《圍城》讀書心得100字
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從小學到現在，《圍城》只看了三遍，卻一直不能忘懷蘇文紈那句：“冷若冰霜，艷若桃花。”官小姐出身的蘇文紈本身就有了高人一等的權利，再加上留學博士的頭銜更是讓她把愛情看得特別珍貴，不肯輕易施與。然而留學歸來的她，也許是受到了方鴻漸和鮑小姐親熱的刺激，也許是回國后受到封建正統思想的“熏陶”，她的“冷若冰霜”早已熱得蒸成了汽了。在趙辛楣、方鴻漸和曹元朗中游離，看著他們三個男人為她“爭斗”成了她最大的樂趣。
有人說，一切都會變，除了改變沒有什么是一成不變。也許正是如此吧，時光如梭，命運如滾滾車輪將我們帶往未知的世界。看到趙辛楣與方鴻漸的針鋒相對時，有誰會想到半路殺出個程咬金——曹元朗來，還最終和蘇文紈結了婚。在看到唐曉芙和方鴻漸之間的不斷互相愛慕、猜疑和爭吵這些小打小鬧的時候，有誰又會想到曉芙將會遠去，而方鴻漸卻被孫柔嘉“騙婚”。也許正是因為方鴻漸和孫柔嘉之間本身并無感情基礎，平常的三天一小吵五天一大吵才會發展成為最后的離家出走。良好的感情基礎對于婚姻來說真的很重要啊。
在書中，婚姻中的“平等”也是從頭到尾反復強調的一個問題，假如婚姻中有一方過于強盛而一直對另一方不公平的話，婚姻便時刻處在崩潰的邊緣了。方逐翁說過：“嫁女必須勝吾家，娶婦必須不若吾家。”只可惜后來他兒子并沒聽他的話，娶了個背景比他好得多的孫柔嘉，仗著個好管閑事的姑媽，壓迫得方鴻漸喘不過氣，逼得婚姻進了死胡同。
也許這正好應了那句話：圍城里的人想出來，而圍城外的人想進去。我們的世界正像這么一個大染缸，缸外的人瞅著這鮮艷多彩的繁華而羨慕不已，而缸里的人，卻回想著這外面的純潔干凈的好。婚姻不過是兩個人的一種協議，卻有著這無窮的吸引力，讓全世界的人們都為之瘋狂。
圍城里的好戲還在上演，而圍城外，羨慕的人們仍在繼續渴望著。
鐘麗畢業于始興中學，現就讀于佛山科技技術學院一年級，法學專業。
這是我第二次讀《圍城》這本書，第一次讀是在初中的時候，也許是那時的我心智還不夠成熟，覺得《圍城》就是一部愛情小說，講的都是婚姻故事，那時，我是帶著這樣一種心態去閱讀《圍城》的，所以當時的我并沒有從書中收獲到很多。這次，我拋開之前對《圍城》的偏見，帶著另外一種新的心態去閱讀，我漸漸地發現這部小說講的并不只是婚姻故事，還有出身門第、社會地位、事業、人際關系以及學識歷練等一系列人生中不可避免的圍城。
小說里說方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進去了就想出來，沒進去之前又想進去。他與蘇文紈、唐曉芙之間的糾葛，是他深陷愛情的圍城。但他始終沒有和她們兩個中的任何一個結婚，而是選擇了與孫柔嘉結婚，但結果卻不盡人意，最后鬧得不歡而散。書中他與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦、不敢多言，或言不衷，甚至一步步陷入工于心計的孫柔嘉的婚姻陷阱之中，因為方鴻漸那樣的性格，導致他最后自食婚姻苦果。
每每看到書中方鴻漸的所做所為，心中就會有種莫名的壓抑，因為仍有不少人像方鴻漸一樣，不知道自己真正想要的是什么，隨波逐流，渾渾噩噩地過日子。也許是社會的風氣造就了方鴻漸虛偽、軟弱而又優柔寡斷的性格。方鴻漸是一個帶著玩世態度又有點良心的知識分子。為什么這樣說呢？因為他在購買假的文憑的時候，也做了激烈的思想斗爭，他也問過自己的良心&t;父親是科舉中人，要看‘報條’，丈人是商人，要看契據。&t;到最后他還是違背了道德，昧著良心買了假的文憑。雖然滿足了家翁望子成龍的期望，也得到了丈人的歡心，但是方鴻漸的內心卻十分煎熬，惶惶不可總日。不僅如此，因為他錯誤的選擇，害得自己的事業受挫，只能忍氣吞聲地做個副教授，兩頭不著岸。讀完這部小說，我的心情很復雜，我也不知道該怎樣表達我的心情，既有對方鴻漸行為有失妥當的不滿，也有對他生活在那種社會無可奈何的同情。在那個年代，做個大人物并不是一件容易的事，不是每個人都有能耐，可是他又不甘心做個小人物，他想要越爬越高，因為選錯了方向，所以也偏離了。
《圍城》從&t;圍城&t;這個比喻開始，就淋漓盡致地表現了人的一生中所面臨的&t;圍城&t;困境：生活本就是一座婚姻與事業、成功與失敗、學習與娛樂等元素構成的圍城。作者以&t;圍城&t;為名，也許是想告訴我們：不僅婚姻像圍城，人生、事業以及生活更像圍城。我們都是這圍城的一員，躲不開，逃不掉。其實很多時候是我們習慣了找個籠子把自己關起來，在這個籠子里待了不久后卻發現那邊的風景更美，于是又進去了另外一個籠子。盡管身心疲憊，但內心依然向往。
雖然方鴻漸只是錢老小說中的一個虛構的人物，但是他卻是那個社會的典型代表，其實像方鴻漸那樣的人在那個社會是很常見的，錢老借這樣一個故事和這樣一個人物來反映當時社會的存在的問題，當時的社會表面上看似風平浪靜，實則波濤洶涌，來自暗處的不明風暴隨時準備困住人，面對如此艱險的生存環境，人們往往只有兩個選擇，要不你向命運屈服，放棄自己想，從此不再妄想出人頭地，有所作為，要不你就向命運挑戰，勇敢追求自己想要的，堅持自己的想。其實往往會出現另外一種情況，就是像方鴻漸一樣，既有自己想要追求的東西，然而卻沒有做出正確的選擇，沒有采取正確的方法，很顯然，自己就會離自己的初衷越來越遠，讀后感《重讀《圍城》有感》。如今的我們也一樣，雖然生活的時代背景不同，但是我們也許都可以在方鴻漸身上找到自己的影子，很多時候，我們也是被在自己的&t;圍城&t;之中，在處一些事情上，我們也會有類似于方鴻漸的猶豫不決，再強大的人也會有懦弱的一面，在成長的道路上，我們也會犯一些錯，也許也做出過錯誤的選擇。不要有什么心負擔，因為這就是人性啊。我們要做就是不斷完善自己，做更好的自己，所以我們需要學習，這當然包括多方面的學習，比如說看書也是一個很好的學習途徑，就拿《圍城》這本書來說，我們可以從中了解到那時候的社會環境以及在那個環境下生活的人，從以前的社會反觀我們現在的社會，用歷史的視覺和用現代的視覺去審視每一個現象，每一個人物。多看書，總是好的。
《圍城》已讀，心中的波瀾尚未撫平，但生活仍在繼續。我希望我們都不要自困于&t;圍城&t;之中，用心生活，感受生活的美好。
被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。這就是圍城。
《圍城》并不僅僅是一部愛情小說。它的內容是多方面的，它的主題和象征是多層次的。《圍城》的象征源自書中人物對話中引用的外國成語，“結婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來;所以結而離，離而結，沒有了局。”又說像“被圍困的城堡frtresseassiégée，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。”但如果僅僅局限于婚姻來談“圍城”困境，顯然不是錢鐘書的本意。“圍城”困境是貫穿于人生各個層次的。后來方鴻漸又重提此事，并評論道：“我近來對人生萬事，都有這個感想。”這就是點題之筆。錢鐘書在全書安排了許多變奏，使得“圍城”的象征意義超越婚姻層次，而形成多聲部的共鳴。
《圍城》從“圍城”這個比喻開始，淋漓盡致地表現了人類的“圍城”困境：不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉換，其間交織著的希望與失望，歡樂與痛苦，執著與動搖——這一切構成的人生萬事。“圍城”困境告訴我們人生追求的結果很可能是虛妄的，這看起來好像很有點悲觀，但骨子里卻是個嚴肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢鐘書本人的一生。他揭穿了追求終極想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認識和承認，使我們明白追求與希望的無止境而義無反顧，不再墮入虛無。
但錢鐘書并不是要簡單地演繹這個比喻，他還要下一轉語，不時地消除“圍城”的象征。錢鐘書的夫人楊絳曾經說，如果讓方鴻漸與想中的愛人唐曉芙結婚，然后兩人再積愛成怨，以至分手，才真正符合“圍城”的字面原義;錢鐘書在《談藝錄》中批評王國維對《紅樓夢》的誤讀時，也說過類似的話。方鴻漸想進入唐曉芙的圍城卻始終不得其門;蘇文紈曾經以為已經進入了方鴻漸的圍城，其實進入卻等于是在外面，而當她與曹元朗結婚并過上真正的市儈生活時——那種生活在錢鐘書看來是絕對應該逃離的，她卻安之若素;她曾經似乎已經進入了文化的圍城，但她只有在成為發國難財的官倒時，才真正找到了自己安身立命之處，你用槍逼著她也不愿意出來的。方鴻漸并不想進入孫柔嘉的生活，可是他糊里糊涂地就進去了;結婚后，他也有想沖出來的沖動，但他是個被動的人，不敢行動，也不會行動。從表面上看，方鴻漸去三閭大學的經歷與“圍城”的比喻是最相吻合的，但實際上，方鴻漸之所以無法在三閭大學如魚得水，是因為他還有一些最基本的知識分子操守，或者說最基本的做人的操守。高松年、李梅亭、汪處厚，這些人在那里舍得出來么?
