《水滸傳》讀書筆記摘抄篇1

近日，我讀了中國古典四大名著一——《水滸傳》，書中的一個個精彩的故事，一位位英雄人物，都給我留下了不可抹滅的印象。

《水滸傳》的作者是施耐庵，元朝末年人，他是我們古代的一位偉大的文學家，而他創作的《水滸傳》則更是家喻戶曉、盡人皆知。《水滸傳》是我國第一部以反映農民起義為題材的長篇小說，它深刻地揭露了封建統治階級的罪惡，熱情地歌頌了農民的革命斗爭。它不僅描述了一個個作惡多端，欺壓百姓的害民賊，同時也描述了一個個劫富擠貧、鋌而走險的好漢，他們被那些大大小小的統治者，上至宋朝皇帝、高官顯宦，下至惡霸地主、差役爪牙，逼得無法再生活下去，走投無路，只好走上反抗的道路。

通過閱讀《水滸傳》不僅讓我對封建社會有了更本質的了解，而且還讓我熟悉了每一位英雄，如：宋江、吳用、林沖、武松、魯智深……他們是多么讓人神往啊!他們就好比劉備、諸葛亮、關羽、孫悟空……一般，是永遠存活在人們心中的藝術形象。全書中最讓我記憶猶新的，還算是英雄好漢武松醉后打虎的故事了。

話說武松離了“三碗不過岡”后，便直奔景陽岡。走了一里多路，武松便覺得又累又渴，躺到一塊大石頭上，正閉了眼要睡，忽然從亂樹叢中躥出一只吊睛白額大虎來。武松見了，頓時驚出一身冷汗，酒也醒了一大半，從青石上翻身跳下，抄起哨捧，閃在旁邊。那老虎把兩只前爪在地上略按一下，縱身一撲，武松急忙閃到一邊，老虎見捉不到武松，便干脆一掀，一剪，可都讓機靈的武松閃過了。

那老虎正準備再次攻擊，武松連忙掄起哨棒，從空中劈下，誰知只打到了一棵樹上，哨捧斷成了兩截。這一下，激得老虎向武松猛撲過來，武松往后一跳，老虎恰好落在他面前，武松丟掉手中的哨棒，兩手把老虎皮揪住狠勁地踢它，又用拳頭猛打它，不一會兒，老虎就只剩下一口氣了，五官里全部是血，武松又到樹邊拾起半截哨棒，回來又打了一二百下，直到老虎一絲氣也沒有了才罷手。武松又回到青石板上歇了好一陣，才走下岡子去。

《水滸傳》中那些緊張曲折而又富有生活氣息的故事;那些帶有傳奇色彩而又栩栩如生的人物，永遠都活在我們的心中，永不磨滅!

《水滸傳》讀書筆記摘抄篇2

《水滸傳》忠義觀是一十分復雜的結構。一方面，忠義是忠于大宋天子，特別表現在宋江及一些朝廷降將身上，他們追求“封妻蔭子、青史留名”，“忠義”是對國君之忠誠，表現為封建皇權主義思想。宋江在被奸臣以朝廷名義毒死前，還對李逵說：“我為人一世，只主張忠義二字，不肯半點欺心。今日朝廷賜死無辜，寧可朝廷負我，我忠心不負朝廷。”另一方面，忠義是忠于兄弟義氣，忠于梁山事業，忠于朋友所托等，如在晁蓋、李逵等人身上所表現出來的那樣，忠義既是江湖好漢間的團結戰斗、無私援助精神，又表現為人格上的互相欣賞和尊重。忠義作為水滸英雄個體的處世準則和梁山英雄群體的政治原則，它同對一定的理想社會、理想人格的追求聯系在一起，它也沒有僅僅停留在觀念上，水滸英雄一直以激烈的行為進行印證、踐履。《水滸傳》忠義觀念雖然由于社會歷史條件的限制，同正統儒家的封建政治哲學有著千絲萬縷的聯系，但它畢竟有許多方面同正統忠義觀念迥異：第一，正史忠義觀念同普遍的天理相聯系，理性原則優先《水滸傳》忠義觀念同個體的生存欲望相聯系，感性原則優先，較多地滲入了意志的因素。第二，從忠義觀念的社會功用來講，正史忠義觀念是封建統治秩序的肯定性因素；而《水滸傳》忠義觀念不時成為封建統治秩序的否定性因素，水滸英雄常常以忠義為名“殺富濟貧”、“搶擄官廒”，他們要“掀翻天地重扶起，戳破蒼穹再補完”“攪擾得道君皇帝龍盤椅上魂驚，月風樓中膽裂”。第三，從義觀念的行為主體來說，正統忠義觀念是一種普遍性原則，如黃宗羲在《原君》里所說“君臣之義無所逃于天地之間”，對所有臣民尤其是官紳階級具有普遍的約束力。而《水滸傳》忠義觀念是少數天罡地煞的德性和行為準則，水滸英雄是歷劫的天神，他們身上的忠義帶上了神性的色彩，忠義并沒有推及于一般人。

