紅樓夢收獲心得篇1

文學家讀《紅樓夢》，讀的是一代名家曹雪芹留下的撼世的不朽傳奇，驚嘆于他的卓絕的文學才氣，贊美這樣一個琴棋書畫、天文地理無不精通的偉大文學家;歷史學家讀《紅樓夢》，讀的是封建社會制度的腐朽敗壞，痛快于其黑暗的統治注定了其必將敗亡的慘烈結局;自由主義者讀到《紅樓夢》，讀出的是它封建制度、等級制度對人們的壓迫和壓榨，對生命的不尊重以及貴賤的劃分令他們義憤填膺;也有人悲嘆于文學的流傳必將因為其從盛到衰的歷程，除去《紅樓夢》，縱觀中國其他淵源流傳的古代名著，如《三國演義》《水滸傳》，似乎其發展的趨勢正是與如今的經濟企業等的發展盛衰趨勢如此吻合，似乎從聰明的古代人眼里，我們早已可以看見未來……一百個人讀《紅樓夢》，就會有一百種理解，這句話真的不錯!從不同的角度，會有不同的感受!我不是文學家，思想家又或者歷史學家。我只是無數拜讀《紅樓夢》的平常人之一!我無法從他的文學價值和影響上去精研細琢，我只能傾心于我的感覺，那如漏漏細流一般傾入我心脈的思感，令我久久難以自拔。它像戀人一樣牢牢地抓住了我的心。感動、欣喜、憤怒、心疼、惋惜……我似乎被它死死地抓住，難以脫身。

這就是寶黛之間刻骨銘心的愛情!榮寧二府的家破人亡,紅粉麗人的香消玉殞,投機分子的欺世盜名，都不是重點。葬花詞里說的好：“愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭!何處有香丘?未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風流。質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。花開易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。”林黛玉“嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風，心較比千多一竅，病如西子勝三分”。她自卑、自尊、自憐。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群。花前癡讀西廂，毫無避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……她“質本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈”!黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。

無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情;無不體現出她娟雅脫俗的詩人氣質。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。縱使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”的凄涼結局。

“無故尋愁覓恨，有時似傻如狂;縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。潦倒不通庶務，愚頑怕讀文章;行為偏僻乖張，那管世上誹謗!”要說黛玉命運中唯一幸運的事，那便是遇見了寶玉這個多情但專一的男子!生命里有他牽掛，有他惦念;死后有他傷心，有他思念!得到了他一心一意，忠貞不渝的愛情呵護!雖然結局并不美滿，甚至充滿了無盡的傷感，令人潸然淚下，但至少他至始至終只屬于她，從未改變!

紅樓夢收獲心得篇2

今年暑假我讀了中國四大名著之一的《紅樓夢》，我讀完第一章就已經愛不釋手了。

它主要是以寶黛二人的感情杯具寫的，它以生動的描述，寫出了那時候大家族的悲歡離合。在這個故事中，我最喜愛的人物就是林黛玉了，正因我覺得她美麗、聰明，又很好學，還知書達理。但是，她的缺點就是太多愁善感。我最不喜愛的人物就是薛寶釵，正因她明知黛玉多愁善感，沒有母親，還在薛姨媽懷里撒嬌，感覺好像是故意的。我不太喜愛《紅樓夢》的結尾部分，正因太悲慘了。

讀了《紅樓夢》，讓我對中國歷史產生了很大的興趣。我還要學習《紅樓夢》中人物的優點，從自身找找有沒有和里面人物同樣的缺點，并把它改正。這是我第一次看《紅樓夢》，有些地方還不是太懂，以后有時刻我會再好好閱讀它，堅信會有更多的體會和感想。

《紅樓夢》塑造了一個跛足道人，他的眼睛正是大觀眼睛，因此他看到了一個欲望無窮、沽名釣譽、巧取豪奪的泥濁世界，“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了”，“世人都說神仙好，只有金銀忘不了”，他所唱的《好了歌》，正是荒誕歌。甄士隱為《好了歌》作了注解。他的解，是對泥濁世界和荒誕人生的“解構”。原來，這個金玉其外的人群舞臺，演的但是是一幕幕荒誕戲劇:“亂哄哄你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳。”《紅樓夢》有一首荒誕主題歌，還有一個荒誕象征物，這就是“風月寶鑒”。

