寫(xiě)心得能夠鞏固經(jīng)驗(yàn)、提升能力、展示思想、表達(dá)情感、促進(jìn)交流、分享經(jīng)驗(yàn)、記錄生活、留住回憶。優(yōu)秀的散文讀書(shū)心得模板是什么樣的？下面給大家?guī)?lái)散文讀書(shū)心得模板，供大家參考。

散文讀書(shū)心得模板篇1

以前讀散文感覺(jué)都是比較膚淺的小故事，只有看見(jiàn)有意思感興趣的才會(huì)仔細(xì)品味一番，所以不常讀散文。而張曉風(fēng)的散文卻顯得截然不同。

讀張曉風(fēng)的散文會(huì)讓我身不由己，有一種幸福而無(wú)以言表的感覺(jué)。她的散文語(yǔ)言深?yuàn)W，卻優(yōu)美如畫(huà)，細(xì)細(xì)賞讀會(huì)有身臨其境之感。生動(dòng)的內(nèi)容，樸實(shí)的語(yǔ)言，深刻的道理，不需要華麗的辭藻，不需要燦爛的背景，依然扣人心弦般地帶我們走進(jìn)故事中，讓我刻骨銘心，久久難忘。

我最喜歡張曉風(fēng)散文《春俎》里的《山月》這篇文章。這是一篇描寫(xiě)并贊美山月的文章，雖然短小，但是精煉，所謂“濃縮才是精華”。認(rèn)真品味、細(xì)細(xì)品讀后就能夠了解其揭示的深層含義，她用很簡(jiǎn)單的詞句把山月的美藏在一字一句之中，一直圍繞著“山月”二字，把山月那種寂寞、偉大、平凡、無(wú)情、孤傲的美描寫(xiě)得淋漓盡致，仿佛自己是山月一般冷漠卻又很偉大。

在我們眼里，看似平凡，看似渺小的事物，在她的筆下卻能栩栩如生，讓我們學(xué)會(huì)放低眼界，觀察事物，學(xué)會(huì)用放大鏡看待事物，學(xué)會(huì)用筆寫(xiě)出精彩文章。

張曉風(fēng)的每篇散文我都很喜歡，讀后的感覺(jué)就是意猶未盡。我學(xué)會(huì)了很多寫(xiě)作方法和技巧，我還從中收集了很多好的句子和詞語(yǔ)，相信會(huì)讓我的文章更生動(dòng)有趣。

用心讀張曉風(fēng)的書(shū)，會(huì)讓人了解到這世上不同人與不同物不同方面的心態(tài)，以及天地人合的真諦！其實(shí)寫(xiě)作并不難，難的是要我筆寫(xiě)我心！張曉風(fēng)就是這樣！

散文讀書(shū)心得模板篇2

這篇文章十分生動(dòng)地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)就社會(huì)庸醫(yī)的無(wú)能，他們明明知道病已經(jīng)沒(méi)法治了還故意蒙騙，看似開(kāi)的是神丹妙藥，其實(shí)就是故弄玄虛，使用障眼法，對(duì)病是沒(méi)有一點(diǎn)療效，搞得家人東奔西走到頭來(lái)還是白忙活一場(chǎng)，并且對(duì)治病只是忙于應(yīng)付而草草了事，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。那時(shí)的社會(huì)就像魯迅的父親一樣病重了。落墨的部分是很令人驚詫的。“名醫(yī)”居然對(duì)臨之將死的人說(shuō)“不要緊的”果不其然治死了人，卻仍然提筆寫(xiě)下百元的藥方為死人服下。荒唐！而那主人仍舊很客氣地送他出門。魯迅前輩真的是很偉大，所以，我便要推翻第二段對(duì)網(wǎng)站上的事發(fā)表的觀點(diǎn)了。

