《沉思錄》沒有過分的講究辭藻，也沒有注意交代和結(jié)構(gòu)安排，而是任憑思想隨波逐流的一部經(jīng)典哲學(xué)名著。“一個(gè)人退到任何一個(gè)地方都不如退入自我的心靈更為寧靜和更少苦惱，個(gè)性是當(dāng)他在心里有這種思想的時(shí)候，透過思考它們，他立刻進(jìn)入了完全的寧靜”。但就是這些簡單的話語，讓人有一種聽古典神秘音樂時(shí)的靜謐感和認(rèn)同感。

“一本溫總理讀了一百多遍的書”本以為只是一個(gè)宣傳叫賣的噱頭，但真正閱讀過才發(fā)現(xiàn)它的確是一本能凈化人心靈的書籍。本書譯者何懷宏這樣說到：這不是一本時(shí)髦的書，而是一本經(jīng)久的書，買來不必須立刻讀，但必須會(huì)有需要讀它的時(shí)候。近兩千年前有一個(gè)人寫下了它，再過兩千年必須也還會(huì)有人去讀它。我堅(jiān)信這一點(diǎn)，因?yàn)樗且槐境錆M智慧的書，是一本拷問心靈的書，每一句寫給自我的話語，都是一次向著心靈的兇猛攻擊。即使是在時(shí)隔兩千年的這天，我們?nèi)阅芸缭綍r(shí)空，看到作者低頭沉思，與自我內(nèi)心對(duì)話。

《沉思錄》，這是一本記錄自我與自我對(duì)話的書，是一本用靈魂寫成的書。人用雙眼看世界，卻看不到自我，所以要先看清自我惟有用心。反省自我過往并構(gòu)成對(duì)話那不是一件很容易的事情，它需要絕對(duì)的真誠、平和的心態(tài)和超凡的勇氣。這本書中字里行間常常出現(xiàn)的不是“我……”，而是“你……”，好似一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子面前，對(duì)鏡子中的自我做出告誡與提醒。他不是簡單的內(nèi)心獨(dú)白和傾訴，而是自我與自我的對(duì)話，是對(duì)自我靈魂的解剖和對(duì)自我的告誡。他這樣說到“你錯(cuò)待了自我，你錯(cuò)待了自我，我的靈魂，而你將不再有機(jī)會(huì)來榮耀自身。每個(gè)人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂。”他一向這樣拷問自我。

人生最大的敵人就是自我，戰(zhàn)勝自我便能戰(zhàn)勝一切。古訓(xùn)道：“待人寬、責(zé)己嚴(yán)”，這句話人人都明白，可是做起來卻很難，所以《沉思錄》里說“不要不情愿地勞作，不要不尊重公共利益，不要不加以適當(dāng)?shù)乃伎迹灰中模灰撚袑W(xué)問的外表而喪失自我的思想，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人。”我們應(yīng)做的是把心思放在自我身上，自我反省，想想能為家人、為社會(huì)做了什么，“當(dāng)你不把你的思想指向公共利益的某個(gè)目標(biāo)時(shí)，不要把你剩下的生命浪費(fèi)在思考別人上”，不要只注意別人的缺點(diǎn)而忽略了審查自我的行為。因?yàn)閮H有不斷完善自我、提升自我，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

然而人不是孤獨(dú)存在，人是社會(huì)性的，自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)不能脫離社會(huì)、脫離整體而存在。這也正是《沉思錄》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性，人不是孤獨(dú)存在。每個(gè)人都向往和諧完美的生活，這就需要每個(gè)個(gè)體努力發(fā)揮自我最大的力量，不斷完善自我，以一顆仁愛之心善待與你相處的每一個(gè)人，以平和寬容的心態(tài)學(xué)會(huì)理解，做到心靈的平靜和安寧，遇事坦然應(yīng)對(duì)，不受干擾，勇于承擔(dān)。維護(hù)和諧社會(huì)，需要每一個(gè)人的努力，每一個(gè)人都不能忽視自我對(duì)整體的作用。《沉思錄》中多次提到，要讓自我的行為和活動(dòng)限定于有益的社會(huì)活動(dòng)中，因?yàn)檫@貼合人的本性。記住我是整體的一部分，才會(huì)更加珍視整體的團(tuán)結(jié)，維護(hù)整體的穩(wěn)定。猶如禮貌潔凈的生活環(huán)境，需要大家共同維護(hù)，不亂扔垃圾或主動(dòng)維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，事雖小，但好處大。這不僅僅是個(gè)人行為，它還影響到他人和整個(gè)社會(huì)，甚至影響到下一代的世界觀。

再如遇到不順的事情，不要一味地責(zé)怪他人，應(yīng)先要檢討自我的對(duì)與錯(cuò)，學(xué)會(huì)溝通和交流，凡事盡力做到以身示范、以身作則、以理服人，構(gòu)成良好融洽的工作氛圍與和諧的社會(huì)環(huán)境。以用心的心態(tài)認(rèn)識(shí)社會(huì)，正是因?yàn)橐粋€(gè)個(gè)多樣的個(gè)體存在，才構(gòu)成了豐富多彩的世界，才使大家的生活豐富多彩，與人同行，才不再孤單寂寞。

