關(guān)于孝道教育演講稿篇1

孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，是為人子女的責(zé)任和應(yīng)盡的義務(wù)。在中國歷史上，以前，孔子把“孝”放在一切道德的首位，視為“立身之首”、“自行之源”。當(dāng)代不少學(xué)家把孝敬父母看作是人生處理人際關(guān)系的第一臺階，是做人的基本要求，是關(guān)心他人、自覺上進(jìn)、熱愛祖國等品德形成的基礎(chǔ)。

孝順是中華民族的傳統(tǒng)美德，孝的事跡往往另人震撼和感動。

但有些人就是不孝，但還說自己很孝順，天天說孝順的話，卻沒有行動。

看了這幅漫畫，許多人會想：“這兩人住在豪華的房子里，唱著《燭光里的媽媽》，可自己的母親卻在家躺在燭光照映的床上，他們置之不理，這還能稱得上孝順嗎?唱《燭光里的媽媽》還有意思嗎?”這的確沒意思，這和其他人成了鮮明的對比。

說起孝，人們不得不想起二十四孝的故事，特別是《臥冰求鯉》的故事：

晉朝時，有一個人叫王祥，小時候親身母親就去世了，繼母不喜歡他，在父親面前常說他壞話，使父親也不喜歡他了。但是他還是和愛父母。后來父母患病，繼母想吃鮮鯉魚，可是冬天的河都結(jié)了冰，王祥只好解開衣服臥在冰上用體溫來化冰，可是冰突然自己融化了，躍出兩條鯉魚。王祥把鯉魚拿回家做給繼母吃，繼母的病竟然好了。

王祥孝順父母的這種品質(zhì)是非常好的，繼母對他這樣不好，他卻像對待自己的生母一樣來對待自己的繼母，這種的品質(zhì)是很值得我們學(xué)習(xí)的。說是這樣說，但這都是“愚孝”。

真正的孝順是發(fā)自內(nèi)心的尊重報答，并從行動上落實。

假孝雖然從外表上看則和真孝無異，但其內(nèi)心若是只為了別人的評議，實際上并不想這樣去做，但為了不遭到眾人的指責(zé)而偽做孝順，。

孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，是為人子女的責(zé)任和應(yīng)盡的義務(wù)。在中國歷史上，以前，孔子把“孝”放在一切道德的首位，視為“立身之首”、“自行之源”。當(dāng)代不少學(xué)家把孝敬父母看作是人生處理人際關(guān)系的第一臺階，是做人的基本要求，是關(guān)心他人、自覺上進(jìn)、熱愛祖國等品德形成的基礎(chǔ)。

我們都應(yīng)該懂得孝順，但我們也不能做“愚孝”的事。我們應(yīng)該努力起來，讓孝印在人們的心上，讓孝永不失傳!

關(guān)于孝道教育演講稿篇2

“媽，這點錢咋夠我花哪，快，再拿一千來，不然我這周不夠花!”“都已經(jīng)拿了一千了怎么還要啊，我們賺錢容易嗎?不給!”“你給不給?”“不給!”“你等著瞧，如果你不拿我這周就不回來了!”今天是星期一，走在上學(xué)路上的我看見一對母子正在爭吵。他們還在吵著，我已不忍看下去，加快了腳步。

到了學(xué)校，心懷氣憤的我坐在座位上發(fā)呆，眼睛看著前方。心想：那個人怎么可以這樣呢?別的初中的哥哥姐姐們一星期最多花一兩百塊錢，他怎么能花兩千呢?照這樣下去，他們家光零花錢一學(xué)期就要消費好幾萬，他當(dāng)父母是搖錢樹嗎?

如今的社會，“孝”這個字可能離的太遠(yuǎn)了，天天都有那些不孝之事，是社會的進(jìn)步太快了?還是人性消失了?還是人太懶惰了?古時有二十四孝，廣為流傳，但在如今有多少人能做到如此呢?有的人，平常對自己已經(jīng)老了的父母嫌這嫌那，等到父母已經(jīng)離去的時候卻高調(diào)地舉行葬禮，以對外宣傳自己是個所謂的“孝子”;有的人在大城市打拼出一番事業(yè)，就認(rèn)為自己是大城市的人了，覺得生活在農(nóng)村的父母丟了自己的臉，對自己的父母不管不問;還有的人結(jié)了婚，聽對象對自己的父母說三道四，也從而慢慢討厭自己的父母。

那么，這些人的人性何在，他們的孝心何在?難道他們長大了，翅膀硬了，就要丟下父母飛了嗎?烏鴉都知道反哺，難道我們?nèi)祟愡B鳥類都不如嗎?

不!社會上還是有孝子的!古訓(xùn)云：“萬惡淫為首，百善孝為先”。為什么古人認(rèn)為在所有的善行中，孝道是第一位的呢?自古以來，人們把父母撫育子女，子女孝敬父母，看成是做人的基本道德。孔子曰：“孝，德之本也”。只有孝敬父母的人，才是一個有責(zé)任心的、高尚的人。

當(dāng)然，父母對子女的教育也不能是溺愛，不然有的孩子就會出現(xiàn)“叛逆”等某些不好的現(xiàn)象，會誤了孩子的一生!

朋友們，看完這篇文章以后，不管你們的父母已經(jīng)有多少歲了，但要記住，無論如何，他們是你們的父母，你們是不能背叛他們的!更不能像文章開頭那位初中生一樣!相反，你們還要比現(xiàn)在更加孝順?biāo)麄?

“百善孝為先”，這個詞我會永遠(yuǎn)銘記在心!

關(guān)于孝道教育演講稿篇3

最近幾天過年了，我們一家忙著到處拜年。爺爺奶奶也都叫我們回家吃個團(tuán)圓飯。我和爸媽拎著大包小包的東西來到奶奶家門口敲敲門，奶奶來開了門。奶奶滿臉的笑叫我們快點過去坐。進(jìn)到屋里大伯、二伯、阿姨、姐姐、弟弟都來了，屋子不大所以有點擁擠。奶奶滿臉笑容地說：“孫子，一年不見又長高長帥了，都變成小伙子了。”阿姨也在旁邊應(yīng)和著說：“是啊，長得我們都不認(rèn)得你了。”是啊，想到我和他們上一次的見面就是去年這個時候這個地點。一年一次的見面可以說是萬分珍貴的。在這一年的時間里我們都發(fā)生這驚人的變化，再次見面感覺驚訝也是正常的。我想像我們一家這樣的一年聚餐一次的家庭應(yīng)該不占少數(shù)吧。我們連時間都沒有花費那又何來的孝呢?