寶鑒的這一面是美色，寶鑒的另一面是骷髏。賈瑞死在美女的毒計之下是慘劇，而追逐骷髏似的幻影幻象則是幾乎人人都有的荒誕劇。難道只有賈瑞擁抱骷髏?人世間在仕途經濟路上辛苦奔波、走火入魔的名利之徒，哪一個不是生活在幻覺之中的賈瑞?總之，揭示世道人生甚荒唐的荒誕性，是《紅樓夢》極為深刻的另一。

如果說，林黛玉之死是《紅樓夢》杯具最深刻的一幕，那么，賈雨村的故事則是《紅樓夢》喜劇最典型的一幕。《紅樓夢》的大情節剛剛展開，就有賈雨村“葫蘆僧判葫蘆案”。熟悉《紅樓夢》的讀者都知道賈雨村本來還是想當一名好官的。他出身詩書仕宦之族，當他家道衰落后在甄士隱家隔壁的葫蘆廟里賣文為生時，也是志氣不凡才會被甄氏所看中并資助他上京赴考中了進士，還當了縣太爺。被革職后浪跡天下又當了林黛玉的塾師。聰明的他透過林如海的關聯和推薦，便在賈政的幫忙下“補授了應天府”。但是一下立刻任就碰上薛蟠倚財仗勢搶奪英蓮、打死馮淵的訟事。

賈雨村開始應對事實時也正氣凜然，大怒道:“豈有這樣放屁的事!打死人命就白白的走了，再拿不來的!”并發簽差人立刻把兇犯族中人拿來拷問。但是，站在桌邊上的“門子”對他使了一個眼色，雨村心中疑怪，只好停了手，來到密室聽這個聽差敘述訟事的來龍去脈和保烏紗帽的“護官符”，而訟事中的被告恰恰是護官符中的薛家，又連及同在“護官符”中的賈家，甚至王家，這可非同小可。最后，他聽了“門子”的鬼主意雖口稱“不妥，不妥”，還是采納了“不妥”的處理辦法，昧著良心，徇情枉法，胡亂決定了此案，放走兇手，之后便急忙作書信兩封給賈政與王子騰報功，說一聲“令甥之事已定，不必過慮”。為了封鎖此事，又把那個給他使眼色、出計謀的門子發配遠方充軍，以堵其口。

王國維在評說《紅樓夢》的杯具價值時，指出關鍵性的一點，是《紅樓夢》不把杯具之因歸罪于幾個“蛇蝎之人”，而是“共同關聯”的結果，如林黛玉，她并非死于幾個“封建主義者”之手，而是死于共同關聯的“共犯結構”之中。而“結構中人”并非壞人，恰恰是一些愛她的人，包括最愛他的賈寶玉與賈母。他們實際上都成了制造林黛玉杯具的共謀，都有一份職責。這種杯具不是偶然性的杯具，而是人處于社會關聯結構之中成為“結構的人質”的杯具。

《紅樓夢》的懺悔意識，正是意識到自己乃是共謀而負有一份職責的意識。《紅樓夢》正正因有此意識而擺脫了“誰是兇手”的世俗視角，進入以共負原則為精神支點的超越視角。可惜王國維未能發現《紅樓夢》美學價值中的另一半--喜劇價值同樣具有它的特殊的深刻性，即同樣沒有陷入世俗視角之中。

賈雨村在亂判葫蘆案中扮演荒誕主體的主角，但他并不是“蛇蝎之人”的主角。當他以生命個體的本然應對訟事時，頭腦十分清醒，決定十分明快，但是，一旦訟事進入社會關聯結構網絡之中，他便沒有，并立即變成了結構的人質。他應對明目張膽的殺人行為而發怒時，既有良心也有忠心(忠于王法)，但是良心與忠心的代價是必將毀掉他的剛剛起步的仕途前程。一念之差，他選取了徇私枉法，也因此變審判官為“兇手的共謀”。可見，馮淵無端被打死，既是薛蟠的罪，也是支撐薛蟠的整個社會大結構的共同犯罪。說薛蟠仗勢殺人，這個“勢”，就是他背后的結構。