沉思錄心得篇2

這是一本生活書，超脫卻直面現(xiàn)實(shí)。“宇宙是流變，生活是意見。”我喜歡這句話。宇宙是變化的，時(shí)間是即逝的，人生及萬物是短暫的，名利是易腐的……因此，人首要也是唯一的選擇，就是珍惜和把握現(xiàn)在的生活。馬可·奧勒留把“生活”視作是人對(duì)外物的一種體驗(yàn)。他說，“如果你因什么外在的事物而感到痛苦，打擾你的不是這一事物，而是你自己對(duì)它的判斷。”

這些觀點(diǎn)，對(duì)我們這些行色匆匆、碌碌于打拼奮爭的現(xiàn)代人來講，未免有些超脫，但卻是一句溫暖的提醒，也是一方解脫心靈焦灼、困楚的良藥。馬可·奧勒留認(rèn)為：人應(yīng)遵從自然而生活，按照本性而生活，只有這樣，才是真正的幸福。這樣的生活，不正是我們所苦苦尋找的嗎?

這也是一本晦澀難讀的書。除了印刷精美，以及溫總理和克林頓點(diǎn)睛的評(píng)語吸引人之外，以獵奇的心情也許會(huì)令人失望，內(nèi)容也談不上引人入勝。有的，只是信手拈來的平鋪直敘。宇宙、神、理性、道德……等抽象的概念充盈其中，晦澀而略顯拗口的語句，也許浸潤著譯者對(duì)原著的忠誠。但是，這絲毫不能阻礙它成為史上最偉大的哲學(xué)經(jīng)典之一。正如譯者、北大教授何懷宏先生所言，“這不是一本時(shí)髦的書，而是一本經(jīng)久的書，買來不一定馬上讀，但一定會(huì)有需要讀它的時(shí)候。近兩千年前有一個(gè)人寫下了它，再過兩千年一定也還會(huì)有人去讀它。”

《沉思錄》是一些從靈魂深處流淌出來的文字，樸實(shí)卻直抵人心。

沉思錄心得篇3

書桌上的白紙已經(jīng)被風(fēng)刮得凌亂不堪，有的安靜地躺在地上。

我把窗關(guān)得留下一條縫隙——吃得稍肥的飛蛾無法進(jìn)入的縫隙;然后，滿意地回到書桌旁，繼續(xù)沉浸在《沉思錄》中感悟人生。

“熱愛你所遭遇的一切，神用命運(yùn)之線為你織造的一切，因?yàn)檫€有什么比這更適合你的呢?”

是啊，不要去埋怨自我所遭遇的，更不要去無謂地痛苦。相信神明的安排，相信自我能夠承受苦難，相信自我不是弱者，那么，你將會(huì)從苦難的歷練中渾然新生，猶如被烈火灼燒過的真金。

聯(lián)想到一些人，或富或貧，或長或幼，都有一顆赤子之心，即傅雷所說的那顆堅(jiān)強(qiáng)的心。他們用自我無比堅(jiān)強(qiáng)的意志力，將這種與苦難對(duì)抗的精神展現(xiàn)得淋漓盡致。他們是英雄，偉大的英雄!

美國女作家之一海倫就是這樣一位偉大的英雄。在讀完她的《假如給我三天光明》之后，我被深深震撼了!那種心潮澎湃的感覺，我至今都難以忘卻;每每想起，心中的分量就又沉重些許。

曾在讀書筆記中寫下這樣一段話：“對(duì)于泰戈?duì)柕摹嚯x論’和莎士比亞筆下的‘哈姆萊特’，我極其贊賞;但海倫那一份不很優(yōu)美，也不很具有哲理的真切，竟讓我前所未有地怔住了。”

對(duì)于海倫的平身，相信很多人都有所耳聞。她自幼因病成為盲聾啞人，但其自強(qiáng)不息，克服重重困難讀完大學(xué)。一生寫了十幾部作品，同時(shí)成為了家喻戶曉的作家和教育家。

在此，先撇開一些表面的東西，注意整個(gè)過程。試想，如果一個(gè)人，沒有克服困難的過人毅力，沒有堅(jiān)強(qiáng)的赤子之心，怎樣可能理解神明的安排，又怎樣可能從如此的遭遇中站起來呢?

這是一種屬于人類的潛志。它在我們內(nèi)心深處存活著，時(shí)刻等待著爆發(fā)。神明對(duì)于人類的安排是各不相同的，但請(qǐng)不要抱怨或是慶幸，因?yàn)槟愦丝痰臓顟B(tài)都只是暫時(shí)的，每個(gè)人都擁有那種潛志，每個(gè)人都是有機(jī)會(huì)的，只要你去爭取，只要你好好把握。

在中國綿延的歷史長河中，也有著許許多多的英雄。名震古今中外的史學(xué)臣著《史記》就有著一位偉大的作者。

司馬遷，因直言進(jìn)諫而遭宮刑，但他并沒有所以放棄自我，也沒有放棄寫書。在他寫完《史記》的同時(shí)，實(shí)際也為自我寫出了精彩的人格。

在我看來，這本《史記》的歷史意義，已不僅僅停留在文化上了，它的精神，從窄而言，是司馬遷的精神，從廣而言，是中華民族的精神。

這條巨龍，在磨難中存活，歷經(jīng)五千年的風(fēng)雨，蒸蒸日上。我們能夠看到，在它的脊梁上，屹立著多少不滅的靈魂，它們將英雄的堅(jiān)強(qiáng)詮釋，它們將英雄的精神發(fā)揚(yáng)。

