學(xué)生水滸傳讀書心得
在《水滸傳》中，讓我印象深刻的是那武藝高超，謙虛忍讓的林沖，他讓我深深的體會到了“英雄”二字。
在教頭時期，他忠君愛國，原本過著幸福的生活。可美好時光易逝，高俅義子高衙內(nèi)看中林沖妻子，林沖比較開始忍氣吞聲，不愿背叛朝廷，觸怒上司，但他的退讓沒有讓他得到什么。反而被高衙內(nèi)霸占妻室，并被設(shè)計誤入白虎堂。在眾人的求情下，他才免于一死，比較后被發(fā)配滄州。但到了滄州，卻因為拿銀子稍慢，被差撥萬般侮辱。但是林沖忍氣吞聲，一直在忍耐。原本是一個武藝高強，受人尊敬的八十萬禁軍教頭，現(xiàn)在竟在一些無名小輩面前，低聲下氣地賠笑臉，這是多么可悲啊，真是造化弄人。
同時林沖也有寬容的一面，在充軍路上，林沖被薛霸董超萬般欺凌，差點被吊在樹上被一棒打死，所幸被魯智深所救。正當(dāng)魯智深正想殺死兩個小人時，林沖卻選擇原諒他們。因此林沖的“寬容”值得我們學(xué)習(xí)。
在林沖的身上有值得學(xué)習(xí)的地方，也有需要我們引以為戒的地方。值得表揚的是他有一個寬容的胸懷。需要引以為戒的地方就是他太過逆來順受，忍氣吞聲，不能勇敢的站出來。因此我們要學(xué)習(xí)他的優(yōu)點，而將他的缺點引以為戒。
《水滸傳》講述了以宋江為首的一百零八個好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事，讀完全書，忠、義二字在我腦海里揮之不去。
忠，是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子侮辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。
義，包括了兩個方面：一百零八個好漢為兄弟朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，這是義;為人民除暴安良，出生入死，也是義。要無愧于“義”字，要有相當(dāng)?shù)挠職猓踔烈幸幻鼡Q一命的決心。
能做到“義”的人，就是一個精神高尚的人。古今中外有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱恕傲x”字，為了真就可以奮不顧身了。一個不信奉“義”字的人，是不會解這些的。
除了敬佩故事中體現(xiàn)的忠、義二字之外，我對故事中的一些情景還略感不仁。武松，他為兄報仇，殺了嫂嫂與西門慶;還有他血濺鴛鴦樓，把氣撒到了別人身上，連看馬的也不放過……畢竟是一條人命，人的生命是多么寶貴啊，即使他嫂嫂做了出軌的事情，也不必用性命以償吧。還有那看馬的老頭與武松無怨無仇，有這樣濫殺無辜的必要嗎?
故事里體現(xiàn)的忠、義二字固然可歌可泣，但是，在現(xiàn)在的法制社會里，像武松那樣凡事用武力解決的方法是不可取的。因此，于時代的變遷，我們只能用欣賞的角度去看這本書，萬萬不可盲目地學(xué)習(xí)其中的處事方法。
從小至今，梁山一百零八好漢的故事耳熟能詳。他們一個個有著不同的本領(lǐng)，都因不同的經(jīng)歷被逼上梁山，但當(dāng)他們聯(lián)合起來，就成了一支忠義之軍，除暴安良，維護著百姓的利益，堅守自己心中的那一份正義。
在他們身上，我看到了對祖國的一份忠誠與熱愛，他們不懼脅迫，也不被利益所誘惑，對祖國忠心耿耿，為人民拿起了手中的武器。一個個驚心動魄的戰(zhàn)爭，一次次化險為夷，激起了廣大青年心中的熱血。可結(jié)局卻是被奸臣所害，一百零八條鐵錚錚的漢子僅留下不滅的精神烙印流芳百世。而兇手卻逍遙法外，這也讓人為之憤慨。
梁山好漢們英勇無畏，見義勇為，不怕困難的精神是我們現(xiàn)在最稀缺的，是需要我們?nèi)W(xué)習(xí)、掌握的。現(xiàn)在的人們大多數(shù)都安于現(xiàn)狀，只是默默的看待平靜的生活，失去了以前那種奮發(fā)向上的激情，虛度著光陰年華。只有小部分人還堅持著自己，擁有著拼搏的意志，在茫茫人海中脫穎而出。可在歷史的長河中，這也許只是一朵朵曇花芬芳一現(xiàn)，即使這種精神終究還在傳承，卻僅僅是一小股清流。所以，這是作者暗藏在諷刺之中的一個道。
