名著讀書心得100字范文
心得可以寫自己的各種經歷、體驗、感受和思考等，關鍵是要真實、客觀、具體地表達自己的想法和感悟。什么才算好的名著讀書心得100字范文？接下來給大家分享一些名著讀書心得100字范文，供大家參考。
《紅樓夢》
讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡紅粉麗人的香消玉殞還是投機分子的欺世盜名好像每種都有一點。但總是覺得那不是全部。從一個男人的角度分析，我豁然開朗，這是嫉妒。我在隱隱之中對寶玉產生了醋意。說來也真是慚愧，但是有幾個男性看到一個紈绔子弟的周圍無緣無故的纏繞著數不勝數的美女而不心酸呢
說到這，紅樓夢里的愛情故事還真是數不勝數。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢里要數這兩個人的愛情最純潔了。從兩小無猜，青梅出馬，到長大后的墜入愛河。曹公簡直就是順水推舟，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群。花前癡讀西廂，毫無避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利≈hellip;≈hellip;種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情;無不體現出她娟雅脫俗的詩人氣質。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。縱使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”的凄涼結局。
與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責任軌道萬惡的封建社會以元春為首的封建集團無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。如果紅樓夢真的是曹雪芹親身經歷的描述，那么我可以感受到一個失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。當血淚撒盡的曹公轉身面對不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆!
還有要說的就是薛寶釵的愛情悲劇了。看到黛玉的郁郁而終，依然那么難過。可待到讀完，聽甄世隱說著什么“蘭桂齊芳”我不黯然。薛寶釵這樣的人物，也要像李紈一樣，將一生都葬在這片冷酷的園子里么面對一個根本不愛自己的男人，管他什么金玉良緣，她所需要的到底是什么呢其實根本不用問就知道，是包 二奶奶的寶座。可是我又不禁反問，難道世上真的有喜歡孤獨的女人我一直都覺得她是一個既冷酷又自私的人。可是現在，我竟然不不同情她了。其實細想起來，她的悲劇也許比林黛玉的更令人嘆惋。她最需要的不是什么愛情的灌溉，而是自!薛寶釵家境富足，從小飽讀詩書。接受的是極為全面而正統(tǒng)的教育。賈母總是夸她“沉靜寬厚”。沒錯，這正是她從小被教育過的為人方式，也是古代女子應有的美德。甚至悲喜都不應形于顏色，否則就是“不尊重。”綜觀全書她的舉止，幾乎從未超出這些束縛。只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句話反諷過去。其實她才是最可悲的人，一生都被別人的看法和所受的教育支配著。從來都不知道自己想要的是什么，沒有開心也沒有不開心，只是按照所當然的道路走下去。從未得到過全心全意的愛情，更不敢勇敢地追求愛情。也沒有誰真正的關心過她。而她，也就認為世界本就如此。認為夫妻間有的不是真誠的感情而是“舉案齊眉”的尊重。這樣冷酷的綱常，竟是她遵守了一生的原則，而且還毫無知覺的麻木著。
她的作為，其實并沒有多少是自的選擇。她只是一個典型的循規(guī)蹈矩的服從者。她是聰慧有才的，卻被教育著認為女子讀書也是無用，香菱和湘云談詩她說道“一個女孩兒家，只管拿著詩作正經事講起來，叫有學問的人聽了，反笑話說不守本分的”;她也熟悉劇作戲曲，卻認為這些淫詞巧句是不能為端莊淑女所知的，因而委婉的批評寶琴的詠古詩;她像任何人一樣希望有美好的生活，但當母親為了賈府的權勢而把她嫁給癡癡傻傻的寶玉時，因為母親告訴說她已經應承了，也就只有流淚接受。直到最后寶玉出家，她的悲劇達到高潮。即使在這時，她依然是不能著本性而為的。王夫人說“看著寶釵雖是痛哭，他端莊樣兒一點不走，卻倒來勸我，這是真真難得的!”可想想寶釵如此人物，又這樣年輕，此時想起自己的一生將如何結束，她的痛苦其實并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制著，這是她的“尊重”!