在當(dāng)今社會里，世界的距離拉近了，但是親人與親人之間，兒子與父母之間的距離卻越來越遠(yuǎn)了。不知道大家聽過《常回家看看》這首歌沒有，里面有句歌詞是這樣唱的：找點空閑，找點時間，領(lǐng)著孩子常回家看看。我覺得歌詞里的這個“找”字用的非常貼切，也非常可悲。看望自己的父母本來是我們應(yīng)該做的事情，而到了現(xiàn)在卻成了我們的業(yè)余安排了。我們已經(jīng)把賺錢過上美好富足的生活放在了首位。我們現(xiàn)在的想法就是給父母足夠的金錢，讓他們豐衣足食就是孝。我想說其實這樣也沒有錯，但是父母更加需要的是心理上的財富，更希望我們能夠常去看望他們，陪他們說說話。也像那首歌里面唱的那樣：哪怕給爸爸捶捶背揉揉肩，老人不圖兒女為家做多大貢獻(xiàn)，一輩子總操心只圖個團(tuán)團(tuán)圓圓。

所以，請放下手中的工作，帶著家人多去看看老人，陪他們說說心里話。孝心是不能夠等待的，只有現(xiàn)在、馬上、立即，才是孝心的本意，等到父母離開我們時，做一切都晚了!

關(guān)于孝道教育演講稿篇4

孝心，乃是我中華人民共和國從古至今的傳承美德。古人云：“百事孝為先。”“孝”字，傳承的是一種溫馨，千百年來，它從未斷過：從孝感天地的舜，到親嘗湯藥的劉恒;從嚙指痛心的曾參，到刻木事親的丁蘭……孝心，是延續(xù)中華人民共和國的一個基石。

每次，我獨自走在黃昏的路上，都能看到幾位老爺爺在那里叫賣，賣的是一些瓜菜。看看那些老爺爺?shù)氖志椭溃@些瓜菜是老爺爺用勤勞的雙手種出來的。他們哺育的孩子去了哪?那些本應(yīng)懂得養(yǎng)育之恩的孩子應(yīng)該讓那些老爺爺住在溫暖的溫室里，喝著熱騰騰的茉莉茶，吃著碗里那香噴噴的飯菜，而不是坐在冰涼的地面上，讓過往的路人任意使眼色。他們的孩子應(yīng)該贍養(yǎng)老爺爺，他們有義務(wù)去照顧老爺爺。

一些外國人有獨立生活的傳統(tǒng)和價值觀，所以，在他們成年后，都紛紛和父母告別，因為這是他們認(rèn)為十分對的傳統(tǒng)。而我們中國人，也應(yīng)該把孝敬父母的孝心傳承下去，而不是讓他們的父母隨風(fēng)而逝。

其實，“孝”字不光可以用在父母上，對于少年時代給予我們知識和做人的道理的老師，用“孝”字也適用：曾在不懂事的孩提時代，老師，就是我們除了父母的第二任“行走的書”，是老師教會我們復(fù)雜而又明了的母語：漢字;是老師給了我們一次又一次的機會，讓我們把漢字發(fā)揚光大;是老師在我們青年時反復(fù)的指引著我們;也是老師，成就了我們的今天!所以，孝敬老師，也是為了感謝老師對我們的恩惠。

中國的傳統(tǒng)博大精深：團(tuán)結(jié)、節(jié)約、誠實。也許，孝順，承載著更多的道理，它指引著我們，像黑暗中的明燈，永遠(yuǎn)潔凈，永遠(yuǎn)明亮……

關(guān)于孝道教育演講稿篇5

“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。”想必這句名言大家已經(jīng)不陌生了。可見，親情對我們很重要。

假如這個世界沒有陽光、水源，沒有父母，沒有親情，那么世界會變成什么樣子呢?沒有陽光，就沒有溫暖;沒有水源，就沒有生命;沒有父母，當(dāng)然就沒有我們自己;沒有親情、友情，世界就會是一片孤獨和黑暗。這些道理很淺顯，但是生活中，我們在理所當(dāng)然地享受著這些的時候，卻常常少了一顆感恩的心。

中國的文化傳統(tǒng)讓我們很難從口中說出“媽媽我愛你”或“爸爸我愛你”，然而，這不應(yīng)該是借口，鴉有反哺之意，羊有跪乳之恩，不懂感恩就失去了愛的感情基礎(chǔ)。所以，學(xué)會感恩，感謝父母的養(yǎng)育之恩，感謝老師的教誨之恩，感謝朋友的幫助之恩，感恩一切善待幫助自己的人甚至感恩給我們所經(jīng)歷的坎坷。

我不會忘記不久前的一件事情。那天我和同學(xué)逛街，一個四五歲的小男孩，從前面跑了過來。因為已經(jīng)是冬天，羽絨服把小男孩撐得圓嘟嘟的，像個小皮球滾動了過來。他向我問路，我指引給他之后，他高高興興的又跑開了。我和同學(xué)就又往前走，走出大約幾十米遠(yuǎn)時，聽見小男孩在后面“姐姐——姐姐”的叫我。我不知道他要干什么，便站在那里等他，看著他一腦門汗珠地跑我面前，就氣喘吁吁地說：“我剛才忘記給你說聲謝謝了，媽媽讓我來向你說謝謝。”我不會忘記那個孩子和那位母親，他們讓我學(xué)會永遠(yuǎn)不要忘記感恩，即便是陌生人的微不足道的幫助。

然而父母養(yǎng)育了我們，給予我們的愛無微不至、關(guān)懷備至。俗話說：點滴之恩，當(dāng)涌泉相報，更何況父母為我們付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片大海。父母就是上蒼賜予我們不需要任何修飾的心靈寄托。

