“唉，這人啊真是一種慣會自怨自責的怪物!而我，親愛的朋友，我向你保證，我一定改弦更張，絕不再像已往那樣，總把命運加給我們的一點兒痛苦拿來反復咀嚼回味;而要享受眼前，過去了的就讓它過去。是的，好朋友，誠如你所說：人們要是不這么沒完沒了地運用想象力去喚昔日痛苦的回憶----上帝才知道為什么把人造成這個樣子----，而是多考慮考慮如何挨過眼前的話，人間的痛苦本來就會少一些的。”

這一段揭示了人性的一些方面的本質(zhì)。人很容易自怨自責，喜歡咀嚼痛苦。人生是個經(jīng)歷的過程，也是個積累的過程。如果以經(jīng)歷生活的態(tài)度去生活，人生就會輕松許多。成功是經(jīng)歷，失敗也經(jīng)歷，賺錢是經(jīng)歷，賠錢也是經(jīng)歷，興高采烈是經(jīng)歷，垂死掙扎也是經(jīng)歷，家庭和睦是經(jīng)歷，眾叛親離也是經(jīng)歷。每個人只能有自己的經(jīng)歷，誰也不能替代誰。但生活同時也是積累的過程，今天的你是過去的積累。人們都喜歡快樂，都不喜歡痛苦。然而快樂就像酒一樣，容易揮發(fā)，而痛苦就像水一樣，不容易揮發(fā)。

為什么快樂容易過去而痛苦會伴隨人很長的時間呢?這就要看人為什么會快樂，人為什么會痛苦。人得到能滿足自己愿望的東西或碰上對自己有利的事情時會快樂。找到滿意的對象、得到錢物、得到職位、吃到美味、欣賞到美妙的音樂等都會使人快樂。從上面的例子中可以看出，快樂的基本特性是得到。人們失去或者得不到能滿足自己愿望的東西或者碰上對自己不利的事情時會痛苦。失去錢物、與人爭吵、受人誤解、考試失敗、身體不適等都會使人痛苦。從中我們可以看出痛苦是與失去和得不到緊密相連的。人們得到之后就會習慣于東西和財物帶來的便利，會很快地變得麻木。從心理上來講，人們會將獲得歸因于他們的努力，因此心理很平衡。而失去會給人原來習慣的生活帶來不便。當你擁有某樣東西時，你可以選擇不用，比如我們有很多東西，但使用得很少，因此你有選擇，因此你不會痛苦。當想使用某樣東西而你沒有它時，你就會痛苦。

很多人生活在過去，咀嚼失去的愛，回憶當日的輝煌，悔恨過去的錯誤，另一些人則憧憬未來的美好或擔心未來的不確定性。對于人來講，真正有意義的就是現(xiàn)在，也就是哥德所說的眼前。人永遠只能和現(xiàn)在一起流失。過去的永遠失去，未來的變化無常，如果要想把握生活，要想提高你的幸福指數(shù)，哥德的建議是：多考慮考慮如何挨過眼前。