在神明的安排下行走，一路上，不停。

不屈于苦難的壓迫，不屈于遭遇的不公，挺起胸膛走下去。

感悟之余，回過神，微微光暈打在《沉思錄》的其中一頁上，有一只飛蛾，正在用自我臃腫的身體拼命往窗里擠動(dòng)……

沉思錄心得篇4

引起我讀《沉思錄》興趣的是這為本書的作者羅馬皇帝馬可·奧勒留，我很想明白帝王與一般學(xué)者著書有什么不一樣，另一方面，據(jù)說這本書是溫總理的枕邊書，也是克林頓在《圣經(jīng)》之后受影響最大的一本書，這更激起我讀這本書的欲望。本書真的有那么強(qiáng)的魅力?

初看，感覺這本書沒什么，艱澀而難讀。全書共十二卷，上下卷之間也沒什么關(guān)聯(lián)和遞進(jìn)，同一文章中段落之間也沒什么很清晰的脈絡(luò)，甚至有時(shí)毫無關(guān)系，似乎作者思維很跳躍。語言上毫無華麗可言，十分平實(shí)、晦澀還有點(diǎn)反復(fù)和拗口(其實(shí)這是精華所在)，如果不靜下心來讀，或許你就把它撂在一邊了。然后當(dāng)你靜心讀它時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它的思想是很深睿的，平淡中表達(dá)了一位帝王對(duì)人生的思考，排除世塵的雜念，凈化人的靈魂。

這是一本富有哲學(xué)思想的書。作者受斯多葛學(xué)派的影響，書中充滿哲學(xué)的思辯。他認(rèn)為“死亡與生殖一樣是自然的一個(gè)秘密，是同一些元素的組合與分解，而全然不是人應(yīng)當(dāng)羞愧的事情，因?yàn)樗⒉贿`反一個(gè)理性動(dòng)物的本性，不違反我們的結(jié)構(gòu)之理。”至少那時(shí)的馬可·奧勒留對(duì)生命有一種理性的認(rèn)識(shí)，而不依附于神學(xué)思想，這是難能可貴的。

此外，他還認(rèn)為事物總是不斷地運(yùn)動(dòng)變化的，并且相互聯(lián)系著，他說“正如一切存在的事物都被和諧地安排在一齊，新出現(xiàn)的事物不僅僅表現(xiàn)出繼續(xù)，并且表現(xiàn)出某種奇妙的聯(lián)系。”“我是由形式和質(zhì)料組成的，它們都不會(huì)消逝為非存在，正像它們都不可能由非存在變?yōu)榇嬖谝粯印Ｄ敲次业拿恳徊糠志投急蛔兓瘞Щ氐接钪娴哪骋粏柡梅郑⒃僮優(yōu)橛钪娴牧硪徊糠郑绱擞肋h(yuǎn)生生不息。”由此作者發(fā)出要關(guān)愛人周邊的人。

這是一本有關(guān)道德教育的書。作為帝王，他熱愛學(xué)習(xí)，但學(xué)的不是用人御人之術(shù)，也不沉迷于權(quán)力情欲之中，他重視對(duì)自我更深層次的探索，也充滿對(duì)人類道德的思考。這對(duì)現(xiàn)代人有很大的啟發(fā)意義。我們不得不承認(rèn)，隨著社會(huì)的發(fā)展，物質(zhì)禮貌日益豐富的同時(shí)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)的精神禮貌卻在悄悄退化，而《沉思錄》正是讓我們重新找回“逝去的禮貌”的鑰匙。在本書首卷中，我們便能讀到這樣的話，“從我的祖父維勒斯，我學(xué)習(xí)到弘德和制怒”。“從我父親的名聲及對(duì)他的追憶，我懂得了謙虛和果敢。”“從馬克西默斯，我學(xué)會(huì)了自制，不為任何東西所左右。”他極力宏揚(yáng)人性的真善美，認(rèn)為這才是人的本性所在。

“待人寬，責(zé)己嚴(yán)”的古訓(xùn)人人都明白，可是在工作和生活中，卻不容易做到，所以馬可說，“不要不情愿地勞作，不要不尊重公共利益，不要不加以適當(dāng)?shù)难芯浚灰中模灰撚袑W(xué)問的外表而喪失自我的思想，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人。”我們應(yīng)當(dāng)做的，是多將思想放在自我的身上，每日三省，想想自我能為家人、為社會(huì)做些什么，“當(dāng)你不把你的思想指向公共利益的某個(gè)目標(biāo)時(shí)，不要把你剩下的生命浪費(fèi)在思考別人上”，因?yàn)椋⒁鈩e人的缺點(diǎn)和行為，將使我們忽略觀察我們自我的缺點(diǎn)和行為。在當(dāng)今，以自我為中心，自我不斷膨脹的世代，這是一曲清涼劑，讓我們清醒，少埋怨社會(huì)，多想想自我為社會(huì)做了什么。