從這篇文章——根據(jù)看得懂的文章分析，魯迅前輩不是那種使勁罵的人，我覺(jué)得，他只是通過(guò)大量的諷刺而讓人們認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，例如這個(gè)事件，罵了么？找不到罵人的詞語(yǔ)。所以，魯迅前輩是那種很厲害的人——批判家（好像是這個(gè)詞），用俗話說(shuō)，就是罵人不帶臟字，不過(guò)，魯迅先生比這還高一些，他是為了民族的崛起而批判，全是出于公心。我只能深深地在他身后的風(fēng)塵里鞠躬了。“名醫(yī)”的貪財(cái)便如山峰般“屹立”。接下來(lái)，就是“名醫(yī)”用大量雜亂的藥治了魯迅前輩的父親兩年，沒(méi)有醫(yī)好，就介紹別人來(lái)醫(yī)治。“名醫(yī)”的形象如雕刻般越刻越深，為了保全名聲不顧病人的死活。唉，我只能嘆氣。不過(guò)，這種人值得為他嘆氣么？算了。也許，這位才是名醫(yī)。可惜，這位又是“名醫(yī)”。依我看來(lái)，他滿腦子裝的不是學(xué)問(wèn)，而是借口。尤其是最后一個(gè)，特別具有代表性“醫(yī)能疫病，不能醫(yī)命，對(duì)不對(duì)”，好小子，有一個(gè)推卸責(zé)任的泥鰍，居然還有顏面問(wèn)“對(duì)不對(duì)？”再看看他們用的藥：河邊的蘆根、經(jīng)霜三年的甘蔗、原配的一對(duì)蟋蟀、舊鼓皮制成的敗鼓皮丸。看到這里，我已經(jīng)快說(shuō)不出話了，也只能向老牛喘月一樣撲哧撲哧地大口地喘氣。

魯迅似乎就是在吶喊著，對(duì)當(dāng)時(shí)封建、的社會(huì)作批判！而現(xiàn)實(shí)社會(huì)中這種現(xiàn)象也不少見(jiàn)。對(duì)于社會(huì)上游蕩、坑蒙拐騙、我們要與他們斗爭(zhēng)到底！并從小懂得追求真理、學(xué)會(huì)揭穿丑惡事物的本質(zhì)、辨明是非，并呼吁大家、廣泛宣傳、共同促進(jìn)精神文明的時(shí)代進(jìn)步！魯迅前輩，真的是一個(gè)很難得的人。對(duì)于他的文學(xué)功底，不是我最欽佩的；而他那大無(wú)畏的精神和滿懷為國(guó)的火紅的心，是令我崇敬的。魯迅前輩也是人，然而他不甘做一個(gè)平常的人，他不愿在沉默中死去，而愿意在沉默中爆發(fā)。他像一道雷鳴閃電，炸醒了沉睡的人們，震驚了后人的我們。

散文讀書(shū)心得模板篇3

母親是一個(gè)很偉大的人，母親給了我們每個(gè)人很大的鼓勵(lì)和支持。這是我讀季羨林寫(xiě)的《尋夢(mèng)》最大的收獲。

母親剛剛?cè)ナ啦痪茫估锟偸菈?mèng)到母親。夢(mèng)里總是夢(mèng)到一些小時(shí)候發(fā)生的事情。可是夢(mèng)醒來(lái)時(shí)，夢(mèng)早已不知飛到什么地方去了，永遠(yuǎn)都抓不住。夢(mèng)里夢(mèng)見(jiàn)母親，只是一些零碎的記憶，太模糊了，但母親做的那些事卻還是記憶猶新，永遠(yuǎn)都忘不掉。母親對(duì)我的愛(ài)和幫助至今還歷歷在目。

這讓我想起了莫言曾寫(xiě)過(guò)一篇文章。那篇文章是莫言的母親對(duì)他的愛(ài)、支持和幫助。在莫言最害怕的時(shí)候，母親都能給他安慰。他的母親雖然不識(shí)字，但卻很支持莫言讀書(shū)、學(xué)習(xí)。他的母親給了他很大的支持與關(guān)愛(ài)。

