小學生假期讀書心得
這本書描述七十年代中期到改革開放以后這段歷史變革過程中，一些普通人的生活。書中用到了很多陜西本土化的語言，我是陜西人，所以讀起來有一種親切感，雖然那個時代對我來說有些遙遠了，但依然有種強烈的震撼。
開始是少安和潤葉這青梅竹馬的一對寄托了我的希望，后來少安因為他的身份放棄了這個美好的結合，而選擇了另一個門戶相當的秀蓮。我無從判斷他的選擇是對是錯，在那樣一個特殊的年代，社會地位、政治身份在人思想中占如此重要的位置，其他所有的一切都得在它的約束下進行，即使熱烈的愛情。少安很滿意他和秀蓮的結合，他們后來過上了作為農民富足的生活，但不管他們的生活如何，他和秀蓮的結合，就注定他們代表逝去的一代。而潤葉相比于少安，她的生活就很不幸了，她接受了一個不滿意的婚姻安排，為她也為善良的向前安排了一段不幸的經歷，但我很贊賞她那種執著、勇敢，盡管最后她的命運歸于現實。他們都沒能突破舊時代的枷鎖。
少平，代表新生的一代，他有文化、能吃苦、有獨立的人格，與另一個幾近完美的形象——田曉霞產生了熾熱的愛情，他們突破了傳統思想的束縛，一個煤礦工人和一個市長的女兒會產生如此堅貞的愛情，是因為他們同等的視野、觀念，而非同等的社會地位。思想在高層次上的一致，這是一種頑強的力量。但這段美麗的愛情并沒有走到最后，在它最絢爛的時候戛然而止，曉霞意外離開了這個世界，留下無盡的痛楚，當我看到這個結果的時候，后面的內容對我來說甚至都顯得不重要了。少了她，少平活著的意義就少了一大半，但他得活下去，還有另一個家等著他。他師父去世后，他主動承擔起了煤礦的棚戶區那個溫暖家庭的責任。雖然他有足夠的和能力留在城市，還有另一個優秀女孩金秀的示愛，但他有著自己的原則，又走進了那個隨時可能出現危險的煤礦，繼續他的人生與責任。無意猜測他的結局，當曉霞離開后，他就有了結局。
蘭香，這個從小就非常懂事的孩子，一直如此優秀，如果說少安代表逝去的一代，少平就是踏入了新時代，而蘭香則代表未來。金波，少平從下到大的朋友，他們之間的情感甚至已經超越了親人。在參軍時，他愛上了一個不知名的藏族姑娘，但因這件事被遣送回去，以后他們就失去了聯系。在痛苦中掙扎了好多年，他鼓起勇氣回到了當年參軍的地方，一切早已物是人非，最后無果而終，他的結局就注定和少平一樣。潤生，開始一直默默無聞，最后愛上了已是寡婦的郝紅梅，盡管遭遇到家里強大的阻力，他依然如故，他們結合的結局還算完美，拯救了兩個人。金秀、李向前、田福軍、金俊武……這一個個形象構建了那個大背景下的小社會。
他們每一個人的經歷給人一種思考，在那種惡劣的環境下，他們的愿望那么簡單，讓我學會樂觀。但留下印象最深的肯定是孫少平了，也是他，給了我許多啟發。他的思想，給了我更深思考的條件。
許多問題我曾經也想過。例如人為什么而活?但思考總是以跑題而結束，所以幾乎沒有什么結果。少平在給田曉霞說自己想的時候，提到給他父母建一座他們村最闊氣的樓房，這是他立的一個碑。這些簡單的話讓我忽然感覺有些事明白了一些。現在我不會一直懷疑我所做的決定可能是于受周圍環境的影響，或者是于不愿承認的虛榮心，而不是智的判斷所形成的的。人是環境塑造的，不受環境的影響是不可能的，對于終極問題的回答，要想做出完全的智是不可能的，所以每一個人對于這些問題的回答都會是獨特的。以前，看到其他人提出的深層或者對于終極問題的回答，我會有盲目的敬畏感，以至于盲目的認同，把別人人生目標轉嫁到自己身上，自己對于這個目標缺乏切身的解，很難將自己實踐與其完全統一起來，目標反而帶來了迷茫。對于他人終極問題的認同，必然否認了以前自己的某些價值觀，而這些價值觀是在自己以前的生活經歷中形成的，雖然受所生活范圍的局限，但有些對于家和故鄉的原始情感，使得自己必須在這個受局限的范圍內得到認可，這是人在社會生活中需要考慮的問題，所以這些狹隘的價值觀也有保留的必要。但是這些價值觀的保留會引起和主流社會價值觀的沖突，這些本質問題必然會影響自己的行為。我在心里抱很大僥幸，或許自己將問題復雜化了，其實只要自己做的事，得到小環境的認可，但思想可以完全自!也就是自己做事不是完全著自己的思想來，而要考慮一部分的感受，或許這個局限是很小的。但我又無法想象一個有著小市民思想的人還具有著俯看大眾的眼界。又陷入另一種矛盾中。