這是一本對(duì)人生充滿思量的書。在馬可的時(shí)代，還是由神權(quán)所統(tǒng)治。但作者有勇氣挑戰(zhàn)自我內(nèi)心，這是悟性的開啟，是人認(rèn)識(shí)自我和神靈的最關(guān)鍵一步。他想到這世界如果無法改變，那么只能選擇改變自我。他試著借助自我的創(chuàng)造力，用那些哲學(xué)、倫理和邏輯來擺脫內(nèi)心困境。他對(duì)善與惡的思考，痛苦與歡樂的選擇，正直與陰謀，權(quán)力與義務(wù)等，其核心思想其實(shí)就是人類的道德。在人類幾千年歷史中，真正扮演救贖主角的其實(shí)便是我們?nèi)祟愖陨淼牡赖隆Ｈ绱苏f來，人的一生，原也是同內(nèi)心欲望戰(zhàn)斗的一生，而戰(zhàn)斗的終極目標(biāo)，可是是道德。如果我們能戰(zhàn)勝自我，由一個(gè)高尚的道德所引導(dǎo)，那么這個(gè)社會(huì)的丑陋面也會(huì)隨之淡去。

這是一本用靈魂寫成的書。馬可·奧勒留他告誡人們?cè)谳p看世俗的榮譽(yù)、名聲，他說“多少人在享受赫赫威名之后被人遺忘了”“不要老想著你沒有的和已有的東西，而要想著人認(rèn)為最好的東西，然后思考如果你還未擁有它們，要多委熱切地追求它們。”

書中也充滿了心理學(xué)的知識(shí)，馬可·奧勒留認(rèn)為引起我們情緒變化是不是事物本身，而是我們對(duì)事物的看法，這與ABC理論是完全一致的。

本書的最終一章節(jié)還異常論述了死亡，提出“死亡不是一件可怕的事情”。他說：“希波克拉底在治愈許多病人之后自我病死了。占星家們預(yù)告了很多人的死亡，然后命運(yùn)也把他們攫走。亞歷山大、龐培、凱撒在粉碎數(shù)以萬計(jì)的騎兵和步兵、頻繁地把整個(gè)城市夷為平地之后，他們最終也告別了人世。”作者再三向人們展現(xiàn)，死亡是自然規(guī)律，是每個(gè)人的必然歸宿，是天命。圣賢也好，皇帝也好，平民也好，誰都無法逃脫。必然應(yīng)對(duì)的事情，恐懼是沒有意義的。這就引發(fā)了我們對(duì)于死亡的思考：如何讓有限的人生活得更有價(jià)值、更精彩。要讓人生活得更有意義，就得從個(gè)人的修養(yǎng)著手，無論是品德修養(yǎng)還是業(yè)務(wù)素質(zhì)，都需要不斷地自我提高。一個(gè)人僅有奉獻(xiàn)于社會(huì)，有益于社會(huì)，才是有價(jià)值的。所以政府官員多讀此書很有必要。

在本書中，作者好似一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自我，書中“你……”的句式就是最好的明證。這不是簡單的內(nèi)心獨(dú)白和情緒傾訴，這是本我與自我的交談，這是解剖靈魂，對(duì)自我進(jìn)行告誡。比如他在書中這樣對(duì)自我說道：“你錯(cuò)待了自我，你錯(cuò)待了自我，我的靈魂，而你將不再有機(jī)會(huì)來榮耀自身。每個(gè)人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂。”他總是這樣在書中狠狠地拷問自我。如果我們的精神水平尚不能到達(dá)自我批評(píng)的高度，那至少，我們能夠經(jīng)過閱讀，理解《沉思錄》給我們靈魂的洗禮。

沉思錄心得篇5

一位朋友極力推薦我《生命沉思錄》是一部很值得一看的心靈養(yǎng)生好書。于是上網(wǎng)購得細(xì)讀一遍，懷著一種謙卑、探索、仰望的心情慢慢的走進(jìn)了作者的內(nèi)心世界。被作者幽默的談吐、詼諧的文字深深吸引，更被她獨(dú)特的見解深深震撼。

《生命沉思錄》作者曲黎敏，北京師范大學(xué)文學(xué)學(xué)士、北京中醫(yī)藥大學(xué)醫(yī)學(xué)碩士、北京中醫(yī)藥大學(xué)副教授、碩士生導(dǎo)師。她的雙學(xué)歷印證了最初我對(duì)她在書中文字風(fēng)格、用詞表達(dá)上的猜想：文學(xué)風(fēng)格中貫穿醫(yī)學(xué)理念。品位她的文字，鑒賞她的見解，我感受到了她的樂觀、開朗、淵博、深厚、高遠(yuǎn)。

《生命沉思錄》是一部非常有趣而充滿大智慧和深刻哲理的關(guān)于生命的感悟之作，隨手翻開幾頁，便被書中精彩美妙的解讀深深吸引住。大的道理精深的內(nèi)容我沒記住多少，倒是被作者幾個(gè)特別的觀點(diǎn)記憶深刻，很是認(rèn)同。