歌德的《少年維特之煩惱》名著讀后感1000字【篇2】

暑假快結(jié)束了，我閑來無事，便拿起《少年維特之煩惱》看了起來，這本書使我終生難忘。

它主要講了初春的一天，維特為排遣內(nèi)心的煩惱，他告別了家人與好友，來到偏僻山村。

維特忘掉了煩惱。在一次舞會上，維特迷上了綠蒂。綠蒂對維特非常傾心。舞會后，他們站在窗前，綠蒂望著維特，維特吻著她的手。

綠蒂的未婚夫阿爾伯特回來了，他愛綠蒂，對維特也很好。他感到不自在。他夢到綠蒂在身旁，早上醒來，床上卻只有他。最終他離開了綠蒂。

維特當了辦事員，盡可能使自己適應工作。但上司的吹毛求疵，同事的戒備提防使他產(chǎn)生苦惱。他百無聊賴時結(jié)識了c伯爵。c伯爵給維特帶來一絲安慰。

一天，伯爵請他吃飯，飯后來了貴族，他們鄙視地看著維特。他認識的人也不和他說話，伯爵催他離開。他走到哪，都看到嘲笑的面孔，聽到譏諷的話語。

他去了獵莊，他想從軍，但在侯爵的勸告下，打消了念頭。侯爵待他很好，但他感到不自在。他又回到原先的山村。山村的景物雖然依舊，但人事全非。綠蒂成了阿爾伯特的妻子，村民慘遭不幸。為他們作過畫的兩個孩子的母親告訴他，小兒子死了;向他講述秘密的農(nóng)夫被解雇了，看到了愛綠蒂而發(fā)瘋的青年，他不禁驚愕。得知農(nóng)夫殺了人，他竭盡全力為他辯護卻遭到法官的反對。他任憑感情驅(qū)使自己朝著可悲的結(jié)局走去。

他來到綠蒂的身邊，作最后的訣別。他對綠蒂朗誦奧西恩的悲歌，同時緊緊擁抱著她。兩天后，他留下令人不忍卒讀的遺書，午夜時分，他一邊默念著“綠蒂!綠蒂!別了啊，別了!”，一邊拿起她丈夫的手槍結(jié)束了自己的生命，同時也結(jié)束了自己的煩惱

看完了這本書后，我很同情維特，也很理解他為何如此煩惱。但同時，我也懂得了一個道理：在生活中，我們無論遇到了什么煩惱，什么挫折，都不能像維特一樣選擇逃避。人生的道路不可能都是平地，不可能都布滿鳥語花香，絕不能跌一跤就說沒路好走，就放棄。生活中，我們不能回避挫折，而是去面對，一定要堅持到底，永不言棄，直至擊敗挫折。無論是劉翔永不言棄的速度，還是愛迪生永不言敗的勇氣，他們有一個共同的特點——那就是堅信挫折是人生的考驗。永不言敗的人會勝利;永不言敗的人，看到的永遠是希望;永不言敗的人，心中總會是一個樂觀安適的心態(tài);永不言棄的人，往往會享受到勝利與成功給他帶來的喜悅。而輕易就放棄的人，等待他的后果只會是絕望;輕易放棄的人，心緒煩惱萬分，終日生活在困惱與悲觀之中;輕易就放棄的人，失敗永遠是他心中無法抹去的一道陰影。其實，死亡解決不了一切，它所能留下的是更多人的痛苦。只有努力戰(zhàn)勝生活中所遇到的挫折和失敗，我們的生命才有意義和價值。即使最后我們還沒有成功，但至少我們努力過、奮斗過!努力，并不一定成功;但放棄，則一定會失敗。堅持就是勝利，在最后一秒還未到來之前，結(jié)果永遠是未知的，所以在困難面前我們應選擇堅持奮斗，永不言棄，努力向成功的彼岸進發(fā)。

歌德的《少年維特之煩惱》名著讀后感1000字【篇3】

生活，就如攀越了幾座聳立的高山，淌過了幾條彎曲的流水，俯瞰了幾片茂盛的森林。生活，就是從點滴間品味出來的。當然，其中必定會有煩惱、憂傷、難過，因為人生不是一成不變的，高興的同時也會伴隨的是痛苦。經(jīng)過了人生的曲曲折折后，你才能從中悟出道理。

維特是一個恃才傲世的青年。他雖失去了維茲拉，但在出席一次舞會的途中，偶然認識了一個叫綠蒂的少女，一見鐘情。綠蒂是凱士特南的未婚妻，當年15歲，而凱士特南卻31歲。維特對綠蒂十分迷戀，便向她表明自己喜歡她。這使綠蒂驚惶失措，她把維特的表白告訴了未婚夫，凱士特南對此表現(xiàn)出不在乎。維特知道這個情況，感到十分震驚，為了自己，也為了綠蒂，不想牽連綠蒂，于是他立即逃回法蘭克福。他接到了一個兇殺案，對寡婦愛得刻骨銘心的長工是兇手。他殺了一個人，被告上法庭，而維特十分不滿，想袒護這位長工。結(jié)果遭到法官的拒絕，于是產(chǎn)生了煩惱，再加上以前辦公務的種種遭遇，從而一步步走向了極端，借了阿爾貝特的手槍，利用手槍產(chǎn)生了自殺式死亡。