當(dāng)我們遇到困難時，能傾聽我們煩惱的，是父母。當(dāng)我們受到委屈時，能傾聽我們傾訴的，是父母。

當(dāng)我們犯了錯誤時，能毫不猶豫原諒我們的，是父母。

當(dāng)我們?nèi)〉贸晒r，會衷心為我們慶祝，與我們分享喜悅的，是父母。

親情是什么也不能替代的，我們是從父母身上掉下來的肉，那是血濃于水的，是什么也不能改變的。

生活并非想象中的那么完美，父母的辛勞是我們無法體會的，我們雖不能與父母分擔(dān)生活的艱辛，創(chuàng)業(yè)的艱難，但我們不要忘記忘記對父母說聲“您歇會吧”。我們也許會記得人生道路上幫助我們的朋友，也許會記得辛勤培養(yǎng)我們的老師，但我們更應(yīng)該記得父母，永遠(yuǎn)是我們值得感謝的人。

感恩父母，希望全天下的父母一切都好!

關(guān)于孝道教育演講稿篇6

孝與感恩是中華民族最基本的傳統(tǒng)美德，是政治道德、社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，個人品德建設(shè)的基本元素，是當(dāng)今政治文明、經(jīng)濟(jì)文明、精神文明建設(shè)不可忽視的精神支柱和中堅力量。

孝道，是我國傳統(tǒng)文化的核心價值觀，是中國傳統(tǒng)社會十分重要的道德規(guī)范，也是中華民族尊奉的傳統(tǒng)美德。在中國傳統(tǒng)道德規(guī)范中，孝道具有特殊的地位和作用，已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。

如周代將孝道作為人的基本品德，當(dāng)時提出的“三德” “三行”，成為社會道德教化的核心內(nèi)容;春秋時期強化禮教,《左傳》中有“六順”：君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬;戰(zhàn)國時期，孔子繼承了商周的倫理思想，創(chuàng)建了獨特的以仁為核心的儒家倫理道德體系,強調(diào)“君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為仁之本與”，孟子發(fā)展了孔子的思想,以“人性本善”為理論基礎(chǔ)，提出仁、義、禮、智，孝、悌、忠、信。南宋的朱熹在繼承儒家傳統(tǒng)思想的基礎(chǔ)上，吸收、融合了佛道思想，提出孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥;20世紀(jì)初，孫中山提出了“忠孝、仁愛、信義、和平”等道德規(guī)范。綜上可見，孝道已成為了中華民族繁衍生息、百代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)與核心價值觀。

“百善孝為先”，“夫孝，德之本也”。孝道文化是中國傳統(tǒng)文化的基本文化，“民用和睦，上下無怨”，又是和諧文化.中國特色文化,理應(yīng)承繼這份道德遺產(chǎn)，發(fā)展這份優(yōu)良傳統(tǒng)，豐富中國特色社會主義的倫理精神與道德規(guī)范。

孝道文化，社會文明的力量。孝，狹義上說就是善事父母;廣義上說，就是孔子說的“始于事親，中于事君，終于立身”。感恩，狹義上說就是感激父母，廣義上說，就是感激自然，感激社會，感激祖國，感激所有幫過自己的人。孝與感恩是以孝敬父母為基礎(chǔ)的孝道文化中的基本元素。孝是感恩的前提與基礎(chǔ)，是人內(nèi)在的品質(zhì)，感恩是孝的體現(xiàn)，是人外在的品行。孝與感恩是思想，是態(tài)度，是文化，是行為，是素養(yǎng)，是文明。

幾千年前，孔子曾寫出一部被譽為“使人高尚和圣潔”、“傳之百世而不衰”的不朽名著--《孝經(jīng)》，千百年來被視作金科玉律，上至帝王將相，下至平民百姓，無不對其推崇備至，產(chǎn)生了人類文明的偉大力量，成為獨特的中國孝道文化。

孔子提倡的孝道文化，其內(nèi)涵可以從如下五方面來理解： 敬養(yǎng)父母。這是對雙親而言。敬養(yǎng)父母是人類的天性。孔子認(rèn)為：“父子之道，天性也。”意思是說，父母培養(yǎng)教育子女，子女奉養(yǎng)父母，這是人類一種天性。又說：“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)，五者備矣，然后能事親。”這是孝敬父母的天性五種表現(xiàn)，只有這五方面全部做到，才稱得上是能侍奉雙親的孝子，也才能算是真正體現(xiàn)了人的孝親的圣潔本性。

新中國成立以后，進(jìn)一步繼承發(fā)揚了“孝敬父母”的傳統(tǒng)美德，憲法中不僅將贍養(yǎng)父母列為兒女的義務(wù)，而且在公共福利事業(yè)中，建立、發(fā)展、壯大了社會主義的敬老事業(yè)，形成了良好的健康的社會道德環(huán)境。在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中將孝道文化精神與愛國主義、社會主義緊密結(jié)合起來，以報效祖國和人民，不斷推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)。這是，廣大青少年應(yīng)具備的廣義的“孝與感恩”的崇高品德，是傳統(tǒng)美德現(xiàn)代化的需要。

感恩教育，傳承孝道文化。孝與感恩是中華民族傳統(tǒng)美德。自古就有“誰言寸草心，報得三春暉”、“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”的經(jīng)典名句。孝敬父母是子女的倫理規(guī)范與道德責(zé)任，是做人的修養(yǎng)與覺悟。新的歷史條件下，與時俱進(jìn)地開展感恩教育是對孝道文化最好的繼承。

感恩是人類社會最樸實的情感表達(dá)，是社會道德和社會和諧的基本要求。提倡誦讀《論語》、《孝經(jīng)》、《禮記》、《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)經(jīng)典，使人們特別是未成年人從傳統(tǒng)文化典籍中汲取思想養(yǎng)分，懂得孝敬和感恩父母。最后，讓我們一起共同努力，傳承孝道文化的正能量，真正把我國建成一個富強、民主、文明和諧的社會主義強國而奮斗。

謝謝!

關(guān)于孝道教育演講稿篇7

親愛的老師，敬愛的同學(xué)們：

大家好!