與林相比，她的一生也許更為可悲，林至少還追求了自己的幸福，而且得到了一份真誠的感情，最終一死解脫了所有的痛苦。而寶釵一生“愚昧而不自知”而且依她的性格，終其一生，也只能是任生活這把鈍刀一點一點割掉生命吧!“可嘆停機德，堪憐詠絮才。“玉帶林中掛，金簪雪里埋”這幾句判詞，注定了薛是紅樓數場悲劇中的一個。對于她的一生，作者曹雪芹應該也是嘆惋的吧!
想必大家都明白這本《故鄉(xiāng)》是魯迅先生寫的。在那里，每一個靈動的文字都是一節(jié)美妙的音符，每一篇動人的文章都是一道永駐心底的風景。
作者魯迅：1881—1936，原名周樟樹，后改名周樹人，自豫山、豫亭，然后改名魯迅。我們明白，毛主席對他有很高的評價：文學家、思想家、革命家……被稱為“民族魂”。
此書中，有很多文章。讓我記憶深刻的，就是阿長與《山海經》了。阿長是魯迅兒時的保姆，這篇文章記敘了“我”兒時和長媽媽相處的七件事，刻畫了一位雖然沒有文化、粗俗、好事，但心地善良，熱心幫忙孩子解決問題的保姆形象，我覺得魯迅先生對她充滿了尊敬、感激和還念之情。
還有魯迅與兒時閏土的喜愛，可真趣味！但中年閏土可不一樣了，閏土說出來的第一句話就是：“老爺！……”我們就明白，他們之間已經隔了一層可悲的厚障壁了……變化真大。
在那里還有許多著名的文章：瑣記、吶喊，狂人日記、阿正傳、仿徨……
這本書使我印象深刻。
在我看過的書中，《三國演義》印象最深，它里面的《火燒連營》更是讓我深有感觸，得到人生的啟示。
《火燒連營》主要講了在三國時期，蜀國的皇帝劉備因為東吳殺死了自己的結拜兄弟關羽和張飛，心生悲憤，于是就一賭氣率領七十五萬大軍進攻東吳。但于扎營不當和氣候問題，被東吳的軍師陸遜用攻，導致蜀國的火燒連營，幾乎全軍覆沒。
讀了《火燒連營》，我深有感觸，不禁為劉備感到惋惜。七十五萬大軍，為了一口沒爭到的氣而命喪黃泉，多悲慘啊!本來，蜀國糧食充足、兵多將廣、實力強大，文有臥龍鳳雛，武有五虎猛將，完全有能力統(tǒng)一天下。但于劉皇叔的沖動，讓怒氣沖昏了頭，不聽手下的勸告，氣沖沖地去攻打東吳，結果把更多兄弟的性命都賠了上去。征戰(zhàn)沙場多年的劉皇叔居然被一介書生打敗，而且輸得那么慘，這對劉皇叔來說是多大的恥辱啊!自從那一仗后，蜀國便因小失大，不但沒能報到仇，而且開始走向下坡路，成了三國中實力最弱的一國，多可惜啊!劉皇叔的沖動導致了他的蜀國敗北!
讀了《火燒連營》，我又不禁想到了自己，自己不也有過因小失大的事情嗎?