賈雨村在葫蘆戲中扮演荒誕主角，表面上是喜劇，內在則是一個士人沒有、沒有靈魂主體性的深刻杯具。總之，《紅樓夢》的內在結構，是杯具與荒誕劇兼備的雙重結構。也能夠說，《紅樓夢》的偉大，是大杯具與大喜劇融合為一、同時呈現出雙重意蘊的偉大。一百年來的《紅樓夢》研究只重其杯具性，忽略其荒誕性，這天正需要我們做一補充。

王國維說《紅樓夢》是哲學的，指的不是《紅樓夢》的哲學理念，而是它的生命哲學意味和審美意味，即由《紅樓夢》的主人公賈寶玉、林黛玉及其他女子等美麗生命所呈現的生命形上意味。也就是說《紅樓夢》的永恒魅力和美感源泉，不在于它與社會形態變動相連接而產生的意識形態，而在于它呈現了一群生命，一群空前精彩的詩意個體生命。這些生命，也帶有兒童的天真和原始的氣息，在你爭我奪的功利社會里都在內心持續一種最質樸、最純正的東西。

《紅樓夢》塑造林黛玉等一群至真至美的詩意女子形象，是中國文學前無古人、后啟來者的奇觀，也是世界文學的奇觀。《紅樓夢》女性詩意生命系列中最有代表性的幾個主要形象，如林黛玉、晴雯、鴛鴦等有一共同特點:不僅僅外貌極美，而且有奇特的內心，這便是內在詩情。

賈寶玉稱她們屬于凈水世界，這不僅僅是概括她們的“柔情似水”的女性生理特點，而且概述了她們有一種天生的與男子泥濁世界拉開內心距離的極為干凈的心理特點。她們的干凈，是內心最深處的干凈，她們的美麗，是植根于真性情的美麗。因此，曹雪芹給予她們的生命以最高的禮贊。

他透過賈寶玉作《芙蓉女兒誄》禮贊晴雯說:“其為質則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔，其為神則星日不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色”，這一贊辭，既是獻給晴雯，也是獻給其他所有的詩意女子。《芙蓉女兒誄》出現于《紅樓夢》的第七十八回，至此，曹雪芹的眼淚快流盡了。

他借寶玉對所愛女子的最高也是最后的禮贊，包含著絕望，也包含著期望。那個以國賊祿鬼為主體的泥濁世界使他絕望，但是，那個如同星辰日月的凈水世界則寄托著他的詩意夢想。《紅樓夢》的哲學意味正是，人類的詩意的生命應當生活在泥濁世界的彼岸，不好落入巧取豪奪的深淵之中。

人生只是到人間走一遭的瞬間，最高的詩意應是“質本潔來還潔去”，如林黛玉、晴雯、鴛鴦、尤三姐等，回到宇宙深處的故鄉時，不帶俗世中濁泥與塵埃，乃是一片身心的明凈與明麗。《紅樓夢》充滿杯具氛圍，正是正因它本身就是這樣一曲悲絕千古的詩意生命的挽歌。

紅樓夢收獲心得篇3

總是一度認為名家之作是深奧的，是難懂的，看起來是枯燥的，是乏味的，自從看了《紅樓夢》后，我不說看透了曹雪芹，但至少他的品性或者是精神世界，我應該還是可以了解的。

曹雪芹，宇夢阮，號雪芹，芹圃，芹溪。著有偉大作品——現實主義長篇古典小說《紅樓夢》，以賈寶玉、林黛玉愛情悲劇為線索，描寫了賈、史、王、薜四大家簇的興衰史，反映了封建社會的日趨衰亡的命運。曹雪芹出生在一個書香世家，父輩都在朝庭做官，因選擇支持王子做皇帝時，選擇王子不太正確，雍正當上皇帝后，對曹雪芹一家心存敵視，借助各種借口將曹雪芹一家貶官，從此，曹雪芹一家家落中道。

