鴻門宴讀后感600字寒假作文
《鴻門宴》全文以劉邦赴項(xiàng)營(yíng)請(qǐng)罪為核心，連同赴營(yíng)以前和逃席以后分為三個(gè)部分，情節(jié)跌宕起伏，形象生動(dòng)鮮明，組織周密嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言精練優(yōu)美。以下是小編的鴻門宴讀后感600字寒假作文，歡迎大家借鑒與參考!
今人讀《鴻門宴》，往往抑項(xiàng)揚(yáng)劉，說(shuō)項(xiàng)羽有勇無(wú)謀，女人心腸，不該放走劉邦，以致后來(lái)敗走垓下，皇帝沒做上，連命也丟了，真是大傻一個(gè)!其鄙夷不屑之情，溢于言表。而對(duì)劉邦則贊美有加，說(shuō)他有頭腦，會(huì)辦事，能屈能伸，皇帝本該他做。
英雄被視為傻瓜，小人倒成了崇拜的對(duì)象，美丑錯(cuò)位，善惡顛倒，實(shí)令人匪夷所思，不勝感慨。
文你，項(xiàng)羽本是一個(gè)英雄，這是古之定論。但項(xiàng)羽又不是一般的英雄。
且不說(shuō)巨鹿之戰(zhàn)破釜沉舟的勇敢，垓下之圍以一當(dāng)百的豪氣，自刎烏江笑迎死神的從容，單說(shuō)他在鴻門宴上的表現(xiàn)，就令人心曳神搖，感佩萬(wàn)分。
項(xiàng)羽聞聽劉邦欲王關(guān)中，勃然大怒，著即發(fā)兵擊之，這是他的率直而非霸道。二人雖有懷王之約，但劉邦僥幸入關(guān)破秦，未建大功而欲私自稱王，毫無(wú)愧疚之心，實(shí)非正人君子所為。
劉邦前來(lái)道歉，項(xiàng)羽不僅予以原諒，而且當(dāng)即說(shuō)出了告密者，這是他的磊落而非鹵莽。過(guò)能改之，善莫大焉，焉能斤斤計(jì)較之?只有以誠(chéng)相見，才能盡棄前嫌，和好如初。大敵當(dāng)前，豈容內(nèi)訌?
樊噲私闖軍帳，惡言相向，項(xiàng)羽不僅不計(jì)較，反而酒肉款待，這是他的大度而非愚鈍。樊噲為救其主，敢做敢當(dāng)，可見其忠;生吃彘肩，可見其勇。忠勇皆備，堪稱好漢。項(xiàng)羽壯之，可謂好漢惜好漢。
劉邦不辭而別，實(shí)屬無(wú)禮，項(xiàng)羽不僅不在意，還網(wǎng)開一面，助其逃脫，這是他的仁義而非不智。劉邦畢竟是義軍主將，勞苦而功高，如若殺之，實(shí)屬不仁不義，與秦始皇的暴虐又有什么兩樣?勇敢，豪放，從容，率直，磊落，大度，仁義，這就是歷史上項(xiàng)羽，一個(gè)集世間偉大人格于一身的人杰。這些偉大人格如日月經(jīng)天，光華四射，令人眩目，使人心儀。這是他為人的大人格，作為一個(gè)英雄的大人格。也正因如此，他才成了一個(gè)出類拔萃的英雄，一個(gè)具有帝王氣質(zhì)、君子風(fēng)范的英雄。