記得小時候，我有一個好朋友，名叫李力。有一天，下課后，我和李力各自拿出了自己制作的小木船來玩。在玩的時候，李力不小心撞了我一下，我手中的小木船立刻飛了出去，裂開兩半。我頓時火冒三丈，不聽李力的解釋，一把奪過他的小木船摔在地上，變成兩半。李力看后，憤怒地對我說：“我以后沒你這個朋友!”說完便跑出了教室。我也怒氣沖沖地走了。打那以后，我們便沒有再說過話了。
現在回想起來，我十分后悔，后悔自己當初沖動用事，因小失大;后悔自己因為一個小木船而失去了一個好朋友;后悔自己因為一次吵鬧而失去了一段珍貴的友誼。
讀了《火燒連營》，我懂得了一個做人的道：做人不要因小失大，沖動用事，要能屈能伸，否則，你將失去更多更多。
《三國》
&ld;魏吳爭斗決雌雄，赤壁樓船一掃空，烈火初張照云海，周郎此曾破曹公。&rd;
《三國》一書想必大家都讀過，而赤壁之戰(zhàn)又讓我們意猶未盡、刻骨銘心。在華容道上，關羽一夫當關，敗軍之臣曹操山重水復疑無路。關羽本可獲得殺死或俘虜一代梟雄曹操的絕佳機會，但想到曹操曾經幫助過自己，待自己不薄，不忍心對他恩將仇報，因此，放虎歸山讓曹操逃過一劫，柳暗花明又一村。在我們看來這是孫吳聯盟赤壁之戰(zhàn)的一大敗筆。其實，我們不防換個角度想一想：如果關羽下狠心把奸臣曹操殺死，那么，江東的孫權沒有了曹操這一大勁敵，便可不費吹灰之力拿下當時兵馬殘缺的劉備。而劉備不是死得更慘嗎?更快嗎?如果這樣，與其說關羽行俠仗義、重義氣，不如說這是諸葛亮的一個計謀，因為這會讓劉備的帥位暫時保住，獲得喘息之機以便招兵買馬，并可讓曹操與孫權互相爭斗，俗話說：&ld;二虎相爭必有一傷。&rd;當哪方戰(zhàn)爭失敗后，劉備便可坐收漁翁之利，到那時自己也兵強馬壯，有了實力與對手相抗，這樣不是更好嗎?
老師家有很多書，我隨手拿了一本《紅樓夢》看，沒想到看著看著越看越有味，雖然沒有什么很精彩的故事，但卻讓我認識了一個又一個美麗聰明的大姐姐。在這些大姐姐中，我最喜歡林黛玉。
林黛玉雖然身體不好，經常生病，但她非常愛學習，很有才華，詩作得好極了。有一次，大家作菊花詩，林黛玉拿第一，使大家佩服不已。
讀了《紅樓夢》，我想到了自己，身體好好的卻不愛學習，一天到晚只想著玩，上課也不認真聽，有比賽從來不去參加。以后，我也要向《紅夢樓》中的大姐姐們學習，努力學習多看書，上課認真聽講多舉手，有比賽要主動積極參加，爭取做一個聰明能干的好孩子。
與學生一起閱讀《格列佛游記》，受益匪淺。這本書是美國著名作家斯威夫特以自己的名義寫的。書中的主人公格列佛游歷了許多人從未到達的地方。他還以真誠和善良贏得了許多當地人的愛和支持。
他曾經經歷過一個神奇的惡棍，那里的人們開始把他當作怪物，但最終因為他的真誠和成為一個好朋友，他環(huán)游世界，去惠州，經歷了很多難以置信的事情，他對發(fā)生的一切都是積極樂觀的態(tài)度，以他堅強的意志度過了一個又一個的困難。
學生們非常喜歡這本書。他們可以從書中找到很多做人的道，學到很多知識，開闊視野。我真的很想像格列佛一樣環(huán)游世界，探索人們不知道的秘密。我告訴學生，只有學好知識，才能達到目的，教育他們努力學習。在書中，我非常喜歡作者的一段話，這也是他的人生收入，值得我們去體驗。我也會把這段話作為我的生活標準。
每個人都可以擁有真誠、公正、克制自己等美德。如果每個人都能實現這些美德，再加上經驗和善良，每個人都可以為國家履行義務，但他們仍然需要學習一段時間。如果一個人缺乏美德，即使他有出色的天賦也沒有幫助。”
