他在《商州初錄》的《序》里面這樣說，這本小書是寫商州的。為商州寫書，我一直處在慌恐之中，早在七八年前構思它的時候，就有過這樣那樣的擔心。因為大凡天下流傳的地理之書，多記載的是出名人的名地，人以地傳，地以人傳。而商州從未出現過一個武官驍將，比如霸王，一經《史記》寫出，楚地便誰個不曉?但烏騅馬出自商州黑龍潭里，雖能“追風逐日”，畢竟是胯下之物、喑啞牲口，便無人知道了。姚雪垠先生著的《李自成》風靡于世，那就寫的是闖王在商州的活動，但著墨商州地方的極少。

　　他寫得也是我的家鄉的山和水，人和事，其中還寫我們山陽縣的一些文章，所以就覺得離我很近。有些感覺是曾在我心頭經朦朧地出現過，但我卻從來沒有整理過這種思緒，他在《序》里所提到的擔心，正是我以前對家鄉的看法，啥有名的東西都沒有，只想著長大了要去看外面的世界?？吹剿@么一說，我一下找到了共鳴，覺得他把我想說又說不出的話給說出來了，的確以前大家描述商洛都是用窮山惡水來形容，物產貧乏，交通不便，不能賜予那里的人民財富，所以包括我在內很多人都想離開這個貧瘠的地方。而現在在城市污染、擁堵的對比下，原來的窮山惡水變成了人們眼中山清水秀的地方。

　　讀他的文章，一些熟悉的地名不由得勾起我的回憶，也讓我重新開始認識自己的家鄉，原來商洛的名字來源于商山洛水，而山陽則是因為地處商山之南。商洛是秦朝衛鞅的封地，故衛鞅又被稱為商鞅、商君。漢有“商山四皓”出山助呂后扶太子，居功不受隱居而商山，明末李自成兵敗進商洛養精蓄銳，而后馳騁中原;近代五支紅軍進商洛，播撒了革命種子;李先念率師突圍，建立了陜南革命根據地。而山陽縣，則有徐向前、李先念、徐海東等老一輩無產階級革命家在這里戰斗過，創建了革命根據地和邊區蘇維埃政府。

　　而他文章里面的很多地方，我都去過或者聽說過，比如他的《黑龍口》一文，就寫的是商州的一個小鎮，文中寫到：黑龍口的人不多，幾乎家家都有做生意的。這生意極有規律，九點前，荒曠無人，九點一到，生意攤驟然擺齊。因為從西安到商州來的車，都是九點到這里歇息，從商州各縣到西安，也是十點到這里停車。于是乎，旅人饑者，有吃，渴者，有茶，想買東西者，小么零甚山貨俱全。集市熱鬧兩個小時，過往車一走，就又蕩然無存，只有幾只狗在那里搶骨頭了。

　　我是從小就聽說了這個地名，并且聽這個地名的頻率絕不低于聽見商洛市的頻率。因為黑龍口過去是商洛五個縣通往西安的必經之地，我小時候家鄉只要出過西安的人，當時都會提到黑龍口這個地方，加上這個名字聽著有些煞氣，小時候總覺得這個地方挺神秘。結果在我95年第一次走出家鄉的時候，我心里一直很期盼要看看這到底是個啥樣的地方。回想起我第一次看見的黑龍口是兩排平頂樓房，已經和他83年筆下的截然不同了，他筆下所寫的是河對岸的舊址，都是土木結構的瓦房，像我們縣城老街的房子，適合以前的人們做生意，盡管已經沒有客人往來，寬大的門面，墻上和房子的屋檐手工制作的精美又復雜的裝飾，讓我依稀感覺到往日的繁華。沒多久，通往商洛的312國道修通了，來回雖然還經過黑龍口，但車已經不用停了。而現在高速通了，我也就再沒經過那個地方。讀著這篇文章，又把我再次把我的記憶翻了出來，那破舊卻依然精美的墻上裝飾，高挑的屋檐，從二樓直通河床的木樓梯，瞬時又浮現在我眼前。

　　他的短片散文《松云寺》也是我路過那個地方之后才讀的，是第一次走通往商洛的高速時，路過一個地方時我哥告訴我，那個就是賈平凹寫過的《松云寺》，只見路旁有個挺小的院落，三面已經被一所小學所包圍，中間的確有棵挺大的松樹，樹冠像一把大傘罩著院子。回來就讀了他的《松云寺》那篇短文，文中寫到：松樹真的像條龍。應該起名松龍寺吧，卻叫松云寺。叫松云寺正好，因為松已是龍，則需云從，云起龍升，取的是騰達之意哈。后來我自己也去近距離看過松云寺，院子很小，松樹很特別，樹干很粗，樹皮像龍鱗，樹冠幾乎將整個小院罩住，看過之后的感覺就是松即是寺，寺即是松。院中石碑上說，當年王莽追殺皇族劉秀，劉逃進商洛山，躲在這棵松樹下化險為夷。