其中，項(xiàng)羽的人性美還在于它的本真和純樸。
項(xiàng)羽是一個(gè)大人格的英雄，但仍然是一凡夫俗子，具有人之常情。
兵敗垓下，退守烏江，走投無(wú)路之際，一句“無(wú)顏見江東父老”，讓我們窺見了他心底最真實(shí)的一面，這里有他的自責(zé)，有他的反省，更有他對(duì)江東父老的深深歉疚。他寧死不肯回江東，源于他的自尊，也是他心地善良的詮釋。他愛江山更愛美人，而且愛的轟轟烈烈，蕩氣回腸。他是一個(gè)硬漢子，但也有軟弱無(wú)助孤寂難奈的時(shí)候，也需要女人纖纖細(xì)手的撫慰，也需要愛情的滋潤(rùn)。一幕“霸王別姬”，把一個(gè)男人愛的情懷愛的無(wú)奈展露無(wú)遺，讓人心碎。
談到楚漢之爭(zhēng)，最出名的不外是鴻門宴，《鴻門宴》敘述的是項(xiàng)羽，劉邦共同滅亡秦國(guó)之后，范增見劉邦有毒霸天下的新，因此舉辦了暗藏殺機(jī)的宴會(huì)，這個(gè)宴會(huì)就是著名的，《鴻門宴》
項(xiàng)伯—一個(gè)被長(zhǎng)期忽略然卻在鴻門宴起來(lái)舉足輕重的作用，是他通知了張良，項(xiàng)王對(duì)他的不滿以及起來(lái)殺意，才讓他有機(jī)會(huì)逃走。
張良——?jiǎng)畹闹悄掖?，然劉邦卻不能給予他足夠的信任 ，連劉邦想獨(dú)霸天下的目地都不曾告訴過(guò)張良，但張良卻不記前嫌，是他通知了張良，是他為張良出謀劃策，是他在劉邦獨(dú)自一人逃走時(shí)，鎮(zhèn)定自若。
項(xiàng)王——唯我獨(dú)尊，目光短淺，毫無(wú)心計(jì)，他的智囊袋范增告訴他，劉邦有獨(dú)霸天下的心，一開始項(xiàng)羽很生氣，且對(duì)劉邦起來(lái)殺意。然而卻因?yàn)閯钌祥T謝罪，而原諒，范增多次示意劉邦，項(xiàng)羽置之不，項(xiàng)羽的唯我獨(dú)尊，不善用人是導(dǎo)致他死亡的原因。
范增——項(xiàng)羽的智囊袋，他說(shuō)一個(gè)老奸巨猾，洞察敏銳，是他最先察覺到劉邦的霸心，他勸說(shuō)項(xiàng)羽殺了劉邦，劉邦心軟放過(guò)劉邦，導(dǎo)致最后被殺。
項(xiàng)羽——昔日的楚霸王，多么威風(fēng)，多么不可一世，但因?yàn)榕c劉邦爭(zhēng)天下，最終落個(gè)自刎烏江的下場(chǎng)，歸根結(jié)底，都是他唯我獨(dú)尊，猶豫不決的性格讓他在鴻門宴上錯(cuò)失咯刺殺劉邦的絕好機(jī)會(huì)，就這樣，一個(gè)錯(cuò)手可得的江山被他拱手送人，多么可悲啊?
