史記讓我了解到了許多故事，如：為人們嘗百草的`神農(nóng)氏(炎帝)、平定天下大亂的軒轅氏(黃帝);十三年三過(guò)家門(mén)而不入的治水英雄大禹。還有春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的管仲射傷齊桓公，但還被齊桓公重用，完成了齊桓公當(dāng)時(shí)的春秋霸業(yè)，這體現(xiàn)出了齊桓公的大度，才讓諸侯臣服他;廉頗與完璧歸趙的藺相如故事，藺相如在澠池相會(huì)上維護(hù)了趙惠文王的尊嚴(yán)，趙王讓他當(dāng)了大官，他也知道廉頗嫉妒，但為了國(guó)家利益忍氣吞聲，最后竟讓廉頗主動(dòng)負(fù)荊請(qǐng)罪。輔佐漢高祖劉邦建立漢朝的大將軍韓信在少年時(shí)因別人威脅，忍受了胯下之辱，也受過(guò)一位漂母的恩惠，當(dāng)上大將軍后不忘報(bào)恩，送了那位漂母許多酒菜，還賞給她一千兩黃金

看完《史記》就仿佛看了一步宏偉的歷史巨片，深深的被其中的人物所吸引了，也在不知不覺(jué)中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦，不愧是被魯迅先生稱(chēng)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。

史記收獲心得篇2

中華文化博大精深，聰慧的祖先給我們留下了浩如煙海的古文典籍，在書(shū)海中我選擇負(fù)有盛名的《史記》作為本次假期的閱讀書(shū)籍。我在品讀《史記》后真切地感受到中國(guó)歷經(jīng)的滄桑與深藏的豪邁。

先不談書(shū)中的故事，最讓我敬佩的還是《史記》的作者司馬遷。司馬遷自幼好學(xué)，博聞強(qiáng)記，積累了豐富的文化知識(shí)。他繼任父職做了太史令，隨后開(kāi)始編纂《史記》。專(zhuān)心寫(xiě)作的司馬遷因“李陵之禍”而被漢武帝下獄并遭腐刑，他的身心受到極大的摧殘，痛苦之中，數(shù)欲“引決自裁”，但恨《史記》未能成稿，出獄后歷經(jīng)16年終于完成對(duì)史記的寫(xiě)作。是司馬遷的堅(jiān)持才有今天的鴻篇巨作，他的經(jīng)歷不僅使人們得以在閱讀中思考人類(lèi)在世界上的地位和如何對(duì)待生活的各種矛盾與困境，而且對(duì)于生活在現(xiàn)代的我們有著無(wú)盡的啟發(fā)。當(dāng)我在生活中遇到困難時(shí)，我都會(huì)想起司馬遷那種堅(jiān)持到底的精神，是它讓我明白了堅(jiān)持的意義，是它讓我看到了堅(jiān)持過(guò)后的光明。

在《史記》中，我敬孔子。禮崩樂(lè)壞，動(dòng)搖不了孔子“克己復(fù)禮”的決心和毅力;周游列國(guó)，顯示出孔子“仁者愛(ài)人”的胸懷;縱使棲棲遑遑，孔子也有“知其不可而為之”的執(zhí)著!編訂《春秋》《詩(shī)三百》孔子將文明教壞的火種傳承，廣收門(mén)徒，有教無(wú)類(lèi)，孔子的思想照亮了萬(wàn)古長(zhǎng)夜。

在《史記》中，我憐李廣。張弓搭箭，躍馬瞋目;一代名將，李廣所向披靡，遠(yuǎn)征匈奴，建功立業(yè)，從此胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而抱怨。但是，性格決定命運(yùn)，李廣的剛愎、獨(dú)斷竟與他的勛業(yè)一樣的鮮明，所以才有了“馮唐易老，李廣難封”的萬(wàn)年遺憾……