小時候，父親就把我往文學這條路上帶，沒事就在我耳邊念詩，我第一首會背的詩就是《水調歌頭》，也因此，蘇軾是我最愛的詩人！
記得，他曾經逼我背《弟子規》，而我當時還小，頑皮，把書的封面撕成了兩半，他氣得狠狠地打了我，那時我哭得很兇，但他并沒有解氣，命我把封面粘好，后來一個星期左右臉色都沒有緩和。我知道，我傷了他的心。
而我愛上錢鐘書，則是《圍城》這本書。我手里有一本父親給我的《圍城》，書頁已經泛黃，甚至封面有些掉色，但書角卻一點也沒折。他給我時就是這樣。他愛書，一同愛我一樣！
我不善于概括這本書，引用導讀上面的話來說“這是本睿智的書，因為它的有趣源自一位智者對人性的洞察與調侃。”
說到圍城，它包含了很多，但我印象最深的則是父親一直說的話，也與導讀上的差不多“圍在城中的人想突出來，城外的人想沖進去，婚姻也罷，職業也罷，人生大抵如此”
父親給我這本書的時候，我還很小，并給有讀出什么，反而很糊涂。我沒有戀過愛，更沒有結婚；沒有畢業，更沒有就職。書上說的種種，我并沒有真實的體會，只有模糊的印象，但這并不影響我判斷，因為這圍城，一如父親給我的愛
父親對我，不算嚴厲，但經常繃著一張臉，或許每一個父親都是這樣。有時，他也會和媽嗎一起逗我開心，雖然很少成功。他不準我瞎跑，但同意我去旅游；他不準我買薯片、餅干，但會讓媽媽為我燒最好吃的菜；他不看重我的'分數，但會督促我的學習；他不會給我零錢，但我需要的東西一樣也沒少過
或許，很奇怪，在父親這般的保護下，產生了逆反心，會叛逆，雖然僅僅止于心。我不止一次的希望獨立，希望能脫離家庭的保護，飛向屬于自己蔚藍的天空。盡管知道自己沒有這個能力。
終于，這個機會來了。父親因為信仰佛教，長達一兩個月的在外地的寺廟里。起先，我高興過，以為自了，卻發現自己離不開父親，更離不開這個家，不是因為經濟，而是因為，自己在這個家有太多的情，太多的愛！
父親再出去的期間，給媽媽打了一通電話，后來這通電話轉到了我的手里，在電話的這一頭，聽到了電話那頭的父親的話，我哭了，不是我愛哭，是真的忍不住
我，重讀了父親給的《圍城》，更加深了羞愧，羞愧于以前自己的想法。雖然有些不同，但還是覺得，以前自己就是在“父親的愛”這個圍城里想要突出來，后來在圍城外之后，想沖進去。但有異于書中，我想一輩子在這個“圍城”里，一輩子都不出來，盡管不可能，但還是希望，一輩子，不出來！
耳邊還回響著父親對我說的話，久久不能消失
“對不起”
在很小的時候，就從爺爺的書櫥里淘到了《圍城》，可是這本不起眼的書和《紅樓夢》或是《全唐詩》放在了一起，于是，我把《圍城》和這些書混為一談，讀罷才知道除了這部無數精妙的比喻連綴成的小說可謂才思敏捷無懈可擊，更令我欽佩的是錢鐘書老先生居然把愛情故事擺在這樣一個特殊的時代，于是這前所未有的背景反而給了他更大的施展空間。他用玩世不恭的筆法和精辟的見解用最恰當的幽默體現了出來。我們這個年齡對婚姻沒有直觀的印象，零碎的片段，一些來自朱德墉，一些來自父母。在這個時候，我邂逅了錢老，一個我印象中和曹雪芹平起平坐的土的掉渣的糟老頭。
錢鐘書借趙辛楣的口來評價方鴻漸——“不討厭，但是毫無用處”，是客觀而中肯的。方鴻漸是個典型的混混，這區別于一般的街頭流氓，他是留學生，并且還肩負著撐起一個沒落家族的期望的重任，方鴻漸自己卻依舊我行我素，在歐洲悠悠閑閑地聽幾門課，混日子。直到方遯翁等人開始著急，方鴻漸才草草買了個文憑了事，匆匆回國，而三個個性迥異的女人就在此時走進了方鴻漸的生活。
在回國的船上，方鴻漸逐漸了解了蘇文紈，作為第一代的留學生中最成功的蘇文紈，她給人的
蘇文紈的表妹唐曉芙是方鴻漸和錢鐘書最為偏愛的一個，然而也是著墨最少的一個，她恐怕也因此顯得唯美甚至完美，唐曉芙，這個集活潑聰慧青春靈動于一身的女孩子，宛如混沌社會里一陣清爽怡人的風，實在可愛，她的自然大方與其表姐形成了強烈的反差。“that girl is frget-e-t ad th-e-t i e， a red rse hih has seh tred it the ble flers。”(那個女孩是“勿忘我草”與“別碰我花”的綜合，是紅玫瑰變成了蔚藍花)。如此浪漫的評價，怪不得方鴻漸舍各位閨秀而取小家碧玉，對她心往神儀、夢寐不忘。當然，如此完美的女孩子也有缺陷，她的執拗，她的負氣，使她與真情失之交臂。她慷慨陳詞，“我的愛人，我要能夠占領他個生命，他在碰到我之前沒有過去，留著空白等著我……”她不懂得通融，不能寬容的對待她深愛的人，她刺傷了別人，也刺傷了自己。她似乎把愛情看得很重，可又不知如何珍惜，輕而易舉的就把它放棄了。
輕輕合上《圍城》的最后一頁，內心很平靜，夜已悄悄地爬滿個天空。遙望，不知哪兒還有光明。只有默默地等待，輕輕地守望，相信明天會是個好天氣。方鴻漸原來是有夢想的，正如我們的每一個人一般，年少輕狂的我們，按捺不住熱血的沸騰，無法向一切已墨守成規的事物妥協。我們總相信我們的人生只有我們能駕馭。于是方鴻漸乘上開往法國的航班，開向自認為的一片新天地。幾年后，二十七歲的方鴻漸踏上了他的返程之旅，帶著一張作假的文憑，心里是滿滿的內疚。二十七歲的他仍會天真地想起嚴父，慈母的失望。仿佛當他多少年前踏上甲板的那一刻，人生的鎖鏈斷了一般，幾年的巴黎生活只是一場華麗的美夢，終有醒來的那一刻。方鴻漸意識到了，當他意識到紅海早過了時，他就覺悟的認識，他并不能夠完全掙脫那條無形的鏈子。
就如《圍城》中所講“年齡是個自然里程中無法超越的事實。”凡事一經隔膜，咫尺皆若天涯，又更何況是城里城外呢？或許《圍城》的文學價值也正在此。它寫出了人們不愿意正視的，真實的社會環境。
看完書已經好幾天了，遲遲沒有動筆。起先不懂圍城，幾經向看過圍城的人追問：你看完錢鐘書的《圍城》感受是怎樣的。甲君說：某一類人在某個階段最真實的寫照，將這些“真實的寫照”比喻為圍城。咋一看，我們就被圍在圍城里。
在圍城這部小說當中，雖然大部分故事情節都是捏造的，但對于物欲橫流的今天來說，某些地方卻不謀而合。乙君說：錢鐘書的`《圍城》反映的是抗日戰爭初期的知識分子的群相，滿腹才華，飽讀詩書。迫于現實，陷入一個又一個的“圍城”當中，過著讓自己并不滿意的生活。
《圍城》是中國現代文學史上一步風格獨特的諷刺小說，被譽為“新儒林外史”。書評家夏志清先生認為小說《圍城》是中國現代文學中最有趣、最用心經營、最偉大的一步。錢老在自序當中提到，稱用兩年的時間寫完《圍城》，這兩年來憂世傷懷，“錙銖積累”而完成。
人生，圍城，我們就在這一個個城堡間，進而出，出而進，周而復始，沒有止境。
“初愛不生花。”初戀與愛人，往往不是同一個人。世事變幻無常，陰差陽錯間，遇上了一個人，在需要成婚的時段。或許未必深愛，未必適宜，就在一起了。這樣一過就是一輩子。難道婚姻就源于一場陰差陽錯嗎?
——多無吶!假設這場陰差陽錯發生在青澀朦朧的初戀階段，誰不說這是緣分是天意是命中注定?紅玫瑰，是朱砂痣，不也會變成一抹蚊子血嗎?白玫瑰，是明月光，又怎的不會變成飯粘子?看過許多曲折磨人故事，講愛情，講初戀與婚姻，心中無不是戚戚然。因著人性丑陋的一面：虛偽、猜疑、嫉妒、不坦誠、沖動易怒、反復多變，導致了愛情與婚姻的不幸，不幸福。
然而，錢鐘書與楊絳的婚姻卻給人一種相信愛情的力量。柴米油鹽醬醋茶，這樣平平淡淡，無大風大浪，甚至略顯蕭索的'生活，“當時只道是尋常”，因著愛的人的陪伴，都變得美好起來。歲月靜好，現世安穩。這日子里沒有風花雪月的浪漫，沒有海枯石爛的誓言，只有細水長流，老夫老妻式的相知相守，你愿意否?看過錢鐘書的《圍城》，看過楊絳的《我們仨》，心中想著：錢鐘書先生該是一個學識淵博卻又幼稚伶俐的孩子，楊絳女士就是一個可親可敬的大孩子。他們二人的婚姻并非自戀愛而來，卻美滿的讓人艷羨。
假設愛情與婚姻不似方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉那般糾纏錯雜，心神俱傷，而是像錢楊二人那般美好，大抵，也值得期待一番罷。
《圍城》，一部家喻戶曉的批判諷刺小說，是錢鐘書所作的為數不多的長篇小說之一，更是被譽為“新儒林外史”。不得不說，這部如此高評價的小說承載了多方面的社會批判和文化諷刺，它對人物形象的塑造更是達到了我國近代文學史上的一個巔峰。
故事的主人公，方鴻漸，原本以為他是個才華橫溢的知識青年，能在文學界有一定的建樹。可是，故事一開始，方鴻漸被他的“岳父”資助去歐洲讀書。但是不學無術的他在出國的四年中倒換了三個地方，倫敦，巴黎，柏林，最后卻為了應付父親和“岳父”，用下流的手段，購買了一張“美國克萊登大學”的假文憑。就這樣，貌似載譽歸來的他還受到故鄉人們的贊揚和支持。
一個無所事事的假文藝青年，還受到了許多才女的青睞。故事的發展讓我感到無比的惱火，但更覺得這樣的情節不正是帶有濃厚的嘲諷的喜劇情調。才女蘇文紈有著一定高度的才學，她卻喜歡上了方鴻漸，但是，他卻喜歡上了唐曉芙，一對表姐妹。我越來越覺得書中的情節真的是讓我大跌眼鏡，通過這樣的情節設置，方鴻漸口齒伶俐內心懦弱，有些小見識但又沒有什么真才實學的方鴻漸深深地刻入我的腦海里。這就是抗日時期的中國“知識分子”的縮影么?
其實，我覺得這本書對我們現在更有教育意義，方鴻漸就好似我們當今的一些沒有遠大想，不知道怎么掌控自己命運的游手好閑之徒的批判和警醒。書中的其他角色，例如學術騙子李梅亭，在如今更是數不勝數。在文化方面，中西文化沖突在書中也表現得尤其突出，有頑固舊思想的老者的迂腐，還有對西方文化的盲目借用和學習，真的都是如今社會中不可忽視的問題。
《圍城》中的人，各個有自己的優點，但是他們都有著自己心的缺陷。各種各樣丑陋的人性暴露在那時的社會背景下，演出了一幕幕“精彩”的“喜劇”。或許，在那時日本侵略的時候，這還真的是不是一種想象而已。
《圍城》告訴了我人性的真面目，也教給我一些人生的哲學。人，活在世上，不是碌碌無為地順應生命的消亡，而是依靠自己的力量改變自己的命運，改變社會的變革，甚至改變人類的進步。方鴻漸，一個失敗的人，有些許愛國情懷的人有著悲慘的結局，我們作為大學生，抱著對人生的希冀，用自己的雙手定能達到自己的目標。
人生的刺,就在這里,留戀著不肯快走的,偏是你所不留戀的東西。——錢鐘書
人生快事，莫如讀書。《圍城》是一本現實主義諷刺長篇小說，也是一副市井百態圖。作者用辛辣的筆鋒，一針見血地將二十世紀三十年代末的中國人展現出來。
個故事的情節是出人意料而又在情之中的，主人公方漸鴻的一切遭遇——畢業、失戀、任教、結婚……無疑不都是在“圍城”內外進進出出，這一切的目的也不過是要闡發結婚就如身陷圍城一樣。但我想方漸鴻到底娶的不是自己的意中人，因此婚姻的不美滿似乎還可以解。而錢鐘書先生如果讓他與心上人唐曉芙成為眷屬，婚后再吵架鬧翻，那么“如果取了意中人也不過爾爾，結婚后發現自己取的總不是意中人”“圍城”會不會更加牢不可破呢？不過作者是偏愛唐曉芙的，不愿讓她嫁給方漸鴻。盡管這樣，其實《圍城》還是一樣的精彩。
也許題目的選取不僅僅是把婚姻比作了圍城，它更是指著生活中的形形色色的事物，我們一直在一個空間里繞圈，突然發現了更令人向往的空間，就費盡心思的進入了新的空間中，卻依舊是不停的繞圈，又想去其他的空間，從一個籠子跳到另一個籠子，不停的重復，卻樂此不疲。
生活中的圍城太多了，婚姻、事業、家庭……它們都想一座座圍城，城外的人想進來，城里的人想出去。
《圍城》不得不說是1篇極好的小說，我感覺一遍是不足以解的，必須再讀，多讀，才能更好的解小說的意義。
在《圍城》中，鴻漸是一個失敗的人，從一事無成地留學歸來，到在銀行掛名，到失戀，到失業，至家庭的破裂，鴻漸的生活似乎只能用“失敗”兩個字來概括了。看著他頹唐地倒坐在躺椅上，眼角留下一抹清淚，沉沉地進入那無夢的睡眠中，心也不禁為他感到隱隱的難過。
鴻漸的原型無須費心尋找，正是那一時代也是每個時代最多的知識分子形象：志大才疏、滿腹牢騷，又狂妄自大，愛自吹自擂。這注定使他成為一個普通得不能再普通的人。他也有一點兒靈氣，還可以給蘇文紈寫上一封消解尷尬的短信。但是一點靈氣卻也是普通的，庸俗的，只能作為他為人的一點標志，為這個人添了一點的人氣。而他的普通卻并非是他失敗的原因。現在，一個普普通通，甚至庸俗的人，照樣也可以活得很成功。而他的失敗只是在于他生活在一個不的時代，而這時的他，恰好具有的一種不應在那個時代存活的東西。應該說是“良心”吧。他希望他和蘇小姐的“愛情”能夠“無疾而終”，不想她難過，他明明騙到“克萊登”大學的文憑，卻從來也沒有向別人炫耀，或者該說這是一種愚蠢吧。同樣是假文憑，韓學愈就可以憑借其成為三閭大學的系主任。而鴻漸講了良心，便成了副教授，真是“騙了人還要講良心”的“大傻瓜”。是應該說慶幸么?他沒也遺失良知，但卻也是無奈吧。這種良知在那個時代，只是一種累贅而已。毫無意義，更使他成為一個失敗的人。但也許正是因為這種毫無意義，支持著我們一代代成長。終于沒有迷失在歷史的洪流之中吧。