項(xiàng)羽之所以失江山，劉邦之所以得江山。都是因?yàn)閭€(gè)人性格，項(xiàng)羽的桀驁不馴讓他孤注一擲，最后在烏江自刎，劉邦因?yàn)樗男愿?，讓他廣招賢士，統(tǒng)帥三軍。
項(xiàng)羽，我崇拜，只是英雄短命。劉邦，我尊重，他們創(chuàng)造了歷史。
西楚霸王項(xiàng)羽是我國(guó)歷史上著名的悲劇英雄。項(xiàng)羽身為楚國(guó)貴族后裔，從24歲(前209)起兵反秦開始，到31歲(前202)垓下身亡為止，在風(fēng)起云涌的反秦斗爭(zhēng)和楚漢相爭(zhēng)的舞臺(tái)上，只活躍了短短的8年，卻留給人們歷久不衰的鮮明印象。公元前207年，巨鹿之戰(zhàn)。此時(shí)陳勝被殺，項(xiàng)梁戰(zhàn)死。秦軍名將章邯率20萬(wàn)主力圍困趙軍于巨鹿，而反秦起義軍首領(lǐng)宋義卻坐觀成敗，延誤戰(zhàn)機(jī)。項(xiàng)羽果斷地?cái)貧⑺瘟x，率楚軍渡過(guò)漳河，破釜沉舟，以一當(dāng)十，殺聲震天，九戰(zhàn)九捷，消滅了秦軍主力，取得了關(guān)鍵性的勝利。此時(shí)的項(xiàng)羽將他的英雄豪氣演繹得淋漓盡致。公元前202年，楚漢相爭(zhēng)已近尾聲。項(xiàng)羽到了四面楚歌的悲慘境地，不免發(fā)出“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”的哀嘆。但在最后一戰(zhàn)中，他孤身奮戰(zhàn)群敵，“瞋目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易(倒退)數(shù)里?！笨梢韵胍娖涠嗝瓷裼?但“虎落平陽(yáng)遭犬欺”，終究擺脫不了受圍困的處境，故有烏江邊贈(zèng)馬亭長(zhǎng)之舉，有無(wú)顏見江東父老之感，以自刎之舉成全急欲領(lǐng)賞的漢軍將領(lǐng)。一代英雄，自我毀滅。死得坦然，一點(diǎn)也不拖泥帶水。就連李清照這樣的弱女子也不禁贊嘆：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東?！币粋€(gè)項(xiàng)羽，豈不是將個(gè)南宋小朝廷比了下去?項(xiàng)羽是英雄，但只是一個(gè)失敗英雄，只是一個(gè)悲劇英雄。他力能扛鼎，有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇，但他有勇少謀。他自視甚高，豪爽直率，但“自矜攻伐”、“奮其私智”、“欲以力征經(jīng)營(yíng)天下”，剛愎自用，不善用人。劉邦能利用項(xiàng)伯來(lái)擺脫危機(jī)，項(xiàng)羽卻輕易出賣曹無(wú)傷;劉邦對(duì)張良言聽計(jì)從，項(xiàng)羽有一范增卻不用。他坑殺秦軍降卒20萬(wàn)，火燒阿房宮，其暴戾之舉令人扼腕。
他自封西楚霸王，分-裂天下以封王侯，更是倒行逆施之舉，豈不是要將歷史車輪拉回到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代?他在面臨垓下之圍的絕境時(shí)，尚自負(fù)英雄，說(shuō)什么“天亡我，非戰(zhàn)之罪也!”拒絕從失敗中吸取教訓(xùn)。他政治上優(yōu)柔寡斷，目光短淺，不屑于耍弄權(quán)術(shù)，又怎能玩得過(guò)年長(zhǎng)他24歲又極有心計(jì)極有野心的劉邦呢?總之，項(xiàng)羽能作一員偉大的軍事將領(lǐng)，卻不能成為一名杰出的政治家。屠洪剛在一曲《霸王別姬》中唱道：“問世間誰(shuí)是英雄?”后人卻更感慨于他生離死別時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的俠骨柔情。至于他是否英雄，他已以自身的行為作了最好的注解。
鴻門宴之時(shí)，眾多實(shí)權(quán)派并立。
劉邦、項(xiàng)羽不過(guò)是其中之一罷了。在眾多實(shí)權(quán)派眼中，如果劉邦敢挑戰(zhàn)項(xiàng)羽的霸主地位，那項(xiàng)羽殺劉邦，只能怨他自不量力、活該。
但是如果劉邦對(duì)項(xiàng)羽俯首稱臣，項(xiàng)羽只因猜忌劉邦就殺劉邦。在眾多實(shí)權(quán)派想中，恐怕就是另外一回事了。
項(xiàng)羽固然可以在鴻門宴上殺了劉邦。但劉邦的軍隊(duì)呢?項(xiàng)羽卻顯然不可能馬上消滅。眾多諸侯的實(shí)力，他顯然了無(wú)法消除。
項(xiàng)羽不殺劉邦，那他當(dāng)時(shí)已是無(wú)人能挑戰(zhàn)的霸主地位。如果他殺了劉邦，眾多實(shí)權(quán)派必然馬上人人自危。項(xiàng)羽霸主的地位必然馬上就會(huì)喪失。
項(xiàng)羽當(dāng)時(shí)的主要任務(wù)是保住自己的霸主地位，再利用霸主地位去謀求自己最大政治利益。就好象龐統(tǒng)勸劉備殺劉璋，程昱等人勸曹操殺劉備，劉備與曹操都不同意這種觀點(diǎn)。原因很簡(jiǎn)單，政治利益決定的。項(xiàng)羽不聽范增的勸說(shuō)殺劉邦，也是基于政治利益。
歷史有驚人的相似之處。為什么鴻門宴上項(xiàng)羽不殺劉邦。為什么蔣介石在北代成功后，不敢殺馮、李、閻任何一個(gè)人，情景大約也是如此吧!