在《史記》中，我佩荊軻。易水高歌，穿越了千古的悲涼慷慨;素衣單車(chē)，卷?yè)P(yáng)起凝重的長(zhǎng)河落日。千金雖重，卻重不過(guò)荊軻的那份承諾;匕首雖寒，也難比荊軻炯炯目光。一劍，承載國(guó)之重負(fù);一歌，詠盡生死離別;一笑，彰顯英雄本色。

司馬遷以酣暢淋漓的筆觸，濃墨重彩地展現(xiàn)了波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷，用一系列故事塑造了無(wú)數(shù)性格鮮明的人物。《史記》既是對(duì)先秦文化的重要總結(jié)，也是后人了解西漢社會(huì)的第一手資料。《史記》不論是在中國(guó)史學(xué)還是中國(guó)文學(xué)上，都堪稱(chēng)是一座偉大的豐碑。

不僅如此，《史記》在中華民族上下五千年的歷史文化上的影響力，可以說(shuō)從古至今，任何一個(gè)人、任何一本書(shū)都無(wú)法與之相比的。它最重要的影響是，《史記》對(duì)于中華民族精神的塑造起到了重要作用。民族精神不是抽象空洞的，是由無(wú)數(shù)個(gè)實(shí)實(shí)在在的個(gè)體的精神而形成的。一個(gè)民族大廈需要全民族的人來(lái)支撐，而《史記》中大量的優(yōu)秀人物、脊梁人物在支撐中華民族大廈的過(guò)程中起到了中堅(jiān)作用，對(duì)中華民族精神的形成作出了重要貢獻(xiàn)。

《史記》所展現(xiàn)的先秦至漢代的中華民族精神并沒(méi)有隨著時(shí)代的變化而消逝，也沒(méi)有隨著歷史的過(guò)去而凝固，相反它經(jīng)過(guò)不斷的“揚(yáng)棄”“凈化”成為了我們民族寶貴的精神財(cái)富。

讀《史記》 不僅是我們?cè)诰裆稀⒚缹W(xué)上的享受，更能以史為鏡，古為今用。時(shí)代發(fā)展到今天，我們既要弘揚(yáng)《史記》中的傳統(tǒng)精神，更要指向未來(lái)，呼吁更高層次的民族精神，為民族的復(fù)興和中華文化的傳承提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力!

史記收獲心得篇3

暑假里我讀了《史記》這本書(shū)，通過(guò)這本書(shū)，我仿佛穿越在歷史的時(shí)空隧道——看到了利欲熏心的龐涓，殘暴的秦始皇，忠厚老實(shí)的周公旦.....仿佛看到了宮中的金銀珠寶，看到老百姓安居樂(lè)業(yè)的生活，秦始皇焚書(shū)坑儒的塵灰，漢軍和楚軍大戰(zhàn)的場(chǎng)面，有的讓人看得心曠神怡，有點(diǎn)讓人神情緊張，還有的讓人感動(dòng)不已。

在《史記》故事中，圣人孔子是我喜歡的人物之一，孔子是春秋末期的思想家和教育家，政治家，他周游列國(guó)十四年，雖然他的政治主張最終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，但這十幾年的時(shí)光卻沒(méi)有白費(fèi)，他走過(guò)許多地方，對(duì)各地的社會(huì)，人情，風(fēng)俗等進(jìn)行了考察，這些都讓他獲益匪淺。在著書(shū)時(shí)，將自己的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)寫(xiě)下來(lái)，讓儒家學(xué)說(shuō)更加成熟，成為后世的典范。從圣人孔子身上我明白了“讀萬(wàn)卷書(shū)，不如行萬(wàn)里路。”只有自己親身經(jīng)歷，才會(huì)有最深刻的的體會(huì)和感悟;自有自己親眼目睹才會(huì)相信天外有天，人外有人;只有自己親自飽覽風(fēng)情，才能領(lǐng)略自然的奇妙。

讀了，《史記》不僅豐富了我的課外生活，還擴(kuò)展了我的視野，增加了我的知識(shí)和見(jiàn)識(shí)。讓我懂得了“書(shū)中自有黃金屋。”我越來(lái)越愛(ài)看書(shū)了!