曹雪芹將自己一生的精力置身于《紅樓夢》的創作當中，正如《紅樓夢》中的每個人物都是舊王朝某個形象的象征，賈寶玉的叛逆乖張，林黛玉的多愁善感，薜寶釵的世故城府，王熙鳳的潑辣干練……

我愛上《紅樓夢》，是因為我愛上了林黛玉，她的一舉一動，一顰一笑都深深的印在了我的腦海中。她就像一朵出水芙蓉，那么清純，那么高傲地俯視于墮落的紅塵俗世，她的才華無人可及，但我卻為她鳴不平，在海棠社中，大家對菊作詩，她的詩可說是堪稱絕作，但是可惡的李執竟以薜寶釵有大家閨秀風范，將第一的寶冠就那樣輕易的帶在了寶釵頭上。

紅樓夢收獲心得篇4

賈寶玉，一朵溫室的花兒。面對家族的光環和壓力，他無所適從；面對父親恨鐵不成鋼的責備，他慌忙逃避；最后，面對家族的沒落，親人的離散，他只能平淡的接受這一切，無力的等待著被給予，一個結果，亦或是結束……

林黛玉，她才華橫溢，卻多愁善感，正因為愛之深，所以才更怕失去，正因為愛之深，所以才被傷得更深。她在一個錯誤的時間墜入愛河，假如她生在現代，不是她所生活的男尊女卑的時代，也許她與賈寶玉會是一對令人羨慕的璧人，但只可惜，她生錯了時代。

王熙鳳，那么八面玲瓏，那么精明強干，可最后還是病死牢獄，暴尸野外，落了個“機關算盡太聰明，反算了卿卿性命”的下場。這樣的結局是她想也想不到的吧。偌大的家族頃刻覆滅，覆巢之下豈有完卵，我想，如果不是現實來的這樣快，夢破碎的那么徹底，以她的精明，圓滑，定會再次風生水起的。

紅樓夢收獲心得篇5

嗨!同學們，這一學期我們又看了不少課外書呢!我看了讓人捧腹大笑《笨狼的故事》，看了有趣的《會做生意的狐貍》，看了古典小說《紅樓夢》，看了經典名著《水滸傳》，看了岳飛的《說岳全傳》，看了家喻戶曉的《隋唐演義》，看了勇敢的《柯南》，還看了恐怖的《福爾摩斯斷案》······其中，最最最令我欣賞的是古典小說《紅樓夢》。

實話說，《紅樓夢》是曹雪芹筆下的一篇很深奧的小說。我一開始讀也是讀了四，五遍才讀懂的。因為《紅樓夢》在曹雪芹筆下寫的如此生動，就像一杯茗茶，需要細細地，慢慢的品嘗咀嚼，回味無窮。 紅樓夢是一本必讀的書，無論是表情，動作，語言，哪怕是一個笑，都在曹雪芹的筆下寫的是那樣的微妙微翹，是那樣的栩栩如生，無論是誰讀了都會愛不釋手。

《紅樓夢》既是一篇難讀懂的小說，也是一篇有意義的文章。它不僅告訴了我們一些知識，道理和蘊含的哲理，它也體現出了不同的含義，比如說劉姥姥游大觀園時，大家眉開眼笑的表情，都不一樣!黛玉笑成了一朵花;寶玉笑的滿地打滾;寶釵臉上掛著微笑，兩個小酒窩通紅通紅的;賈母大笑一場;惜春笑破了肚皮;迎春捂著嘴偷笑;探春一口飯噴出去好遠;……又比如說眾姐妹在吟詩作畫，他們一邊彈琴一邊作詩，樂中玩，玩中學。之后，大家開始七嘴八舌起來。

其實《紅樓夢》我從幼兒園到小學4年級都在讀，雖然已經讀懂了，但是不得不讀，《紅樓夢》是一本耐人尋味的書，一本好的文學作品。

通過我對《紅樓夢》的介紹，你心動了吧!!!