歌德的周圍充分保留著腐敗的社會，庸俗屈從的平民百姓和虛偽的政府機構(gòu)。社會沒能給他份好工作，在愛情方面又受到了打擊，不免使他的心中懷著不滿情緒。他想：為什么時代會這么落后?人們怎么能無主見呢?一連串的想法在他腦中跌宕起伏，使他無心投入到工作中。這樣的時代變革，對于維特以及他身邊的每個人來說，都是致命式的。

愛情固然珍貴，但終究不及生命寶貴，愛情只是生命中的一部分。社會上有許多陋習分子，他們?yōu)橹\私利益、得到好處，于是用輿論來指責某些人。內(nèi)心弱小的人就會經(jīng)受不住，從而一步步走向極端，最后死于別人的言談。我認為輿論有好也有壞，但只要內(nèi)心強大、不畏挫折的人過得還是很好，沒有受到輿論的影響。真正內(nèi)心強大取決于本質(zhì)上的好壞，若你做的這件事受到別人的贊揚，那你完全不用搭理陋習之人;但反之，別人唾罵這件事，那你應該極度關注，想想自己有無錯誤，為什么會犯錯?

社會輿論也只是一種風氣，以訛傳訛嚇唬人罷了。同學們，從現(xiàn)在做起，為不受到別人的指責，而走向極端，做一個內(nèi)心強大的人吧!

歌德的《少年維特之煩惱》名著讀后感1000字【篇4】

崇尚自然，崇拜天才，推崇民族意識，渴求沖破精神和物質(zhì)束縛，疾呼反抗，要求自由，這些精神充溢在狂飆突進作家的作品中，而歌德在此期間創(chuàng)作的《少年維特之煩惱》就是狂飆突進運動精神體現(xiàn)得最為充分、影響最為廣泛的一部代表性作品。與歌德的大多數(shù)作品一樣，這部《少年維特之煩惱》是他本人愛情生活的一次折光。歌德回到法蘭克福不久，就得知自己的朋友耶魯撒冷在魏茨拉因戀友人之妻無望而借凱特涅的手槍自殺的消息。相同的感情，相同的遭遇，在歌德的內(nèi)心激起了創(chuàng)作的沖動，他手不釋筆，四周之內(nèi)就完成了這部書信體的小說《少年維特之煩惱》。

這部小說沒有什么引人人勝的故事。歌德本人曾用這樣一段話對它做了概括：“我描寫了一個有著深沉細膩情感和真正觀察力的年輕人，他陷入迷惘的夢幻中不能自拔，在沉思冥想中慢慢毀滅自己，直到最后被不幸的激情，特別是一種無止境的愛情所粉碎，用一顆彈丸射進自己的腦袋。”小說的情節(jié)十分簡單，年輕的維特來到一個小鎮(zhèn)，這里的自然風光，淳樸的民風，天真快樂的兒童給予他極大的快樂。在一次舞會上，他認識了一個名叫綠蒂的少女，她的一顰一笑，一舉一動，都令他傾倒。從此時起，他便沉醉于對綠蒂的愛戀之中。綠蒂也喜歡他，但不能給予愛的回報，她已經(jīng)與維特的朋友阿爾伯特訂婚了。維特陷入了一種尷尬痛苦的境地，他毅然離開此地，力圖從事業(yè)上得到解脫，有所成就，然而鄙陋的環(huán)境，污濁的人際關系，壓抑個性窒息自由的現(xiàn)存秩序，使他無法忍受。才能無法施展，對綠蒂的思念之情無處寄托，這一切又把他驅(qū)回綠蒂身邊。這時綠蒂已結(jié)婚，他決定以死殉情，用向阿爾伯特借來的手槍結(jié)束了自己的生命。

從這個簡單的情節(jié)中，讀者可以看到主人公維特身上既有歌德本人也有耶魯撒冷的影子。但維特既不是歌德，也不是耶魯撒冷。他是狂飆突進運動時期的一個形象，體現(xiàn)出了德國新興資產(chǎn)階級知識分子的精神。他要擺脫傳統(tǒng)的束縛和精神上的桎梏，渴求自由，張揚自我。