在曾老師的推薦下，我在最近一個多月的時間里，系統(tǒng)的閱讀了《陶行知教育名篇》一書，覺得自己的教育教學論是那么的貧乏。
《陶行知教育名篇》這本書，從“教學做合一”、“學生自治”、“平民教育”、“學校觀”、“創(chuàng)造的兒童教育”、“民主教育”等各個方面集中體現了陶行知先生的“生活即教育”、“教學做合一”、“知行合一”、“每天四問”等的獨特教育思想，都給我留下了深刻的印象。所以在讀書的同時，我還認真做了筆記，下面談談我讀書的幾點體會：
在多年的教育教學工作中我摸索到：在學生的成長過程中，教師就是一面鏡子，一本書。在陶行知先生的教育思想中強調的一點就是：教師應當具備“以教人者教己”的素養(yǎng)。我在教育工作中，也恪守做人誠信的原則，努力給自己的學生一個好的榜樣。在工作中，要求學生做到的，自己首先做到，要求學生講文明禮貌，我首先做到了尊重每一名學生。教育他們熱愛勞動，我每天早上和下午放學生和孩子們一塊打掃教室衛(wèi)生，教育學生搞好團結，我首先做到和課任老師搞好團結，和學生交知心朋友，在學習上，要求學生書寫工，我在板書時首先做到書寫規(guī)范認真，這樣自己的一言一行已經成了一種無聲的教育，同時也贏得了學生的愛戴。而最重要的一環(huán)就是教學生學會做人，這是值得我們每一位教育工作者深思的問題，此我想到五點：
1、教育孩子要有感恩之心
因為，現在的孩子都是家庭的中心，他們只知有自己，不知愛別人。所以，要讓他們學會“感恩”，其實就是讓他們學會懂得尊重他人。對他人的幫助時時懷有感激之心，感恩教育讓孩子知道每個人都在享受著別人通過付出給自己帶來的快樂的生活。當孩子們感謝他人的善行時，第一反應常常是今后自己也應該這樣做，這就給孩子一種行為上的暗示，讓他們從小知道愛別人、幫助別人。
2、教育孩子要有勤儉之心
作為消費者的高中生更應珍惜父母的勞動成果，無論在學校還是在家里都要養(yǎng)成勤勞節(jié)儉的好習慣，從身邊小事做起，幫父母干些力所能及的事，而不是飯來張口，衣來伸手。不隨便亂花一分錢，不攀比、不虛榮，尤其面對當前的電荒、水荒、能源荒?我們更應該擔當起公民的職責，節(jié)約每一度電，每一滴水?為構建節(jié)約型社會盡自己的最大努力。
3、教育孩子要有責任之心
有了責任心，才能認真地對待每一件事，才能自尊、自愛、自強；才能使他們在人生的道路上穩(wěn)步前進，不至于在成長過程中偏離人生的軌道。
4、教育孩子要有誠實之心
說老實話、做老實事，不弄虛作假，不欺騙隱瞞，不自欺欺人，做到表里如一。誠實是立身、修身、處事之根本，在任何時候都不可或缺。
5、教育孩子要有仁愛之心
愛人者人恒愛之。人人都獻出一點愛，讓世界變成美好人間。
“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。在做上教的是先生；在做上學的是學生。從先生對學生的關系說：做便是教；從學生對先生的關系說：做便是學。先生拿做來教，乃真教；學生拿做來穴，方是真學。”他用種田為例，指出種田這件事，要在田里做的，便須在田里學，在田里教。在陶行知看來，“教學做合一”是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據學的方法，學的方法要根據做方法，“事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教而不做，不能算是教;學而不做，不能算是學。