對于“為什么而活”這個問題，換成“自己的想是什么”更容易回答。自己幸福、家庭幸福、親人朋友因我而幸福;掙一筆錢，給父母蓋一個很像樣的樓，下半生把勞動當做消遣而不再是一種負擔;年輕時多去經歷，多一些可以回想的故事，老時平靜充實的過完;這個世界有很多人在我的努力下，往好的方向變化了一點，或者說，世界因我而美好了一點……這幾個想，有些幾乎算不上想，但所有人的追求其實都差不了多少，或許我們忙碌的生活中去稍稍想想這些平凡而簡單的想。這些想真的花一生來完成的話，我想都會實現。可是曾經我把那么多時間用在干很多一點都不相關的事上。
自己這些想也就解釋了“為什么而活”。這時我對于以前認為的“思想變得成熟”有點懷疑了。大學這兩年，我有了很大進步，大學之前懵懵懂懂的，根本談不上有什么思想。大學的兩年獨立生活，碰了好多壁，得到了很多教訓，受了很多教育、指點，這些都讓我受益匪淺。但經歷還是很少，很多牽扯到思想的東西需要慢慢在生活中解，這些思想是從自己生活中提取出來的。這樣才算具有了獨立的思想。在以后一兩年內，認真生活、認真思考，希望自己真的可以變得成熟。
少平帶給我的不僅是這些，還有對生活、對困難的態度。無論生活帶來了什么，多么荒謬，也要堅持并改變這種處境。身在低處，則心在低處安放。不管在什么環境下，努力，都會成為優秀者!
《人性的弱點》著一本書是二十世紀最的成功學導師：戴爾卡耐基的著作!這本書匯集了卡耐基的思想精華和最激動人心的內容,是作者最成功的勵志經典,無數讀者通過閱讀和實踐書中介紹的各種方法,不僅走出困境,有的還成為世人仰慕的杰出人士!我閱讀之后,對在社會上該如何待人接事有了更多的了解,其中第二篇的:使人喜歡你的六種方法,最讓我受益良多,它的內容與現實社會有著緊密的聯系,如實地反映出生活中的點點滴滴。
在第一章中,我明白到,并不是所有的人都對你產生興趣,都會關心你!如果我們只是想使人注意，使人對我們發生興趣，我們、水遠不會有很多真誠的朋友朋友，真正的朋友，不是那樣造成的例如老總統羅斯福的仆人愛默士說了這樣一個故事:有一次，我妻子問總統，美洲鶉鳥是什么樣子?
因為她從沒有見過鶉鳥，而羅斯福總統不厭其詳的告訴了她。過些時候，我家里的電話鈴聲響了一愛默士和他妻子，住在羅斯福總統牡蠣灣住宅內一所小房子里一，我妻子接了電話;原來是總統親自打來的。羅斯福總統在電話里告訴她，現在窗外正有一只鶉鳥，如果她向窗外看去，就可以看到了這樣關心一樁小事情，正是羅斯福總統的特點之一。像這樣一位主人，怎么不使傭人們喜愛?誰能不喜歡他呢?所以你要使別人喜歡你，必需遵守的第一條規則是:真誠的對別人發生興趣。看到這里,我又想到,現在的人思想過于自私,總以自我為中心,個性太強了,導致有點脫群!人際關系需要!
在第二章,如何給人好印象我看了一比遺產的婦人司華伯兩個事例后，我懂得了微笑可以給人留下好印象!一個人的行動，比他所說的話，更有具體的表現，而人們臉上的微笑，就有這樣的表示：我喜歡你，你使我快樂，我非常高興見到你，那么喜歡狗，相信也是同樣的原因你看牠們那么的喜歡跟我們接近，當牠們看到我們時，那股出于自然的高興，所以人們也就喜歡了牠們。一個微笑雖然是小事，但堅持著并不容易!