第一個(gè)觀點(diǎn)：最大最好的養(yǎng)生就是“和喜歡的人在一起做喜歡的事情”。說得多好，和喜歡的人在一起做喜歡的事情當(dāng)然身心是充滿愉悅的，一個(gè)人在充滿愉悅快樂的心情狀態(tài)下他會(huì)生病嗎?答案肯定是否定的。成天山珍海味事務(wù)纏身滿心憂愁的富翁和一個(gè)歡歡喜喜思想簡單粗茶淡飯的人相比誰更健康呢?不言而喻，簡單快樂的人更健康。所以讓自己保持愉悅的心情就是最好的養(yǎng)生辦法。如何讓自己保持愉悅的心情?感恩。感恩每一個(gè)人，每一件事情。每一朵花，每一株草。一個(gè)有著一顆感恩世界的心，他想不快樂都難。

第二個(gè)觀點(diǎn)：自然的是最美的。大家認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)嗎?自然的就是最美的。針對(duì)于現(xiàn)在大多數(shù)女性喜歡將自己的頭發(fā)染成各種顏色，紅的黃的甚至還有綠的藍(lán)的，先不說化學(xué)藥品對(duì)人體的傷害有多大，就說那五顏六色的頭發(fā)真的好看嗎?有調(diào)查顯示，中國男人有百分之九十五喜歡的還是女人自然黑黑的頭發(fā)，順順直直的頭發(fā)。所以女人與其又花銀子又受罪的折騰自己的頭發(fā)，不如多花點(diǎn)時(shí)間和精力讀讀書陪陪愛人和孩子，陪陪老人更讓人覺得可愛和動(dòng)人。

第三個(gè)觀點(diǎn)：自己永遠(yuǎn)是最美的。對(duì)，每天出門前照照鏡子，給自己一個(gè)微笑，鼓個(gè)掌，豎個(gè)拇指，我就是最美的最棒的。OK，帶著這樣的心情，你今天還有什么辦不到的呢?

看到此處，你是不是跟我一樣已經(jīng)心潮澎湃了?一口氣讀完這本書， 作者書中就衣食、男女、婚姻、性愛、人性、生死、靈魂、宗教等問題進(jìn)行深入探討，作者獨(dú)到的見解、獨(dú)特的視野，會(huì)讓人思維開闊、心靈安寧、心情開解、心胸寬廣、豁然開朗、潛移默化中引導(dǎo)、鼓勵(lì)讀者以一種更加積極、樂觀、向上、為善的大視野、大胸懷去面對(duì)生活、感受生活、經(jīng)營生活。

沉思錄心得篇6

在人的生活中，時(shí)間是瞬息即逝的一個(gè)點(diǎn)，實(shí)體處在流動(dòng)之中，知覺是遲鈍的，整個(gè)身體的結(jié)構(gòu)容易分解，靈魂是一渦流，命運(yùn)之謎不可解，名聲并非根據(jù)明智的確定。一言以蔽之，屬于身體的一切只是一道激流，屬于靈魂的只是一個(gè)夢(mèng)幻，生命是一場戰(zhàn)爭，一個(gè)過客的旅居，身后的名聲也迅速落入忘川。”

讀《沉思錄》是一種折磨，如一碗味道怪異的湯，在口腔內(nèi)充塞之際，只覺胃內(nèi)一陣陣的酸水泛出，卻又不得不入喉，仿佛相聲里御賜的“珍珠翡翠白玉湯”。試舉一例：“沒有一個(gè)人天性不可忍受的事情對(duì)那個(gè)人發(fā)生。同樣的事情發(fā)生于另一個(gè)人，或是因?yàn)樗麤]看到他們的發(fā)生，或是因?yàn)樗憩F(xiàn)一種偉大的精神而使他堅(jiān)持堅(jiān)定和不受傷害。那么無知和欺瞞竟然壓倒智慧就是一種羞愧。”如此佶屈聱牙，讓人懷疑《沉思錄》何以作為經(jīng)典流傳千年。

在現(xiàn)世中存活的蕓蕓眾生們，整日里為了蠅頭小利狗茍蠅營，為了金錢和物質(zhì)的享受迷失了自我的本性。殊不知，靈魂先于身體早衰是一件讓人羞愧的事。浮生若夢(mèng)，一切的虛名甚至身后的名聲都將不復(fù)。不要以為你將活一千年，死亡時(shí)刻在窺視著你。當(dāng)你活著的時(shí)候，當(dāng)你的行動(dòng)在你力量控制范圍之內(nèi)的時(shí)候，思考一下什么才是值得你真正為之努力的東西。佛說涅磐，上帝說你能夠上天堂，是否真有所謂的靈魂，在人死之后變得輕靈超脫“如果靈魂繼續(xù)存在，大氣怎樣無窮地容納它們呢大地又怎樣容納那些古往今來被埋葬的人的尸體呢在此正像這些尸體在堅(jiān)持一段時(shí)間之后變化一樣，不論它們變成什么樣貌，它們的分解都為別的尸體騰出了空間，那移入空氣中的靈魂也是如此，在繼續(xù)生存一段時(shí)間之后便被改變和分解了，經(jīng)過融入宇宙的一種再生的智慧而獲得一種如火焰一樣的性質(zhì)，以這種方式為到達(dá)那里的具肉的靈魂騰出地方。”這是馬可·奧勒留對(duì)靈魂繼續(xù)存在的這種假設(shè)給出的回答。