教與學都以做為中心”。不難看出:“教學做合一”,是改變舊的傳統(tǒng)教學中脫離生活、脫離社會、脫離實際的三脫離的敝端,把單純傳授知識、死教書、死讀書的教學轉移到培養(yǎng)學生的生活力和創(chuàng)造力的軌道上來,培養(yǎng)創(chuàng)造型、開拓型人才。要求學用一致,在實踐中加強解,推行手腦并用,在勞力上勞心的論聯系實際的教育教學方法。此他特別強調要親自在&t;做&t;的活動中獲得知識。教師除了參加各種培訓、學習之外,也可以充分利用網絡手段,及時搜索最新信息,及時傳授給學生,這樣才是充分貫徹陶先生的“教學做合一”,這樣才能培養(yǎng)出受社會歡迎的學生,也才能做受學生歡迎的老師。
他對自身成長提出了四個問題，叫做“每天四問”。他要求大家每天從健康、學問、工作、道德四方面問一問自己，并以此來激勵和鞭策自己不斷進步。每日四問，把我們平時看似不經意的許多壞習慣都問了出來。陶先生認為“道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有—些學問和本領，也無甚用處；并且，沒有道德的人，學問和本領愈大，為非作惡愈大。所以我在不久以前，就提出‘人格防’來，要我們大家‘建筑人格長城’。建筑人格長城的基礎，就是道德”。一個集體的成員，若人人以集體利益為重，注意自己的每一個行動都為集體著想，則這個集體會越來越壯大，這個集體定是有希望的集體。否則，多數人只顧個人私利，不顧集體利益，則集體的根本必然動搖。陶先生的“每天四問”為人們提供了進德修業(yè)的參考，當作一面鏡子，時刻對照自己，“必然可以見出每一個人身體健康上有著大的進步，學問上有著大的進步，工作效能上有著大的進步，道德品格上有著大的進步，顯出水到渠成的進步”。
要養(yǎng)成良好的行為習慣，陶行知曾親自為育才學校學生制訂的“育才十二要”，即育才學生的行為規(guī)范，要求每個學生自覺遵守。這十二要的具體內容就是：“
一、要誠實無欺。
二、要謙和有禮。
三、要自覺紀律。
四、要手腦并用。
五、要潔衛(wèi)生。
六、要正確敏捷。
七、要力求進步。
八、要負責做事。
九、要自助助人。
十、要勇于為公。
一、要堅韌沉著。
二、要有始有終”。總而言之，陶行知認為，道德教育對人、對社會是非常重要的，“是做人的根本”，因此，一定要加強道德教育。
五、“行是知之始，知是行之成”的，這使我深有感觸，一個人從生下來到長大成人，如果什么都沒有經歷過，那么他怎么能對世界有一個正確的認識呢？
陶行知先生的念是提到人類的能力都是在后天的學習中得來的，沒有人生下來就什么都會。沒被火燙過就不知道什么是真正的熱，沒被冰凍過就不知道什么是真正的冷，碰過石頭才知道什么是硬的，吃過糖才知道什么是甜的有了這些體驗，才能對冷與熱更明白，才能分辨出甜與苦，才能分辨出軟與硬說明親身體驗實踐是多么的重要。