在第三章中，你要避免發生麻煩，就請這樣做!羅斯福總統知道一種最簡單、最明顯、而又是最重要的如何獲得好感的方法，就是記住對方的姓名，使別人感到自己很重要可是，在我們之間，又有多少人能這樣做?當別人介紹一個陌生人跟我們認識，雖有幾分鐘的談話，臨走時已把對方的姓名忘得干干凈凈。我覺得能記住你所接觸到的每一個人的名字，是一種基本的禮貌，也是一種對別人的尊重!
在第四章中，如何養成優美而得人好感的談吐。只談論自己的人，永遠只為自己設想，而只為自己設想的人哥倫比亞大學校長白德勒博士，他曾經這樣說過：這種人是無藥可救的，沒有受過教育的!白德勒博士又說：無論他曾接受過什么樣的教育，仍然跟沒有受過教育一樣。
需要記住：跟你說話的人，對他自己來講，他的需要、他的問題，比你的問題要重要上百倍。他的牙痛，對他來講，要比發生天災死了數百萬人還重要得多。他注意自己頭上一個小瘡愈，比注意發生一椿大地震還來得多。所以，你如果要別人喜歡你，第四項原則是：做一個善于靜聽的人，鼓勵別人多談談他們自己。
第五，六章是如何使人感到興趣，如何使人很快的喜歡你。我認為要讓別人很快的喜歡你，首先就要產生興趣!興趣都沒有，又如何談喜歡呢?所以在日常的交談中一定要尊重別人的發言!若想別人對你感興趣，首先你要關心別人，不要一意孤行!這樣從感興趣到喜歡就會得到很快的升級!
《人性的弱點》這本書可以當成是塊鏡子，你通過閱讀它，就會發現你自身的弱點，它指出了你的在言行舉止上的不雅之處!所以我閱讀之后，使自己的不文明用語，不雅舉止得到更正，也許有人認為這是微不足道的小節，可是正是這不可忽略的細節可以決定一切!正所謂細節可以決定成敗!閱讀了卡耐基這本書后，使我在思想上，精神上得到更新，有利于在社會上得到更好的發展!
寒假期間，我閱讀了《做不抱怨的教師》一書，我感受頗深。一直以來，教師這一職業被認為是天底下最光輝的事業。可是隨著時代的發展，獨生子女是越來越多，家長對教師的要求也是越來越高，這就無形之中給我們教師帶來壓力。所以我們教師要調節好自己的心態，對生活充滿信心，對工作有較好的滿意度，建立良好的人際關系。這樣才能生活的簡單而充實。
抱怨產生不了任何喜悅，也不會讓我們的生活和工作添姿加彩，反而會讓我們的負面情緒不斷疊加，從而產生更多的不快。教育是一種智慧，教師要具有育人的智慧。在我們的教育工作中，如果拋棄讓學生人人“燦爛”的想法，順應自然，那么孩子們的笑臉會不會更多些呢?就像有些老師，學生考了96分還是不夠，似乎只有100分才能算優秀。我們教師總是不滿足于孩子的成績。就像有的學生上課稍不認真，一旦被老師抓住，馬上就會被批評一頓;下課跟同學有些小摩擦，又被認為是打架。其實冷靜下來，仔細想想，一堂課40分鐘，誰能保證什么小動作也不做。只要學生改正過來就行了。“很多時候，學生之間的小摩擦，也不那么緊要。”這正如自然萬物的生長一樣，在摩擦的過程中，學會了與他人相處的藝術。因此，我們教師讓學生在摩擦中學會生存，在摩擦中成長，這是一種自然選擇的過程，而在此過程中，我們教師不必代勞。
教師經常也會抱怨：現在的孩子怎么那么不聽話?怎么那么坐不住?怎么那么難教?怎么那么不愛學習?家長怎么也不管管?其實，冷靜想想，可能是我們教師有些小題大做了，上課思想開小差，我們提醒一下就行了;和同學鬧矛盾，告訴他們要友好相處，不能太沖動。其實轉臉他們也就忘了所有的矛盾了。有的同學作業沒做齊，可能確實是家里有事，給耽誤了，也只是偶爾沒有完成。有的同學考試沒考好，因為他就只能考成那樣，也就那水平，他已經盡力了。當面對學生的問題時，我們教師要試著相信自己的學生，試著控制自己的情緒，這樣一來，不但問題能迎刃而解，師生雙方都學會了好多道。
有的事情，我覺得只要跟孩子好好說說就行了。畢竟沒有不犯錯的孩子，關鍵是他不要放棄學習，繼續努力，我們沒必要嚴加管教，另眼看待，不能帶著有色眼鏡看學生，對學生要多加鼓勵，少些批評，鼓勵他們。