而更多的，是要讓我們把對祖國的熱愛，用行動表達出來。為何他們被政府所逼揭竿而起，最后又歸順朝廷，這一切都是基于他們對于祖國的熱愛，那份從出生就烙印在骨子里的國家的印記，時刻燃燒的祖國魂。他們的大無畏犧牲精神足以讓人潸然淚下。我們也許無法接觸到如此深層次的東西，但是我們依然可以堅持著一顆愛國的心。
祖國不是什么高高在上的東西，他就在我們身邊，他也許不需要我們的完全獻身，但他一定需要困難之時我們的一臂之力。
《水滸傳》中所描繪的108位英雄好漢，雖說是曾經(jīng)盛極一時，可于他們分別來自各種不同的階層，彼此上梁山的目的和動機也各有不同，加上梁山的老大宋江希望能憑借梁山這股力量，作為和朝廷討價還價的資本，以實現(xiàn)自己“升官發(fā)財，光宗耀祖”的人生追求。盡管梁山也有少許如李逵、阮氏三雄這樣的貧苦農(nóng)民出身的好漢，反對“招安”，希望能夠有朝一日改朝換代，可于沒有掌握主要的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，起不了很大的作用。因此，被朝廷“招安”利用，最后落個“兔死狗烹”的悲劇結(jié)局就可想而知了。
宋江率梁山眾好漢接受朝廷的招安后，為了表達忠心，竟然充當(dāng)了鎮(zhèn)壓另一支農(nóng)民武裝——方臘農(nóng)民起義軍的急先鋒，幾經(jīng)鏖戰(zhàn)，可嘆那一百零八位好漢，只余下27人隨他班師回朝。即使這樣，滿以為從此可以論功行賞，向朝廷乞討到個一官半職的宋江，盡管如愿得到了皇帝賞賜的官位，于當(dāng)權(quán)者擔(dān)心他們“賊心不死”，有朝一日還會再度造反，以賞賜御酒為名，將他和吳用等主要頭領(lǐng)毒殺。即使像盧俊儀這種地主豪紳出身的頭領(lǐng)也不放過，也以賞賜“御膳”為名暗下水銀以其中，使他因水銀中毒而“溺水身亡”。
盡管這本書的作者是站在封建地主階級的立場上來寫這本小說的。小說對宋江的招安，極盡美化渲染，對宋朝的主要當(dāng)權(quán)者一力庇護，把一切責(zé)任都歸咎于蔡京、童貫、高俅、楊戩這“四大奸臣”。我們從小說的字里行間，還是能看到封建統(tǒng)治的無能和罪惡。試想，如果沒有皇帝的默許并充當(dāng)這“四大奸臣”的后臺，這四大奸臣何以能如此橫行?我覺得，要想不再被“逼上梁山”，要想改變自己的生活命運，“招安”顯然是沒有出路的，只有推翻那種腐朽的統(tǒng)治制度才是農(nóng)民起義的唯一出路。
翻開你古樸的書頁，品讀你古奧的文字，我方才知道，何為忠心，何為仗義。《水滸傳》，你書中的那些好漢故事，淋漓盡致的顯現(xiàn)出了好漢的忠義。
在一百零八個好漢中，宋江可謂是忠義這二字的代表人。“忠”與“義”，在他身上復(fù)雜地顯現(xiàn)了出來。
宋江對朝廷忠心耿耿，盡管已被逼上了梁山，與一眾好漢進行了起義。但在面臨朝廷的招安時，他卻又毫不猶豫的選擇了接受。從此帶著梁山眾好漢替朝廷南征北伐，哪怕弟兄們傷亡慘重，死的死，逃的逃，他也沒有對那個接受招安的選擇感到半分后悔。甚至在朝廷猜忌他，騙他飲下毒酒后，仍是忠心耿耿，幫朝廷毒殺了在他死后可能會造反的李逵。最后心甘情愿的離開了世間。
宋江的“忠”確實讓人敬服，但我卻并不認同他的忠心。在我看來這是愚忠。朝廷昏庸，奸臣當(dāng)權(quán)，起義才是真正正確的決定。接受招安不但不會得到朝廷的信任，還會讓弟兄們寒心。忠誠是必要的，但忠誠應(yīng)該獻給真正應(yīng)該效忠的人。
盡管愚忠，但宋江卻也為人仗義，對待梁山的弟兄們也十分真誠。
比如，晁蓋偷取生辰綱，意外被人發(fā)現(xiàn)，是宋江因為與晁蓋幾人間的義氣，不顧自己的安危給他們送信，讓他們逃過了一劫，也因此獲得了梁山眾人的信任。
宋江還有個及時雨的名頭，他總是仗義疏財，濟弱扶貧，在他人最需要幫助的時候伸出援手，讓江湖中的人們都對他敬服不已。
宋江之義，讓我不能不稱贊。同時，也正是因為幫助他人，宋江得到了他人的愛戴與忠心。可以說是“贈人玫瑰，手有余香”吧。
好漢的“忠”與“義”，在宋江這一人身上表現(xiàn)的徹底，正是這樣一個極為復(fù)雜的人物，讓所有人都對他印象深刻。
《水滸傳》這本好書，給我講述了一個關(guān)于好漢忠義的故事。