《沉思錄》是一部感傷的著作，感傷隱藏在文字背后那個(gè)無法過自我夢(mèng)想生活的靈魂。盡管奧勒留以高貴的姿態(tài)來描述心中的哲學(xué)，以永恒的道德與理性指引人生，然而人生終究不能完全納入理性的軌道。奧勒留站在羅馬帝國衰亡的十字路口上，即便縱馬揚(yáng)鞭撫平四海，也無法挽回日落的結(jié)局。

當(dāng)無法改變的現(xiàn)實(shí)使我們裹足不前，人要做的是遵循自我的本性，“使自我堅(jiān)持樸素、善良、純潔、嚴(yán)肅、不做作、愛正義、崇敬神靈、和善、溫柔、致力于所有恰當(dāng)?shù)男袨榘伞保晕业赖碌耐晟疲粸樗说男袨樗笥遥@是奧勒留應(yīng)對(duì)的措施，退回到內(nèi)心中沉思。他的功過也許要?dú)v史學(xué)家做更系統(tǒng)的論述，然而應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的壓迫，一個(gè)高尚靈魂的深深思索仍足以令千年后的人們動(dòng)容。

“所有你看到的事情都將迅速的衰朽，那些目擊其分解的人們不久也將逝去。活得最長的人將被帶到和早夭者同樣的地方。”斯人已逝，沉思仍將繼續(xù)。

沉思錄心得篇7

《沉思錄》沒有過分的講究辭藻，也沒有注意交代和結(jié)構(gòu)安排，而是任憑思想隨波逐流的一部經(jīng)典哲學(xué)名著。“一個(gè)人退到任何一個(gè)地方都不如退入自我的心靈更為寧靜和更少苦惱，個(gè)性是當(dāng)他在心里有這種思想的時(shí)候，透過思考它們，他立刻進(jìn)入了完全的寧靜”。但就是這些簡單的話語，讓人有一種聽古典神秘音樂時(shí)的靜謐感和認(rèn)同感。

“一本溫總理讀了一百多遍的書”本以為只是一個(gè)宣傳叫賣的噱頭，但真正閱讀過才發(fā)現(xiàn)它的確是一本能凈化人心靈的書籍。本書譯者何懷宏這樣說到：這不是一本時(shí)髦的書，而是一本經(jīng)久的書，買來不必須立刻讀，但必須會(huì)有需要讀它的時(shí)候。近兩千年前有一個(gè)人寫下了它，再過兩千年必須也還會(huì)有人去讀它。我堅(jiān)信這一點(diǎn)，因?yàn)樗且槐境錆M智慧的書，是一本拷問心靈的書，每一句寫給自我的話語，都是一次向著心靈的兇猛攻擊。即使是在時(shí)隔兩千年的這天，我們?nèi)阅芸缭綍r(shí)空，看到作者低頭沉思，與自我內(nèi)心對(duì)話。

《沉思錄》，這是一本記錄自我與自我對(duì)話的書，是一本用靈魂寫成的書。人用雙眼看世界，卻看不到自我，所以要先看清自我惟有用心。反省自我過往并構(gòu)成對(duì)話那不是一件很容易的事情，它需要絕對(duì)的真誠、平和的心態(tài)和超凡的勇氣。這本書中字里行間常常出現(xiàn)的不是“我……”，而是“你……”，好似一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子面前，對(duì)鏡子中的自我做出告誡與提醒。他不是簡單的內(nèi)心獨(dú)白和傾訴，而是自我與自我的對(duì)話，是對(duì)自我靈魂的解剖和對(duì)自我的告誡。他這樣說到“你錯(cuò)待了自我，你錯(cuò)待了自我，我的靈魂，而你將不再有機(jī)會(huì)來榮耀自身。每個(gè)人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂。”他一向這樣拷問自我。

人生最大的敵人就是自我，戰(zhàn)勝自我便能戰(zhàn)勝一切。古訓(xùn)道：“待人寬、責(zé)己嚴(yán)”，這句話人人都明白，可是做起來卻很難，所以《沉思錄》里說“不要不情愿地勞作，不要不尊重公共利益，不要不加以適當(dāng)?shù)乃伎迹灰中模灰撚袑W(xué)問的外表而喪失自我的思想，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人。”我們應(yīng)做的是把心思放在自我身上，自我反省，想想能為家人、為社會(huì)做了什么，“當(dāng)你不把你的思想指向公共利益的某個(gè)目標(biāo)時(shí)，不要把你剩下的生命浪費(fèi)在思考別人上”，不要只注意別人的缺點(diǎn)而忽略了審查自我的行為。因?yàn)閮H有不斷完善自我、提升自我，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

沉思錄心得篇8

<<沉思錄>>可以簡單歸結(jié)為64箴言，即：信守天命，敬畏自然。順勢而為，隨遇而安。遵從本性，安分守己。看穿生死，淡泊名利。保持理智，洞察世事。抵制誘惑，棄絕獸欲。與人為善，寬容真誠。言行有度，正道而行。