每個孩子成長階段的需要不盡相同，懵懂無知的時候要知道灌輸引導;漸漸長大些便要放手;等他完全獨立了還有鞭策鼓勵。愛不是只用單一的方式一路貫徹到底，愛是講層次的。只要善于引導，靈活多樣的使用教育方法，對癥下藥，天才可能就出現我們的手中。我們應該更用心的去教學生，去感受學生。去感受生活帶給我們的另一份財富。如果用心，是可以教給學生很多東西的，不僅僅是學科知識!學生成不了博士不要緊，使他們成為一個有用的人，對社會有貢獻的人意義更大一些!我們給學生希望，他們就成為我們的希望了。你是笑著面對自己的希望呢，還是苦著面對自己的希望呢?笑著面對希望，希望會越來越多，你會找到越來越多的快樂!生活就是一面鏡子，你笑它也笑;你哭，它也哭。“不以物喜，不以己悲”，時時注意，保持快樂的心情，做個陽光老師。用一顆寬容的心對待每一個孩子!
書是無言的老師，在教學中讀書是我的樂趣，讀書也讓我收獲頗多。假期里，我學習了《給教師的一百條新建議》、《教育新念》兩本書的許多篇章，深有感觸，明確了很多道。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。作為我們教師需要加強各方面的修養來提高自己。所以我們應多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。
教師，作為一種職業，承擔著傳播人類思想文化的重任，在人類社會發展中起著橋梁和紐帶作用。隨著新課程改革的實施，教師“一言堂”已全盤否定，學生是學習的主體，教師是學生學習過程中的引導者，教師要成為研究者、專家和名師。
讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財富。
首先，教育事業是一個崇高的事業。教師對美好的事物應保持敏銳的態度。教師面對的孩子就是最美好的事物，他們有純真的心靈、誠實的態度、自然的感情、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，你就辜負了造化的賜予。教師對美好事物保持高度的敏銳，才會發自內心的愛孩子，并因為愛而滿心歡喜。教師要有“赤子之心”。做個很單純、很簡單、很好奇、很幼稚，有時有點傻勁的人。教師應有獨立思想，讓我經常思考教育問題，思考人的問題，思考我為什么而教，怎樣教，將教育活動與人生思索融為一體。
其次，在新的教育念引導下，應不斷改進教學方式和手段。學生作為人，是需要灌輸精神想的，那么教師首先應該做的就是順乎人性。學生需值得去珍愛，在工作過程中要學會寬容學生，與學生和諧相處;另一方面，教師在尊重學生時，也要學會合合法地懲戒學生，所謂“懲戒”，是指通過對不合規范的行為施以否定性的制裁，從而避免其再次發生，以促進合范行為的產生與鞏固。但懲戒必須注意幾點：一、教師懲戒學生應具有教育性;二、尊重學生人格;三、懲戒應合并公正;四、懲戒要符合相關程序。
在新的教育念下，教師要學會不培養乖孩子。如果我們將一個個乖孩子樹為學生學習的楷模，而必然的報應就是，在這個多元化、個性化的時代，調皮搗蛋的孩子越來越多，而那些當初的乖孩子，將來他們也許就是“弱勢群體”，匯入茫茫的失業大軍。
作為一名人民教師，我決心用書中的鮮明的論為指引，以“愛”為己任，在今后的工作中，積極進取，顧大局，識大體，努力按照上級的要求，按學校要求，高標準要求自己，樹立競爭意識，不但要自己思想過硬，品行端正，業務水平高，樂于敬業，端正態度，明確責任，勇創佳績，還應想方設法投入到學校集體的建設中，增添自己的一分力量，為校增光、添彩。自覺維護學校利益，遵守規章制度，服從安排，舍小家顧大家，潔身自好，吃苦在前，享樂在后，甘為人梯，愛生如子。
總之，通過這一個階段的學習，自己的論水平有了提升，思路更明確了，方法更具體了。相信在今后的教育教學中，這一次的論學習必將使自己獲益匪淺。