母親，她把我們送到了這個(gè)世界上，給予了我們生命與關(guān)愛(ài)，又慢慢把我們撫養(yǎng)大，直到我們成人。而就在我們成長(zhǎng)的道路上，在我們遇到困難時(shí)，是母親給了我們勇氣，是母親給了我們關(guān)愛(ài)，是母親給了我們鼓勵(lì)。而在關(guān)鍵時(shí)刻，母親會(huì)挺身而出保護(hù)我們。我們要好好珍惜母愛(ài)，孝敬母親，不要等到失去時(shí)再懊悔！

散文讀書(shū)心得模板篇4

頭一次讀女作家的散文，帶給我的感覺(jué)真是煥然一新。男作家的散文可直抒胸臆，而張曉風(fēng)的散文卻如流水般溫柔，她將愛(ài)情，親情，友情，熟練地展于筆下。

她的散文意蘊(yùn)深厚，事事洞明，如廣闊人生，淡有淡味，濃有濃情，懷舊的固然動(dòng)人溫情，探新的也能發(fā)人深思，沒(méi)有那另行的憂郁輕飄的文風(fēng)，她的散文敘述自然，沖淡寧?kù)o，文辭如水，一筆如舟，引領(lǐng)讀者步步進(jìn)入一條條美麗的水流，她的散文，句法富有彈性，語(yǔ)言富有聲色。她的文章想象豐富與，所以說(shuō)，讀她的散文不會(huì)覺(jué)得無(wú)趣。

在其中，有幾篇令我印象深刻：如《母親的羽衣》中，開(kāi)頭是一個(gè)溫馨而富有情趣的畫(huà)面：在女兒睡覺(jué)前，她摟著母親的脖子問(wèn)：“媽媽，你是不是仙女變的？”世界上每一位母親，都是仙女。她們是為何藏起羽衣，從仙女隱忍到母親的呢？因?yàn)閻?ài)。因?yàn)閻?ài)，她不忍心飛走了。張曉風(fēng)又從女兒的話中得到了意義，又從回憶得到了悲苦。是的，作為一個(gè)母親，怎能披著羽衣返回天界呢？

如《愁鄉(xiāng)石》，作者與朋友來(lái)到日本的“鵝庫(kù)瑪”，這個(gè)島嶼上有一個(gè)叫做“中國(guó)海”的海。“中國(guó)海”引起了張曉風(fēng)的思鄉(xiāng)之情，作者借在“中國(guó)海”拾到的幾顆“愁鄉(xiāng)石”來(lái)抒發(fā)作者在“中國(guó)海”上遙望中國(guó)說(shuō)不清的咸澀。“中國(guó)海”的沙灘上有許多彩色的貝殼，但張曉風(fēng)無(wú)法讓悲激的心情去適應(yīng)一地的色彩。作者還在文章結(jié)尾寫(xiě)道：雖望鄉(xiāng)亦情卻矣，是日徘徊低吟，黯然久之。

散文讀書(shū)心得模板篇5

讀過(guò)許多朱自清的散文，《背影》、《槳聲燈影里的秦淮河》……其中，最令我陶醉而沉迷的，便是這《荷塘月色》了。

“層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀的打著朵兒的，正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人……”我的眼前立時(shí)就有了這樣一幅畫(huà)面：這月下的荷塘靜如隔世，風(fēng)輕花香，吸引著詩(shī)人的光顧，同樣也吸引著我的目光。細(xì)細(xì)觀來(lái)，寬闊的荷塘中亭亭玉立著些沉睡的荷花、荷葉，我仿佛看到，月光柔和地鋪在花上、葉上，哪怕是最中央的花蕊，月光也慷慨地灑下她的憐愛(ài)，整個(gè)荷塘好似籠罩著輕紗，在夢(mèng)中沉睡。空氣中，淡淡的花香，夾雜著薄薄的霧氣，真是個(gè)人間仙境啊！

“葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見(jiàn)一些顏色；而葉子卻也更見(jiàn)風(fēng)致了，月光如流水般，靜靜地瀉在這一片葉子上……”花兒受葉兒滋養(yǎng)，葉兒被流水洗滌，一切的生命源于這水，這脈脈的水，這清澈的水，這細(xì)密密的水，而水卻被荷葉朦朦朧朧地蓋住了，使葉子更清更晶了。

