一塊璞玉，玉不琢，怎成器?我們應當從小就要刻苦學習，充實自己，打好基礎，將來成為一個對國家、對社會有用的人。我有一個哥哥，上小學的時候就不好好學習，很貪玩。父母怎么說他也不聽?，F在，他非常后悔上小學時沒有好好學習，沒有打好基礎?，F在后悔已經晚了，又有什么用呢?

《三字經》中還有許多像這些包含著大道理的`小故事，它使我學到了許多做人的道理;它是我的好朋友，好老師，能伴我成長，促我進步;它也可以不斷鞭策自己，使自己更完美。

國學讀書心得體會篇32

《三字經》是我們學習中華傳統文化必不可卻的入門之書。據材料引見，《三字經》是中國近年來傳布最廣的啟蒙讀物，還被聯合國教科文組織列入《世界兒童道德叢書》。全文結構嚴謹，文筆天然流利，深入淺出，講究押韻，朗朗上口，很是適合背誦識記，百讀不厭。內容包含了教育、歷史、天文、地輿、平和道德，以及一些傳說，普遍流傳而又言簡意賅。

如今的每個家庭都只要一個獨生后代，許多青少年社會問題的呈現都是家庭作風不良或教育不嚴而形成的?！度纸洝分小拔裘夏福瑩襦徧帯Ｗ硬粚W，斷機杼”。還有“養不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老何為?！钡榷颊f明了為人父母的權利和嚴格要求后代的重要性。此刻的獨生后代有許多嬌生慣養，以自我為中心的毛病，而《三字經》教育人們孝敬父母，友好兄弟。書中說“香九齡，能溫席”，“融四歲，能讓梨”。如果我們的教育以身作則、從小學起，經常給孩子講“漢代的黃香，九歲時就懂得孝敬父母，夏天為父母搖扇子，冬天以身體為父母溫暖床席?？兹谒臍q的時候，就懂得謙讓長輩，吃梨時挑小的，大的讓兄長吃。那這個社會還會呈現那么多不和諧的現象嗎?

《三字經》作者具有不凡的'歸納綜合和言語表達能力，這從其對歷史的表述中便可見一斑，文中對中國上下五千年歷史的變遷，寥寥三百余字，卻集其要點和精髓，讓人耳目一新，頗有登高望遠，一覽眾山小之意。如”夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商。六百載，至紂亡。周武王，始誅紂。八百載，最長久?！傲攘葦底?，卻包含了夏商周三代的先后順序，”三王“所指、三個朝代的建國君王、延續時間，以及從夏朝起頭摒棄禪讓、王位世襲等豐碩的知識。

《三字經》雖然重在傳道，可是并非枯燥的說教，它記載了大量的歷史人物和故事，如孟母三遷、孔融讓梨、黃香孝父、孔子拜師、趙普讀《論語》、公孫弘抄書、孫敬頭吊頸讀書、蘇秦錐刺股讀書、孫康映雪讀書等，這讓人在學習中添了不少樂趣，也讓讀者對為人、處事、求學、結交等方面有了更為直觀的體驗。

《三字經》在結尾時提出了一個重要問題，就是給子孫兒女留下什么遺產。作者的立場是”人遺子，金滿籯;我教子，獨一經?！八f世人留下許多金銀財富給兒女，我呢?教育后代，唯有一冊經書而已。在教育后代的問題上，很附和現代觀念。

解讀《三字經》能讓更多文化并不高的人也能理解文化，使文化通俗化。讀完《三字經》，能對我國傳統文化有進一步認識，可以陶冶情操，提高涵養，弘揚正氣。

國學讀書心得體會篇33

歷史，宛如一場絢爛多彩、扣人心弦的舞臺劇。但最終戲終人散，留下的是浩如煙海的卷帙，讓我們在那密密麻麻的文字里，讀出無數的悲歡離合與惆悵。

從小，國學就陪伴在我左右。

一年級，在老師的帶領下，我學會了背誦《三字經》，讀懂了里面很多的故事，從中也學會了很多。其中不能忘懷的，是黃香齡的孝順。也是她，教會了我要孝敬自己的父母、長輩。

二年級，我總會捧著一本《唐詩三百首》，和同學們一起搖頭晃腦地讀了又讀，背了又背。于是——李白成了我的偶像，他的詩句總讓我愛不釋手。

三年級，老師給我們講《宋詞》。從歐陽修到辛棄疾，再到李清照，我不得不驚嘆中華文字的奧妙，不得不驚嘆詞人們的才學，也不得不讓我愛上了中華博大精深的國學。

四年級，教室里彌漫起了國學的幽香。到了下午就成了我們最高興的時候，因為每天都會有一個同學來講述自己喜愛的三國里的故事。情節總是那么扣人心弦。有時候上課，老師還會給我們講一些水滸、西游里的經典故事，讓我們好不樂乎！

五年級，《千字文》的故事讓我們稱奇。它的編寫者周興嗣只用了一夜的時間就將它完成，且精思巧構，知識豐贍，音韻諧美。可一夜之間，他的頭發也全白了。這讓我傷心了好久。

六年級，我們開始學習了《史記》和《資治通鑒》的一部分。歷史，好像在我們面前徐徐展開了畫卷，讓我不斷的去探索，去發現那帝王龐大的功業；賢者絕頂的智慧；將帥領兵戰功的傳奇；英才特有的豪杰。讓我在其中獲得無數的人生哲理。

到現在，國學陪伴了我整整六年，也見證著我的成長。我相信，那國學中的經典與傳奇，將會繼續伴我成長。我也會將它們永恒珍藏。