端午節(jié)包粽子歇后語

端午節(jié)包粽子——有棱有角

端午節(jié)的歇后語還有哪些

1、端午節(jié)吃餃子——與眾不同

2、端午時(shí)節(jié)的黃魚——在盛市上

3、端午節(jié)拜年——不是時(shí)候

4、端午節(jié)的粽子——一串兒

5、端午節(jié)吃粽子——皆大歡喜

6、端午節(jié)賽龍舟——爭(zhēng)先恐后

7、端午節(jié)后布谷叫——過時(shí)啦(比喻遲了。)

8、逆水賽龍舟——力爭(zhēng)上游

9、荷葉包粽子——寬大有余

10、端午節(jié)上眾人劃龍舟比賽——載歌載舞

端午節(jié)包粽子的寓意

紀(jì)念屈原。現(xiàn)如今，端午節(jié)包粽子最為廣泛所知的寓意是為了紀(jì)念屈原，傳說，愛國詩人屈原在面臨亡國之痛時(shí)，于五月初五的時(shí)候悲憤投汨羅江。而老百姓為了不讓魚蝦損傷他的軀體，就紛紛用竹筒裝入米而投入江中，這也就是粽子的前身，名為筒粽。

粽子初名“筒粽”，用竹筒裝黏米煮熟，色、香、味別具特色。到了春秋時(shí)期，逐漸改用菰(茭白)葉包黏米成牛角狀，用于祭拜祖先和神靈，稱“角黍”。

戰(zhàn)國時(shí)，楚國大夫屈原愛國憂民，傳說于五月初五那天投身汨羅江。人傷其死，于是開始把屈原之死與端午節(jié)聯(lián)系在一起。投“角黍”于江中，用以表達(dá)對(duì)英雄人物的敬仰和祭奠，從此端午節(jié)也被賦予成有道德含義的節(jié)日。晉代時(shí)粽子正式定為端午食品，它是中國歷史上迄今為止文化積淀最深厚的傳統(tǒng)食品之一。

端午節(jié)的由來

一說認(rèn)為端午節(jié)是龍的節(jié)日。聞一多先生《端午考》考證，端午節(jié)是古代吳越民間舉行圖騰祭的節(jié)日，認(rèn)為端午節(jié)實(shí)際上是一個(gè)龍的節(jié)日。

二說認(rèn)為端午節(jié)是紀(jì)念楚國愛國詩人屈原逝世。據(jù)《續(xù)齊諧記》記述：屈原在五月初五投汨羅江而死，楚人哀之，每逢此日，以竹筒盛米，投江祭之。

三說是據(jù)《禮記》載，端午源于周代的蓄蘭沐浴。

四說認(rèn)為據(jù)東漢時(shí)期蔡邕《琴操》中載，端午節(jié)系為紀(jì)念先賢介子推。

五說認(rèn)為宋代高承《事物紀(jì)源》刊文，端午源于春秋時(shí)期越王勾踐于是日操練水軍。

六說認(rèn)為梁宗懔《荊州歲時(shí)記》轉(zhuǎn)述，端午是為迎“濤神”伍子胥。《后漢書》中也寫道：浙江虞巫上祝曹盱，五月初五在曹娥江上婆娑起舞，迎接伍子胥。后來江浙一帶百姓每逢端午逆流而上，舉行各種儀式，以悼念伍子胥。

七說認(rèn)為在《道書》中載有五月初五是為祭祀先祖日。

八說是據(jù)《會(huì)稽典錄》一書記載，端午是為紀(jì)念尋父投江而死的曹娥。

九說認(rèn)為端午起源于夏、商、周時(shí)期的夏至節(jié)。其時(shí)仲夏之日，萬物方盛，夏至日，陰氣蔭生，恐物不懋，故在五月初五以五色印為門戶飾，以懲惡氣。

十說是民間有一傳說認(rèn)為，端午源于湖北沔陽沙湖曾有四位豪杰專門劫富濟(jì)貧，后遭當(dāng)?shù)毓俦灰u圍困而于五月初五投江而亡。當(dāng)?shù)孛癖娙f分悲哀，將這一天定為端午節(jié)，以示悼念。

在上述這些傳說中，端午紀(jì)念屈原一說因屈原的愛國主義精神、剛正不阿的人格力量及其詩作的深遠(yuǎn)影響，秦漢以后由楚地逐漸傳遍神州，為人們所認(rèn)同并相沿迄今。

端午節(jié)時(shí)，我國江漢平原的人民必食黃鱔佳肴，他們認(rèn)為“端午黃鱔賽人參”。