“羊脂球一直在哭，有時在兩節歌詞中間，黑暗里送出一聲嗚咽，那是她沒沒能忍住的一聲哀鳴。”每當我讀到這兒，都禁不住對這個故事的主人公產生同情。

　　《羊脂球》這篇文章講述了這樣一個故事：妓女“羊脂球”她和一些社會地位較高的人搭坐同一輛馬車離開德軍的占領區。開始，所有人都歧視來自社會底層的羊脂球。但當他們因為一些耽擱，已經餓得發昏的時候，羊脂球提議將自己的食物與大家分享。其他上層社會的人又厚著臉皮把羊脂球帶來的食物全部吞進了肚子，對此羊脂球也沒說什么。途中，他們被當地的普魯士軍官拘留，要想繼續前進，必須需要羊脂球的“獻身犧牲”。可由于對方是自己的敵人，羊脂球怎么也不肯答應。一些旅客怕影響了自己的生意，就開始花言巧語地勸說羊脂球，最后羊脂球還是同意了。但事后，其他的乘客又開始討厭她，任憑她陷入孤獨和挨餓的境地。

　　在現實生活中，有些人像善良又可憐的羊脂球一樣，無條件地幫助同伴;還有很多人像那些來自“上層社會”的乘客，偽善，求人干事卻從不感恩。大家更喜歡哪種人呢?

　　大部分人肯定更喜歡善良的羊脂球。為什么大家都不喜歡那些來自“上層社會”的乘客呢?那是因為它們自私，不懂得感恩。如果我們不想被人討厭，就應該大方、感恩地對待別人。

《羊脂球》中學生讀后感500字（篇2）

　　基·德·莫泊桑是法國19世紀后期一位重要的作家。1880年《羊脂球》的發表，使莫泊桑在文學界如流星升空，福樓拜高興的說：“這下子嶄露頭角，會比我們走的更遠。”

　　《羊脂球》只是個三萬字的短篇，莫泊桑通過生活中一個平常的事情，用十個身份不同的人建構了一個雖小但卻囊括了各色人等的社會，從一個側面真實而你生動地反映出各個階層的立場和態度。

　　從思想內容上說，《羊脂球》以普法戰爭為題材，表現出作家的愛國主義思想，揭露并批判了上層階級的虛偽、自私、卑鄙和無恥。

　　從藝術說，它代表著作家的最高成就，頗為全面的體現了他中短篇小說的藝術風格。小說寫的是在普魯士軍隊逼近巴黎時，距巴黎東北約130公里的魯昂開來一支普魯士軍隊。妓女羊脂球和另外九位有身份的人同乘一輛馬車，準備轉移到法軍占領地勒阿費爾。路經陶特時被普軍扣住。普魯士軍官要求羊脂球陪他過夜，否則不準通行。小說故事的關鍵在于羊脂球是否答應普魯士軍官的要求。以羊脂球而言，本來是沒有問題的，但是羊脂球偏偏不答應，于是故事便起了波瀾。小說圍繞這個事件，寫了羊脂球的遭遇，周圍人的態度以及普魯士人的囂張，更體現了羊脂球的民族氣節。

　　

夜闌燈下，手捧莫泊桑的《羊脂球》，與其說是捧著一本不到半斤重的泛黃的紙書，還不如說是在捧著一顆真摯的卻有著足以震撼自然萬物的強烈愛國特質的心。

　　讀完《羊脂球》，盯著最后一個句號，為羊脂球的命運感到無比心酸，如一瓶濃烈的酸醋翻滾于心中，散進每一個毛孔。其酸度足以催化一個冷漠之人的淚腺，同時也更為妓女羊脂球那強烈的愛國情懷所震撼，甚至可以-個人的價值觀。

　　一場足以刷白世界每一個角落的大雪，在發狠地肆無忌憚地蹂躪著大地的一切。當然也包括那輛承載著虛偽、粗鄙、齷齪的心靈和高尚熱烈的愛國之心的驛車，在這樣的棱點上，饑寒交迫，社會上流貴族、標榜著純潔心靈的修女、勢利傲慢的商人都戴著假面具，以世界最為精湛的演技，向善良的羊脂球表演著他們的友好，卻僅僅為窺伺已久的羊脂球那一籃豐盛的食物。善良的熱情的羊脂球，又怎能有孫悟空的火眼金睛，能辨別那面具后的丑惡心態?

　　也許自己曾為東方有偉大愛國詩人屈原而自豪，為有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥和憂國憂民的杜甫等等這些大寫之人的愛國氣節所折服。但卻突然明白世界每一個地方，不管是東方還是西方，都閃爍著愛國之心;社會的每一個階層，都有孕育愛國之心的土壤;不僅是鐵骨錚錚的男子能有如此的胸懷，柔情女子亦能。社會地位再低賤的妓女，卻不僅僅會唱《后庭花》，更能跳護國之舞。

　　善良之心總是被狡猾的演技所蒙騙，可憐的羊脂球終于看清了他們的真面目，雖然饑餓與寒冷在侵蝕著她，但她的愛國之火卻永不滅。作為社會最底層的妓女羊脂球都能有如此氣節，二十一世紀的我又能……

　　雪還在永無休止的下著，那輛吱吱作響的驛車上閃爍著一顆火紅的愛國之心。終于明白愛國之心的載體是無高低貴賤之分的。剛烈的愛國情懷能撼動心靈，柔情的愛國情愫如春雨一般浸透世人之心。