項(xiàng)羽不殺劉邦，卻被人們?nèi)藗儏s說(shuō)項(xiàng)羽婦人之仁，項(xiàng)羽真的會(huì)有婦人之仁嗎?最初會(huì)稽都尉想造秦始皇的反。感覺勢(shì)單力孤于是就找項(xiàng)氏叔侄做幫手。項(xiàng)氏叔侄想當(dāng)老大，于是項(xiàng)羽就拿刀把都尉殺了。有人不服，于是項(xiàng)羽拿刀一口氣殺了好幾十個(gè)，直到?jīng)]有敢表示不服。項(xiàng)羽才住手。(這可是合作伙伴)
后來(lái)率兵攻打彭城。攻破城后，下令屠城。當(dāng)時(shí)的人都說(shuō)，項(xiàng)羽打仗從來(lái)都是這樣子的。太野蠻太殘忍了。
再后來(lái)項(xiàng)羽給宋義當(dāng)副手。項(xiàng)羽不滿意宋義的指揮，于是拿刀就把宋義給殺了。從此他成楚國(guó)最高的軍事長(zhǎng)官。(這可是并肩作戰(zhàn)的戰(zhàn)友)
再后來(lái)項(xiàng)羽大敗秦軍，俘虜了二十萬(wàn)秦軍。感覺這些秦兵留下來(lái)實(shí)是禍害。于是一黑夜把他們?nèi)盥窳恕?/p>
再后來(lái)有人說(shuō)項(xiàng)羽沒有一點(diǎn)政治頭腦，不過(guò)是沐猴而冠罷了。于是項(xiàng)羽把他扔到鍋里煮了。
再后來(lái)，項(xiàng)羽感覺義帝對(duì)自己沒有利用價(jià)值了。于是派人殺了他。
這種人如果都稱得上婦人之仁，那殺人不眨眼該是什么樣子?!項(xiàng)羽絕對(duì)是一個(gè)舉手不留情的人。
他為什么不殺劉邦，時(shí)也、勢(shì)也!是迫于時(shí)勢(shì)。這種時(shí)勢(shì)，劉邦、張良都看得清清楚楚。否則?憑劉邦那種雄才，張良那種智謀之人，敢把自己的生死寄托于項(xiàng)羽這號(hào)人的測(cè)隱之心上。
司馬遷的《鴻門宴》是《史記》中流傳彌久、廣為傳頌的名篇之一，對(duì)當(dāng)世和后世的讀者起著潛移默化的作用，影響之大，不可估量。特別是劉邦的人格暗示意義，更是如此。我認(rèn)為，劉邦人格影響力是極大的，可以說(shuō)是中華民族人格史的一座分水嶺。劉邦把民族的性格引導(dǎo)到另一個(gè)方向，引到功利之途，勢(shì)利之途，而不是導(dǎo)向之前的具有審美意義的貴族化人格想。
劉邦被作為民族成功形象的第一個(gè)平民典范，在當(dāng)時(shí)已產(chǎn)生轟動(dòng)效應(yīng)，更被后人不斷的研究，甚至作為怎樣做人的范本。劉邦所作所為也成了很多人勵(lì)志人生走向成功的人生指南。換句話說(shuō)，那就是，具有什么樣性格的人更能適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，更容易出人頭地，實(shí)現(xiàn)成功夢(mèng)想。我想，這可能是《鴻門宴》彌久不衰常讀常新的原因之一吧。