作為一名二十世紀八十年代畢業的初中教師，原來在大學里學到的知識已經幾乎起不到什么作用了。要想繼續勝任教師這一職業，必須重新學習有關的知識和技能。
作為一名教師，究竟怎么樣進行教育教學工作，這需要我們時時刻刻進行思考和研究。愛因斯坦曾經說：“走出校門后，把學校里的知識全部忘記，剩下的東西就是教育”。也有人說，讀了一本書之后，把書本里的知識全部忘掉，這才是真正的讀書。因此，讀書學習固然重要，但是怎么讀書才是最重要的。
就現代社會發展和教育教學改革的需要，作為一名教師，就需要不斷地給自己充電，一條途徑就是讀書，為此，我在寒假期間，我閱讀了學校里給我們購買的《未來簡史——從智人到智神》、《合作學習技能35課——培養學生的協作能力和未來競爭力》等和網絡上的一些文章，對自己的教育教學工作進行了一些反思，同時產生一些感悟，主要是以下幾個方面。
一、在學校里應該教給學生一些什么知識
首先，本人對愛因斯坦的“走出校門后，學生把學校里所學的東西都忘記，剩下的東西就是教育”怎么解。按照常規來說，學校是培育人的地方，一位學生從幼兒班開始到大學畢業，一般需要20年左右的時間，應該說在學校生活的每一個過程都會給學生打下烙印。那么，怎么解“把學校里的所學的的東西都忘記”呢?通過深刻思考，又結合社會發展的實際，可以從以下幾個方面解：
(一)應該教給學生一些書本上學不到的知識
學習知識是為了“學以致用”，而不是灌知識的“壇子”，也就是說，不能夠教給學生一些現存的死知識。
(二)讓學生磨練出一些技能
現在社會需要創造性的勞動者，也就是說，需要培養的應該是勞動者，而不是只會讀死書的“書呆子”。
現代社會需要培養的是有創新能力的勞動者，就拿農村來說吧，原來的農村村民是最底層的，不需要什么知識和技能，只要能夠進行簡單重復的體力勞動就可以了。時間進入二十一世紀，就連農村里的勞動也需要有比較高等的技能了。
二、作為二十一世紀的教師，應該怎么培養人才，培育怎么樣的人才
對于“人才”一詞，按照《現代漢語詞典》是這樣解釋的：“人才是指具有一定專業知識或專門技能，進行創造性勞動，并對社會做出貢獻的人，是人力資源中能力和素質較高的勞動者”。可見，人才需要具備創造性勞動能力，又是個勞動者。
學習了《未來簡史——從智人到智神》一書的相關內容之后，首先的“智人”和“智神”的念進行創新性地解：
智人：這里值得不是生物學分類中人屬中的一個“種”，指的應該是有智慧的人，有創造力的人。
智神：指的是有高度智慧的人，有非常強的創造力的人。
(一)從小開始培養學生的創造力
“創造力”指的是人類特有的一種綜合性本領。創造力是指產生新思想，發現和創造新事物的能力。它是成功地完成某種創造性活動所必需的心里品質。它是知識、智力、能力以及優良的品質等復雜因素綜合優化構成的。
人的創造力是天生的，可是每一個學生的創造力是有差別的，而且創造力的能力和水平的差異很大，另一方面，不同的學生的創造力的類型也是不一樣的。有藝術方面的創造力、文學方面的創造力等。
在學校里，教師首先需要認識和研究出每一位學生的個性和能力特長。俗話說，天生我材必有用，投胎到人間的任何一個人都對社會會有用。但是，每一個人的能力大小、能力類型是有差異的。
(二)發展學生個性的教育
個性指的是個性別、個人性，就是一個人在思想、性格、品質、意志、情感、態度等方面不同于其他人的特質，這個特質表現于外就是他的言語方式、行為方式和情感方式等，任何人都是有個性的，也只能是一種個性化的存在，個性化是人存在方式。
過去的教育教學方式過于“千篇一律”了，不論是水平好的還是水平差的學生，都是用全國統一的教法和評價標準。這從某種角度來說，一大批的人才被埋沒了。因為每一個孩子的能力特征、個性特征是不同的，有些具有音樂的天賦、有些具有體育方面的天賦。任何人都有創新的天賦，因此，教師認真地研究學生，發展學生的創造力的教育是發展個性教育的具體表現。