　　他的另一篇文章《莽嶺一條溝》，說在莽嶺山脈，有條溝沒有路牌，也從無有人丈量，里數由人嘴說，有說六十里的，有說八十里的，但人口是十分地準確：十六家。這十六戶人家，一家離一家一二十里，但算起來，拐彎抹角都是些親戚，誰也知道誰的爺的小名，誰也知道誰的媳婦是哪里的女兒。讀著這么幾句，我忽然想起我一個親戚說過的，正是這種情形，他家就在我們那兒的大山溝里面，他們那幾條溝相距十幾里，人家不多很稀少，誰都知道誰家的底細，有幾口人啦，誰和誰家是什么親戚關系啦，隨便在哪兒碰見都像見了親人一樣，都要聊上半天，誰家有事大家知道了都會前來幫忙，比如房子這種困擾在座每一個人的大事，在他們那兒你給我幫忙我給你幫忙，房子就蓋起來了，不用付工錢。在他們眼中很平常的事，在我們居住在城市里面的人看來簡直不可思議。我們住的近在咫尺，卻經常不認識隔壁的鄰居;偶爾用一下自行車鋪的打氣筒而人家沒要錢，我們也會覺得詫異或難能可貴。

　　這么多年在西安的生活，越發的覺得了家鄉的美麗與可愛，每次回家覺得身心能夠得到徹底的放松，也發現和認識了原來家鄉的歷史人文環境也是絢爛多姿的，而每次讀他的散文，都會把我帶回祥和、安靜的家鄉，也隨著他的筆端一起回憶和見證家鄉的巨變，也想借此機會希望大家在快節奏的工作和生活之余，也能靜下心來發現自己身邊的美麗。

　　《賈平凹散文精選》讀后感篇二

　　他文章里面的很多地方，我都去過或者聽說過，比如他的《黑龍口》一文，就寫的是商州的一個小鎮，文中寫到:黑龍口的人不多，幾乎家家都有做生意的。這生意極有規律，九點前，荒曠無人，九點一到，生意攤驟然擺齊。因為從西安到商州來的車，都是九點到這里歇息，從商州各縣到西安，也是十點到這里停車。于是乎，旅人饑者，有吃，渴者，有茶，想買東西者，小么零甚山貨俱全。集市熱鬧兩個小時，過往車一走，就又蕩然無存，只有幾只狗在那里搶骨頭了。

　　我是從小就聽說了這個地名，并且聽這個地名的頻率絕不低于聽見商洛市的頻率。因為黑龍口過去是商洛五個縣通往西安的必經之地，我小時候家鄉只要出過西安的人，當時都會提到黑龍口這個地方，加上這個名字聽著有些煞氣，小時候總覺得這個地方挺神秘。結果在我95年第一次走出家鄉的時候，我心里一直很期盼要看看這到底是個啥樣的地方?；叵肫鹞业谝淮慰匆姷暮邶埧谑莾膳牌巾敇欠?，已經和他83年筆下的截然不同了，他筆下所寫的是河對岸的舊址，都是土木結構的瓦房，像我們縣城老街的房子，適合以前的人們做生意，盡管已經沒有客人往來，寬大的門面，墻上和房子的屋檐手工制作的精美又復雜的裝飾，讓我依稀感覺到往日的繁華。沒多久，通往商洛的312國道修通了，來回雖然還經過黑龍口，但車已經不用停了。而現在高速通了，我也就再沒經過那個地方。讀著這篇文章，又把我再次把我的記憶翻了出來，那破舊卻依然精美的墻上裝飾，高挑的屋檐，從二樓直通河床的木樓梯，瞬時又浮現在我眼前。