伴著這清香的荷塘，我深深地體會(huì)到作者觀察的細(xì)致入微，對(duì)美的向往，對(duì)寧?kù)o平淡生活的憧憬和對(duì)家鄉(xiāng)那種江南水鄉(xiāng)的無(wú)限回憶與懷戀。朱自清以他獨(dú)特的美文藝術(shù)風(fēng)格樹(shù)立了“白話美文的模范”。

散文讀書(shū)心得模板篇6

今天我讀了《明朝那些事兒》第二十章最后的名將——藍(lán)玉。主要寫(xiě)了朱元璋不放心北元，明洪武十三年和十四年向北元發(fā)起兩次遠(yuǎn)征，都取得了勝利，但并未對(duì)北元形成致命的打擊，不斷騷擾明朝的邊境。洪武二十年，朱元璋又一次下令遠(yuǎn)征，藍(lán)玉在歷次正沙漠的行動(dòng)中只是擔(dān)任了幾次配角。藍(lán)玉是安徽遠(yuǎn)定人，是常遇春的內(nèi)弟。藍(lán)玉是一個(gè)要強(qiáng)的人，他從不會(huì)承認(rèn)比任何人差。這次遠(yuǎn)征無(wú)疑給藍(lán)玉提供了一個(gè)最好的機(jī)會(huì)，朱元璋同意了藍(lán)玉的請(qǐng)求，給了他右副將軍的位置，主帥自然是馮勝。藍(lán)玉來(lái)遼東擊破了慶州的重兵把守，納哈出率二十萬(wàn)隊(duì)伍投降明軍。洪武二十一年，藍(lán)玉帶兵遠(yuǎn)征北元，脫古思帖木兒丟下隊(duì)伍逃走，元軍投降，北元滅亡。

好詞：明目張膽、朝思暮想、百般無(wú)奈、無(wú)處不在、瓦解、震懾、洋洋得意、猙獰、兇神惡煞、不共戴天。

我欣賞的句子有：“其實(shí)他采取這一政策是可以理解的，畢竟本來(lái)在大都當(dāng)皇帝的父親被逼得搬了家，親戚都被拉去吃牢飯，此仇實(shí)在不共戴天。”“這些明軍士兵用惡狼般的眼神看著他，臉上露出欣喜的表情，還大聲呼喊，很快，更多的明軍士兵圍攏了來(lái)他們一看珍稀動(dòng)物似的眼神注視著他。他很榮幸的成為第一個(gè)俘虜。”

實(shí)現(xiàn)理想之后的藍(lán)玉任意妄為，讓朱元璋再次揮動(dòng)屠刀。

散文讀書(shū)心得模板篇7

朱自清是現(xiàn)代中國(guó)著名的詩(shī)人和散文大師。大多數(shù)人對(duì)朱自清的詩(shī)不是很了解，但是說(shuō)起散文，大家第一個(gè)想到的就是那篇《背影》。

《背影》是朱自清的散文代表作。讀完這篇文章給我留下了難忘的印象，不止是我，我的一些朋友讀完以后也被感動(dòng)，那么它的魅力究竟在哪里？

我想《背影》之所以能感動(dòng)讀者之處，在于對(duì)父親的這種回憶，最重要的是他寫(xiě)出了自己的真實(shí)情感。《背影》中給我印象最深的是兩個(gè)片段：一是胖胖的父親蹣跚地穿過(guò)鐵道，跳下去又爬上來(lái)，就是為了給兒子買橘子；二是父親的來(lái)信：“我身體平安，惟有膀子疼痛的厲害，舉箸提筆，諸多不便，大約大去之期不遠(yuǎn)矣。”寫(xiě)得平靜自然，不能不使我們感動(dòng)，我們不能忘記這兩個(gè)動(dòng)人情景，不能忘記父慈子愛(ài)的誠(chéng)摯之情。