教育是從生活中來的，“是好生活就是好教育，是壞生活就是壞教育；是認真的生活就是認真的教育，是馬虎的生活就是馬虎的教育；是合的生活就是合的的教育，是不合的生活就是不合的教育；不是生活就不是教育”這些話聽起來很簡單，可就是這些簡單的話語卻揭示了教育的真諦。而我們的教學越來越遠離生活。他極力反對的“殺人的會考”，過分的考試“把有意義的人生趕跑了”“把中華民族的前途趕跑了”。“這把會考的大刀是不可糊里糊涂地亂舞了”。但，考試卻成了當今學校的主題和靈魂。學生就是為了學習（考上重點大學）而生活，而不是為了生活而學習，更不是在生活中學習。孩子們有的成天埋于書堆，成了純粹的“書呆子”“蛀書蟲”；而有的學生成天無所事事課堂上老師的授課內容對于他們來說無異于聽天書，于是他們就成了課堂上的呆子、傻瓜、瞌睡蟲；更有一些學生，對上課的內容不感興趣，而他們又精力過剩，于是這些學生就成了不安分分子，成了老師成天“掛念”的學生。陶行知說：“要想讓學生不犯錯誤，就不能讓學生有犯錯誤的機會，得讓他們有事做。”如果一個學生不愛學習，那他不犯點錯誤才真是一個實足的呆子呢。這就要求我們的教學必須走向學生的生活，讓他們感興趣，讓他們感到生活就是學習，學習就是生活，生活與學習是一體的。
新課標中重要的一點是讓學生活起來，讓學生成為課堂的主體，讓他們自主。他倡導“動手實踐，自主探索，合作交流”等現代學習方式，這對于學生的全面發(fā)展的多么的重要。現代的教育必須使學生在“知識與技能，過程與方法，情感、態(tài)度、價值觀”三維目標上取得和藹發(fā)展。“人生為一大事而來，做一大事而去。”做一個富有激情的老師，是我的教學追求；富有思想，則是我一生的追求。
我非常喜歡讀書，特別喜歡讀一些歷險故事傳說。引人入勝的故事傳說情節(jié)會讓我身臨其境，當主人公遇到艱辛磨難絕望時，我替他著急;當主人公通過自己的毅力度過難關時，我會長長的舒口氣，替他高興。
《魯濱遜漂流記》我讀了很多遍，每一次都有新收獲。魯濱遜在大海死里逃生來到荒島的時候，他什么都沒有，在荒島上他艱難求生，從不放棄。他自己修建房屋，想盡一切辦法馴化野山羊，還自己經過好多年的實驗，成功種出了小麥吃上了美味的面包。依靠勇敢智慧趕走了吃人的野人，救了星期五，贏得了他對自己的忠心。終于在28年后成功的離開了荒島，回到了自己的家鄉(xiāng)。
魯濱遜在荒島求生的經歷深深的吸引了我，我常常想假如我和魯濱遜一起在荒島上，我會幫他擠羊奶，做農活，還會幫他出主意，也許20年就可以離開荒島。
這個想法直到我暑假去青海旅游才有了更深刻的認識：想象中的事情和真實嘗試是不一樣的，要想戰(zhàn)勝真實中的種種困難，就要從平時的點滴小事做起。在去青海的時候，爸爸就對我說，高原上的飲食和氣候與我們濟南的飲食和氣候是不同的，要多做些準備。我聽后沒有在意，可是到了海拔4000多米的高原我的身體就有些不舒服，經常會感到呼吸困難，還要照顧高原反映更厲害的媽媽，可是為了挑戰(zhàn)自己我還是堅持了下來，這樣的經歷更能讓我體會到魯濱遜在荒島的艱辛和他克服苦難的勇氣。我們現在的生活學習條件這樣優(yōu)越，更應該珍惜現在的時間來努力學習。
這天，當我閱讀了《童年的饅頭》后，我明白了母親的疾苦，她們是多么的勞累呀！
從我們剛出生起，從一個還不會說話的男孩到剛毅勇敢的少年男孩，哪一些不經歷著風吹雨打的考驗啊？對，是我們的母親，她們每一天都在辛辛苦苦地掙錢，養(yǎng)育我們長大成人，其實我們的父母最大的愿望就是有朝一日，盼我們成大器。
在時光的流逝中，我們是否體會到了母愛的偉大，所以我今后要多多報答母親對我的養(yǎng)育之恩，俗話說：“滴水之恩，當涌泉相報。”但我體會到了母愛的無私中透露著平凡，卻又暗含著一些偉大。母愛它就像一股暖流，滲入了我們的心肺，母愛它就像一副翅膀，帶我們飛向高遠的未來。
啊！多么偉大的母親，它就像《童年里的饅頭》一樣呵護著我們！