這部小說是用日記和書信體寫成的，這種體裁適于披露主人公的內(nèi)心世界，抒發(fā)苦悶的心理和迷惘的情感。整部作品像一篇感傷的抒情詩，坦率、真實，坦露心扉，毫無矯飾，毫不做作，無論是主人公愛的歡愉或痛苦，都躍然紙上，像是捧出一顆跳動的心，激起讀者情感上強烈的共鳴和精神上的極大震動。

歌德本人就此解釋說：“這主要因為它的出現(xiàn)適逢其時的緣故。就像爆炸也是這樣，一只地雷只需一點導火線，這次在讀者中引起爆炸也是這樣，之所以如此強烈，是因為每一個有過無法平息的激情和想象的苦惱的青年人，現(xiàn)在都一下子爆發(fā)出來。”

歌德的《少年維特之煩惱》名著讀后感1000字【篇5】

似一陣風，似一場雨，似一束光，它就這樣來到我的身邊，給我以無限的感染。《少年維特之煩惱》這部書，似一曲動人的悲歌，就在我細細體味之時，它就慢慢的回響在我耳邊，進入我的腦海，然后，將那動人的哀傷就那樣留在了我的心田，經(jīng)久不散。

時代悲歌之中，他是那憂愁的聚集，他是維特，一個多愁善感卻無限憧憬著美、自然與自由的少年，他有他的理想，有他的抱負，有他深愛著的美麗女孩，可是現(xiàn)實卻似一把鋒利無情的劍，劃破了他對愛的幻想與對理想的憧憬，劃破了他生的希望。他的愛情，從開始就注定是個錯誤，他的希望，注定只能換來命運無情的判決，然而，他不服，他不滿，他憤懣，可是無濟于事。他試圖以工作以理想來逃避現(xiàn)實，得到的卻是更大的打擊。迎頭巨浪拍暈了他，卻也拍醒了他，他認識到了現(xiàn)實的無情，認識到了官場的污濁與時代的黑暗，他放棄了，他回來了，得到的卻是深愛的女孩已嫁為人婦的巨大打擊。女孩愛著他，卻只能推開他，精神與現(xiàn)實的雙重打擊擊潰了這個一腔熱情的青年，他笑了，他無奈的笑了，他痛苦不堪而近乎癲狂的笑了，他提筆寫下絕筆信，他扣動手槍結(jié)束了自己的生命，一個火花閃過，一聲槍聲響起，一個年輕的生命就這樣因為時代的限制和世俗的壓迫而迅速消逝了。

沒有什么抵得過生命的可貴，可沒有地方可以安放我們年輕而脆弱不堪的心。年輕的心是多愁善感的，是如水晶一般美麗卻易碎的，是如月光一般曼麗柔和卻無限哀傷的。年輕的心渴望著籠子外的世界——美麗而自由，卻無法抵抗籠子外的狂風暴雨、巨浪滔天，正如維特的那顆年輕的心，炙熱而純真，他的那顆年輕的心狂熱的愛著美麗的綠蒂，卻迫于世俗與時代的限制，可遇不可求，可遇不可留，可遇不可有，愛而無望，求而不得。生活本就是痛苦，而年輕的心卻無法承擔那似海的哀傷。

與其說整部書是維特的悲劇，不如說是那個時代的悲劇，是那個時代的動人悲歌。維特的死，是對表達那個時代的反抗與不滿，是在控訴命運的不公與社會的黑暗，維特不僅僅是維特，有人說他是歌德，有人他是耶魯撒冷，可我說，他是那個時代里所有對愛情充滿向往、對自由滿懷憧憬、對實現(xiàn)人生價值擁有巨大熱情的青年!他們的憂傷、痛苦、脆弱以及孤獨，一步步的將他們推向了滅亡的深淵。

哀風掠過，帶來了花的悲傷;細雨啜泣，捎來了云的憂愁;月光漫步，道來了天的孤寂。《少年維特之煩惱》來了，帶給我無限的哀傷、同情與惋惜，那一曲悲歌，不單是維特自己，更是那個時代漫天的憂愁。這一曲時代悲歌，響徹古今。