在本書中，作者始終仿佛上一個上帝一樣，站在局外，毫無表情地俯視著本書，個世界。無疑，作者是不愛他們的，常常對他們進行辛辣的諷刺，但他的話卻也是無已辯駁的。讓人覺得冷，仿佛是
《圍城》故事敘述的是清醒的，是具有現代意識的知識分子在特定環境下不斷遭受命運與精神挫折的過程。
讀《圍城》，它沒有宣揚什么“大道”，僅僅依靠讀者的思想見仁見智。所謂“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”。我們也可以說：“一千個讀者，就有一千個方鴻漸”，“一千個讀者，就有一千種對《圍城》的解”。
忠愛《圍城》，不只是感于故事本身所設計的愛情，更多方面的還是一些比喻手法和一些經典的具有諷刺意味的語句。同時，還有對本書人物本身特點的鮮明程度的描寫。
首先，貫穿全文看，講的是“城里的人想出來，城外的人想進去，都是一些個不滿現狀的人與事。”
再從人物出發，最吸引人們眼球的是方鴻漸，以此人作為點全面擴張，慢慢形成線轉而成面。反面來看，他又是一個多余的人，真正精神迷失者。為何如此說呢？這是他個人的形象、氣質、文化、生活導致的——有著子虛烏有的文憑，是善良、聰明卻毫無勇氣的懦夫，缺乏挑戰環境的勇氣以及極差的適應環境的能力。有這樣經典的描述——趙辛眉評價說：“你不討厭，可是卻全無用處。”
喜歡此書，同樣也因為作者錢鐘書說：“在這本書里，我想寫現代中國某一部分的社會，某一類人物，寫這類人我沒忘記他們是人類，只是人類，具有無毛兩足動物的基本根性。”
可見錢鐘書創造首先追求的是立足于自己的體驗，他要寫的是他的眼前的中國。《圍城》不拘泥于對具體人事或社會現象、社會文明的批判。他將文中的`每個人物、情節從側面表現的淋漓盡致。從婚姻、文憑、職業、生活等各個方面刻畫人心的變化多端與勾心斗角。
重要的，也是本人最喜歡的一點是：故事中運用的比喻相當經典，這也是《圍城》讓人愛不釋手的重要原因。司馬長風先生在他的《中國新文學史》中把《圍城》說成一部“地地道道是一部愛情小說”，這也是《圍城》中確實揭示了的獨特的愛情哲；但也不僅僅如此，談《圍城》特有的比喻讓《圍城》顯示出學者小說特有的淵博、機智和幽默。
比喻性吸引我，便是作者常常能在別人看不到聯系地方將兩個看似無關的相似之處點出，卻又在點出之后讓讀者醍醐灌頂，大呼貼切。比如，他說“方鴻漸感受到兩方面夾攻，才知道留學文憑的重要。這一張文憑仿佛有著亞當、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑……，自己沒有文憑，好像精神上赤條條的，沒有包裹！”一張文憑不易讓人們聯想到亞當、夏娃用來遮羞的樹葉，但作者聯想到了而且用的極為貼切。點出兩個毫無關系的事物之間極為相似的地方——這便是《圍城》的高明之處。
再如，方鴻漸失戀的感覺的描述，其喻體創造出了詩的意境。寫方鴻漸思念唐曉芙是這樣比喻的“譬如黑暗里兩條船相應擦過，一個在船上瞥見對面船艙的燈光里正是自己夢寐不忘的臉，沒來得及叫喚，彼此間距遠了，這一剎那的接近，反見得窺隔的渺茫。”這種清晰而又模糊，確切而又不可琢磨的，屬于人心里的感覺中的“模糊地帶”，極為容易被忽略掉，或是只是感覺到卻難以用詞語接近，處于“潛意識”的感覺。
通過這種“詩代散文”的敘述放大，得到清晰而又獨特表達——這當屬于《圍城》中正真具有“審美”意味比喻，與那些“審丑”式比喻一起分布于《圍城》比喻序列的兩極。
與此同時，全文不失諷刺的點綴，膾炙人口。在此與大家分享兩句：
1、不受教育的人，因為不識字，上人的當；受教育的人，因為識字，上印刷品的當。
2、不幸的是，科學家跟科學大不相同，科學家像酒，愈老愈可貴，而科學像女人，老了便不值錢了。其實還有很多的犀利語言，在此就不一一列舉了。
讀《圍城》很有感覺，一遍遍的讀感觸更是愈發的不同。從文章中讀出自己的感受，有了與作者有一點點相戚戚的感覺。當然，更令人欣喜的也只是自己內心僅有的與他人不同的見解罷了。
何謂“圍城”？錢鐘書的夫人楊絳曾給黃羅芳一張紙條，闡明了“圍城”的豐富，上頭寫道：《圍城》的主要是：
圍在城里的想逃出來，城外的人想沖進去。
對婚姻也罷，職業也罷，大都如此。
懷著對這句話以及“圍城”的好奇，我讀了《圍城》這本書。
主人公方鴻漸從歐洲留學回國后，進出事業、感情、家庭三座”圍城”，屢屢抗戰，最終仍免不了失敗的命運，書中還塑造了另一些“歸海派”人物和國內的知識分子，如空虛無聊的趙辛楣，矯情淺薄的蘇文紈，純真可愛的唐曉芙，巧于心計的孫柔嘉，虛偽卑鄙的李梅亭。
性格決定命運，我想是這樣的，書中的主人公方漸鴻就是這句話的真實寫照。他雖然善良，但又有些懦弱，缺乏原則，甚至還帶有一絲玩世不恭的態度，正是因為這種性格，使他身陷“圍城”。其實，“圍城”都是自我創造的，他想成為大人物，這出發點是好的，但他只想去改變環境，并沒有認識到自身的問題。在那個時代，作個大人物不容易，必須有高尚的品質和情操，要具備很多優點……用自我的人格魅力贏得他人的尊重，或者利用旁門左道，利用手段，做一些自我都覺得對不起自我的事情。而方鴻漸，他是一個典型的知識分子，應對自我的欲望，他有些亦正亦邪，他一向在兩者交界處游蕩。正是這種性格，使他身陷自我為自我創造的“圍城”。
在競爭愈加激烈的今日，更多的人為了自我的利益和虛榮所困。這本書恰巧揭示了人的心靈最深處的罪惡。為了滿足自我的虛榮，躲在黑暗的角落里，或攻于心計，明爭暗斗，甚至不是你死就是我亡，人們在貪婪和欲望的驅使下變得可怕。這本書，更是我們清楚地認識到欲望和利益的可怕。
方漸鴻一生中遭遇了很多“圍城”，這是他的性格決定的，這些看似偶然的困擾，事實上卻是必然的。
有時我們也會身陷“圍城”，但更多都是我們自我為自我創造的。我以往也有很多煩惱和困擾，此刻看來，也不足為奇了。成功要靠自我努力爭取，“如果你失敗了，就說明你還不夠強大，讓自我變得強大起來吧！”讀了這本書，我明白了，想要成功，只能改變自我。
只能是我去適應環境，環境并不會來適應我。想要打破自我身邊的“圍城”很簡單，凡事應更多地站在客觀的角度去研究，多找找自身的原因。
“圍在城中的人想突出來，城外的人想沖出去，職業如此，其他大多也莫過于此，人生大都如此”這就是那本書闡釋的主旨。其實，我感覺也能夠解為：“一些人普遍想沖出那些落后、守舊、不切實際的思想，而那些落后、守舊、不切實際的思想在人們心中卻成了圍墻，把他們包圍住了，而他們卻要想方設法沖出去。”大概如此。
《圍城》已讀，生活仍在繼續，圍城如社會，故事如生活，但我期望：我的社會不是圍城，我的生活也不僅僅是故事。
《圍城》是錢鐘書先生的大作，“圍城”一詞是書中的一個才女蘇文紈的一句話“城中的人想出去，城外的人想沖進來”，不得不說，這句話極具諷刺意味。不管是對他人還是對自己。蘇文紈是書中的一個女主角，她本人很有才華從國外的一流學校拿到文憑，在回國的游輪中與男主角方鴻漸相識，當時的方鴻漸和游輪上的鮑小姐有著曖昧關系可是，蘇文紈還是漸漸地愛上了方鴻漸。我想，我很難解當時方鴻漸的心情，一個在好大學拿到文憑的女高材生喜歡上自己，而自己呢，是一個每天要伸手向家里要錢，在國外混了幾年，連文憑都是假造的。自己并沒有一點點的真才實學。他為此感到很恐慌可是也避免不了有一絲竊喜。即恐慌蘇文紈發現自己的文憑是假造的，也竊喜蘇文紈這樣的才女喜歡上自己。于是，方鴻漸天性中的膽怯占了上風，使他一次次錯過機會，通過蘇文紈，方鴻漸認識了唐曉芙，方鴻漸心里想著唐曉芙可是，唐曉芙結婚了，新郎并不是他。反而，于方鴻漸的膽怯與懦弱，言不衷，方鴻漸漸漸陷入步步為營的孫柔嘉的“圍城”中。可是，結婚后他們并沒有過上幸福的生活，反而日日爭吵，家無寧日。
方鴻漸的生活和事業以及婚姻都深陷與“圍城”中，他的婚姻是孫柔嘉的步步為營和他的膽怯懦弱造成的，婚后的生活可謂三天一大吵五天一小吵，他急欲掙脫，可是卻不能掙脫。這對比與他婚前的狀態，不正好切合蘇文紈的這句話“城中的人想出去，城外的人想沖進來”嗎。而方鴻漸的事業，他的假文憑雖然讓他有了工作，可是假造的文憑，讓他每天都提心吊膽，心驚膽戰害怕被別人發現，會被他人嘲笑，在這個充滿了爾虞我詐，虛偽，明爭暗斗的世界，他感到極大地壓力。而在離開這個使他感到壓抑的地方后，新的生活并不能使他感到舒心，反而使他感到無所適從，他只能逆來順受的接受朋友的施舍。以至于，他的生活也是出于“圍城”之中。
讀了《圍城》，我發現，知人知面不知心，在生活中有很多人表面一套，背地里又是另外一套，你完全不知道她的真面目，也不從得知她的真目的。她做每一件事都有她的目的。就像《圍城》中的孫柔嘉一般，她得到了自己想要的，以另一種面目。她將自己的真面目隱藏起來，以一種小女人的面目去得到自己的目的。這不免讓人心寒。因為她太會演戲了，生活中不乏演員之流。可是，孫柔嘉卻將戲演到了自己和他人的生命中。可以想象，如果我發現自己親密的人，有著無數張臉，在你和別人的面前，演著一場一場的戲。這很恐怖。
而方鴻漸這個人物告訴我，一個人千萬不能造假，一個謊言需要千萬個謊言來彌補。這句話不可謂不精辟。方鴻漸為了給家人一個交代，所以偽造了一份文憑。可是，他日日擔心他的假文憑會被別人發現，此他會被別人嘲笑，會身敗名裂。為了不被別人發現文憑是假的，他說了無數個謊言來彌補。在做每一個決定前都要考慮會不會被他人發現文憑是假造的。以至于，影響到了他的婚姻，生活以及命運，事業。這不可謂不可悲可嘆。
《圍城》給了我很大的思考，它讓我想起我小時候說謊的經歷，讓我想起我過去的好朋友，我這十幾年來為之努力的夢想以及我的未來。我不可說我的收獲是不大的，讀這本書時，我曾大喜大悲，因為從書中的主角，我想到了我自己，我聯系到了我的生活，我曾經做過的錯事，我記憶中比較深刻的回憶。這無一不使我感到一種疲憊。書中的主人公們，折射出現實生活中的很多人，很多事。也讓我想了很多很多。
書中的人物其實是現實社會中人的縮影，不愿意從基層做起，眼高手低，希望世界圍繞著自己轉，不肯踏踏實實做事，浮躁，一味的急功近利，追求高工資高回報。只看到眼前的利益，不能做長遠的考慮。只圖當下的快樂。更有許多人，靠著父母或者，自己不努力工作，只做啃老族，生活的庸庸碌碌。沒有上進心。
讀了這本書，我明白了很多，想了很多。我會過好自己的每一天的。
社會里的一堵堵厚實得紋絲不透的墻，把黑壓壓的人群進行了分流，有人在城內，有人在城外。城外的人羨慕城內的人，以為城內會有一番好風景在等著他們，于是削尖了腦袋也要往城里擠。殊不知城內的人早已厭倦了城中的空氣，人和魚一樣，也需要在適當的時候換氣。無奈的他們想離開城內，去城外透氣，于是便想著沖出城去。于是，到處都遍布了想要逃離的人，但生活是實在且不如人愿的，生活不得他們去選擇，他們天只能在十分有限的空間里踱步。
在愛情的圍墻里，以方鴻漸為代表的年輕人無論是家處上流社會的，不富裕的，才華橫溢的，狂妄自大的不是滿腹牢騷、無心勞作的卻向往著美好的愛情而且都被愛情纏得死去活來。有的取得了成功，有的屢屢失敗。有的結婚了又受不了婚后的無自的生活，有的沒結婚的又想早早進入婚姻生活。很多人都矛盾著、猶豫著、惆悵著。無論如何，他們逃離不了。方鴻漸命運里的幾個女人。首先要提的是蘇文紈，一個出洋留過學，可謂是才貌雙全的人，可是她只是一廂情愿而已，鴻漸沒有為了一個上流人者而失去智。其次是蘇文紈表妹唐曉芙，或許方與唐結合后方的命運結局不會那樣慘，但因種種原因兩人各奔東西了。最后是他的妻子孫柔嘉。她是一個很__凡的女人，但兩人情投意合，相處得很好。只是雙方家庭的流言蜚語太多，兩人終被這種精神壓力攪得不得安寧。
在學業以及事業的圍墻里，方鴻漸算得上那時候走在時代前列者之一了，他受了失敗的愛情的慰問品——有了留學的機會。他接觸了當時的先進西方文明，悲哀的是他并沒從中受益，學來的只是輕浮，只知道狂妄自大，自吹自擂，他思想里的封建保留得完美無暇，懦弱的`本質就是連在世界先進文明的熏染下也是不動聲色的一成不變。方鴻漸在赴三閭大學任教的途中的重重艱險和三閭大學教職員工之間的明爭暗斗，不禁讓人感嘆世事的艱辛與世態的炎涼，也可姑且諒解方鴻漸在性格上的怯弱對他命運造成的深重影響了。
在交友的圍墻里，方鴻漸逆來順受的接受朋友的施舍。離開爾虞我詐的三閭大學后的方鴻漸面對的卻是一個集父母的封建思想、家庭的責任、事業的失敗的多重混雜的社會大圍墻，身心疲憊的方鴻漸此時更是無所適從。方鴻漸感覺他自己就像是被地心引力牢牢吸住一樣，他在圍墻面前顯得如此蒼白與無力，想擺脫卻心有余而力不足。