讀罷全書，讓我最為感動(dòng)的首先是作者馬克-奧勒留本身。貴為一國之君，生來居于萬人之上，奧勒留依然能夠自小修身養(yǎng)性，認(rèn)真學(xué)習(xí)并在閑暇時(shí)間用心思考人生問題，在希臘文學(xué)和拉丁文學(xué)、修辭、哲學(xué)、法律、繪畫方面有所成就實(shí)屬不易。而且在公元161年掌握國家大權(quán)之后對(duì)國事始終嘔心瀝血、恪盡職守，從不酒池肉林、風(fēng)花雪月盡享榮華富貴。他本身就為我們、為當(dāng)今的掌權(quán)者樹立了一個(gè)非常完美的為人處世的榜樣。

譯者說<<沉思錄>>原著字里行間間或充溢著語詞的模糊、斷裂、閃爍和矛盾，可見當(dāng)年奧勒留內(nèi)心追求自由的艱難歷程。他在征戰(zhàn)勞作之余靜下心來寫的一字一句與靈魂的對(duì)話，實(shí)屬深刻，銘心。其中我最深刻的一句話是:”如果有人對(duì)你做錯(cuò)了事，那不要與他計(jì)較，反省錯(cuò)誤行為是他的責(zé)任，犯錯(cuò)的人有自己的所思所想，有自己的行為習(xí)慣，這些從根本上都與我們無關(guān)。實(shí)際上，我們所需要做的，就是按照宇宙的普遍法則來約束自己，按照我們?nèi)怂赜械谋拘詠碚_的行動(dòng)。” 要在這個(gè)紛繁復(fù)雜的世間生存，要不被他人他事擾亂心間又談何容易?畢竟我們不能控制的太多，所以只需按照時(shí)間的普遍規(guī)律做好自己就夠，簡單純粹，而又不失自我地。我相信若是用心謹(jǐn)記<<沉思錄>>帶給我的思考，就一定會(huì)找到自己需要的方向，看透生活的本質(zhì)，活出自己的顏色，讓青春無悔。

據(jù)說世上有兩種人活得最自在，一種是生來的樂天派，另一種是被逼出來的哲學(xué)家。我想我不是一生來的樂天派，那么就要 ”通過沉思來獲致心靈的寧靜，通過后天的思想努力，學(xué)著看穿生活的本質(zhì)，認(rèn)清對(duì)我們有用的那極少的東西，從而過得越來越從容，越來越自在”。

<<沉思錄>>帶給我的在這個(gè)喧囂鬧市燈紅酒綠外的一份安靜，一份思考，一份純粹，必定會(huì)伴隨著我在往后遇見的陽光風(fēng)雨中傲然微笑，所謂人生得一知己，足矣，愿我們以后風(fēng)雨同行--<<沉思錄>>。

沉思錄心得篇9

我只是回不去的旅人，迷失了， 在尋找青鳥的路程。

在路上，艱難地跋涉著……

我害怕，變成了青鳥，沒有腳，只能不停地飛，唯一的一次著陸，就是死。

馬可，你畫下的每一個(gè)符號(hào)都讓我深思與敬仰……

這樣的我如你所愿的走下去，全然忘記了句號(hào)。

“帝王哲學(xué)家”，雙重雍容華貴的身份冠稱你完美的魂靈。作為帝王，竭忠盡智，夙興夜寐卻仍無法遏制你的帝國衰敗成朽木，沒落為泥沙。如李煜般痛心疾首的事先拋開不談，怕還的你在千古風(fēng)塵中的一聲嘆息。單從哲學(xué)家這一身份剖析，手中的這本《沉思錄》也足以流芳百世，世代相傳了。

“語言平實(shí)，無華麗辭藻”的空話起就不講了。畢竟當(dāng)做日記寫，庸人自擾又何必?而其內(nèi)容蘊(yùn)含的寶藏才是真正發(fā)人深省的。

你說，哲學(xué)家都是愛思考的人。如今似被框限了年代和年齡。平時(shí)用時(shí)思考與自身無切實(shí)利益或直接相關(guān)的事物的人，總是被認(rèn)為不務(wù)正業(yè)，荒誕不經(jīng)。生命與智慧多么抽象，誕生與滅亡多么虛妄。諸如此類的，確實(shí)沒有太多考慮過現(xiàn)實(shí)功利性的問題。邁入社會(huì)，作為一個(gè)現(xiàn)代人，面對(duì)現(xiàn)代快節(jié)奏生活與浮夸功利的現(xiàn)實(shí)主義，確實(shí)顯得幼稚而天真，吃力而不討好，空想而不切實(shí)。而我也無力辯駁。其中，與社會(huì)個(gè)體矛盾也如此。教材上寫道“真理掌握在少數(shù)人手中”而事實(shí)是少數(shù)人要服從多數(shù)人，于是真理就還是由多數(shù)人掌握，多么無奈!魯迅先生也說“走自己的路，讓別人說去吧”，而能肩扛得住輿論壓力剝削的又有幾個(gè)勇士?精神上的宰割最終會(huì)帶你走向無盡的深淵。而我就是這樣在人海中沉浮!