今天，我演講的題目是“人不能不孝敬父母!”

從我們呱呱落地的那一刻起，第一個笑臉迎接你的人是誰?——是你的父母。當(dāng)你牙牙學(xué)語的時候，是誰在那里耐心地教你?是你的父母。當(dāng)你蹣跚學(xué)步的時候，是誰拉著你的手，讓慢慢的你一步一步的走?是你的父母。我們一切的一切包括我們的生命，都是我們父母所給與的，所以我們要把你帶到這世界的兩個人，而不是去抱怨他們，怨恨他們，而是應(yīng)該去孝敬他們。

《弟子規(guī)》說的好：身有傷，貽親憂。這句話難道不是我們父母的真實寫照嗎?你試想一下，當(dāng)你的父母老弱病殘了，你會親身的在他們的身邊，照顧他們嗎?你會親手尾他們做飯，然后在喂他們嗎?你不會當(dāng)你埋怨他們的時候，你想過父母這么辛苦的賺錢，是為了啥?不錯是為了你在以后的日子里好過一些。

還有，當(dāng)父母拿上五元錢，她肯定不會買化妝品，而是去小賣部給你買你最喜歡的東西吃，你在試想一下，當(dāng)你以后動不動就打父母，你會嗎?會，你只會拿自己的父母當(dāng)出氣筒，你高興的時候，你三天兩頭的給他們買營養(yǎng)品，當(dāng)你不高興時，你會打他們，你摸著良心問問，你父母恨過你嗎?沒有他們從來沒有。

《弟子規(guī)》說：“親有疾，藥先嘗，晝夜待，不離床。”可這些你做到了嗎?沒有你沒有做到。如果你現(xiàn)在有錢了，你摸著良心問，你會孝敬自己勤勞的父母嗎?我想你不會的。

你心想，你有這錢，還不夠自己花呢，還給他們錢妄想!

可是，他們不會，假如他們賺錢了，他們第一個想到給予的，肯定是自己的孩子。

所以，我們現(xiàn)在趕快行動起來，孝順父母，不要等到失去了，才懂得珍惜，要永遠(yuǎn)記住：道不遠(yuǎn)人，不能不孝敬父母。

關(guān)于孝道教育演講稿篇8

老師和學(xué)生：

大家早上好！

感恩節(jié)，其實無處不在。我站在這里的原因是什么？就是感恩。我感謝老師和同學(xué)的支持和愛，感謝學(xué)校給我機會，感謝媽媽的培養(yǎng)，感謝自己的努力。正因為如此，我今天站在這里。

我知道我們應(yīng)該心存感激：我們應(yīng)該感謝父母的養(yǎng)育之恩。我們應(yīng)該對父母的關(guān)心和愛以及他們對我們的無私奉獻(xiàn)感到非常滿意和高興。

我知道我們應(yīng)該感激：我感激學(xué)校培養(yǎng)我們。她為我們提供了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和許多機會。她能讓我們站在人民大會堂這個神圣的舞臺上，我永遠(yuǎn)不會忘記。

我知道我們應(yīng)該感恩：感恩每一個教導(dǎo)我們的`老師，是他們把我們從一年級的無知中帶出來；二年級天真無邪；初三調(diào)皮；四年級的躁動；五年級的增長帶來了今天即將畢業(yè)的——名六年級學(xué)生。與此同時，他們流了太多的汗水和辛勤工作。

我知道，我們應(yīng)該感恩：感恩大自然的恩賜，藍(lán)天白云，湖光海色，溫暖的陽光，新鮮的空氣，鮮花綠草，多彩的世界。

感恩不僅僅是一種禮儀，更是一種健康的心態(tài)。讓我們每個人都有一顆感恩的心。

關(guān)于孝道教育演講稿篇9

相信大家都一定看過一則公益廣告，一位孝順的媳婦在忙碌了一天后，還為婆婆打好洗腳水，為婆婆洗腳，當(dāng)年幼的孩子看見媽媽正在為奶奶洗腳時，自己也打好了洗腳水，一簸一簸的端到媽媽的面前說：“媽媽我也為你洗腳”。這一場景確實很令人感動，也讓人深省，我們長這么大到底為父母都做過些什么?我們有幾個人能記住父母的生日?父母最喜歡吃的東西?父母的鞋碼?這些看似很微不足到的事，卻表現(xiàn)這我們是否對父母有一份孝心。

說起來也真夠慚愧的，以上的問題，我基本上都不能回答。其實現(xiàn)在像我一樣的人還真不少，母親節(jié)，父親節(jié)，父母的生日早已被各種各樣的洋節(jié)，眾多同學(xué)的生日所掩蓋了。爸爸媽媽每天在外忙碌的工作，已經(jīng)很累了，回到家難道不想休息嗎?想，但是下班后還要絞盡腦汁的為我們想著，做著我們喜歡吃的飯菜，每年的生日爸爸媽媽都為我們過，但是我們長這么大有幾次是為父母過生日。更可悲的是，有的老人養(yǎng)育了一輩子的兒女，到頭來只是孤零零的一個人，每個周末，兒女都會因為各種各樣的應(yīng)酬不回家探望，每個生日都會因為事業(yè)繁忙禮物到而人不到。那些自作聰明的兒女們以為給父母買套大的房子，裝上最好的家用電器，那就是對父母最好的報答。然而，父母們對那些高檔的產(chǎn)品毫無興趣，面對那些物質(zhì)上的孝敬，父母們只能長嘆：“都忙啊!”對于老年人來說，物質(zhì)上的需求都是次要的，而精神上的滿足才是最重要的。為什么那些忙碌的兒女們就不能抽空陪陪父母?工作固然重要，但養(yǎng)育了我們的父母更重要，他們年輕時為我們能有好的生活奔波勞碌，而到老來，一個電話還讓他們守著預(yù)備的好的一桌飯菜無奈的嘆氣。