也許，在那樣動蕩的社會氛圍中注定要產生出很多很多像方鴻漸那樣的人來，但圍墻卻是一直客觀存在著的。我們同樣在一堵堵早已為我們設定好的圍墻的內外來來__，我們也像方鴻漸那樣逃離不出生活的圍墻。既然逃離不了，我們也不必去設法逃離。逃離只是一種不愿正視的表現，并不能冠之以名說是一種無畏的追求。我們要的，并不是去逃離生活的軌道，而是學著去正視，去面對，去創造。
當初拿起圍城是抱著看熱鬧的心態的，聽說錢鐘書先生的諷刺及其的辛辣尖銳，文筆妙語連珠，也對任何角色毫不留情，連韓寒都是“受他啟發”，瞬間來了興致。等最后放下這本書時，我只想痛斥那些拿圍城當幽默的人麻木無情。的確，讀圍城的我是笑的，笑地爽朗大聲。讀完圍城的我是哭的，哭地盡致淋漓。《圍城》是充滿同情的諷刺，悲劇色彩的滑稽。她創造了一個個令人鄙夷的小角色，又讓讀者一個個地愛上他們，同情他們，把自己當做他們。
到頭來，城里的人還是想逃出來，城外的人還是想沖進去，我卻想永遠呆在圍城里，假裝自己沒讀完。這種眷戀源于恐懼和對現實的抵觸。《圍城》是一局沙盤，我可以看著里面一個個人偶上演圍城，對著沙盤里的人哭笑，我才能忘了我也是在同樣的一局圍城里，掙扎著同樣的命運。我只想那些說方鴻漸志大才疏，滿腹牢騷；孫柔嘉滿腹心機，暗自陰柔的人是何等的殘忍，也許他們忘記了他們無不和高松年，李梅亭一等小人是一樣的想法。
方鴻漸和孫柔嘉有他們的卑劣和平庸，更有他們無法否定的，有血有肉的真實。這種真實是可歌可泣的悲劇色彩，渲染蓋過了《圍城》之前多少精心植入的諷刺和幽默；這種真實超越了，升華了文學的力量，返璞歸真回到了現實，平凡卻重要的現實。
我是連方鴻漸都不如的人，踮起腳尖也算不上平庸的偽知識分子，也許造詣還沒有他那么大，也沒福分有趙辛楣那樣的朋友，沒福分談過唐曉芙那樣的戀愛，還是沒福分有孫柔嘉那樣的妻子。若是我有鴻漸那不高不低的成就，也許會滿足于生活了。
我是生錯了年代，或者是生地太衣食無憂自討苦吃，錯過了圍城的亂世滄桑，錯過了錢鍾書這樣的一世大家的作品。諷刺地是，我已踏上了方鴻漸人生的頭一步，不知道下來還會有什么樣的結果吧。
在從法國開回來的船上，我眼里放不下方鴻漸這樣的敗家子。在他饑寒交迫困倦地歇在一個人的家里時，我卻哭他作為一個好人的遭遇坎坷和自己連他都不如的作為。
從嘲笑他人，痛快地作罵社會看到為沒有結尾的悲劇痛快，還是感慨《圍城》的蕩氣回腸，不朽的文學魅力。
《圍城》這本書我讀了很多遍這次讀完以后對這本書又有了些新的認識
有的報道說方鴻漸就是作者的化身甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構的但無論如何方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的但正因為他是知識分子而且是那種帶著玩世的態度處世又有點良心的知識分子才構成了他一生的第一圈&t;圍城&t;他希望做個大人物這樣的性格似乎就決定了他的一生
方鴻漸的第二圈&t;圍&t;就是給他帶來多災多難的假學位方鴻漸到底是個知識分子在買假文憑之前他也問問良心他為自己起了最好的籍口:&t;父親是科舉中人要看報條丈人是商人要看契據&t;以他自己的口氣就是&t;說了謊話還要講良心&t;說謊就說謊嘛講了良心這謊話就變得不倫不類了既然講良心就干脆別買學位了既然都不講良心了就干脆把學位發揚光大吧害得自己當個副教授忍氣吞聲的兩頭不著岸
方鴻漸一生的第三圈&t;圍城&t;我想沒有人會反對是他在處感情問題時候的玩世態度也許從第—圈&t;圍城&t;建立時就決定了會有第二圈圍城就決定了會有第三圈圍城了在那個到處是&t;小人物&t;的時代做個大人物并不是每個人都有能耐的可是他還是希望做個大人物買文憑時希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣;買了文憑又覺得有損道德要知道社會上只有兩種人能夠混得好
—種是真正大寫的入他們有他們獨特的才能他們有他們高尚的情操他們是因為他們近乎模范的舉止才贏得別人的尊重而另—種則是完全相反的他們用旁門左道說謊時能夠令自己都騙過來他們深有城俯他們的行為舉止有時真是沒有良心可言而社會上更多的是后者從古到今都是如此袁世凱用了多少手段才當上大總統乾隆是如何登上皇位的就連現在的企業在商場上競爭也用盡手段不是你死就是我亡
可是并不是所有人面對這些時都能夠狠下—條心的多數的人都像方鴻漸—樣有那么一點的良心有那么—點的虛榮他們處處做小人又不得處處提防小人他們也知道世道的艱險可是并沒有好好地去接納它他們嘗試去改變就好像方鴻漸想知道韓學愈文憑的真偽以此找回自己的公道一樣熟不知道人家早就設定了陷阱等他踩進去
起初讀起錢老先生的《圍城》這部著作的時候，對我來說還是懵懵懂懂的，但是細細的去品嚼的時候才會慢慢的去解其中的一些人生道。對于其中的一些人物情節和故事，給我的體感覺就是像電視劇一樣演述著一幕幕婚姻生活，在婚姻現實與想虛幻兩者之間飄忽不定的穿梭著。
“方鴻漸”這個人物錢老對他的形象刻畫以及性格表現可謂是淋漓精致。他是一個無能的≈39;、意志不堅定的、經不住誘惑的人。對于篇文章來說更是一個失敗的人，他的失敗是因為他缺乏對現代社會殘酷的生存競爭以及精神上破缺的抵抗精神。他就是錢老筆中“圍城”當中的一類人，平庸且徒勞的只會找尋解脫，思想上有了些許解放，但是行動上卻跟不上，最終只會是徒勞無功，在可悲的“圍城”之中永遠地絕望下去，得不到解脫。
“圍城”用的是一個比喻，喻的是“婚姻”，所以常說“婚姻就像是圍城”。方鴻漸等人就是困在這&t;圍城”當中的人，對于錢老的《圍城》有許許多多的經典語句，譬如：“一個人，到歲還不狂，這個人是沒出息的；到了歲還狂，也是沒出息的。”“我們對采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。”“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去，對婚姻也罷，職業也罷，人生的愿望大都如此。”這些等等語句，有的是對于人性的批判，有的就像魯迅先生所寫的阿一樣，用所謂的“精神勝利法”以此來滿足自己所達不到的欲望，也表達了作者對于那種實現不了愿望，卻在精神上使自己滿足的一種諷刺。對于婚姻來講，沒有用好的態度去看待它，只是好奇的拼命想要進入這“圍城”之中，最后千瘡百孔也逃脫不了。
最后《圍城》寫的是不斷追求與追求后所帶來的不滿足和厭煩，用“圍城”來比喻人類的“圍城”困境，兩者之間在我們的生活中相互交融，相互排斥。其中有歡樂，也有痛苦，
有希望，也有失望，這所有的一切就像是在比喻于我們的人生所事一樣。對于人生上的困境來說，不管是學習上的還是生活上的困難和挫折，我們都要以樂觀的、積極的態度去看待，去面對，我想這就是錢老給我們的啟示吧。
有的報道說,方鴻漸就是作者的化身,甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構的但無論如何,方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的但正因為他是知識分子,而且是那種帶著玩世的態度處世又有點良心的知識分子,才構成了他一生的第一圈&t;圍城&t;他希望做個大人物,這樣的性格,似乎就決定了他的一生
方鴻漸的第二圈&t;圍&t;就是給他帶來多災多難的假學位方鴻漸到底是個知識分子,在買假文憑之前,他也問問良心,他為自己起了最好的籍口:&t;父親是科舉中人,要看報條,丈人是商人,要看契據&t;以他自己的口氣,就是&t;說了謊話,還要講良心&t;說謊就說謊嘛,講了良心這謊話就變得不倫不類了既然講良心,就干脆別買學位了既然都不講良心了,就干脆把學位發揚光大吧害得自己當個副教授忍氣吞聲的,兩頭不著岸
方鴻漸一生的第三圈&t;圍城&t;,我想沒有人會反對,是他在處感情問題時候的玩世態度也許從第-,圈&t;圍城&t;建立時,就決定了會有第二圈圍城,就決定了會有第三圈圍城了在那個到處是&t;小人物&t;的時代,做個大人物并不是每個人都有能耐的可是他還是希望做個大人物,買文憑時,希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣;買了文憑,又覺得有損道德要知道,社會上只有兩種人能夠混得好
-種是真正大寫的入,他們有他們獨特的才能,他們有他們高尚的情操他們是因為他們近乎模范的舉止,才贏得別人的尊重而另-種,則是完全相反的他們用旁門左道,說謊時,能夠令自己都騙過來他們深有城俯,他們的行為舉止有時真是沒有良心可言而社會上更多的,是后者,從古到今都是如此袁世凱用了多少手段才當上大總統乾隆是如何登上皇位的就連現在的企業在商場上競爭,也用盡手段,不是你死就是我亡
可是,并不是所有人面對這些時都能夠狠下-條心的多數的人都像方鴻漸-樣,有那么一點的良心,有那么-點的虛榮他們處處做小人,又不得處處提防小人他們也知道世道的艱險,可是并沒有好好地去接納它他們嘗試去改變,就好像方鴻漸想知道韓學愈文憑的真偽,以此找回自己的公道一樣熟不知道,人家早就設定了陷阱等他踩進去
或許《圍城》的文學價值也正在此它寫出了人們不愿意正視的,真實的社會環境
世道的艱險,可是并沒有好好地去接納它他們嘗試去改變,就好像方鴻漸想知道韓學愈文憑的真偽,以此找回自己的公道一樣熟不知道,人家早就設定了陷阱等他踩進去
或許《圍城》的文學價值也正在此它寫出了人們不愿意正視的,真實的社會
很早以前就聽人提起過《圍城》，最熟悉的語句自然是那句：“城中的人想出去，城外的人想沖進來。”《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當代小說中的經典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過來人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的調侃語調述說人生無奈的笑面悲劇。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業、學習與娛樂、發展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂觀而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡丑也會被同化為真善美。也許世界永遠不會變得如此美好，但允許我心中永遠存在這種美好的想。
我們的生活中“圍城”隨處可見。不僅僅是戀愛婚姻、工作事業，還有學習生活、交友處世，無一不有一個“城”把我們“圍”著。“圍城”——被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。錢鐘書用幽默的語言、深刻的哲、巧妙的比喻，站在一定高度俯看人生，批判了人性的丑惡、虛榮。如：“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體了，它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅”、“孫太太眼睛紅腫，眼眶似乎飽和著眼淚，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那么輕輕一碰就會掉下來”、“蘇小姐雙頰涂的淡胭脂下面忽然暈出紅來，像紙上沁的油漬，頃刻布到滿臉，靦腆得迷人”。又如：“我們一天要想到不知多少人，親戚、朋友、仇人，以及不相干的見過面的人。人事太忙了，不許我們全神貫注，無間斷地懷念一個人。我們一生對于最親愛的人的想念，加起來恐怕不到一點鐘，此外不過是念頭在他身上瞥過，想到而已”、“一個人的缺點正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時候尾巴是看不見的，直到他向樹上爬，就把后部供大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴本來就有，并非地位爬高了的新標識”。這些語句給我留下了非常深刻的印象，時而讓人忍俊不禁，時而又想像著作者所描述的情景，給人深深的同感，仿佛身臨其境、如見其人。
當我讀完全文后，有一種悵然若失的感覺，感到意猶未盡，故事戛然而止了。是啊，一切就這樣都“結束”了嗎?對于主人公的故事，對于個《圍城》，讓人去細細地思索、靜靜地品味、慢慢地鑒賞。全文最后一句話：“這個時間落伍的計時機無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深于一切語言、一切啼笑。”這種時間上的巧合不正是反映了世事的蒼涼與變遷嗎?