當我拿起我國的四大名著之一《三國演義》這本書，我就被書中的各種人物所吸引，以及為歷史的“分久必合，合久必分”，而感動，從而讓我也學到了其中一些為人處事的道。
曹操為人十分大膽，奸詐，即使錯殺一千，也不放過一個，為人無情無義，“寧可我負天下人，休教天下人負我”。讓我感受到做人不能光顧自己，而圖一時之利。
而與曹操相反，劉備卻是以仁義忠厚之心，熱情愛百姓，得到老百姓人民的愛戴。對待自己的兄弟更是重視。關羽。張飛。諸葛亮一個個人物就是很好的見證。
關羽是中醫(yī)的象征，諸葛亮是賢相的典型，也是軍事。政治智慧的化身，張飛的勇猛魯莽。心直口快，趙云的渾身是膽。冷靜忠誠。一個個活靈活現的人物統(tǒng)統(tǒng)在我的腦海出現。
《三國演義》不愧為我國的四大名著，他讓我學到，要善于聽取好的意見，忠言逆耳。做人不要貪財貪色，要做一個正直的人，不要為了一點點利，而出賣自己的靈魂。
一部作品之所以會成為名著，必有其驕人之處。如《紅樓夢》，它不僅反映了當時的社會風俗民情，也反映了官宦庶民的日常生活，更有動人的可歌可泣的愛情故事;不僅是當時社會生活的真實寫照，更兼有極高的藝術成就。
《喻世明言》這本書亦如此。
這本書有四十個小故事組成，其中有一條主線貫穿其中，那就是做人要講求&ld;仁、義禮、智、信&rd;，要講求&ld;忠、孝、節(jié)、義&rd;，其目的我覺得是告訴人們如何做人，如何從這些故事中吸取教訓。這應該是這本書的驕人之處。
另，本書四十個故事并不限于作者當時時代，而是輯錄了從古自今廣泛流傳下來的名人故事亦或流傳已久的讓人聽之有益的故事。比如《窮馬周遭際賣槌媼》、《羊角哀舍命全交》、《裴晉公義還原配》、《眾名妓春風吊柳七》等，都是王侯將相抑或是才子名人，而如《蔣興歌重會珍珠衫》，則是發(fā)生在名不見經傳的小人身上的故事，對于這些故事的輯錄，則有利于故事的延延及流傳。
總之，《喻世明言》這本書寫作的目的，就是告訴人們如何做人如何處世的，也告訴人們要做善事做好事，不要做虧心事。俗語云，離地三尺有神仙，正如作者言&ld;人心或可昧，天道不差異&rd;。
《喻世明言》是本教人如何處世為人的好書，然其畢竟成書于幾百年前，雖其可取之處不少，然亦有許多觀點不足取。比如婦女從一而終，男子一婦多妾，忠君思想等，都已被歷史所淘汰。
讀書是不能死讀書的，要批判地繼承，也就是魯迅說的拿來主義。古為今用，洋為中用是要有選擇的。
當香港回歸時，人們的心在沸騰!當讀完《最后一分鐘》時，我感到了香港回歸的不易與人們期盼祖國的熱情。
香港，祖國七個兒子之一，它是中國的一部分，而可惡的外國人卻搶走了這片珍貴的土地，香港是我們中國的，為什么搶走它?偷盜的事不是人的東西才干的!如果我們搶走你們的領地，你們會怎么想?做了就要擔起來，中國人是不忘國恥的!別指望再改教科書，別指望再搶走財寶!別指望抹去中國人心中的陰影，別指望再和好如初!
就如文中說的，“第1997頁上，那深入骨髓的傷痕，已將血和刀光鑄進我們的靈魂。”中國的兒女擁有著強大的尊嚴，放心吧!我們不能忍受這樣的恥辱!我們要用行動來證實：我們才是大的!我們要用一句真誠的話語告訴你們：我們不記仇，但記辱!我們要用顆火熱的愛國之心表明：我們是一定要把我國領土要回的!我們要用眼神表示：我們是有尊嚴的!我們不能容忍你們的行為!一個中國人，他們愛自己的祖國，一位外國人，也愛自己的祖國，各國都有各國的領土，為什么去搶?不要用刀槍撕裂土地，不要用鮮血染紅清泉!別連累了可憐的百姓啊!