紅樓夢收獲心得篇6

春夢隨云散，花飛逐水流;寄言眾兒女，何必覓閑愁。

賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、襲人等是《紅樓夢》主線人物，寶、黛二人的悲劇貫穿始終。薛寶釵雖不是此愛情悲劇的當事人，但也有著相當高的地位。

對于《紅樓夢》的結局，我有甚多不滿，可有人對我說，“既然你不滿，林黛玉最終抱憾而亡，賈寶玉出家為僧，那你覺得，什么樣的結局是完美的。”的確，我對甚為不滿顰兒之死，顰兒素日也是叛逆角色，終日只想一展才華，違反了古時“女兒無才便是德”之說。顰兒在文中的才華是不容置疑的，我實是欽佩，也為她那種叛逆而佩服。可她為何不能叛逆至底?賈母素日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結為連理枝，賈母也未必反對，她竟不去爭取，偏自尋苦惱，氣死了。可細細思量，她素日多疑，即使嫁于寶玉，也難免會被氣死。她又不似鳳姐會借酒撒潑，怎生向賈母開得了這口?她的力量是如此微薄，在賈府她畢竟不像寶釵那樣得人心。寶玉，最后看破紅塵，做了和尚。難道做和尚真是最好的結局嗎?若是如此，世人都改為僧。我的想法太極端了。“你死了，我去做和尚。”預示著這一切，好似一切皆前定，無法改變。我不滿的是寶、黛二人最終仍是無法逃出命運的束縛。那人又對我說，“寶玉，做和尚已不是為黛玉而做。寶玉不做和尚，還能做什么?去追求功名利祿嗎?”是啊，細度之，對于寶玉而言，這不失為最好的結局。他已淡薄名利，對他而言此皆身外物。追逐名利，讓歷史重演，看著自己的后代再來上演這“紅樓夢”嗎?他看似沒有擺脫命運的束縛，但命運業已不能束縛住他了，他既不是為顰兒去做和尚，那就是為自己，他也不像世人為了“得道成仙”，而是了無牽掛，看盡紅塵。只可惜寶釵為人圓滑，討人喜歡，她最終最終獨守空房，也不免令人覺得有些惋惜。

寶釵也是封建禮教的犧牲品，她以林黛玉之名嫁入賈家，也深知寶、黛二人心意相通，卻無力抵抗。薛母再疼她，也無能為力，賈母如此有誠意，自己又怎生婉言拒絕?何況，薛蟠之事，賈家也盡了不少力，寶釵也不想為難母親。嫁于寶玉后，雖說黛玉已死，寶玉待她也不薄，可寶玉仍是對黛玉念念不忘。最后，她已懷身孕，寶玉仍是舍她而去，出家為僧，留她獨守空房。說來，得人心又如何?最終也未得幸福。

我始終覺得寶釵是全劇中真正的強者，她從不再人前為難他人，不與人正面起沖突。她的才華絕不在顰兒之下。我很是最佩服她，她說話從不造次，不該說的話絕不多說，即使是頑話，也是極為小心，甚至是無懈可擊。她的才智也是罕有的，她不似鳳姐無話不說，說話好似毫不諱忌，潑辣來形容也不足為過，心狠手辣，但她的才智絕差不了鳳姐許多。

就拿此二事做分析。她時而勸戒寶玉，寶玉無悔改之意，她也不勉強，一她是姨娘家的，不便多說;二襲人如此勸慰，仍不見起效，多說也無效。就此打住，多說無意。再拿她與寶玉結婚之時，伺機將顰兒的死訊告訴他，也顯示了她的才智。這些都是有目共睹的。