讀完《圍城》，從主人公精彩而又獨特的故事前后，我看到了作者所表達的人性和表現的哲，以及作者在文中生動傳神的描述。筆者認為，這些精髓需要我們去解、去意會、去感悟……
《圍城》是錢鐘書花了兩年的時間寫出來的，他說“兩年里憂世傷生，屢想中止”。不過好在最后他還是完成了這本書，給后人留下了一筆不可或缺的財富。《圍城》里有太多的人紛紛雜雜，他們有不同的個性，但卻又有著相同的人性。在書里每個人都那么鮮活真實，他們的生氣或快樂，讓你總能從中看到自己的影子。世間的一切悲歡都是相通的，每個人也都是復雜的。錢鐘書先生，他卻是不一樣的，他好像在以一種天真的懵懂在打量著人生，用一種純粹的眼神，為我們展示這個復雜的世界。
《圍城》里的主人公——方鴻漸，出國留學歸來后，他在國內的一些經歷，從在銀行上班到失業教書，從單身到莫名奇妙的結婚……方鴻漸留學歸來先是住在死去的未婚妻娘家——周家，后回家看望父母，后來老家火車站遭到轟炸，為了不被困在老家，鴻漸前往上海住在周家，并在周家的金銀行工作，但他卻想去內地發展，不久家人也逃難到上海，無依無靠，住處也很狹小，鴻漸沒有地方住，就繼續住在周家，但人與人之間的能相處的來總是需要距離的，鴻漸住在周家過于的親近，慢慢就和周家的矛盾開始出現了。
鴻漸的感情也從回國船上的對鮑小姐的迷戀到失望，到對于蘇文執的種種示好不知所措，但他卻接受不拒絕，可能是出于一種紳士風度，也可能是出于自己的懦弱，那時候誰能說他不是在享受呢?這大概是每個人的劣根性吧，喜歡別人圍著自己轉的感覺。對于蘇文執她又何嘗不是呢。
《圍城》書名顧名思義，城被包圍起來。被包圍的城里有家庭，各種人口，有物品，有人精神的愿望。城，小而言之是一個城市，大而言之是社會。圍城體現城內人與物，人與人，人與社會的關系。
但城絕不是一個固定的地點，于人精神的愿望在追求想中，人在不同夢想的城市輾轉。跨越種族國籍，為了各自不同的夢想走入各自神往的城市。
有城墻房屋街道，有人群商場各種機構與場所之地謂城。但也有無形的城，功名利祿之地，親情友愛之所，愛情婚戀之鄉，謂之另一種城。精神上的城鄉，靈魂上前進之地。
人們奔這個地方前去，學習，工作，交友，戀愛，以期在各個想之城實現。有自己在城里安身立命，想在城里扎根。能像將軍攻城掠地，突破一處處城池，成為勝利之者。
但一番孫猴子上山學藝連蹦帶跳，以為會了七十二變下來。一入人群之中，卻是最難攻的是人心，不是學習，事業，而是人與人相處之難。在人心之城，所有美麗的夢想如高天的云彩，美而抓不住。天空有烏云，有閃電，有雷雨，使頭頂的天空不是永遠光明與寧靜。云怎么變幻形狀裹不住月亮，月亮圓了又缺。在香桂的枝頭，飄然而落。情泛傷，人難做。仰望大海的豪情變得低在塵埃里。以低姿態在城市生存，帆降落似的靠岸，以跳動的眼前的彼岸生活。又似流水翻動不止。
人生存難，生活更難。為了種種目標入城，掙扎一番，在精神物質的城里不堪，又想出城。沖出種種欲望之城。
《圍城》是錢鐘書先生的代表作之一，也是其影響最深的作品。它講述了社會的腐敗，還有人們對婚姻的無奈。
錢鐘書在文中塑造了方鴻漸、趙辛楣、蘇文紈、孫柔嘉、李梅亭等鮮活的人物形象。我印象最深刻的應當是故事的主人公――方鴻漸，對于他，我更深的感觸應當說是同情。錢鐘書對方鴻漸的描述可謂是出神入化，但最終卻為他選擇了一個悲慘的命運。方鴻漸出生在一個中產階級家庭，強烈的好奇心促使他走入了圍城般的社會。在城中，他感受到了社會的不如意，但想要出去時，卻發現城門已經關掉了。抱著無奈的心境，他一頭鉆進了婚姻、事業和家庭的圈子里。在婚姻的圍城里，他愛上了博學多才的蘇文紈，但對方的漠然卻注定這是一場失敗的的單戀。頗有心計的孫柔嘉利用他的同情心，成就了他那并不美滿的婚姻。在事業的圍城里，方鴻漸同樣也不如意，他經歷兩次轉系后大學勉強畢業。在岳父的資助下，他踏上留學之路，卻因無心學業而與一紙博士文憑失之交臂。為了搪塞岳父及家人，只好買了一張假的文憑交差。生活所迫，回國后的方鴻漸和趙辛楣等人一同踏上了前往三閭大學的求職之路，學校雖地處偏遠，但絕非一方凈土。清高孤傲、無所作為的方鴻漸最終在十幾個知識分子間的勾心斗角中敗下陣來。
方鴻漸的性格特點決定了他在圍城中的格格不入。方鴻漸自視清高，手持的卻是一張假的文憑。自我感覺頗好的他，課堂效果卻死氣沉沉。正是他對自我過高的估計，使他越來越不如意，也使他在圍城里陷得越來越深。他漸漸感受到了自我的無知，以及和別人的差距，轉而在心中筑起了一座新的圍城，一座自卑的圍城。其實，這大可不必，只要能認識到自我的不足，虛心求教，并對生活的不如意微笑應對，那座虛幻的圍城也就自然消失了。生活中，也有人時常抱怨社會的不公，對生活比自我好的人十分的羨慕，萬分的嫉妒。與其嫉妒他人，不如踏踏實實做好份內之事，要相信，機會總是垂青于有準備的人。自視清高或一蹶不振，都不免使人走上方鴻漸的老路，抱憾終生。
還是那句老話，社會是圍城，城里的人想出去，城外的人想沖進來，婚姻也罷、事業也罷，個生活都似在一個圍城之中。人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪，我們又何必讓自我的心態處于圍城中呢
在《圍城》的重印前記中，錢鐘書提到自己有些另一本小說《百合心》，但因為手稿的丟失他就沒再寫了。他認為《圍城》寫得不夠好，如果《百合心》寫成了，那一定會比《圍城》要好。在我看來，《圍城》里的文字細膩，對人物的心描寫刻畫得極為到位，而且我覺得《圍城》里最精彩的要數那些妙趣橫生的比喻。這些比喻很特別卻又富有生活氣息，這其中也充滿了諷刺。
剛開始讀的時候我并不解為什么小說要叫“圍城”，因為開始的一、二章，包括第三章的上半部分都沒有提到“圍城”。作者是在趙辛楣安排的一場飯局中，很巧妙的諸慎明談到自己與羅素的交往，趙辛楣祝賀諸慎明可以娶到一位好太太，但是卻被學哲學的方鴻漸一口否定：哲學家從來沒有娶到過好太太，羅素也離了好幾次婚，這樣引出了英國人的一句話：
“結婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來;所以結而離，離而結，沒有了局。”
而這句話在法國的比喻就成了城堡，這便是“圍城”。縱觀本小說，作者都圍繞這方鴻漸的愛情經歷來寫，但又不類似于《飄》、《傲慢與偏見》的著名的外國愛情小說。《圍城》不僅僅是一本愛情小說，它更多的是融入了作者對人生的思考。
讀完《圍城》花了我不少的時間，因為我讀它的時候不像讀其他的書那樣一目十行。《包法利夫人》雖說是經典之作，也對這個社會有著不滿與諷刺，但讀起來篇目過長，容易讓人失了興趣。福樓拜的語言再優美，用詞再精確，在我看來卻不及錢鐘書一個生動的比喻，在充滿諷刺之余可以令人開懷大笑。《圍城》可以說是新時代的《儒林外史》，再加上幽默的語言，令我忍不住要細細品味，咀嚼其中的深意。圍城中的每個人物都是社會形象的代表，每一個人物都是特殊的一派，但在當時的背景看來卻又屬司空見慣。下面就是我提取的書中一部分關鍵人物的點評：
方鴻漸
作者以兩個親戚的形象為原型：一個志大才疏，常滿腹牢騷;一個狂妄自大，常自吹自唱。在此基礎上再加上自己的經歷，構造了小說的主人公方鴻漸。但有趣的事，作者的經歷于方鴻漸的經歷大不相同：同是留學，但方鴻漸卻是在國外聊以度日，最后弄了個假文憑，回國后還要被人嘲笑;回到上海后，未婚妻已經去世了，要住在岳父家里，在岳父的銀行謀事，寄人籬下;愛情來了，但去得也像來時那樣迅速，仿佛一切都只是一場夢;偶然中和辛楣成了患難之交，到了三閭大學后卻又要分道揚鑣;難得的婚姻在回到上海又有遭遇失敗，一切都好像沒有了終點。
對于方鴻漸而言，經歷過的苦與累，別人對他的嘲諷與怠慢，都磨光了他剛留學歸來時的才氣。在與唐小姐還沒有開始便結束的戀愛中，鴻漸受盡了失戀的折磨，同時也讓他看清了周經兩夫妻的小人之心：一邊說著鴻漸是個不可多得的好女婿，若是將來鴻漸結婚了，一定要讓那女孩做自己的干女兒，在知道鴻漸戀愛后，對鴻漸的態度卻變得越來越差，似乎鴻漸對不住他們已死的女兒。如此態度上的變化，難怪最后會鬧翻。當鴻漸收到三閭大學的電報后，即準備動身到三閭大學任職教授，路上與趙辛楣成了莫逆之交，揭示了他人生中的另一半——孫柔嘉。即使在三閭大學的生活并不愉快，也在那里與辛楣分道揚鑣，最后回到上海更是受盡了氣，與柔嘉的婚姻生活也不盡人意，但這就是圍城，一切都在重復著，沒有結束的一天。
對于方鴻漸，我佩服他的才氣，小說的上半部分中充分顯露了他的口才和余人打交道時的圓滑。后來的生活遭遇使他受盡委屈，本應是左右逢源的留洋學生，卻被生活逼的脾氣暴躁，也已收回了自己的婚姻與事業，令人可悲可嘆。
蘇文執
蘇小姐可以說是一位巾幗英雄，若是說鴻漸的學位是可以亂真金的黃銅，那么蘇小姐的學位就是24K的足金。無論是修養還是學識，這位蘇小姐在小說的前半部分都代表了男人心目中想的形象，有學問，家世好，人長得也漂亮，就是年紀大了點。
蘇小姐喜歡鴻漸，這從一開始就表現出來了。她不喜歡看見鴻漸老是和同船的鮑小姐在一起，在鴻漸與鮑小姐在一起時她對鴻漸是冷淡的，等到鮑小姐在香港一下船，她便與鴻漸變得友好，事事為鴻漸著想。小說中有這樣一段描寫：
“明天，他替蘇小姐搬帆布椅子，有了些力，襯衫上迸脫兩個鈕子，蘇小姐笑他‘小胖子’叫他回頭把襯衫換下來交給他頂鈕子。”
回到上海后兩人便分道揚鑣，過了好久才再次來往。當鴻漸主動去拜訪蘇小姐的時候，蘇小姐對她的態度異常冷淡，那一次鴻漸碰到了蘇小姐當時的未婚夫趙辛楣。蘇小姐在辛楣面前說鴻漸的好話，惹得辛楣嫉妒，從此兩人便結下了梁子。鴻漸也在那里認識了蘇小姐的表妹——唐曉芙，這個令他愛的痛苦的女人。后來的一段日子里，蘇小姐與鴻漸的來往愈來愈頻繁，終于有一天，蘇小姐向鴻漸表明了愛意。鴻漸當時傻了眼，好久才恢復過來。隔天他在寄去的信里表明了決絕之意。蘇小姐心灰意冷，與曹元朗結了婚。一年后，他們在香港再次相遇，蘇小姐已變成了勢利之人。