中國古代自有忠孝難兩全的說法，但不是也有許多像岳飛，木蘭一樣的杰出代表做到了忠孝兩全嗎?試問他們沒有對父母的孝心為前提，又何來對國家的忠誠，又怎么會成為一代愛國志士，巾幗英雄呢?曾參以孝為一切道德的根本與總和，以孝統(tǒng)帥一切倫理道德。認(rèn)為孝不只是個人行為和治理家庭的準(zhǔn)繩，也是治國平天下的基本綱領(lǐng)，是天經(jīng)地義、永恒普遍的基本原則。與如今科技進(jìn)步發(fā)達(dá)的社會相比，似乎古代人們對“孝”的理解更為深刻。為了增強現(xiàn)代學(xué)生的孝道觀，中國科技大學(xué)的以為老師還特意為大家布置了一項特殊的“寒假作業(yè)”，那就是讓同學(xué)們回家為父母洗腳，但是能完成“作業(yè)”的同學(xué)卻很少，大多數(shù)人都會覺得很奇怪，有些不好意思，覺得似乎太形式化了。不錯，它的確是一種形式，但它是種可以衡量我們給予父母的愛是不是也像父母給予我們的愛那么多的一種形式。其實我們完全可以為父母洗腳，那并沒有什么不好意思;我們可以為他們過生日，即使沒有任何禮物;我們可以陪他們好好的吃一頓飯，即使沒有大魚大肉;我們也可以了解父母的鞋碼，為他們買雙鞋子，即使它不是名牌。這些平凡的事，當(dāng)我們真正用心去作了以后就能體驗到它的不平凡了。

忠孝兩全，以孝為先。現(xiàn)在的人們總是對國家有著這樣那樣的抱負(fù)，但是卻很少對父母盡孝，對父母之孝是對國家之忠的根本，沒有實現(xiàn)對父母的孝道就很難完成自己的理想抱負(fù)。我們也會有為人父母的一天，我們不希望自己孤度終老!

謝謝大家，我的演講完畢。

關(guān)于孝道教育演講稿篇10

不知道大家有沒有聽過這樣一個故事：周文王從小就以孝順出名。每天日出之時向父親請安，日落之后向父親稟告一天里發(fā)生的趣事。倘若父親身體健康，他就回喜形于色;倘若父親身體欠安，他就回憂心忡忡，晚上多次起床探視，直至父親病好之后才回去睡個安穩(wěn)覺。

逐個素來以禮儀稱著于世，相信大家聽說過“孝悌忠信禮義廉恥”這八個字，其中就以“孝”為首。中國既為“禮儀之邦”，那“孝”自然是重中之重了。我們身為華夏子孫，則更不能忘記這一點。

大家都知道母親十月懷胎十分辛苦，其實父親這段時間里是非常辛苦的。他得無微不至地照顧妻子和那寄存在母體內(nèi)的小生命，連覺也睡得不安穩(wěn)。到了分娩時，那就更急了，在產(chǎn)房外轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，坐立不安的都是父親的身影。人們說母親生兒女比得癌癥還痛苦，想想就覺得可怕，可是母親還是生下我們來，那她就得為此忍受多大的痛苦呢?甚至要付出整個生命的代價!這你我可曾想過?

當(dāng)我們生下來的時候，父母為了滿足我們的物質(zhì)要求，他們一天到晚為著工作忙碌著;為了滿足我們的精神需求，他們寧愿犧牲自己的休息時間來陪我們。倘若碰上我們身體不適，父母更是心急如焚、徹夜難眠，守在我們的床前。父母為我們所做的一切，我們又可曾感恩過?

做為一個有情有感的人，面對父母為我們所做的一切，我們能熟視無睹嗎?難道那還不足以令我們做到孝嗎?父母不想我們?yōu)檫@個家做多大的貢獻(xiàn)，當(dāng)是我們輕輕的一聲問候、暖暖的一杯茶、甜蜜的一個吻……卻都能令他們欣喜、安慰。如果連這一點都不愿做到，那與衣冠禽獸又有何區(qū)別?甚至連禽獸都不如：“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”啊!

有人說兒女學(xué)習(xí)好就是對父母的報答，其余都不用理會。你說這對嗎?錯，大錯特錯!“孝”是有德的最重要的表現(xiàn)，一個人倘若不孝，又如何稱的上有德呢?即使有再高的學(xué)歷，又有誰敢把祖國這位偉大的母親交給他呢?――他連生自己養(yǎng)自己的父母都不愿孝順。那更難以談得上振興中華，承擔(dān)建設(shè)社會主義新國家的重任。我們的先賢文王早已用行動表現(xiàn)給我們看了：“萬事孝為先”!

最后，用孔夫子的一句話來結(jié)束這篇文章“子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”。

關(guān)于孝道教育演講稿篇11

少年的時光伴隨著求學(xué)的喜怒哀樂，而其中有包含了父母的多少苦辣酸甜。父母常因我的歡樂而喜上眉梢，也常因我的煩惱而愁在心頭。我知道，父母是在盼望著我有一個好成績。

可是，我又能為他們做什么呢?我不知道。

可就在昨天，我突然明白了。昨天，媽媽很累，我想：人們總是說捶腿可以緩解疲勞，我說：“您累了一天了，我給您捶捶腿吧。”“好呀!”我猜，媽媽正想著呢。于是，我就捶了起來。

“媽媽，疼嗎?”“不疼不疼，兒子捶得真好。”“那舒服嗎?”“當(dāng)然，可舒服啦!”“我用力了。”我聽說用力效果更好，就用了力。這捶捶、那拍拍。媽媽更是不亦樂乎。這腿捶完，又捶那腿。“啪啪啪”地聲音一陣又一陣。“媽媽，你的哪條腿最疼?”“右腿。”媽媽回答。

這是，我想小錘子似的向媽媽的右腿發(fā)起“進(jìn)攻”。

我先找到合適的力度，就開始“錘”。“媽媽，你哪里疼，我多捶幾下。”我的“噓寒問暖”讓媽媽心情大好。

捶完腿后，我又給媽媽洗了腳。

我倒好水，問媽媽：“媽媽，這水燙嗎?”“不燙不燙，正好。”媽媽喜笑顏開。這時，我的心情也很好，只是累了些。我突然想起了媽媽平常干的家務(wù)活比這要多出很多倍，我不禁說了一句：“媽媽，您辛苦了，我愛您!”說著，我洗起了腳。

這次，是我第一次給被人洗腳，也是洗的最盡心盡力的一次。

“兒子，你真是長大了。你的懂事，認(rèn)真，進(jìn)步，我都看在眼里。加油，向著更高的目標(biāo)邁進(jìn)!”