從這個(gè)意義上來(lái)講，楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)就不只是一場(chǎng)軍事政治上的較量，更是人格力量上的較量，是項(xiàng)羽和劉邦兩種截然不同的人格的殊死較量。歷史鐘情于劉邦，而拋棄了項(xiàng)羽。項(xiàng)羽是一個(gè)楚國(guó)貴族后裔，極具君子作風(fēng)，代表了具有審美意義的貴族化人格想。這樣的人格夢(mèng)在后世詩(shī)人心靈的天空不斷地回響。李清照詩(shī)云：&t;生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。&t;此可以看出，項(xiàng)羽的人格只是在審美的意義上才是成功的，事實(shí)上，他就是一個(gè)失敗者，說(shuō)的好聽一點(diǎn)，是一個(gè)失敗的英雄。鴻門宴上，項(xiàng)羽不殺劉邦，是他貴族化的人格在起作用，而不是什么優(yōu)柔寡斷。&t;優(yōu)柔寡斷&t;只是功利主義的評(píng)價(jià)。項(xiàng)羽的意思，我要?dú)⒛銊?，我不用這樣陰險(xiǎn)狡詐的手段，完全可以憑借實(shí)力來(lái)?yè)舻箤?duì)方。有一次，項(xiàng)羽叫陣，要和劉邦單挑，而劉邦不干。這就是一個(gè)極好的例子。所以，歷史拋棄了項(xiàng)羽，同時(shí)也拋棄了我們民族的人格夢(mèng)想。歷史從夢(mèng)想走向了功利。
孔子是較早認(rèn)識(shí)到這一問題的一個(gè)人。我們看一看《論語(yǔ)》，就明白了。《論語(yǔ)》中的那些話是可以說(shuō)的，可以說(shuō)給別人聽的，但是大多不能做，一做就不行了。孔子也意思到了，他認(rèn)為自己生活在一個(gè)禮崩樂壞的時(shí)代，但是，他志在恢復(fù)一個(gè)有君子之風(fēng)的國(guó)度，使歷史不至于大滑坡，所以他說(shuō)：&t;知其不可為而為之。&t;然而，事實(shí)上，歷史確實(shí)在迅速的滑坡。孔子啊，你老人家能擋得住嗎?就連雄兵百萬(wàn)的項(xiàng)羽也悲壯的倒下了，何況手無(wú)寸鐵的一介書生呢?孔子和項(xiàng)羽都是為即將從歷史的舞臺(tái)上退出的一種文化而奮斗，而抗?fàn)?，而死去，就像后?lái)的王國(guó)維一樣。兩者的區(qū)別只是為了不同的文化而已。歷史的長(zhǎng)河，文化的長(zhǎng)河，民族人格之河，最終經(jīng)過(guò)劉邦一搏，而改變了航道，浩浩湯湯，一瀉千里，綿延千年。
項(xiàng)羽死了，劉邦昂然&t;履至尊而制六合&t;。同時(shí)，項(xiàng)羽背后的文化也像一陣風(fēng)一樣隨他而去，劉邦卻帶領(lǐng)世人走向一個(gè)新世界，一個(gè)虛偽而又功利的世界。&t;君子&t;已去，&t;小人&t;橫行無(wú)忌了。封建主義就是小人當(dāng)?shù)?，流氓無(wú)賴主政。看一看《紅樓夢(mèng)》就再明白不過(guò)了，封建主義，一個(gè)爛泥塘，一個(gè)骯臟的世界。曹雪芹云&t;欲潔何曾潔&t;，也無(wú)可奈何了。