史記收獲心得篇4

《史記》是西漢漢武帝時(shí)期的“史圣”司馬遷的著作，記載了上起三皇五帝，下至漢武帝時(shí)期中國(guó)三千年的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等多方面的歷史，為“二十四史”之首。

我十分佩服司馬遷在史書(shū)著作上的創(chuàng)新方式，“二十四史”中大多是使用編年體。以時(shí)間順序?qū)憵v史，而《史記》以人物傳記為主，并吸收了編年、紀(jì)事等體裁的長(zhǎng)處，創(chuàng)造了歷史書(shū)籍的紀(jì)傳體的新體裁。其它史書(shū)記載的歷史都很短，就是著名的《資治通鑒》，也只是記載了從戰(zhàn)國(guó)至五代十國(guó)的一千多年的歷史。而《史記》卻記載了三千多年的中國(guó)歷史，是“二十四史”中記載年代最長(zhǎng)的史書(shū)。

我更佩服司馬遷那種絕不違背真理的不屈精神。司馬遷雖然是朝廷的史官，但在《史記》中卻并不體現(xiàn)最高統(tǒng)治者漢武帝的.意志，司馬遷寫(xiě)《史記》秉筆直書(shū)，他的文章公正，史實(shí)可靠，不空講好話(huà)，不隱瞞壞事。在某些方面，敢于批評(píng)朝廷，這是封建統(tǒng)治者所不能允許的。他在《史記》中直言不諱地記載了漢武帝迷信神仙，千方百計(jì)祈求不死之藥的荒謬行為，惹惱了漢武帝。而當(dāng)時(shí)正好發(fā)生了李陵兵敗投降事件，李陵攻打匈奴戰(zhàn)敗被俘，司馬遷替李陵說(shuō)了幾句解釋的話(huà)，觸怒了漢武帝，便把他投下監(jiān)獄處以宮刑。宮刑既殘酷地摧殘人體和精神，也極大地侮辱人格。司馬遷當(dāng)然不愿意忍受這樣的刑罰，悲痛欲絕的他甚至想到了自殺。可后來(lái)他想到，人總有一死，但“死或重于泰山，或輕于鴻毛”，死的輕重意義是不同的，他覺(jué)得自己如果就這樣自殺，就像牛身上少了一根毛，是毫無(wú)價(jià)值的，他毅然選擇了宮刑。他只有一個(gè)信念，那就是一定要活下去，一定要把《史記》寫(xiě)完，正因?yàn)檫€沒(méi)有完成《史記》，他才忍辱負(fù)重地活了下來(lái)，最終完成了《史記》。

《史記》中，我最感興趣的是《秦始皇本紀(jì)》。我覺(jué)得秦始皇做出的最大貢獻(xiàn)是統(tǒng)一了中國(guó)，統(tǒng)一了文字、貨幣等，為中華文明的強(qiáng)盛打下了基礎(chǔ)。但他也非常殘暴，焚書(shū)坑儒、廢黜百家，修皇陵，活埋了上萬(wàn)人，是個(gè)殘虐的暴君，因此秦朝才短短十五年便滅亡了。

史記收獲心得篇5

究天人之際，通古今之變，成一家之言。當(dāng)我一翻開(kāi)這本書(shū)便再也放不下了，西漢司馬遷的《史記》讓我回味著華夏文明的精華，相信你也一定會(huì)被吸引的。