　　他的短片散文《松云寺》也是我路過那個地方之后才讀的，是第一次走通往商洛的高速時，路過一個地方時我哥告訴我，那個就是賈平凹寫過的《松云寺》，只見路旁有個挺小的院落，三面已經被一所小學所包圍，中間的確有棵挺大的松樹，樹冠像一把大傘罩著院子?；貋砭妥x了他的《松云寺》那篇短文，文中寫到:松樹真的像條龍。應該起名松龍寺吧，卻叫松云寺。叫松云寺正好，因為松已是龍，則需云從，云起龍升，取的是騰達之意哈。后來我自己也去近距離看過松云寺，院子很小，松樹很特別，樹干很粗，樹皮像龍鱗，樹冠幾乎將整個小院罩住，看過之后的感覺就是松即是寺，寺即是松。院中石碑上說，當年王莽追殺皇族劉秀，劉逃進商洛山，躲在這棵松樹下化險為夷。

　　他的另一篇文章《莽嶺一條溝》，說在莽嶺山脈，有條溝沒有路牌，也從無有人丈量，里數由人嘴說，有說六十里的，有說八十里的，但人口是十分地準確:十六家。這十六戶人家，一家離一家一二十里，但算起來，拐彎抹角都是些親戚，誰也知道誰的爺的小名，誰也知道誰的媳婦是哪里的女兒。讀著這么幾句，我忽然想起我一個親戚說過的，正是這種情形，他家就在我們那兒的大山溝里面，他們那幾條溝相距十幾里，人家不多很稀少，誰都知道誰家的底細，有幾口人啦，誰和誰家是什么親戚關系啦，隨便在哪兒碰見都像見了親人一樣，都要聊上半天，誰家有事大家知道了都會前來幫忙，比如房子這種困擾在座每一個人的大事，在他們那兒你給我幫忙我給你幫忙，房子就蓋起來了，不用付工錢。在他們眼中很平常的事，在我們居住在城市里面的人看來簡直不可思議。我們住的近在咫尺，卻經常不認識隔壁的鄰居;偶爾用一下自行車鋪的打氣筒而人家沒要錢，我們也會覺得詫異或難能可貴。

　　這么多年在西安的生活，越發的覺得了家鄉的美麗與可愛，每次回家覺得身心能夠得到徹底的放松，也發現和認識了原來家鄉的歷史人文環境也是絢爛多姿的，而每次讀他的散文，都會把我帶回祥和、安靜的家鄉，也隨著他的筆端一起回憶和見證家鄉的巨變，也想借此機會希望大家在快節奏的工作和生活之余，也能靜下心來發現自己身邊的美麗。

　　《賈平凹散文精選》讀后感篇三

　　掙扎著看完了賈平凹先生的小說《秦腔》?？戳撕笤趺凑f呢，沒有太多的悲喜哀怒。書中，作者沿襲了他一貫的文字風格，即特有的賈氏行文筆調。粗俗，耐看，卻也極具秦地方言韻味。

　　然而，個人感覺這本書有點虎頭蛇尾，前半部分精美絕綸，到了后面則多少有點毛糙。特別是夏風和白雪的孩子沒這一情節，感覺有點嚴重失真。且不說這樣的事會不會在現實中發生，單單這一情節，即與作品中沒有太多的關聯。夏風，這個從農村走出去的年輕人，雖然從思想上開始脫離小農思維，但在大的方面還是繼承了農村人的優良品質的。再說他的父母，在村中也是威望極高的人，還有白雪，看完作品，我實在想不出他的孩子沒的原因。賈是不是想用這一筆來繼續吸引讀者的眼球，增加作品的性?

　　看完這部作品，我不由得想起了路遙的《平凡的世界》。仔細揣摩，這兩部作品存在著關聯?！肚厍弧吩跁r代上是可以和《平凡的世界》對接的。然而，路的作品在表現社會變遷方面是比較突出的，典型的。不管從文字上，還是主題上，都是特別干凈的。相對而言，《秦腔》在這方面則遠不如，賈試圖從清風街的變化來表現時代的變遷，來表現這種變遷給農村，農民，農業帶來的影響，可是，我們細讀后發現，他卻沒有把這種變化很深刻的揭露出來。我們也可以通過文字的描寫，看出賈在創作中的矛盾心理。在關于這部作品的創作經歷中，作家幾次談到了內心所受的折磨，我想，很有可能就是關于這部分的取舍不定?！肚厍弧窓M空出世，好多評論家都給與了極高的平價，說其是一部史詩般的作品，然而，賈氏在后半部分上的迂回，則必然縮小了其史詩的價值。

　　應該說這是一部悲劇氣氛較濃的作品。可以看出賈氏對過去農村生活還是有向往的，他對于農村、農業、農民在改革的大潮中的迷失還是心有不忍的，對于同新認識新思想的作作最后一搏的人是心存敬仰的，然而，這些必將成為歷史。