那一刻，我明白了，有時孝順不需要豪言壯語，不需要物質(zhì)，只需要一顆真心，一顆可以為長輩付出而不求回報的心!

關(guān)于孝道教育演講稿篇12

百行孝為先，孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，孝是千百年來中國社會維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則，孝是一首動聽的歌傳誦至今，孝是我們每個人該有的最基本的美德。

悠悠五千年，長江黃河的滔滔玉液，孕育了多少孝感動天的古老傳說。從西漢的董永賣身葬父，東漢的黃香扇枕溫衾，三國的孟宗哭筍，到今日的山里女子佘銀花三十年如一日的照顧殘疾母親。這樣的故事太多太多，他們給予我們心靈太多的震撼和感動，他們是我們心靈的浸潤劑。

隨著歷史的發(fā)展，這些古老的故事已經(jīng)演變成了一種文化，可是孝不僅僅死一種文化，更是一種行動。那么孝到是什么呢?孝是沉香不怕艱難險阻，排除萬難必須要救出母親的赤子之心，孝是許士林為了救母親磕紅的額頭，孝是孟子老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼，天下可運于掌的遠(yuǎn)見。

從古至今，孝的故事永不落幕，無論什么時候，孝都不會過時，一個懂得感恩父母的人，才能更好的感恩他人，感恩社會。要做一個好人，一個善良的人，一個成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心臟，僅有一具軀殼立于世上，已失去了生命的價值，更何談頂天立地、闖出一番天地呢?朋友們想一想是誰用虬勁的手臂，為我們撐起一片無邪的天空，沒有風(fēng)也沒有雨，是誰贈我們傲翔的雙翅搏擊長空。我們始終飛不出那一雙牽掛的眼神。回想一下吧，來自深夜的一聲咳嗽，是否叩醒你們沉睡的心靈，你們是否聽到筋絡(luò)退化的聲音，是否聽到皺紋肆意綻放的聲音，是否聽到黑發(fā)脫落的哀怨。這就是我們的父母，我們偉大的父母。當(dāng)我們漸漸長大，已不再需要父母的扶攙。怎可忘記，父母曾因為給我們撐起一片天，背影已變的衰老，憔悴已布滿的雙眼。

因為孝我們才有了這和諧的社會，因為孝才是我們領(lǐng)悟了生命的真諦。孝不僅僅是我們應(yīng)當(dāng)盡的義務(wù)，更應(yīng)當(dāng)是我們對父母的感恩和愛。落葉在空中盤旋，譜寫著一曲動人的樂章，那是大樹對大地的感恩，白云在藍(lán)天中飄蕩，那是對藍(lán)天的感恩。草木非人，皆有感恩，更何況我們?nèi)四?

親愛的朋友們，我們作為21世紀(jì)的青年，時代的驕子，更應(yīng)當(dāng)把孝付諸于行動。樹欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不在，父母為我們付出了太多太多，我們不要等到父母他們離我們而去的時候才懊悔。有了侍奉父母的心，即使不能終老，亦無愧于父母，無愧于天地。

親愛的朋友們，讓我們共同努力，共同建筑永恒的孝心，留下生命永恒的奇跡。

關(guān)于孝道教育演講稿篇13

我們幾乎都認(rèn)為，只要成績好，就是對父母的最大安慰。此話不假，但是，父母何嘗不想在忙碌一天后，接過孩子的一杯熱茶;或者在自我生日那天，在枕邊發(fā)現(xiàn)一張孩子留的溫馨字條;再或者為孩子削個蘋果后，聽到一聲真誠的“多謝”……

在中國近代歷史上無論是偉人，名人他們都是盡守孝道，深懷孝心的。從朱德總司令的《母親的回憶》到聞一多先生的《七子之歌》都無不證明了這一點。他們之所以成為偉人，名人，最基本的是他們首先具有孝心。只有具備起碼的孝心;才可能有愛心，才可能有感恩之情。一個人具備了愛心和感恩之情，才可能有博大的胸懷;才可能有努力奮斗的動力。這樣才有最起碼的立身之本;成功之基。

各位同學(xué)，當(dāng)一個人具備了孝心也就有了職責(zé)心，他就會謹(jǐn)言慎行。《弟子規(guī)》中說：親所好，力為具;親所惡，謹(jǐn)為去。父母、老師所期望的，比如學(xué)業(yè)好、品行好、身體好，努力去做到，父母、老師不期望有壞習(xí)慣，盡快把它去掉，這就是盡孝;身有傷，貽親憂;德有傷，貽親羞。努力不使自我的身體受到傷害，不叫父母擔(dān)憂;不干違法亂紀(jì)、傷風(fēng)敗俗的事，不使父母蒙羞，這就是盡孝;努力學(xué)習(xí)掌握一技之長，找到一份好工作，盡快自強自立，這就是盡孝，……

在生活上，我從不挑食、不吃零食，家里有好吃的東西，我都要讓父母先償償。穿著不注重品牌，只講究整潔。記得有一次，我的?子破了一個洞，放學(xué)回家后，我自我學(xué)著媽媽的樣貌把?子補好，媽媽看到我的舉動感動得熱淚盈眶，直夸我是一個勤儉節(jié)約的好孩子。

“抽煙，喝酒，談戀愛，上網(wǎng)吧……”這些成年人的行為出此刻了15歲的青少年身上。是社會的誘惑，還是自我的內(nèi)心受到了影響?