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)蘊(yùn)儒學(xué)經(jīng)典，歷史著作，諸子百家著作，形成了完整的文化思想脈絡(luò)。“烽火戲諸侯”的周幽王因美色而丟了性命;“秦始皇統(tǒng)一天下”的贏政心機(jī)復(fù)雜;“荊軻刺秦，圖窮匕現(xiàn)”中的荊軻并未完成燕國(guó)太子丹的任務(wù)被贏政殺死;項(xiàng)羽自刎烏江，一代能將竟落得如此下場(chǎng)。這一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄的故事仿佛讓我進(jìn)入了那個(gè)紛亂的時(shí)期，華麗的詞藻讓我不禁對(duì)司馬遷這位奇才肅然起敬。

之前雖也聽(tīng)王老師講過(guò)也接觸過(guò)一些關(guān)于《史記》的片斷，但是仍然被震撼了，這本書(shū)讓我懂得了太多太多，不僅僅是一些家喻戶(hù)曉的故事，就連刺客的身世也是那么動(dòng)人。說(shuō)到刺客，我的心里就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)人，“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”。沒(méi)錯(cuò)，他就是荊軻，當(dāng)年那個(gè)奉燕國(guó)太子燕丹之命前去刺殺秦始皇嬴政而離奇死亡的荊軻。他的倔強(qiáng)與孤僻的性格讓我十分好奇，便仔仔細(xì)細(xì)研究了一番，結(jié)果才知道到了他的身世是那么奇特與悲慘。我欣賞他，欣賞他的重情義，欣賞他的才華更欣賞他的略謀，盡管失敗了，但是我仍然欣賞他，他的一切都讓我為之震撼。

國(guó)學(xué)經(jīng)典，華夏之明，書(shū)雖然已經(jīng)看完了，但我相信歷史不會(huì)完，還有許許多多的謎沒(méi)有解開(kāi)，這本書(shū)展現(xiàn)了國(guó)學(xué)的精粹，希望有更多人去了解國(guó)學(xué)，熱愛(ài)國(guó)學(xué)。

史記收獲心得篇6

《史記》是我國(guó)紀(jì)傳體史書(shū)的創(chuàng)始之作。全書(shū)共有五十余萬(wàn)字，作者是西漢的司馬遷。他用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物，揭示了歷史變化的規(guī)律。

在本書(shū)中。我有一個(gè)最喜歡的人物，那就是藺相如。他的機(jī)智給我留下了深刻的印象，他的深明大義令我折服。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，和氏璧流落趙國(guó)，并歸趙王所有。不久，秦王在給趙王的信中表示，愿用十五座城池?fù)Q取和氏璧。這下，趙王可犯了難：換吧，怕這秦國(guó)耍賴(lài)不給城池;要是不換吧，怕也不成。如果秦國(guó)以此事作為把柄與趙國(guó)交手，那后者定不是強(qiáng)秦的對(duì)手。于是，趙王就召集文武百官商議此事。

就在大家一籌莫展的時(shí)候，繆賢推薦了他的門(mén)客藺相如。藺相如到達(dá)秦國(guó)后，秦王在章臺(tái)接見(jiàn)了他，可秦王一得到和氏璧嘴就咧到了耳根，卻一點(diǎn)都不記得他的許諾。藺相如看到此情此景，計(jì)上心來(lái)。他謊稱(chēng)玉有瑕疵，于是就拿回了和氏璧假裝要指給秦王看。

誰(shuí)知，藺相如一拿回和氏璧就說(shuō)：“大王根本沒(méi)有交換的誠(chéng)意，所以我要收回這塊玉，如過(guò)您要硬搶?zhuān)俏业?#39;頭和玉就先撞碎在柱子上!”