這是一個忠于朝廷、維護封建統治的較大的義士集團，實質上是一支身居草澤之中、心在朝廷之上的“忠義”軍。《水滸傳》第三十二回中第一次說出“招安”這個詞語的應該是武松，他與宋江談心，當宋江邀他一起去清風寨時，他說道：“只是由兄弟投二龍山去了罷。天可憐見，異日不死，受了招安，那時卻來尋訪哥哥未遲。”宋江則說：“兄弟有心歸順朝廷，皇天必佑。”并請他：“如得朝廷招安，你便可攛掇魯智深、楊志投降了。日后但是去邊上，一槍一刀，博得個封妻蔭子，久后青史上留得一個好名，也不枉了為人一世。”這表明在流落江湖時，武松、宋江等人已經開始意識到“落草”并非長久之計，僅僅是為了躲避自身災禍的權宜計策。在梁山泊大聚義后，宋江在菊花會上“一時乘著酒興”寫了首《滿江紅》，詞中有“中心愿平虜，保民安國。日月常懸忠烈膽，風塵除卻奸邪目。望天王降詔早招安，心方足。”受到武松、李逵的反對后，他批評武松說：“我主張招安，要改邪歸正，為國家臣子，如何便冷了眾人的心？”這些表明：梁山泊英雄聚義成為一個集體后，已不再如個體俠義那樣快意恩仇，也不像如占山為王時那樣僅僅為了小團伙的生存“打家劫舍”，而必須把英雄行動的目標轉向到英雄發展、民眾安全、家國保衛等方面喪，實現廣泛的俠義與忠義融合，即成為“大力”、“大賢”、“有忠”、“有義”之英雄。對皇上的愚忠只是他們主張的“忠義雙全”思想觀念的最直觀的表現形式，而最根本的含義則是他們身上固有的且具有普遍性的那種“忠孝節義”的心理特征。最突出的表現就是，承認人與人之間的等級差別，并認為這種上下等級的區分具有不可違背性，要絕對遵從，否則就是以下犯上，不忠不孝；而這種等級在現實中的具體表現就是名望的高低、出身的貴賤、甚至年齡的長幼等等，簡言之，這種等級秩序是天定的。我想，也是由于這種愚忠的心理導致了最后的悲劇。

所以，《水滸傳》是一曲忠義的悲歌。

《水滸傳》讀書筆記摘抄篇3

每次，當水滸傳中的大小好漢提起“宋江”，就會出現“莫不是及時雨宋公明?”宋江在江湖上可謂是無人不知，無人不曉。但是宋江不能文不能武，為什么名號這么響亮?就因為他“仗義疏財”。義氣，在當今社會中，頂多也只能起個輔助作用。可在《水滸傳》中，宋江卻憑義氣做了梁山泊頭領，看來，梁山泊的豪干義氣真不是一般。

《水滸傳》中那一百單八好漢，他們都有一個共同的特點：都很講義氣。有財無友，一生就會變得單調;有友無財，就算饑渴寒酸也死而無憾。這一百單八將，他們都經歷了許多生死之險，才投奔到梁山泊。有的受過重傷，有的被刺配，還有的甚至上過斷頭臺…… 三十六天罡星，七十二地煞星，團結合作，比那只會踢球的高太尉之流的一幫奸臣強多了。他們中的任何一個陣亡了，其他人都是痛不欲生的，足見其兄弟情深意重。