《背影》讓我感受到了深切的父愛(ài)。當(dāng)父親遭遇雙重災(zāi)禍陷入困境時(shí)，在謀事與送行之間再三躊躇，最終，他把天平的另一頭——兒子路途平安看得更重。這種愛(ài)子之心情深似海，使我受到了強(qiáng)烈的震撼。

《背影》，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的文字構(gòu)架了深深的愛(ài)，令我回味。愛(ài)是不經(jīng)意的，愛(ài)是如此的平凡，可能也正是它充滿愛(ài)，才會(huì)讓我感動(dòng)。

父愛(ài)如山，深沉嚴(yán)格。父親粗大的手，撐起整個(gè)家；父親寬闊的肩，是子女的靠山；父親辛勤勞作，無(wú)怨無(wú)悔；父親教導(dǎo)子女，為人應(yīng)該自強(qiáng)。

我們要繼承和弘揚(yáng)中華民族孝親敬長(zhǎng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。父親給我們寄予厚望，參與規(guī)劃我們的未來(lái)，給我們提供學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和條件，不時(shí)地鼓勵(lì)我們，激勵(lì)我們創(chuàng)造自己的理想人生。

父親對(duì)我們付出太多太多了，他對(duì)我們傾注了極大的關(guān)懷和愛(ài)護(hù)，我們有孝敬他，報(bào)答他對(duì)我們的辛勤勞作和養(yǎng)育之恩。他對(duì)我們付出了這么多難道不值得我們?nèi)バ⒕此麊幔课覀円W(xué)習(xí)，積極上進(jìn)，讓父親高興。在這說(shuō)一句：父親，謝謝你！

散文讀書(shū)心得模板篇8

快樂(lè)之于世俗是無(wú)處不在，隨處看到一張笑臉，聽(tīng)到幾聲“哼哼”便構(gòu)成了快樂(lè)。可是這樣的快樂(lè)只是瞬間所引起的短暫的歡愉，深層的快樂(lè)是豐滿而略帶傾訴的，它是心靈的溫存情不自禁地表露。甚至你不知為何而樂(lè)，但是你真的樂(lè)了，哪怕你的臉上還露出了悲傷，或者干脆你的臉上什么表情也沒(méi)有。

我所讀的《朱自清散文》便是這樣的一種深層的快樂(lè)。朱自清本人的感情基調(diào)是深沉的，有一種淺灰色的氣質(zhì)。這也正應(yīng)和了他所作文章的特點(diǎn)——沉靜、優(yōu)美、淳厚。如同一杯消溶的咖啡在乳白的杯盤(pán)里打旋的曼妙與柔美。而他的快樂(lè)正是溶解在這獨(dú)特的品味深處的一絲清甜。

《朱自清散文》的快樂(lè)是《匆匆》而來(lái)的。“燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候，楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？”他疑惑地，略帶焦慮地問(wèn)著，然而“洗手的時(shí)候，日子從盆子里過(guò)去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過(guò)去；默默時(shí)，便從疑惑的雙眼前過(guò)去。”這樣的無(wú)奈與悲傷在朱自清的太息中越發(fā)清晰了。可是，這一切的發(fā)生是必然的。他開(kāi)始注意到遷徙的燕子，開(kāi)始等待再青的楊柳，他將自己投入到每一個(gè)迎面而來(lái)的日子中去。這樣，他也覺(jué)得快樂(lè)。是從憂愁中萌發(fā)的快樂(lè)，再用快樂(lè)去解讀憂愁。這是他的選擇。

帶著這樣的心態(tài)，他又神迷心醉于《歌聲》中了。他喜歡輕輕地、靜靜地融入那三曲清歌里。那是何等的舒坦與快樂(lè)。因?yàn)樗非罂鞓?lè)，他便置身于一個(gè)暮春的早晨，領(lǐng)略著霏霏的細(xì)雨，賞玩著做著清夢(mèng)的群花，任憑東風(fēng)吹來(lái)一縷縷的花香和大自然的滋味。不過(guò)這只是歌中所有的，卻被他那平靜如水的細(xì)膩心靈所捕捉，分解成了點(diǎn)點(diǎn)溫存，收藏到快樂(lè)的寶盒里。別人不一定擁有的，但是他擁有這樣一種尋覓快樂(lè)的眼光。