而你，就是我靈魂上的救世主。讓我不在掙扎于所謂的世態(tài)炎涼，也不搖頭嘆息世風(fēng)日下。選擇退守自己的心田，立志做一個(gè)溫良謙遜的人，忽視外界甚囂塵上的唯利主義，構(gòu)筑自己的世外桃源。

但是，這將成為傻子，一個(gè)無人問津的孤獨(dú)者。學(xué)習(xí)哲學(xué)與思考這一點(diǎn)足以被貶得一無是處。單后生活又帶給我們恐懼根深蒂固。哲學(xué)家們精神失常甚至選擇死亡的事例不勝枚舉，而我卻選擇了堅(jiān)持。在我腳下最真實(shí)的路只有我切實(shí)體會(huì)到，磨礪成泥沙。我不愿讓一時(shí)的害怕造就終身的遺憾。你如此想，于是你寫了;我如此想，于是我做了。

幾十萬年前，原始人類為了一塊腐肉爭得頭破血流，誰也沒有力氣去做或去想別的東西，當(dāng)然，除了明天的食物問題。然而其中一員愛上了看星星和眺望遠(yuǎn)方。幾十萬年后，現(xiàn)代人類學(xué)家說，那個(gè)第一個(gè)仰望星空呢的原始人類，開始了人類的新時(shí)代。只是沒有人知道，第二天他就死于饑寒交迫，并被同伴唾棄。真是死有余辜，他們恨恨的想。

沉思錄心得篇10

一位朋友極力推薦我《生命沉思錄》是一部很值得一看的心靈養(yǎng)生好書。于是上網(wǎng)購得細(xì)讀一遍，懷著一種謙卑、探索、仰望的心境慢慢的走進(jìn)了作者的內(nèi)心世界。被作者幽默的談吐、詼諧的文字深深吸引，更被她獨(dú)特的見解深深震撼。

《生命沉思錄》作者曲黎敏，北京師范大學(xué)文學(xué)學(xué)士、北京中醫(yī)藥大學(xué)醫(yī)學(xué)碩士、北京中醫(yī)藥大學(xué)副教授、碩士生導(dǎo)師。她的雙學(xué)歷印證了最初我對(duì)她在書中文字風(fēng)格、用詞表達(dá)上的猜想：文學(xué)風(fēng)格中貫穿醫(yī)學(xué)理念。品位她的文字，鑒賞她的見解，我感受到了她的樂觀、開朗、淵博、深厚、高遠(yuǎn)。

《生命沉思錄》是一部十分趣味而充滿大智慧和深刻哲理的關(guān)于生命的感悟之作，隨手翻開幾頁，便被書中精彩美妙的解讀深深吸引住。大的道理精深的資料我沒記住多少，倒是被作者幾個(gè)異常的觀點(diǎn)記憶深刻，很是認(rèn)同。

第一個(gè)觀點(diǎn)：最大最好的養(yǎng)生就是“和喜歡的人在一齊做喜歡的事情”。說得多好，和喜歡的人在一齊做喜歡的事情當(dāng)然身心是充滿愉悅的，一個(gè)人在充滿愉悅歡樂的心境狀態(tài)下他會(huì)生病嗎答案肯定是否定的。成天山珍海味事務(wù)纏身滿心憂愁的富翁和一個(gè)歡歡喜喜思想簡單粗茶淡飯的人相比誰更健康呢不言而喻，簡單歡樂的人更健康。所以讓自我堅(jiān)持愉悅的心境就是最好的養(yǎng)生辦法。如何讓自我堅(jiān)持愉悅的心境感恩。感恩每一個(gè)人，每一件事情。每一朵花，每一株草。一個(gè)有著一顆感恩世界的心，他想不歡樂都難。

第二個(gè)觀點(diǎn)：自然的是最美的。大家認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)嗎自然的就是最美的。針對(duì)于此刻大多數(shù)女性喜歡將自我的頭發(fā)染成各種顏色，紅的黃的甚至還有綠的藍(lán)的，先不說化學(xué)藥品對(duì)人體的傷害有多大，就說那五顏六色的頭發(fā)真的好看嗎有調(diào)查顯示，中國男人有百分之九十五喜歡的還是女人自然黑黑的頭發(fā)，順順直直的頭發(fā)。所以女人與其又花銀子又受罪的折騰自我的頭發(fā)，不如多花點(diǎn)時(shí)間和精力讀讀書陪陪愛人和孩子，陪陪老人更讓人覺得可愛和動(dòng)人。

第三個(gè)觀點(diǎn)：自我永遠(yuǎn)是最美的。對(duì)，每一天出門前照照鏡子，給自我一個(gè)微笑，鼓個(gè)掌，豎個(gè)拇指，我就是最美的最棒的。OK，帶著這樣的心境，你今日還有什么辦不到的呢

看到此處，你是不是跟我一樣已經(jīng)心潮澎湃了一口氣讀完這本書，作者書中就衣食、男女、婚姻、性愛、人性、生死、靈魂、宗教等問題進(jìn)行深入探討，作者獨(dú)到的見解、獨(dú)特的視野，會(huì)讓人思維開闊、心靈安寧、心境開解、心胸寬廣、豁然開朗、潛移默化中引導(dǎo)、鼓勵(lì)讀者以一種更加進(jìn)取、樂觀、向上、為善的大視野、大胸懷去應(yīng)對(duì)生活、感受生活、經(jīng)營生活。