在現實生活中，有許多名人，過著被人追捧的生活。但像宋公明那樣仗義疏財的，屈指可數;像宋公明那樣關心他人的，微乎其微。只因為“江湖”不存在了，取代之的是競爭。像《水滸傳》中大小好漢那樣武功高強的人，可能也不存在了，取代之的是槍炮彈藥。天上的“天罡星”，也變得越來越少。

我也不懂，為什么宋公明在江湖中這么出名，走到哪里都有人認識。什么“只聞其名，不曾見其人”，這“及時雨”究竟做了什么上天入地的事，人們個個都把他捧得比天還高。甚至他死后，吳用和花榮還拋妻別子吊死在他的墓前。總之，宋江一定擁有什么。后來我明白了，做官就要做好官，體貼老百姓;做人就要做好人，樂于助人;做囚也要老實改造，做個好囚，畢竟是自己犯了罪。他擁有的是仗義，是民心。

真希望打聽某人時，人們都會提到這樣一個好人：“莫不是及時雨宋公明?”即使不是宋公明，只要做的是最好的自己，有一群仗義的朋友，是誰也無妨了。

《水滸傳》讀書筆記摘抄篇4

概括：武松與松江話別后，走了幾天，來到陽谷縣地面，他到一個酒店吃了十八碗酒，還要去景陽崗。最初，武松是帶著幾分酒意上山岡的，他先不相信景陽岡上有虎，以為是店家故意騙他、嚇唬他，要他留宿店里。但他藝高膽大，認為“便有大蟲，我也不怕”。等到看了谷揚縣的印信榜文，才知道真有虎，待要退步抽身，無奈大話已經說出了口，怕落人笑話，只得硬著頭皮繼續前行。到了山岡，酒力發作，他步履踉蹌，正想在大青石上躺下睡，一陣狂風過后，一只吊睛白額大蟲跳將出來。武松“阿呀”一聲，驚的酒都做冷汗出了。這時，他已經來不及猶豫了只能應戰。他先躲過老虎的一撲、一掀、一剪等三次兇猛攻擊后，立刻舉棒劈打，可是一時慌張，誤把大棒打在樹枝上，將哨棒折做兩截。但他立即鎮定下來，沉著應戰，拳打腳踢，使出渾身氣力，用盡平生本事，把老虎打死了。

感受：由于寫得具體，把一切都寫活了。這形體動作的'描寫，給讀者以鮮明生動的印象。那行像似乎一切都歷歷在目，大蟲的撲、掀，武松的躲、閃，甚至武松吃驚時的冷汗，大蟲被打后，眼、牙、口、鼻中的鮮血都讓人若有所見。在生動的描寫敘述中，又夾雜著小段的議論，把大蟲的三般武藝小議一番，也頗有意趣。著者忙里偷閑的小議，讓讀者也感到松了一口氣，文辭更顯得生動活潑，曲折有致。整個語言極為準確，簡潔而又豐富。尤其是對動詞的錘煉，很有功夫，值得慢慢體會。

《水滸傳》讀書筆記摘抄篇5

四大名著中的《水滸傳》大家應該都聽說過吧！我暑假讀了這本書。《水滸傳》是作者施耐庵根據歷史故事寫出來的一本小說。

小說里寫了最具反抗精神的李逵、性格剛烈的武松、最講義氣的宋江以及逆來順受最后走上反抗道路的林沖，他們都是受朝廷迫害而走上反抗道路的。宋江每次打仗都用了智多星吳用軍師的計謀，他們才會戰無不勝。再加上梁山泊是個易守難攻的地方，那里三面環山，一面環水，所以朝廷沒有把他們攻下來過。

梁山泊眾好漢中功夫最厲害的是盧俊義，他被稱為“玉麒麟”，還有“沒羽箭”張清，你別以為他是射箭的&39;，其實他是用石頭打人的，而且百發百中。他們中我最喜歡武松，因為他不但功夫了得而且還赤手空拳打老虎。人們最熟悉的是武松打虎的故事，我從故事里知道古代的老虎都叫“大蟲”，武松在一個名叫“三碗不過岡”的酒店喝了十八碗酒后，在山上用手打死一只虎，可想而知他的力氣有多大，有多勇猛。我還知道武松最后在杭州六和塔出家，死后葬于西湖邊，現在在西湖邊你還能看見武松的墓。

我要從這些梁山泊好漢的身上學習路見不平拔刀相助的精神，可千萬不要以武力來欺負弱小。