　　援起一滴汨羅江之水，拾起沙場上一片殘戈，抔起一朵雪花，卻發現他們的靈魂竟是一樣的，對祖國的神圣的愛。

《羊脂球》中學生讀后感500字（篇4）

　　莫泊桑與契訶夫、歐·亨利并稱為短篇小說大師。莫泊桑的短篇小說對于魯迅的雜文來說更好理解、更有趣味、情節更詳細一些。比如莫泊桑的代表作：《羊脂球》。

　　這個故事主要講的是在逃難的過程中，大家都餓壞了，羊脂球拿出一籃子食物，邀請大家與她一起吃東西。大都接受了他的邀請，并狼吞虎咽地吃起東西來。到了旅館，一位普魯士軍官扣住了他們的馬車，不給他們過去，除非羊脂球侍寢才允許他們過去。在后來的幾天里，大家都在及力勸說羊脂球為普魯士軍官侍寢。羊脂球原先是堅定的拒絕侍寢，因為他有一顆愛國心，不愿為侵略自己國家的人服務。后來，她抵制不住大家的勸說，仔細考慮了一番，決定為了大家的利益犧牲自己為普魯士軍官侍寢。可是，當第二天大家出發的時候，大家卻對羊脂球不聞不問，就連一句鼓勵、安慰的話都沒有，大家好像把之前羊脂球幫助他們的事忘記得一干二凈了一樣。

　　莫泊桑通過在逃難中發生的這些事情，表達出當時“上等人”的那種見利忘義、只顧個人利益、假仁義的腐敗思想，體現出“下等人”的愛國心。

　　其實，在我們的學習中，也有發生過這種事情，也有見利忘義的思想。如果我們想做一名杰出的青少年就要杜絕這種思想，使自己擁有愛國心。

《羊脂球》中學生讀后感500字（篇5）

　　“藝術是有選擇的，有表現力的真實。”莫泊桑排除一切與其主題無關的內容，闡明了本質的，有特點的東西，令其每篇小說短小精悍又簡單易懂，在這一個個平凡的故事中，作者想要贊美的或是諷刺的，一切想要表達的都傳遞給了每一位讀者。

　　主人公羊脂球是一位生活在社會最底層，受人歧視的女子，作者與眾不同地把她作為正面人物描寫，并用其與一群以“正人君子”視人的上流社會人物作對比，布雷維爾伯爵道貌岸然，偽君子形象讓人毛骨悚然;那些所謂的貴婦人，表面清高孤傲，骨子里全是齷齪;兩位修女，一副天真虔誠的嘴臉下面全是對宗教的扭曲理解。莫泊桑對他們丑惡心理的揭露毫不留情，揭示了他們道貌岸然的外表下，自私虛偽連最基本的感恩祖國都蕩然無存的骯臟的心靈。

　　莫泊桑的小說揭示了人性的美與丑。當我們在我其筆下那個世態炎涼，人情淡薄的社會感到悲哀的同時，也會自然地聯想到自身我們現在身處的社會與19世紀的法國社會當然相差甚遠，但是，從莫泊桑筆下那些假仁義，不懂感恩的偽君子身上，以及那個毫無人情味，充滿資產階級等級觀念的社會中，更讓我們感覺人與人之間真誠地相待是多么可貴!充滿相互關愛，相互幫助，感恩的社會是多么溫暖!我們最幸運的，我們沒有生活在莫泊桑筆下那種可悲的社會中。但如果不好好珍惜現在的社會，不互相關愛，感恩報答，那到最后我們也將生活在毫無人情味的冰冷的世界里。

　　戴著假面具，以金錢利益為主的人際關系是令人感到可怕甚至令人窒息的。我們需要以誠心消除隔膜，用感恩的心去對待身邊的朋友，家人。這樣的社會才不會變成一個冰冷的世界，才像一個大家庭。

《羊脂球》中學生讀后感500字（篇6）

　　已經不記得第一次讀《羊脂球》是在什么時候了，但有一點可以肯定的是：第一次讀的時候肯定是在父親“嚴管”期間。那時的我，在父母的翅膀下，不知道天高地厚，未體會過人情冷暖，只知道讀一些父親禁止閱讀的“禁書”，做一些在父母看來是叛逆的事情，從未認真想過《羊脂球》的故事會真實的發生在現實生活中。因為，對于那時的我來說，天空是湛藍湛藍的，沒有一絲烏云，有的只是點綴在藍色大寶石上的白色曼紗，一切看起來都是那么地美好。

　　隨著年齡的增長及離家時間的增長，很多事情必須獨立去處理，對面對。父母也逐漸老了，對一些問題的認識也不再那么被我當作至理，所以即使他們提出意見和看法，也多不被我采納。所以就難免在一些事情碰壁，遭遇挫折，更多的體會到了社會上的溫情冷暖，認識了更多的事情。

　　因為工作的緣故，就對社會現實有了更深刻的認識。再次想起《羊脂球》，翻出來重讀。感到社會就這樣，我們沒有更多的選擇的權利和機會，有的只是接受現實，適應現實，很多事情并非想當然的結果，而是人為運作的結果。“過河拆橋”、“卸磨殺驢”是人們生存的要求……但捫心自問，真的是這樣嗎?我無法給自己一個足以說服自己相信這些事情的理由，但現實就是這樣，當你無法改變現實的時候，你就必須適應這種現實，即使你不情愿，也沒有任何選擇的權利和自由。這就是現實社會的游戲規則。當然如果你是強者，你可以自己創造一套規則，讓別人來適應你的規則，按照你的規則行事，但從他人的角度來看，你的規則對于別人而言又何嘗不是一種壓抑和束縛，又何嘗不是一種不公正、不公平?

　　“獨善其身”何其難也!“兼濟天下”有談何容易!!