或者，他更喜歡在失落與惆悵的極致中提煉快樂(lè)。《槳聲燈影里的秦淮河》中，朱自清與平伯雇了一只“七板子”船。在游河的過(guò)程中，他們經(jīng)過(guò)了燈月交輝、笙歌徹夜的迷醉場(chǎng)景，又來(lái)到了荒江野渡、淡月疏林的秦淮河的另一頭。而心情則是由沉醉轉(zhuǎn)入窘迫再變?yōu)榘没谂c惆悵。這是怎樣整合在一起的情感呢？作者似乎陷入了幻滅的情思中。然而細(xì)細(xì)回味作者心情波瀾變化的過(guò)程，實(shí)際上正是作者喜歡并陶醉于此的。還有如《荷塘月色》中作者寄予的那種情感，和他賞玩景物的角度，無(wú)不體現(xiàn)出朱自清對(duì)深層快樂(lè)的追求。

《朱自清散文》的快樂(lè)之不同在于他對(duì)快樂(lè)的另一種認(rèn)知。他以不樂(lè)而樂(lè)，以獨(dú)處而樂(lè)，是對(duì)快樂(lè)真諦的深入的剖析，也是對(duì)憂愁世事的積極的看待。正因?yàn)樗非筮@種深藏在心底的微妙的快樂(lè)，才會(huì)有那樣包容萬(wàn)物、吸納萬(wàn)物、寄情于萬(wàn)物的博大、超然的胸懷。

其實(shí)，真正珍貴的快樂(lè)往往藏在那些憂愁與哀怨的情感深處，等待著那些樂(lè)觀、充實(shí)而又細(xì)膩的心靈去發(fā)現(xiàn)。

散文讀書(shū)心得模板篇9

夜深人靜，我卻有些浮躁不安。

在臺(tái)燈的指引下，我不耐煩地拿起枕邊那本淡黃色的書(shū)一一《林清玄散文自選集》。

這封面就把我的“心”牽了過(guò)去一一瀟灑的“林清玄”三個(gè)大字顯赫地印在紛紛揚(yáng)揚(yáng)飄落的蒲公英上，頗有一種芳芬之感。“林清玄大概是個(gè)溫柔的女子吧！”我想著，便翻開(kāi)了書(shū)。“天啊！‘她’竟是一個(gè)修行過(guò)的男人！”我驚嘆著看了他的簡(jiǎn)介。

有一種無(wú)名的沖動(dòng)使我迫不及待地想看一看他的文章。我隨意地一翻，就翻到了一篇名叫《清歡》的文章。“這有什么好寫(xiě)的？！”我嘀咕著，開(kāi)始看了。它是由蘇軾的闋詞，引出了主題一一清歡。凊歡是什么？是吃的？穿的？用的？在文中，我找到了答案。噢，原來(lái)清歡指的是“清淡的歡愉”。

可現(xiàn)在，想在世間找到“清歡”，可就萬(wàn)分難了一一散個(gè)步，汽車聲不斷呼吼而過(guò)；吃個(gè)清淡的小菜，杳不可得，油、鹽、醬、味精已成為菜的特色；喝一杯茶，但那些地方總是嘈雜無(wú)比；去賞賞湖，正漂流的汽水瓶已成為所有人看的“展覽物”；去廟里走走，門口滿滿的攤販，這個(gè)年代的“凊歡”太難尋了！眼要清歡，找不到青山綠水；耳要清歡，找不到和諧寧?kù)o；鼻要清歡，找不到干凈空氣；舌要清歡，找不到蓼茸蒿筍；身要清歡，找不到清涼凈土；意要清歡，找不到智慧明心。