蘇小姐縱使學位高，家世好，但她身上卻有女人普遍擁有的嫉妒心。在她與鴻漸來往時，她也千方百計阻止自己的表妹與鴻漸見面。在鴻漸向她表明自己已經心有所屬時，她又到曉芙那里抹黑鴻漸，最終致使兩人的戀情告終。加了一個自己不喜歡的人，在一個充斥著名利的世界中生存，使她變得勢利，也看不起人。蘇文執也是可憐，自己的人生在她的嫉妒心和欲望的驅使下扭曲變形，也不只是活該還是可悲。
周經夫婦
方鴻漸的留學費用是周經夫婦資助的，留洋回國后也是住在他們家，工作也是安排在他們家的銀行當一名小職員。周家可以說是對鴻漸這個沒過門的女婿安排好了一切，而鴻漸則住在他們家順便輔導未婚妻的弟弟的功課。
在留洋期間，鴻漸曾經寫信要推掉父親幫他準備的婚事，結果卻被父親一口回絕。不了自己的未婚妻卻過世了，自己回到上海后便去周家拜訪，周家的人喜歡她，便為他安排好了一切。周太太告訴鴻漸，以后他的妻子一定要做她的干女兒，這樣鴻漸還會是她的女婿。話說得好，可是鴻漸在周家的生活卻并不如意，他指導小舅子的功課，但是也受盡了小舅子的氣，
另一方面，周太太總認為自己是長輩，有責任從鴻漸的嘴里套出些什么，惹得方鴻漸避著她不見面。
雖說鴻漸未來的妻子要作舟太太的干女兒，但干的終究是不如親的，在周太太知道鴻漸有喜歡的人后，說話變得刻薄，處處針對鴻漸，似乎鴻漸有負于她的女兒。再加上周先生，用現代人的話說就是個妻管嚴，事事順從周太太。在周先生與周太太雙重壓力下，而且這時鴻漸又收到三閭大學寄來的電報，聘他做教授，一氣之下他辭了職，離開了周家。事后周家人又反悔了，但一切都無法挽回了。
周家人這種類型的人普遍存在于各個時代，一氣之下犯下了大錯，事后又后悔不已，正是這類人的特征。雖說周家的人將鴻漸逼走不是大錯，但是這種舉動也不免傷了兩家人的和氣，可是這世界上沒有后悔藥。
趙辛楣
趙辛楣小說中的重點人物，他開始視方鴻漸為情敵，后來蘇文執嫁給草原浪，他又和鴻漸變成了兄弟。趙辛楣學政治出身，到美國留學過，見識、家世都比方鴻漸要好。方鴻漸在三閭大學的教授職位就是趙辛楣托校長高松年給的。而當他在三閭大學受了氣，決定離開三閭到重慶謀事時，他的能耐再一次顯露出來，他的人脈廣，到哪里都很吃香，這也是方鴻漸所羨慕不來的。
趙辛楣剛開始時喜歡蘇小姐的，但后來他認清了自己并不愛她，在她結婚的時候也就沒那么心灰意冷了。他和方鴻漸還有孫小姐、李梅亭、陸爾謙一行五人，同去三閭大學任職。一路上困難重重，趙辛楣依然冷靜應對。說實在的，我很欣賞他，因為他有主見，不像方鴻漸的魯莽，也沒有同路的李梅亭的奸詐與吝嗇。
可惜，在方孫二人回到上海后，他很少回方鴻漸的信，似乎這段經過了困難重重的旅途所構建起來的友情并不怎么牢固。我頓悟，世界上本來就少有真心的朋友，再加上小說的背景是在十九世紀三十年代的中國，友情在大，也抵不過金錢的誘-惑，生死面前，難道還有情義可說嗎?如果有，也早被軍隊的馬蹄踏平了，被日本鬼子的刺刀刺穿了。虧得方鴻漸到最后還把希望寄托在那長久以來只有一封信寄來的趙辛楣身上，還有類似的想法：“舊歷年可以在重慶過”、“似乎一切會有辦法”。對于方趙二人的友情，我覺得更想買回來的東西，過了保質期，也許東西還能用，但功效卻大不如以前。
高松年
高松年是三閭大學的校長，是一位科學家，專長是生物學。他自以為有很高的學識，滿腹的經綸，卻鬧出了不少笑話。在他到三閭大學任校長前，他的朋友為他餞行，他的朋友覺得學校要出名，就必須要有出名的教授。對于這一個觀點，高校長并不同意，他說：
“名教授當然很好，可是因為他的名望，學校沾著他的光，他并不倚仗學校里的地位。他有架子，有脾氣，他不會全副精神為學校服務，更不會絕對服從當局的指揮。萬一她鬧別扭，你不容易找替人，學生又要借題目麻煩。我以為學校不但造就學生，并且應該造就教授。找一批沒有名望的人來，他們要借學校的廣，他們要靠學校才有地位，而學校并非非有他們不可，這種人才真能夠跟學校合為一體，真肯出力為公家做事。”
本來只是信口胡扯，但是在朋友的恭維之下，他就把這番話當成了辦學的念。如此令人啼笑皆非的話，實在不敢相信是一位大學校長，一位科學家所提出來。胡扯變成了真，也實在是幽默與諷刺。
在為人方面，高松年就是說一套做一套的典型代表。李梅亭是他多年的同事，他答應了讓李梅亭作系主任，可是到最后也只能做個普通的教授;再者，他發電報時說讓鴻漸佐教授，到了三閭大學鴻漸也只能做個副教授。這兩件事都說明了高松年的這個特點。高松年這個人心思慎密，但是和藹的校長形象最終還是被人撕毀，小說中雖沒有名講，但從高校長的行動上可以看出，他喜歡汪太太，而且覬覦汪太太的美色。他辦大學搞得一塌糊涂，汪教授辭職了，鴻漸夫妻被他逼走了，趙辛楣也走了。可謂失敗，但這都是他一手造成的。
孫柔嘉
在長途旅行中，辛楣曾經跟鴻漸說過，結了婚再旅行不如旅行完再結婚，因為旅途中的相處最能看出另一半是否適合自己。這不是沒有道，但是這件事在鴻漸和孫小姐身上卻不能很好地實現。經過了旅途，他們對對方都有了一定的了解，也不討厭對方，但諷刺的是，他們的婚姻應該是以失敗告終的(書中作者并沒有明說)。
柔嘉長得不如唐小姐，也不如蘇小姐，但鴻漸最終選擇的卻是她。她沒有很好的家世，在方家人面前并沒有留下很好的印象，也不能討方家人的歡心，可以說不是一個想的媳婦。她是一個大學生，有自己的主見，對鴻漸不會畢恭畢敬，這也許就是他們經常吵架的原因。作為一個女人，生在重男輕女的家庭里，父母對她的態度冷落，只有姑母真心對她好，而她也是那個家庭里姑母唯一的追隨者，這也難怪她會事事向姑母報告，事事聽姑母的安排。
柔嘉與鴻漸之間，我讀不懂他們之間的愛情，似乎并不存在什么愛情，只是兩個人在一個特殊的情況下走在一起罷了。柔嘉愿意為了鴻漸而放棄在三閭大學的工作，是她為鴻漸著想的表現;但鴻漸對柔嘉，我覺得沒有了當時對唐小姐的感覺。無論是結婚前還是結婚后的兩人，都在吵架中度日。婚前的都是圍繞著辛楣對鴻漸的影響以及身邊發生的事情，渾厚就是互相攻擊雙方的家庭。鴻漸覺得孫家人看不起他，把對孫家人和自己家里人的氣都發在柔嘉身上;柔嘉覺得方家的人處處針對她，重重壓力下，又要忍受鴻漸對她的冷嘲熱諷，只好發泄出來。
兩人的婚姻不知可否算一個悲劇，意外的開始，意料之內的結束。我覺得造成這樣的婚姻悲劇的因素中，雙方的家庭給他們施加的壓力占了很大的一部分。如果鴻漸不受氣，他也不會拿柔嘉當出氣筒，不會引起柔嘉的反感;如果柔嘉的姑媽不是一味的看不起方鴻間，恨鐵不成鋼，也不會讓柔嘉對鴻漸施加壓力。但世界上沒有那么多的如果，故事的背景是在日寇橫行無忌的中國，那時縱使已經有很多學生外出留洋，但老一輩人的腦海里依然有著堅實的封建思想，自婚姻的思想也被人所排斥。而柔嘉的姑媽，是一位留美的博士，美國的民-主、平等的思想對她有著深刻的影響，而她的想法也影響著柔嘉。方鴻漸不希望事事靠姑媽，孫柔嘉不希望方家人打擾他們的生活，這本身就不可能會發生，所以兩人的婚姻也只能以失敗告終。
唐曉芙
唐小姐被人認為是一個美麗的夢。她不被卷入任何帶有諷刺意味的事件中，在小說中她也只是出現了很短的篇幅，但是她所代表的與書中的其他人物不同。不只是為什么，作者令她與圍城中的人不同。對此，有人認為她代表的是作者一個美好的夢，所以作者不忍讓這個夢破滅。
方鴻漸愛她，但是卻錯過了她。唐小姐美麗、直率，是一個好女孩，她也喜歡鴻間。這從她收到鴻漸退回給他的信后，哭的梨花帶雨就可以看出來。在這圍城中，每個人都是可笑的，唯獨唐小姐沒有給人這種感覺，所以才會說她是一個美麗的夢。
如果細讀《圍城》，就會發現每個人物都有可圈可點的地方，每一個人物都是有趣的。在這圍城里，一切都不會了結，書中的最后一句說了：
“這個時間落伍的計時機無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深于一切言語，一切啼笑。”
這本書繼承了《儒林外史》，但是在幽默的諷刺上，《圍城》卻遠遠的超過了《儒林外史》。而且我覺得這本書真正吸引人的地方，就是書中的比喻，那時無論讀多少次都不會覺得乏味，每一次都給人眼前一新的感覺。也許有人會說錢鐘書的一生只寫了《圍城》這本小說，可惜了他的才華。但我認為，好書，只要一本就夠了。
除此之外，書中大量精妙的比喻也運用的非常巧妙，為小說的幽默效果增色不少。例如蘇文紈剛出場時，作者對她復雜的心情的描寫：“那時蘇小姐把自己的愛情看得太名貴了，不肯隨便施與。現在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，鎖在箱里，過一兩年忽然發現這衣服的樣子和花色都不時髦了，有些自悵自悔。”如寫李梅亭的肖像：“李先生臉上少了那副黑眼睛，兩只大白眼睛像剝掉殼的煮熟雞蛋。”
多么令人惡心。還有如“鴻漸餓得睡不熟，身子像沒放文件的共事皮包，幾乎腹背相貼。”是多么的形象。再如寫蘇文紈和曹元朗的婚禮場面和二人的窘態：“曹元朗穿了黑呢禮服，忙得滿頭是汗…我只怕他個胖身體全化在汗里，象洋蠟燭化成一灘油。蘇小姐也緊張難看…新郎新娘臉哭不出笑不出的表情，全不像在干喜事，倒像——不，不像上斷頭臺，是了，是了，像公共場所”謹防扒手“牌子下面那些積犯相懲的表情。”簡直惟妙惟肖，其詼諧幽默的效果，真的令人忍俊不禁了!特別是描寫鮑小姐的形象，“有人叫她‘熟食鋪子’，因為只有熟食店會把那許多顏色暖熱的肉公開陳列;又有人叫她‘真’，因為據說‘真’是赤裸裸的。
鮑小姐并未一絲不掛，所以他們修正為局部的真。”看起來雖然你能把人的眼淚都笑出來，實際上是在批判鮑小姐留學出洋，一無所得，只學了一些壞的功夫回來。幽默的笑料背后隱藏著多么深刻的諷刺意味!所以看完錢鐘書的《圍城》是讓你在哈哈大笑之后又陷入深深的沉思之中。順著思路追尋下去，你發現它看似愛情小說，實際是更多的是揭示了人性，怪不得有人說《圍城》和《紅樓夢》有異曲同工之妙呢!然也!