秦王擔(dān)心玉，便把地圖上的十五座城池指給藺相如看。藺相如又道：“我們趙王為了表示對(duì)玉的誠(chéng)意，特意齋戒了五日，那么您也該表示誠(chéng)意齋戒五日。”秦王答應(yīng)后，藺相如就命人秘密地把玉送走了。

五天后，藺相如說(shuō)明玉已回趙國(guó)，并對(duì)秦王說(shuō)：“請(qǐng)您派人向趙王要回和氏璧，趙王定是依您。那您先將城池交出來(lái)吧!”秦國(guó)當(dāng)然不依，只好就罷。

為了表彰藺相如不辱使命，完璧歸趙，趙王封他為上大夫。為此，大將軍廉頗很不服氣，他想：“老夫在戰(zhàn)場(chǎng)上出生入死，才博得此名號(hào)。他藺相如就是個(gè)鼠輩，僅憑他那三寸不爛之舌，能贏得了我嗎?”這件事傳進(jìn)了藺相如耳里，不知為何，他聽(tīng)后總是避著廉頗。廉頗得意極了。可后來(lái)，他又得知藺相如不是怕他，而是因?yàn)樗麄儾荒芑ハ嗝堋Ｇ貒?guó)對(duì)趙國(guó)之所以有所顧忌，是因?yàn)橛兴麄儍蓚€(gè)在。他們兩個(gè)要是互相矛盾，那么秦國(guó)就能趁虛而入，趙國(guó)也就不保了。廉頗為了向藺相如請(qǐng)罪，于是就赤著上身，綁著荊條向藺相如請(qǐng)罪。誰(shuí)知，藺相如不但沒(méi)有怪罪他，反而和他成為了知心朋友。

“完璧歸趙”、“負(fù)荊請(qǐng)罪”都是關(guān)于藺相的故事，在《史記》中還有很多與他一樣大名鼎鼎的歷史人物和故事。古人云：“以人為鑒，可以明得失;以古為鑒，可以知興替。”我喜歡這本《史記》，更喜歡學(xué)習(xí)書(shū)里面的故事。

史記收獲心得篇7

讀者，其用心專(zhuān)也，韻者，其美極而觸魂也！——題記“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。翻閱沉甸甸的歷史，驀然看見(jiàn)，那一抹鮮艷，帶著成熟穩(wěn)重，披荊斬棘，正向我走來(lái)。那是歷經(jīng)磨難才重生的鳳凰；那是千錘百煉的堅(jiān)強(qiáng)；那是靈魂沖擊才有的不朽篇章；那是魯迅稱(chēng)為“史家之絕唱”的史書(shū)，一部永垂不朽的史記。初讀《史記》，讀出一個(gè)頂天立地堅(jiān)強(qiáng)的男子漢，或許一開(kāi)始他就不該站出來(lái)，頂撞君王，是大罪。他是被深深地激怒了，但他沒(méi)有停止在憤怒上，而是還在此基礎(chǔ)上對(duì)他所要加以敘述和研究的到他所生活的那個(gè)時(shí)代為止的一部中國(guó)通史進(jìn)行了認(rèn)真的整理和思考，并得出了自我的一些結(jié)論，這是司馬遷之所以不僅僅成功為一位偉大的文學(xué)家，并且成為一位偉大的歷史家的原因所在。魯迅有一句名言：“長(zhǎng)歌當(dāng)哭是必須在痛定之后的。”

司馬遷不正是在“痛定之后”，以史記這部大作長(zhǎng)歌當(dāng)哭嗎？很難想像，如果司馬遷在巨大的悲痛之后不繼之以理智的思考，而會(huì)成文學(xué)家兼歷史家。晚清的劉鄂在《老殘游記。自敘》中指出：“《離騷》為屈大夫之哭泣，《莊子》為蒙叟之哭泣，《史記》為史公哭泣，《草堂詩(shī)集》為杜工部之哭泣，李后主以詞哭泣，八大山人以畫(huà)哭泣，王實(shí)甫寄哭泣于《西廂》，雪芹寄哭泣于《紅樓夢(mèng)》。”于是，在報(bào)任安書(shū)中，我看到一個(gè)無(wú)奈而又理智的司馬遷，一個(gè)身心俱殘而又頂天立地的司馬遷。司馬遷一腔抑郁，發(fā)之《史記》，將悲痛而屈辱的靈魂投入到上下五千年的歷史長(zhǎng)河之中。