兒不嫌母丑，狗不嫌家貧。如果一個人連基本的孝心都沒有，連自我的父母都不愛，就不可能愛人、愛家、愛國，就不可能有一絲一毫的仁愛之心，這種人就會連狗都不如!這種人心中只會有自我，只會為自我而想;為自我而為。這樣的人是沒有立身之本的，一個連立身之本的潛力都沒有的人，是不可能成器大事的。如果他想有所為，必然是唯利是圖，損人利己，不擇手段。即使是小有成就，偶有成功，那也是暫時的。最終必然失敗，分文不名，以致成為人渣，被社會所唾棄。

關(guān)于孝道教育演講稿篇14

一個“孝”蘊含了很多的意義，從字面上來看它只是個一個單純的字，卻蘊含了很多的意義。

“孝”字蘊含了中國上下五千年的傳統(tǒng)優(yōu)良美德，古人常說“百善孝為先”告訴我們在我們心中“孝”的重要性和“孝”的真諦，比如孝順父母是我們每個人家長都教我們的，是從小就開始教我們的，孝順父母是每個人應(yīng)該做的事。

孝順父母說起來簡單卻是一件永久的事情。

依稀記得自己當(dāng)初的年少輕狂，處于青春的叛逆期，每天受不了父母的嘮叨，本應(yīng)該是充滿歡聲笑意的家庭每天卻充滿了鍋碗瓢盆的抨擊聲，本應(yīng)該其樂融融的三口之家每天卻是無休止的爭吵。

以前每次都回家很晚，要么就是不回家，父母打電話不接，不回家也不給父母打電話，喝酒吸煙簡直就是一個社會小青年，每次回到家也不理父母，父母教育我，我都說你煩不煩啊，有一次受不了父母的嘮叨了，就收拾東西離家出走，走到了門口，被父親拽回來了，父親告訴我，離開我們你什么都是，現(xiàn)在想想父母的話他們說的真對啊。

父母每天在外面工作那么的累，每天還要照顧我，擔(dān)心我的學(xué)習(xí)，回到家里還要給我做飯，每個周末給我洗衣服，有時候自己回家早了，給父母做頓飯，給父母洗洗衣服，那時候他們心里真的很欣慰，夸自己長大了，懂事了，當(dāng)初的自己對父母充滿了愧疚之感，明白一些道理卻不想讓自己表達(dá)出來，可能是當(dāng)時的逆反心理的緣故吧

慢慢長大也就明白很多。

在當(dāng)今的時代，孝心是最重要的，人一旦沒有孝心，就失去了責(zé)任心，我們孝順父母的心是小孝，愛祖國才是大孝，不管是大孝還是小孝只要有孝心就是好的。在大孝和小孝當(dāng)中我更愿意做大孝的孩子。

關(guān)于孝道教育演講稿篇15

在生活中我們一天天長大，懂得了許多道理。俗話說：“百善孝為先”，在我的成長歷程中，我也懂得了要孝敬父母。

記得小時候，我很調(diào)皮，結(jié)果弄傷了手。在醫(yī)院里，我號啕大哭，怎么哄也哄不乖。沒辦法，媽媽只好來到商場買起了我最愛吃的草莓蛋糕。看到美味的草莓蛋糕，我這個小饞貓立刻就被誘人的食物吸引住了，很快便不哭了。

可是，因為我的手受傷了，沒法吃東西，于是可憐巴巴的望著媽媽，說：“媽媽，我的手好疼，你喂我吃，好不好?”說著，我還抬起手無助的看著媽媽。媽媽一句話也沒有說，只是笑了笑，然后坐到我的床邊，開始給我拆蛋糕的包裝盒，又拿起小勺子，先勺起最上層的一個草莓，喂我吃。草莓酸酸甜甜的，一咬下去，酸甜可口的汁就涌了出來，充斥著整個口腔。草莓真好吃啊!我舔了舔嘴唇，回味的咂咂嘴。媽媽又勺起上面白色的奶油，送到我的嘴里，一股甜甜的味道，和冰淇淋上層的奶油一樣的好吃美味，啊，真是人間極品!

這時，媽媽又勺了滿滿一勺的蛋糕，我正準(zhǔn)備吃，突然，一旁一直一言不發(fā)的爸爸說起了話來：“星穎啊，不知道我們老了之后還能不能享到清福呀?”我頓時愣住了，是呀，這些日子，一直都是爸爸媽媽在為我奔波勞碌，而我卻什么也沒做，就只光顧著享受，是不是太說不過去了?想著，我把蛋糕推到媽媽身邊，媽媽欣慰的笑了。

羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。通過這件事，我明白了這個道理，以后我一定要好好孝敬父母，做個好孩子。

關(guān)于孝道教育演講稿篇16

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好，我講話的主題是《孝敬》。

說到孝敬，我想起了一首詩——《游子吟》，會背嗎?我們一起來背誦吧!慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。 同學(xué)們，孝敬是中華民族的傳統(tǒng)美德。“身體發(fā)膚，受之父母”，意思是說我們的身體是父母給的，一個人依托父母來到這個世界上，同時又是依靠父母的辛勤養(yǎng)育才能長大成人。大家都知道：多少父母在孩子生病的日子里憂心如焚，夜不能寐;多少父母為了讓孩子吃飽穿暖，而寧愿自己節(jié)衣縮食;多少父母為了孩子生活的更好，拼搏奮斗，無怨無悔。孩子長大后，作為回報父母的養(yǎng)育之恩，贍養(yǎng)和孝敬長輩是順理成章的事情。

在漫長的歷史長河中，中華民族在養(yǎng)老、敬老方面涌現(xiàn)過無數(shù)美麗動人的故事。東漢時期，有一個叫黃香的小孩，九歲時母親就去世了，體弱的父親和她相依為命。他知道父親養(yǎng)育自己的艱辛，就把自己的一片孝心獻(xiàn)給了父親。夏天，天氣炎熱，他每天晚上都用扇子為父親把床上的席子扇涼，以使父親安睡;冬天，天氣寒冷，每晚他都先上床，用自己的體溫把被褥焐熱，以免父親受涼。這就是我國古代的二十四孝中著名的“黃香溫席”的故事。

在動物世界中，也有“烏鴉反哺”的故事。在茂密的森林里，一只可愛的小烏鴉在媽媽的呵護(hù)下漸漸長大了。可這時，媽媽已經(jīng)蒼老了，翅膀僵硬，羽毛脫落，目光呆滯。小烏鴉想：媽媽老了，她不能照顧我一輩子的，我現(xiàn)在應(yīng)該獨立生活了。于是，它看了看外面的世界，鼓起了勇氣，展開還顯得稚嫩的翅膀朝外面飛去。它飛呀飛呀，費盡了千辛萬苦，終于找到了食物，帶回家贍養(yǎng)媽媽。

親愛的同學(xué)們，小烏鴉以它辛勤的勞動回報媽媽的哺育之恩。“誰言寸草心，報得三春暉”，我們小學(xué)生更應(yīng)當(dāng)尊敬父母，聽從長輩的教誨，學(xué)會為長輩們做些力所能及的事情，這就叫做“行孝道”。

我的講話完畢，謝謝!