“天下僅有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最終吃。”這是我看錢鐘書先生《圍城》感受最深的一句話。
前段時間趁著無聊打發時間就把錢鐘書先生的《圍城》粗略的拜讀了一下。看的不是很認真，可是感受挺深的。這幾天因為要準備讀書交流會，所以又把這本書再次看了一次，兩次真的會有不一樣的感受。異常是這次我感覺自我從書中得到的更多，可能不太完全解書中主人公的感受，不能做到感同身受，也大概能夠明白一點。
第一次讀這本書時，印象最深刻的還是這句話“城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。”起初我還以為這只是被利欲占據心靈的表現，之后縱覽全文之后，才明白，這句話是出自留洋學生，一個孤高清傲的女子，蘇文紈口中說出：她是在感慨感情與婚姻，同時也在領悟那個時代的人生意義……
小說以方鴻漸的生活道路為主線，反映了那個時代知識分子的生活和心的變遷浮沉。在感情上，方鴻漸是一個徹底的失敗者，在和他有過關系的幾個女人面前都是如此：對于鮑小姐，他失敗于無力抵抗，對于蘇小姐，他失敗于優柔寡斷，對于唐小姐，他失敗于無所行動，對于孫小姐，他失敗于沒有確定力。雖然說圍城存在，但大多數感情的圍城都是他一手造成的。但同時，他也是承認自我的失敗的，當他拿到了克萊登大學的假學位，卻不肯以假亂真，實際上就承認自我做了賊，做人還是強勢一點好。
本書中，除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外，其余的只是方鴻漸徒勞的思想斗爭和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結局。我們生活中也是處處有著圍城，我們都是被困在城中的人，無形的城太多了。
只是錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，說得如此那般真切其實也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。如今的社會，競爭激烈，明爭暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險。同學朋友之間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會上的各種壓力壓得我們透可是氣，我們出生開始就有著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們能做的不是隨遇而安，我們需要反抗，需要去拼搏，與命運作斗爭，僅有這樣，我們的這座圍城才不至于是困擾我們，說不定能夠變成我們的烏托邦呢!
的確，我們生活中也是處處都有“圍城”，事業，感情，家庭，學習，生活都與這座圍城密切相關，看你自我如何取舍。人性本惡亦或是人性本善?這都交我們自我去探究。
僅有一點，我覺得我們是不能改變的，就是身處這樣一個大世界，不管人心不管世道如何險惡，重要的是我們始終要堅持一顆善良單純的心。雖然很多事實證明，這是不太可能的，可是我堅信：只要我們自我想，沒有什么是做不到的。“身處亂世，心亦不變”。我們此刻還沒有踏入社會，還沒有真正嘗到社會的滋味。在學校里我們也不能迷失自我，與人交往我們不能見人就掏心掏肺，可是至少要真誠相待。我自認為在這方面做得還是不錯的。不管是誰，我覺得只要我真心真意對你，時間久了你也會一樣對我。做人這樣，做事情又何嘗不是一樣的道呢?做事情我們絕對不能心存僥幸，必須要踏踏實實老老實實去做好。
書中的方鴻漸是一個典型的知識分子，出身小富家庭，留過洋，沒什么夢想，不善交際，一介書生，也很單純，這個故事到最終給我們呈現的無疑是個杯具，起初，我以為方鴻漸和蘇文紈會是一對，可惜現實很殘酷，方鴻漸不喜歡蘇文紈。
這讓我想起了路遙的《平凡的世界》，好像外人看似很般配的一對往往走不到一齊。最終方鴻漸和孫柔嘉成了一對，他們都是很單純的，他們經常為很瑣碎的小事爭吵，這是生活中十分常見的，兩人都不愿意認輸，小氣，斤斤計較，剛開始談戀愛的時候，大家都向對方展示好的一面，浪漫，收起自我的脾氣，一旦在一齊，柴米油鹽，朝夕相處，矛盾自然爆發了，圍城心，是人性吧，這也是這部小說能引起廣泛共鳴的原因。現實生活中又何嘗不是這樣，此刻80后結婚有多少是能如自我所愿的，很多都有來自親友雙方父母的因素，最終都不得而終。其實我不夠資格在那里說到感情，畢竟自我少不更事，可是自我身邊這樣的例子也是很多的。所以我也有必須發言權，他們很多都是被房子和金錢弄得不能走到最終。
看完圍城，我總有一種很壓抑的心境，總覺得回味悠長。以后有時間必須再讀一遍，看看是否會有更多不一樣的感受。是否能夠給我其他啟發。我也推薦大家能夠去看看這本書，說不定能夠讓正困于心的你得到一些意想不到的收獲呢?
讀了《圍城》，我也體會到了作者深刻的思想感情。引用的外國成語，“結婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來；所以結而離，離而結，沒有了局。”又說像“被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。”但如果僅僅局限于婚姻來談“圍城”困境，顯然不是錢鐘書的本意。“圍城”困境是貫穿于人生各個層次的。后來方鴻漸又重提此事，并評論道：“我近來對人生萬事，都有這個感想。”這就是點題之筆。錢鐘書在全書安排了許多變奏，使得“圍城”的象征意義超越婚姻層次，而形成多聲部的共鳴。
《圍城》從“圍城”這個比喻開始，淋漓盡致地表現了人類的“圍城”困境：不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉換，其間交織著的希望與失望，歡樂與痛苦，執著與動搖——這一切構成的人生萬事。“圍城”困境告訴我們人生追求的結果很可能是虛妄的，這看起來好像很有點悲觀，但骨子里卻是個嚴肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢鍾書本人的一生。他揭穿了追求終極想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認識和承認，使我們明白追求與希望的無止境而義無反顧，我們不至于墜入虛無。
個故事的情節是出人意料而又在情之中的，主人公方鴻漸的一切遭遇——畢業、追求、失戀、任教、結婚……無疑不都是在“圍城”內外進進出出，我們不也一樣嗎？
城外的人想沖進去，城里的人想逃出來”此句或許便是該書書名的來，寥寥數字，勾畫出了一副若在眼前的畫面。
愛情，或許是文學最為鐘愛的主題，自《詩經》之“關雎”到民國的張愛玲，再至當下，幾千年的文化發展史，這是一個不曾中斷的話題，道盡了人們在愛情里的喜樂悲歡。
如同錢老先生所言，城外的人，總是想沖進去的，但疑問之處在于，為何城內的人在沖進去之后，又想著如何逃離呢?更有甚者，如“揚州八怪”的金農所言“傷人手，不可治”，此君對于圍城，大有遠離才安全之意。
但也有如金岳霖者，在“圍城”里獨自游走一生，或許在精神里，林徽因是始終伴他左右的。金老先生或許是圍城之內與金農隔墻而望的兩類人的典型代表。
一個人，或者說，兩個人，在城外與城內是為何會出現如此的差異?當兩人愛之切切、急欲攜手進入城內之時，這段路途上何事影響了原本的計劃?
當兩人攜手欲共度今生之時，此時，便出現了一個問題，原本獨立的兩個人，從此便被牽連在了一起，一個人的生活變成了兩個人一起的生活，從某種意義而言，兩個人將要融合成另外的“一個人”。有愛情到婚姻的過程，對每一個人而言，都將是一種轉化。
“遇見你，我變得很低很低，一直低到塵埃里去”，當張愛玲如此的姿態面對著胡蘭《圍城》是一部風格獨特的現實主義諷刺長篇小說，也是一幅市井百態圖。作家阿誠在談到《圍城》時曾說“他筆下的世俗情態，輕輕一點，即著骨肉。”
《圍城》從主人公方鴻漸的留洋歸來，到一場雙戀的悲劇，到主人公離開上海找工作遇到的挫折，再到返回上海，結婚，再然后就是主人公生活的無聊，婚姻的死亡。一本《圍城》就這樣娓娓道來。錢老先生用辛辣的筆鋒，一針見血的把人物的靈魂展現在我們面前，讓人讀來感觸良多。
小說里說主人公方鴻漸的婚姻就像一座圍城，他邁進了就想出來，沒進去前卻拼命的想進去。作為學生，婚姻并不是我應當討論的話題。但我想，錢老先生以《圍城》命名，并不僅僅是告訴我們婚姻像圍城，其更多的用意是在告訴我們人生更像是一座圍城。而我們總在兜著圈子，重復著做同一件事，找個籠子把自己關起來，而后發現對面的風景比這里好，于是出了這個籠子，進了那個籠子，就這樣重復著，樂此不疲。其實，人就是這個樣子，糊里糊涂的為自己筑起一座圍城，然后自己把自己困起來，然后自怨自艾，終老至死。“婚姻就像一座圍城，城里的人想出去，城外的人想進來。”人生亦如婚姻。其實，何必呢?何不打開心中的城墻，你會發現，這邊風景獨好。《圍城》真的是一本好書，每讀一次都會讓我有新的感悟。讓我在忙碌的生活，學習之余有一片閑暇時光;讓我于書中讀得市井百態，從而笑看世間百態;讓我飛過重重高墻，不做圍城里的人;更重要的是它讓我懂得什么才是真正的生活!
《圍城》是錢鐘書唯一的長篇小說，于1944年動筆，1946年完成，1947年晨光出版公司印行。這是作者在困頓之中“錙銖積累”而成的，小說“從他熟悉的時代、熟悉的地方、熟悉的社會階層取材。但組成故事的人物和情節全屬虛構。盡管某幾個角色稍有真人的影子，事情都子虛烏有；某些情節略具真實，人物卻全是捏造的。”
《圍城》里面最為人所熟知的一句是取自書中才女蘇文紈的一句話：“城中的人想出去，城外的人想沖進來。”這句話寫出了現實生活的無奈與悲哀，生活就像是一座城，人們永遠無法逃脫這座城帶來的束縛與磨礪。若人人都糾結于生活這座無形的圍城給我們帶來的寂寞與痛苦，人類社會將停滯不前。我想，我們需要的，是一種樂觀地面對生活的勇氣無論是城內還是城外，接受現實才是我們該有的態度，一味羨慕別人所擁有的事物只會是我們自哀自怨，不思進取。只有勇敢地面對我們所擁有的一切，并積極改造它們，使之更完美，生活才有可能有進步。
《圍城》一書中錢鐘書先生以幽默的語調，批判當時之人或頑固不化或崇洋媚外的種種行為，調侃當時老人的迂腐、留學生的傲氣，揭露無謂的婆媳之爭、妯娌之爭、情敵之爭、同事之爭。生活中每一個人都無法逃開命運的安排，命運筑起了一堵城墻，若我們把一生都奉獻于沖破這堵城墻上，那人生談何意義？我們不會也不可能逾越這座城墻，只要我們有生活，那我們就永遠處于一座圍城之中。我們能做的該做的，就是接受這堵墻，在墻內開展我們的生活，努力讓我們的生活更加精彩，讓我們的夢想在墻內綻放光彩，讓墻的另一邊的人都能感受我們的熱情與精彩。這樣，所謂的墻，就不再是人與人之間的障礙了吧。作文
早就知道《圍城》是一部現代文學經典小說，說的是有關男女婚姻的事，書中最經典的就是那句“婚姻就像一座圍城，城里的人想出來，城外的人想進去。第一次了解《圍城》，知道有這么一本書，知道中國文學史上有位叫錢鐘書的作家，是大哥推薦了錢鐘書的《圍城》，其他的就不怎么記得了。不知那時是因為什么原因竟然未讀。現在想來真是可惜啊!說到錢鐘書，我覺得有點對不起他老人家，因為我一直把他和錢學森搞混淆。現在想起來覺得當時是多么的幼稚和無知，一位是當代著名的學者，作家，而一位是”導彈之父“，著名科學家。
我一向不太喜歡讀長篇小說，這也許跟我的性格有關系，總覺得太長了，沒耐心看下去，平時也只看些短篇或微型小說。這可能與我經常喜歡寫些東西有關，我寫的最多的莫過于一些心情雜文了。我想當初，如果多看些書，尤其是那些經典名著，那時我的作文修為可能更高一些。我一直不看長篇小說，直到這個暑假，恰好妹妹從學校帶了本《圍城》，我空閑之余就拜讀起幾年前本該早就讀了的《圍城》，并一口氣讀完了。其實上網的時候，曾看過《圍城》，那時也只是在上網時斷斷續續讀過，不過不知怎么，也不知為什么，后來就沒有讀下去，所以直到這個暑假我不算真正讀過一部小說。盡管以前也曾翻閱過大仲馬的《基督山伯爵》、如梭的《懺悔錄》、錢鐘書的《圍城》，但我以為這個暑假所讀的《圍城》，才是我真正意義上讀的第一部長篇小說。
美永存!