　　我一直感動于賈氏敢用最原始的語言表現最真實的農村，僅管這讓其身心受盡了煎熬。我也曾癡迷于賈氏文中的那種神密感，如作品中的張引生。應該說這部作品在高度上應該和《白鹿原》是平起平坐的。

　　《賈平凹散文精選》讀后感篇四

　　這次讀《朋友》才知道，那本自選集是他的第一本散文集，看來還真是與他有些緣的。二十年來作者與讀者都在成長，他的文章越來越樸實無華，卻在不經意處會令你發現一些深刻，一些禪意，一些古風，如以下幾段：

　　一個人活著其實僅僅是一個人的事，生活關照形的朋友可能了解我身上的每一個痣，不一定了解我的心，精神交流形的朋友可能了解我的心，卻又常常拂我的意?？鞓穪砹?，最快樂的是自己?？嚯y來了，最苦難的也是自己。

　　這個世界已混沌不清，抨擊丑惡發泄怨憤是一種戰斗，而宣揚純凈也是戰斗。人生的殘缺使我們悲痛和激憤，而在殘缺人生中享受純真美好，更是我們的一種生活的藝術和人生的藝術。

　　人活著最大的目的是為了死，而最大的人生意義卻在生到死的過程。朋友被朋友們罵著又愛著，是因了這個朋友的真誠和有趣。

　　他形容一個朋友的長相：滿臉都是頭，滿頭都是臉。(一禿頂朋友)看到此不禁莞爾，想到圈內程主任的那張如彌勒般的佛臉。

　　這本散文集多為朋友作序，也有寫一些有趣朋友之間的交往，被寫人物大多為陜西文人、書人、畫人，也有一些喜收藏石頭之人，還有朋友的小兒，竟被他稱為先生，皆因小兒懷有純凈無染的心也。其為友人作文，卻不胡亂吹捧，有一說一，無二是不言雙的。

　　讀先生的文，發現了許多與先生相同之處，不由竊喜。先生喜飲茶，我亦喜飲茶，先生喜藏石，我亦喜藏石，不過我的俗了些，是玉石，先生喜的是天然大氣之石。先生喜藏陶罐，我亦喜歡陶、瓷之器，不過先生喜的是高古之陶，而我喜的是家用的大俗之器。先生不愛錢、權，我亦鄙薄這兩樣。先生善書、畫，我卻喜賞書畫，先生寫一些微言大義的小文，我卻愛這些文章甚于愛先生的小說。還有一點很重要，先生是文壇著名的病人，而我亦是文壇之外一個無名的老病號，且得的是同一種病，不是我硬要牽強附會的找與名人的相同之處，而是愛先生的文在先，對先生好奇在后，才發現了這些緣，不由拿來顯擺。

　　《賈平凹散文精選》讀后感篇五

　　世界已混沌不清，抨擊丑惡發泄怨憤是一種戰斗，而宣揚純凈也是戰斗。人生的殘缺使我們悲痛和激憤，而在殘缺人生中享受純真美好，更是我們的一種生活的藝術和人生的藝術。

　　人活著最大的目的是為了死，而最大的人生意義卻在生到死的過程。朋友被朋友們罵著又愛著，是因了這個朋友的真誠和有趣。

　　他形容一個朋友的長相：滿臉都是頭，滿頭都是臉。(一禿頂朋友)看到此不禁莞爾，想到圈內程主任的那張如彌勒般的佛臉。

　　這本散文集多為朋友作序，也有寫一些有趣朋友之間的交往，被寫人物大多為陜西文人、書人、畫人，也有一些喜收藏石頭之人，還有朋友的小兒，竟被他稱為先生，皆因小兒懷有純凈無染的心也。其為友人作文，卻不胡亂吹捧，有一說一，無二是不言雙的。

　　讀先生的文，發現了許多與先生相同之處，不由竊喜。先生喜飲茶，我亦喜飲茶，先生喜藏石，我亦喜藏石，不過我的俗了些，是玉石，先生喜的是天然大氣之石。先生喜藏陶罐，我亦喜歡陶、瓷之器，不過先生喜的是高古之陶，而我喜的是家用的大俗之器。先生不愛錢、權，我亦鄙薄這兩樣。先生善書、畫，我卻喜賞書畫，先生寫一些微言大義的小文，我卻愛這些文章甚于愛先生的小說。還有一點很重要，先生是文壇著名的病人，而我亦是文壇之外一個無名的老病號，且得的是同一種病，不是我硬要牽強附會的找與名人的相同之處，而是愛先生的文在先，對先生好奇在后，才發現了這些緣，不由拿來顯擺。