在來說說我自己的見解，我自認為對寶釵的為人，性格，想法都不夠了解。我只是以一個常人的角度來思考。

寶釵處理世事甚是圓滑，幾乎是人見人愛，可難免會有點虛偽感。她對何人都是如此，也不輕易像他人傾吐心聲，她就好似將自己藏起一般，在我看來沒有人自愿，將自己埋藏，她也許是為了建立地位，或是想得人心才這么做的。在母親面前，她是貼心，在外人面前，她是懂事，薛姨媽臉上也有光。也許她是招人喜歡，可同時她將真正的薛寶釵埋葬。在整部書中，表面上她也許是最完美的，可我總覺得她出賣了自己的心，自己的靈魂，那還有什么完美可言?也許是家境關系是她不得不如此，家有薛蟠這酒囊飯袋，雖有薛蝌，可畢竟不是親哥哥。她可能想忍得一時，時機成熟后，便可尋回自己，可到時到何處尋回自己?雖然她是強者，我個人認為將自己埋藏并不是件容易的事，這不是一個弱者做的來的，可最后她卻不是真正的贏家。

美夢終究一場空。韶華散盡，容顏衰。獨坐燭前癡癡嘆，才覺淚痕爬滿容。過往如云不可及，鏡中雙鬢已成霜。膝下遺腹已成人，房空冷清如往昔。閑來無事仰望月，無語能訴，唯有淚空流!

常聽人討論，寶釵凄慘還是黛玉凄慘?可縱觀全文，細細評之，你便會覺得這個問題已不重要了。

可嘆停機德，堪憐詠絮才。

玉黛林中掛，金簪雪里埋。

這些只是我個人的愚見，也許冰山一角都未觸及，還搞錯了方向，扭曲了曹雪芹的原本用意。

紅樓夢收獲心得篇7

《紅樓夢》是我國四大著名之一，我已看了幾遍。

看第一遍時是在六年級的時候，說實話，我并不是一心想要看《紅樓夢》，只是一次偶然，我從書櫥里取書看時，看到了它，也許只是一時新奇，便翻開來看。《紅樓夢》是中化民族燦爛文化的象征，是文化藝術的明珠，是中國古代優秀的文化遺產，它既是中國古典文學的總結，又是中國新文學的發端。正如魯迅所說：“自有《紅樓夢》出來以后，傳統的思想和寫法都打破了”。寫法我不敢品論，但思想我還是明白一些的，曹雪芹先生通過賈府，讓讀者看到一幅封建社會的政治縮影，由此更為廣闊地展示了封建社會的種種黑暗現象，形象地反映了18世紀中國社會的各種矛盾，廣泛觸及了當時社會的政治、經濟、法律、道德、文化、教育、宗教、婚姻、婦女等方面的問題。舉凡封建制度所造成的罪惡，無論是地租榨取、高利盤剝、包攬詞訟、強取豪奪、蹂躪婦女、行使賄，還是統治所及的窮侈極欲，小說無不揭露殆盡，無情批判。毫不夸張地說。《紅樓夢》是一部封建社會末世的形象歷史，是一部認識封建社會的百科全書。

《紅樓夢》巨大的社會意義不僅在于它寫出了賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇，更在于它以這個愛情悲劇為中心，寫出了當時具有代表性的賈、史、王、薛四大家族的興衰，向腐朽的封建制度敲響了沉沉暮鼓。同時，小說通過對封建叛逆者的歌頌表達了新的朦朧思想，也敲響了新世紀到來的晨鐘。在中國文學史上，還沒有一部作品能像《紅樓夢》這樣把愛情悲劇寫得既富有激動人心的力量，又能深刻全面地揭示出它的社會根源，從而對封建社會作出深刻有力的批評。

第二次讀，也許是我所學的知識又增了一層，我不再議論它的人物形象，也不再品味它的思想，而是研究它的寫法，《紅樓夢》宏偉完整的結構，細膩逼真的日常生活的描寫，優美成熟的語言，深入細致的刻畫，都說明作為天才藝術家的曹雪芹運用藝術技巧到了爐火純青的地步，尤其是他塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等一系列栩栩如生，個性鮮明復雜的典型人物，這些形象不僅高度概括了他們的所及特征，而且超過了他們的所及和時代，因此，他們的名字就一直流行在生活中，成了一個“共名”，自然“和以前的小說好人完全好，壞人完全壞大不相同。”理所當然地成為中國古代現實主義文學高峰之作。

這個悲壯而凄美的故事，是如此地動人心弦，常讀常新，于是想，當我日后再讀它時，不知又會讀出怎樣的深長新意?