錢鐘書先生是一位大家，寫的著作大多是名著。而《圍城》則是他的代表作。《圍城》在近代就已提出一個現代人很推崇的婚姻概念——在圍城里的人想出去，在圍城外的人想進來。就如同婚姻一般，結婚的人有的想離婚，還沒結婚的又盼望著能早日成一個家。有人說：“婚姻是愛情的墳墓。”我覺得不盡其然，這要看個人對婚姻的概念是如何，他們想從婚姻中得到些什么。
《圍城》大致講述了三對人對愛情和婚姻的態度。第一男主角方鴻漸是一位潦倒的文化人，他出國全仗著家里經濟條件豐厚，在國外混了幾年，什么也沒有學到，最后是花錢在國外一所皮包學校買了一個文憑，就按期回國了。在回國的船上，他遇見了也是如他一樣在國外留學歸國的蘇小姐，蘇小姐就比他爭氣多了，在國外飽讀詩書，文憑也是正宗的。按說，蘇小姐應該看不慣方鴻漸這種渾水摸魚的人，可是偏偏就是奇妙的愛情發揮化學作用了，蘇小姐與方鴻漸相互了解，待了一段時間后，竟然心里有了他，默默的愛上了他。這讓方鴻漸措手不及。我們暫不談方鴻漸在船上與一位美貌的小姐有染，可是事實方鴻漸愛上了蘇小姐的表妹。這時書中的第二男主人公出場了，他就是趙辛楣。趙是一位成功人士，他很早就與蘇小姐認識了，而且一直在討好她，企圖得到她的芳心。誰知蘇小姐就是不領情，不與他交好，他也沒辦法。所以趙就把氣撒在方的身上，處處與方為難。方也沒辦法，他不好意思把事情全說與趙聽，只好吃啞巴虧。本來事情就要這樣不明不白的發展下去，蘇小姐屢次三番被方戲弄后，幡然醒悟，知道方對自己一絲心思都沒有，她憤然下嫁，嫁給了一位近代詩人。趙知道自己心愿不成，又看到蘇嫁了一位不如自己的人，突然覺得自己與方同病相憐，與方結為了好朋友。并一同赴往外地當老師。在趕往外地的途中，方結識了趙好友的女兒，兩人在接下來的故事進展中結為了夫妻。這時書的高潮來臨了。它的重點是描寫方夫妻倆對愛情的憧憬、期盼、磨合和失望。故事通過一系列的描述，闡述了作者的觀點，雖然婚姻是每一個人都孜孜追求的，但是有大多數人卻沒弄明白婚姻和愛情的真諦，在圍城內苦不堪言，夫妻矛盾激化，仿佛進入了愛情的墳墓。
現今社會也是如此。大多數的電視跟蹤報道都說，一些青年朋友初嘗愛情時，都感受到了甜蜜。這時感覺是第一位的。他們失去了性的思考。盲目地走入了婚姻的殿堂。結為夫婦后，發現生活圍繞著柴米油鹽醬醋茶，雙方經常為一些雞毛蒜皮的小事爭吵。這讓他們悔不晚矣，又開始鬧離婚。
有一位現代文人說過：“婚姻是什么，婚姻就是一個字——忍。”說得太好了，“忍”字頭上一把刀。戀愛關系走入婚姻，說明此時兩人間不僅僅是愛情了，還有親情。有時在談戀愛時看不到的對方的缺點，這時明明白白的出現在眼前。當下我們不能慌，不能急，不能認為是對方欺騙了我們，因為這些都是消極的。我們只有積極的面對問題，才能想到好辦法去解決它。
走入婚姻，不僅需要愛，也需要勇氣。希望當下的年輕人，以此為訓，能夠掌好婚姻的方向舵，愉快地度過自己的婚姻生活。
“城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。”
第一次閱讀《圍城》，我印象最深的就是這句話。這本書的題目也是取自這句書中才女蘇文紈所說的話。其實這本書是一部以看似超然的調侃語調述說人生無奈的笑面悲劇。個生活都似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。
小說以方鴻漸的一生為主線，反映了那個時代知識分子的生活和心的變遷浮沉。在感情上，方鴻漸是一個徹底的失敗者。對鮑小姐，他失敗于膽怯而無力反抗；對蘇小姐，他失敗于不敢多言，優柔寡斷；對唐小姐，他失敗于無所行動；對孫小姐，他失敗于沒有判斷力，掉入孫小姐設的婚姻陷阱，最終只能自食苦果。這座感情圍城，曾經令方鴻漸向往，之后他又無奈于城中的無聊。
而三閭大學著實是一座事業的圍城，這里面充斥著爾虞我詐、明爭暗斗，時刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受。但他離開那里后，卻還要面對一個集父母的封建思想，家庭的責任，事業的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一只無情的大手掌控著。本就無材的方鴻漸也只會牢牢地屈服于這只手，逆來順受地接受朋友的施舍，義無反顧地踏入愛情陷阱，事業低谷。本書中，除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外，其余的只是方鴻漸徒勞的思想斗爭和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結局。
其實文中所有人心中都有自己的一座圍城，大多也僅僅是為了一點私利或者是一個面子，這也是民國時期封建思想與崇洋思想的盲目結合所帶來的弊端。
錢鐘書先生以幽默的語調，除了批判當時之人或頑固不化或崇洋媚外的種種行為，調侃當時老人的迂腐、留學生的傲氣，揭露無謂的婆媳之爭、妯娌之爭、情敵之爭、同事之爭外，真正要闡明的就是:生活本就是一座大圍城，人永遠逃不出無盡的壓力和束縛，永遠要在無形的城內過完一生。每一個人都逃不出這樣的命運，只是在于你在這圍墻下是否活得精彩。假如你始終想著去沖出圍城，那你永遠只能獨守空城，更加失去了生命中的價值。
一本好書是經得起時間的磨礪的，《圍城》就是那本經得起時間磨礪的好書，它于一九四七年在上海初印，一九八零年重印，然后到現在，一直受到讀者們的喜愛。《圍城》這本書我也是剛剛讀完不久，但我對這本書的感受特別深。
本書以方鴻漸為線索，來表現世間百態。人物的描寫十分的精致，不同的群體表現出不一樣的為人處世的方法，很具有諷刺意義。我們都是活在這個世界上的人，我們都活在“圍城”里，同時又活在“圍城”外。永遠達不到的是目標，永遠滿足不了的是欲望。我相信我們每一次讀它的感覺是不一樣的，五年后看它是新的，十年后看它還是新的，一百年后看依然是新的。《圍城》就是如此。
楊絳先生其實早已概括出了《圍城》的精髓：圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去，對婚姻也罷，職業也罷，人生的愿望大都如此。是啊，人生的愿望大都如此!舉個非常簡單的例子：當我們上小學，上中學的時候，我們都盼望著上大學，因為上了大學就沒有人逼著我們去做作業了;就沒有人阻止我們干著干那了;我們會有大把大把的時間可以做我們想做的事情;我們可以光明正大的跟自己喜歡的異性交往;我們還可以去我們想去的地方……
太多太多的誘惑誘使著我們快點長大。可是當我們真正上了大學，我們才領悟到事實不是這樣的，入學的新鮮感過后，我們開始變得越來越頹廢了，我們開始上課玩手機，逃課，天把自己關在宿舍里打游戲，宿舍門都不想邁出一步，漸漸地我們迷失了自己。
圍城范文500字三
我喜歡讀《圍城》是因為在錢鐘書老先生的筆下淋漓盡致地人們在圍城下內心的欲望與掙扎，我們不斷地追求以及追求到成功后隨之而來的不滿足和厭煩。其間交織著我們的希望與失望，歡樂與痛苦，執著與動搖。別說你沒有這樣的掙扎，只要活著，我們都有七情六欲和智煎熬。
雖說《圍城》中引用了英國的一句話“結婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出去;所以結而離，離而結，沒有了局。”其實《圍城》只是以婚姻為引，牽扯出人生萬事的茫然。更好的解是法國人類似的說法，“被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城內的人想逃出來。”
身邊不乏大齡單身女孩，他們無比羨慕結婚生子，幾乎每天都在相親，看多了反而麻木了，已經找不到一見鐘情的感覺。每次聊天，我都會說干嘛那么著急把自己嫁出去呢?等待一個愛你的人，等待那份心跳的喜悅。等待或許漫長，但在這個屬于自己的時間里我們才能自，才能始終如一地愛自己，因為當兩個人在一起的時候，你的愛就不能完全屬于自己。
光鮮的外表，多彩的生活總會讓人羨慕，于是我們不斷地努力，終于有一天夢想成真的時候又發現原來不過如此。其實最精彩的體驗都是在追求的過程中，如同男人追求女人，當他了解并獲得女人全部的時候，女人就沒有那么大的吸引力讓男人義無反顧地追求。想是豐滿的，現實卻很骨感。圍城是人們在心中自己筑成的，快樂與不快樂皆在于翻越城墻之上。
周一的早上，和往常一樣的休息日。窗外，依舊是重慶風格的濃郁天氣，而現在，陽光出來，霧散盡，這才是拂曉吧！心境也變得更加清朗了。
之所以想寫一篇隨筆，是因為自己有很久的時間沒有完而認真的看完過一本書，對于自己來說，這是一件很慚愧的事。而在昨天半夜，終于花了三個月的零碎時間，看完了錢鐘書的《圍城》，故事的結尾其實非常平淡，僅僅是因為方鴻漸和孫柔嘉的一次大吵，讓故事落幕，看似戛然而止，其實生活依然如此反復繼續著，哪有什么結局，除非等到一柸黃土灑下，你才有資格拉下生活的帷幕，敲響屬于你生活的喪鐘。
楊絳先生說，不要試圖去揣摩《圍城》的用意，也不要去揣摩它的原型。是呀，有什么好揣摩的呢，因為這本來就是我們各自生活的原本模樣。每一部小說的原型都是來自于我們生活的本質，只是被作者用更夸張的方式演繹出來了。中間或許有發生過的，有作者期待發生的事，借著這本書表現出來而已，看了快樂也好，悲傷也罷，能產生共鳴那也是屬于你自己的'感悟，不代表任何人。作者愿意把自己的經歷發酵成一杯美酒，供我們品嘗，本身就是一件非常美好的事情了，我們只管享受就好罷。
看完書，合上后。不禁思考，愛情似乎遠沒有我們想象的美好，也許還帶著更多的腌臜和不堪。網絡社會，粉飾了太多了愛情，讓人不禁審視自己，審視陪在自己身邊的人，別人家的“老公、男朋友”都這么好，再看看自己身邊這位，果斷想把他再塞入六道輪回里面重新做人。而我們沒看到的，都是別人不想讓你看到的那一面，我們看到的，都是別人想讓你艷羨的那一面。坦白地說，我很討厭書中的方鴻漸，他好面子、懦弱、沒有主見、依附于人、優柔寡斷……太多的缺點，放在任何一個女人身上，可能都不會欣賞他吧。
但偏偏幾個女人都為他而動情，因為人最先看到的都是對方身上的美好：熱情火辣的鮑小姐，端莊內斂的蘇文紈，甜美可人的唐曉芙都對方鴻漸青睞有加。就算在三閭大學時，他的前途已經快看不見希望了，孫柔嘉還想要“千方百計”的嫁給他……因為，男人在任何女人面前都想展現出自己最好的一面，而女人在男人面前，更喜歡展現自己魅力無窮，你沒有不拜倒在我的石榴裙下，可當成功吸引對方后，一切都變得那么乏善可陳，如雞肋一般，食之無味，棄之可惜。所以，方鴻漸能讓那幾位女性都對他產生青睞，原因是他最擅長曖昧而“不知自。”但其實他是知道的，他享受被別人崇拜、追逐的感覺，而卻不希望這種感覺被戳破，因為沒有戳破的事情可以得自己任意的想象，凡是事情成了定局，便沒有幻想的余地了，一切也便不再抱有期待。而那幾位小姐迷戀方鴻漸的根本原因在于，不確定自己在他身上有沒有吸引力，所以“確定戀愛關系”才是最好的說明，說明——你已經成功的被我吸引，掉入我的陷阱。但，女人一旦使出這招殺手锏，便不再有退路，因為，決定權已經到了對方的手里，你只是被選擇和被評判的那一個。所以曖昧時期是最甜蜜的，因為看到的都是美好，一旦要清楚地確定關系，你才會看到你的那些“不欣賞”和“不確定”。
《圍城》里面的愛情和婚姻并不美好，因為我是一個讀者，不再是主角，我可以性的審視。它讓我看到了人物最真實的內心想法，看到了他們暴露無遺的缺點。每一段看似美好的戀情后面，都有自己的小心思，只是，人，習慣沉浸在最初自己營造的美好氛圍當中，從而相信，繼而期待，想要跨入這座“城”，但“城”里是怎樣，你沒見過。當真正見到那一刻，你又接受不了美好背后的丑陋，接受不了原來這座漂亮的城堡背后也有如此骯臟的死角。魚和熊掌怎可兼得？除非你上輩子拯救了地球！這時，你只看到了那些不美好，卻忘了這座城都已經被你占領了。你已經走進“城”里了。
只有走進，才有親近；唯有親近，才能看清。可遠觀的那一朵花，永遠都不會是屬于你的那一朵花，不能踏入的“城”，永遠都不是你的“城”，它不屬于任何人，也可以屬于任何人。唯有你擁抱的，那才是屬于自己的，哪怕有一些瑕疵，那也只是屬于你的標簽，別人無法看見！所以，珍惜身邊的那一位看似有些“丑陋”的城吧！