關(guān)于孝道教育演講稿篇17

“百善孝為先”這是我們生活的真理。孝敬父母是作為人必不可少的善良之本。父母給予我們生育之恩，養(yǎng)育之恩，教育之恩。面對這比天高，比海深的三大恩情，我們做到“滴水之恩，涌泉相報”了嗎?

回眸日常生活，父母常常鼓勵我們，使我們永遠(yuǎn)擁有一顆永不言敗的心。當(dāng)我們懵懂的心在世事面前不知所措時，父母當(dāng)了我們學(xué)海生涯中的第一個啟蒙老師，使我們霧里看花似的心頓時猶如撥開云霧見到了青天。

中華民族有著五千年淵遠(yuǎn)流長的歷史文化。孝與炎黃子孫是相輔相成的。鼎鼎有名的孝子黃香，在少年時為父親暖被子，想讓日夜操勞的父親能在夜晚睡個舒適、安逸的覺。黃香所做的事，雖然表面上是微不足道的，但實質(zhì)上卻是我們孝敬父母最立竿見影的事例。

又如我們有口皆碑的大孝子沉香。他的母親從小就不在他身邊，但即使是這樣，他心中依然有一顆熾熱的孝心。長大后的沉香，劈開了華山救出了日思夜想的母親。與其說沉香劈開了華山，不如說是他的孝心劈開了華山，救出了他的母親。在《水滸傳》中李逵在沂嶺為母親找水時，不料母親卻被老虎吃了。他悲憤欲絕，殺死了老虎。這便是著名的李逵沂嶺殺四虎。

不論是李逵，還是沉香、黃香。他們不僅是家喻戶曉的大孝子，更是人們學(xué)習(xí)的榜樣和楷模。我們從他們的故事中深深體會到：濃濃的父子情，深深的母女愛。

怎樣做到“為人子女天下大孝”呢?顧名思義，我們也許只需要在家做力所能及的事，在學(xué)校努力刻苦腳踏實地的學(xué)習(xí);也許我們只需要讓父母少替我們擔(dān)一點心;也許只要我們用心傾聽、感悟生活。這就是我們目前所盡的最大孝道了。

父母有時也會打我們，但總是“打在女兒身，痛在父母心”。正如“慈母手中線，游子身上衣”所說的一樣，父母與我們有著割不斷的情感。這種情感無法用言語描述，也無法用文字形容，但總是在心與心之間流動著，直到永遠(yuǎn)。

讓孝道成為心靈的主題歌，讓孝道成為生活的主題曲。

關(guān)于孝道教育演講稿篇18

俗話說“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報。”更何況父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片大海。是否你在父母勞累后遞上一杯暖茶，在他們生日時遞上一張卡片，在他們失落時奉上一番問候與安慰，他們往往為我們傾注了心血、精力，而我們又何曾記得他們的生日，體會他們的勞累，又是否察覺到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。或許一聲祝福對自己算不了什么，但對父母來說，這聲祝福卻比什么都美好，都難忘，都足以使他們熱淚盈眶!

曾參以孝為一切道德的根本與總和，以孝統(tǒng)帥一切倫理道德。認(rèn)為孝不只是個人行為和治理家庭的準(zhǔn)繩，也是治國平天下的基本綱領(lǐng)，是天經(jīng)地義、永恒普遍的基本原則。與如今科技進(jìn)步發(fā)達(dá)的社會相比，似乎古代人們對“孝”的理解更為深刻。為了增強現(xiàn)代學(xué)生的孝道觀，中國科技大學(xué)的以為老師還特意為大家布置了一項特殊的“寒假作業(yè)”，那就是讓同學(xué)們回家為父母洗腳，但是能完成“作業(yè)”的同學(xué)卻很少，大多數(shù)人都會覺得很奇怪，有些不好意思，覺得似乎太形式化了。不錯，它的確是一種形式，但它是種可以衡量我們給予父母的愛是不是也像父母給予我們的愛那么多的一種形式。其實我們完全可以為父母洗腳，那并沒有什么不好意思;我們可以為他們過生日，即使沒有任何禮物;我們可以陪他們好好的吃一頓飯，即使沒有大魚大肉;我們也可以了解父母的鞋碼，為他們買雙鞋子，即使它不是名牌。這些平凡的事，當(dāng)我們真正用心去作了以后就能體驗到它的不平凡了。

“百善孝為先”，孝敬父母，尊重老人是全球各社會、各個文化道德中永恒的主題，不論古今、中外，人同此心。家庭是社會的細(xì)胞，家庭穩(wěn)定，社會穩(wěn)定。而孝，正是調(diào)節(jié)家庭關(guān)系的一劑良藥。一個孝敬父母、品德高尚的人，必是遵守社會公德和職業(yè)道德，效忠國家的人。從孝出發(fā)，才能家和萬事興，才談得上齊家治國平天下。

在座的所有朋友，讓我們?yōu)楦改副M一份孝心吧。也許是一處豪宅，也許只是一片磚瓦。也許是一桌山珍海味，也許只是一頓粗茶淡飯。也許是數(shù)以萬計的金錢，也許只是一枚含著體溫的硬幣……無論用什么方式來回報，無論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向父母獻(xiàn)上一份孝心，這種感情都是無比珍貴和美好。

孝，是稍縱即失的眷戀，是無法重視的幸福，是一失足成千苦恨的往事……誰言寸草心，報的三春暉，讓我們永遠(yuǎn)記住孝心的存在，記住孝心是無價的。