我皺著眉，搖了搖頭。

我重翻回目錄，一篇名叫《咬舌自盡的狗》的文章映入我眼簾，我翻到了相應(yīng)面數(shù)，如狼似虎地看了起來(lái)。看完之后，早已是視線模糊。那主人第一次把狗拋到幾百公里以外的深山里，狗，回來(lái)了。第二次想把狗拋到幾百公里外的深山中時(shí)，狗卻在車中咬舌自盡了。啊！一只有情有義的狗呀，為了尋找主人，在原野、在高山、在城鎮(zhèn)、在荒郊奔馳百里，不管經(jīng)歷多大痛苦，多大風(fēng)險(xiǎn)，好不容易回到家了，主人不但不開(kāi)門，還冷眼相待，立刻又送去拋棄，又被無(wú)情無(wú)義的人拋棄！有情有義之人受無(wú)情之人背棄，在人世間還少嗎？三國(guó)時(shí)期，老將黃忠為他主公的霸業(yè)苦戰(zhàn)關(guān)羽，回去之后，主公韓玄卻叫刀斧手?jǐn)厮准?jí)，此不為無(wú)情之人背棄有情之人？

每每讀到林清玄的散文，總覺(jué)得他恬淡自然的散文中蘊(yùn)含著細(xì)膩的情感，并且透著幾絲禪味，小故事大道理也是他散文中必備的風(fēng)格。

讀著林清玄的散文，就好似在聽(tīng)一位禪師的諄諄教導(dǎo)，在安撫我那顆浮躁不安的心靈。

散文讀書(shū)心得模板篇10

讀著《余秋雨散文》，就如同讀著一本厚厚的歷史書(shū)。書(shū)里更有人間百態(tài)，有愛(ài)恨情仇讓人們?nèi)テ肺叮バ蕾p，從中獲得心靈的升華。

初次接觸他的文章，是語(yǔ)文課本上那一篇《信客》。讀畢，平淡的語(yǔ)調(diào)，樸實(shí)的語(yǔ)言卻描繪得如此生動(dòng)，令我不經(jīng)心生敬佩。專業(yè)點(diǎn)說(shuō)，就是他選擇恰當(dāng)?shù)摹⒏挥性?shī)意、表現(xiàn)力的語(yǔ)言加以表達(dá)，這些語(yǔ)言具有詩(shī)的美感，從而把復(fù)雜深刻的歷史思想和文化說(shuō)的深入淺出，平易近人，可讀性很強(qiáng)。

余秋雨的散文中始終貫穿著一條鮮明的主線，那就是對(duì)中國(guó)歷史、中國(guó)文化的追溯，思索和反問(wèn)。余秋雨的作品更透著幾絲靈性與活潑，盡管表達(dá)的內(nèi)容是濃重的。同時(shí)他還綜合運(yùn)用對(duì)偶、排比、比喻等修辭手法，大段的排比，對(duì)偶增強(qiáng)了語(yǔ)言表達(dá)的力度，構(gòu)成了一種語(yǔ)言的氣勢(shì)，使語(yǔ)言不矯揉造作，裝腔作勢(shì)，平淡無(wú)味，而富有了張力，富有了文采。

我欣賞《蘇東坡突圍》。正如蘇轍的那句話：“東坡何罪?獨(dú)以名太高。”正因?yàn)樗錾⑻懥粒沟媚切┢犯竦拖碌闹G臣有了嫉妒的目標(biāo)。然后蘇軾就被你一拳我一腳的批判，甚至貶損。八百多年前蘇東坡先生的遭遇,本已塵封于歷史之中,然而余秋雨先生的《蘇東坡突圍》，對(duì)曾經(jīng)攻擊過(guò)蘇東坡先生的人經(jīng)行強(qiáng)烈的反駁。用詞之尖刻，情緒之激昂，在文字之中盡顯鋪張。恣意_的文采、率真自信的個(gè)性、樂(lè)觀豁達(dá)的氣質(zhì)，都是我們對(duì)這位大才子蘇東坡的認(rèn)識(shí)。幾百年來(lái)，其詩(shī)詞文賦吟誦不絕，相傳至今。