于是，絕代文章橫空而出。我似乎看到了太史令堅(jiān)強(qiáng)的身軀，化作天邊耀眼的彩虹，霎得，紅遍了整個(gè)天空。再次捧起那泛黃的《史記》，讀出一個(gè)報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)賢能者的憂(yōu)傷。司馬遷是憂(yōu)傷的，他的心痛漢武帝不聽(tīng)諫的小肚雞腸，所以，他是懂得屈原的，要不然，他不會(huì)將屈子愁?lèi)灥男木硨?xiě)得如此淋漓盡致，他又怎樣會(huì)有抒一肚子的憤懣牢騷之氣，滿(mǎn)紙俱是怨辭。當(dāng)屈原“舉世渾濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的時(shí)候，我仿佛看到一個(gè)憂(yōu)傷的靈魂與另一個(gè)無(wú)助的靈魂悄無(wú)聲息的碰撞，不禁發(fā)問(wèn)，那僅僅是一部述史的史書(shū)嗎？無(wú)法控制不安的思緒，帶著靈魂的觸動(dòng)與顫抖，再次品味他的《史記》，這一次，我讀出了一個(gè)中華民族的魂魄，千百年來(lái)不變的精神。無(wú)論是太史令，還是屈平，還是項(xiàng)王與信陵，我都看到他們?nèi)诵缘纳屏迹恢Z千金的男兒形象。

是司馬遷完美的追求，還是他本來(lái)已經(jīng)完美的文字，千年的民族之魂，在他筆下，閃閃發(fā)亮，是《史記》，讓我看到一種人性的韻味，人性的光輝，那么完美，那么燦爛！我不禁怦然震動(dòng)《史記》之韻味，非桂花樹(shù)凋零的悲哀，也非納蘭性詞的凄涼，它的韻味，是甜香賽芝蘭之悠長(zhǎng)，踏雪尋梅的不變的情懷。讀《史記》之韻，讀出司馬遷的韻味，那是任何一個(gè)時(shí)代都光芒綻放的靈魂，帶著一絲不羈，帶著萬(wàn)般男兒忍辱負(fù)重的尊嚴(yán)，書(shū)寫(xiě)了一個(gè)屬于他自我的春秋，反復(fù)咀嚼，齒留余香。

對(duì)《史記》的感動(dòng)，不僅僅在于它靈動(dòng)的文字與豐富的情節(jié)故事，更重要的是他所蘊(yùn)含的人格魅力與精神的升華。正是因?yàn)檫@種力量對(duì)《史記》的認(rèn)識(shí)，也進(jìn)入了一個(gè)精神的境界。司馬遷作《史記》，是用靈魂與命運(yùn)作斗爭(zhēng)，用自我的精神作出一部千古流傳的史記。讀《史記》之韻，是上古文化與藝術(shù)的完美結(jié)合！讀《史記》之韻，是人格與靈魂的震動(dòng)！讀《史記》之韻，是美麗與感動(dòng)的撞擊。品讀史記，其韻無(wú)窮細(xì)細(xì)聆聽(tīng)《史記》叮咚的琴韻，內(nèi)心卻經(jīng)歷了跌宕起伏的感動(dòng)。

史記收獲心得篇8

一本厚厚的史書(shū)，一本被喻“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的典籍，輕輕的翻開(kāi)，讓我們的思想隨著歷史的齒輪一起波動(dòng)·成長(zhǎng)。

從黃堯禹舜到秦皇漢武，有多少英才在其中綻放璀璨的光芒，有多少謀略者讓我們嘖嘖稱(chēng)贊，有多少故事激勵(lì)了我們步步前行，又有多少圣明之人成為了我們的指明燈。慨嘆著一切的變幻輪回，不禁有些癡迷。

話(huà)說(shuō)，周武王去世，由于成王年幼，周公輔佐成王，協(xié)助成王伐誅作亂的武庚·管叔，幫助成王處理朝政，盡管曾受到質(zhì)疑，但他仍然為成王為國(guó)家奉獻(xiàn)著，最終在歷史與真實(shí)的鑒證下，證明了他自己。

楚王項(xiàng)羽，可謂是英雄。曾于帳中斬宋義頭，懾服諸將，于巨鹿之戰(zhàn)破釜沉舟，有勇有謀，只可惜造化弄人，項(xiàng)羽的太過(guò)君子，再加上時(shí)運(yùn)不濟(jì)，最終只能自刎烏江，可項(xiàng)羽畢竟是一代英才，最后仍能得到許多人的敬仰。

張儀，可謂史上最有能力的一名辯士。曾經(jīng)被笞數(shù)百，事后只問(wèn)他的妻子：“視吾舌尚在不”?初聽(tīng)，覺(jué)得像個(gè)笑話(huà)，再一想，才覺(jué)得這樣的想法是多么讓人敬畏，只要舌在足矣。可就是這個(gè)舌，在戰(zhàn)國(guó)的歷史上曾卷起了一段風(fēng)云。

憑張儀三寸不爛之舌，使魏國(guó)歸于秦，利用計(jì)謀，離間楚齊，最終使秦齊聯(lián)合攻楚，楚曾發(fā)誓要?dú)垉x，而張儀孤身至敵營(yíng)仍能冷靜行事，以自己敏銳的思維得以逃脫。他有的不僅是謀略，還有的是膽識(shí)，可以這樣說(shuō)，秦統(tǒng)一六國(guó)與張儀的游說(shuō)是密不可分的。

《孫子兵法》，一部古今中外將者必讀之書(shū)，孫武，齊國(guó)人，輔佐吳王，三令五申的故事曾廣為傳頌，其后世子孫孫臏，也是一位出色的謀略者，其圍魏救趙的故事早已爛熟于心，曾因龐涓的妒忌，髕骨被除成了殘疾，在齊國(guó)幫助韓國(guó)抵抗魏國(guó)時(shí)，以每天灶減一半為計(jì)，擊敗魏國(guó)，并擄的魏太子，從此，孫臏名顯天下。這樣的睿智，讓人不由稱(chēng)贊。

歷史長(zhǎng)河中，英才、謀略值得我們欣賞，而那些激勵(lì)著我們步步前行的故事，更值得我們慨嘆。

我們?nèi)栽谇靶械穆飞希苍S會(huì)有許多沖突，會(huì)有許多的絆腳石。我們就應(yīng)該學(xué)習(xí)孔子的泰然處事，不以物喜，不以己悲，也要學(xué)會(huì)韓信的感恩于忍耐。他們的事例激勵(lì)著我們，不論遇到多大的困難，都要以自己的智慧如此處事。

《史記》教會(huì)了我們太多，也讓我們了解了太多，將相王侯的故事，他們的精神，他們的智慧，都集于此書(shū)中傳承下來(lái)……

其實(shí)《史記》能夠?qū)懗鰜?lái)就是一個(gè)奇跡。太史公司馬遷在忍受如此大的屈辱之下，于牢獄之中完成了此部著作，這里也同樣體現(xiàn)著司馬遷堅(jiān)韌的性格與堅(jiān)強(qiáng)的意志力，為了完成父親的遺愿，也為了表明自己的志向，在惡劣的環(huán)境下默默的耕耘著。

一部史書(shū)，敘述了自黃帝以來(lái)至太初二記，五十二萬(wàn)六千五百字，不管是帝本紀(jì)，十表，八書(shū)，王侯的世家，名人的列傳，還是太史公的自序，都積聚了歷史的精髓，是司馬遷與歷代人智慧的結(jié)晶，這里將是一番別樣的天空。