最后一分鐘，是旗幟的形狀，是天地間緩緩上升的紅色，是旗桿——挺直的中國人的脊梁，是展開的……
書，是一個好東西。有了它，可以睿智，可以舒心，可以解惑，可以隨英雄人物出生入死，是一大令人如意之物。《水滸傳》四大名著之一，一百零八將，個個武藝過人，重情義，團結，上上下下都充滿著英雄氣概。說不盡宋江與柴進的仗義疏財，也說不盡武松醉拳之厲害，更說不盡吳用的足智多謀······他們愛打抱不平，遇見壞人壞事，立刻上前解救別人。但是在古代，在那官場的黑暗之處，只要有錢，一切問題官府都可以替你解決。于是，他們便處處受壓迫，受虐待。于是，一小部分英雄開始走向梁山。他們在梁山聚集糧草，操練兵馬，不斷的說服英雄上梁山。終于，一百零八將聚集齊了，他們要向官府進攻，去結束這個黑暗的社會。我相信他們一定會成功。
讀了這本書，我很有啟發(fā)，我應該向他們一樣，無所畏懼，敢于同壞人壞事抗爭，這樣才能有所作為。
馬克西姆高爾基的《童年》舉世聞名。在一個很平凡的星期天下午，我翻開了它。情緒也隨著書上一行行黑色的宋體字忽起忽落。
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產的小染坊主外祖父家，卻經常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。在外祖父家，他認識了很多&ld;安安靜靜&rd;的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。樸實、深愛著阿廖沙的&ld;小茨岡&rd;(伊凡)每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫。但強壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死了
阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄
弟、夫妻之間勾心斗角;為爭奪財產常常為一些小事爭吵、斗毆但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想丑惡現象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母‐‐全家人的精神支柱。阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進新房子后的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些&ld;奇怪&rd;的舉動中懵懂的明白了一些道。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做&ld;打&rd;，因為我們從沒有經歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的&ld;恐怖事件&rd;。
天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著我們是多么幸福呀!我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。
但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真埃的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到&ld;人間&rd;獨自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應該悔過自己曾經的奢侈，我們應該不再浪費，我們應該學會珍惜。
那么，就從現在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費;我們開始為長輩著想，體諒他們;我們更應該開始滿足自己的幸福生活。為了以后，為了將來，為了我們到&ld;人間&rd;的那一天。
讀書心得
暑假伊始，自小熱愛讀書的我便早早的制訂好了讀書計劃。
我按照計劃讀了高爾基的《童年&iddt;我的同學&iddt;在人間》、魯迅的《吶喊》、謝婉瑩的《冰心兒童文學全集》、劉洋的《綠野仙蹤》、斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》、卡洛爾的《愛麗斯漫游奇境記》等幾本中外著名作家的作品。
這些書基本上都是我從各個書店中淘回來的。自己的積蓄不算太多，但又想買到自己喜歡的書籍，開始的時候，只能硬著頭皮攢錢去買那些昂貴的書籍，后來便有了經驗，從那些被人遺忘的書堆中找到許多好的書籍。其中有名著、有童話、有詩歌、有小說、有無論中外，寫的都是那么引人入勝，使我得到了許多課本上得不到的知識，也有了許多感想和心得，筆尖流露出一時的感受。
在我讀過的這些書籍中，給我留下的印象最深的便是魯迅的《吶喊》了。《吶喊》深刻地揭露了舊時封建社會的殘忍，從中我也讀到了&ld;朱門酒肉臭，路有凍死骨&rd;的殘忍景象。從《狂人》到《孔乙己》再到《啊正傳》，從《風波》到《故鄉(xiāng)》再到《社戲》，沒有一篇不是在用犀利的筆鋒與封建社會的欺壓百姓的人們手中的尖刀、火槍做斗爭，他犀利的筆鋒令國民黨反動派聞風喪膽，無論是他的文章還是他的愛國之心，都是那么地令人肅然起敬。雖然我們現在已經進入了新社會，已經不僅僅滿足于溫飽甚至小康，但是老一輩的精神不能丟埃
在我認為，讀書是人生中最好的娛樂、消遣的方式，它不但能給予人無窮無盡的知識，而且可以給予人無限的樂趣并且培養(yǎng)人為人處事的的能力。
在人們孤獨的時候，讀書變成了最大的樂趣。這時它既是人們豐富知識的工具，也是消遣的娛樂品，當人們在這時看它時，會感到快樂、輕松;而在人們處事務的時候，最能發(fā)揮讀書而獲得的能力。從讀書中獲得的對自己有利的東西是無窮盡的，能力便是其中之一，多讀一些好書，對自己是有利無害的，如果能夠在實踐的時候不是單純的運用書本中的知識，而是在書中的知識的基礎上不斷的創(chuàng)新，結合自己的實際，靈活運用，才是讀好書的最高境界。
&ld;書是人類進步的階梯。&rd;這是高爾基爺爺的一句，也同樣是對書籍贊美的一句名言。從這句話中便可以看出書在世界的地位是多么重要，它的價值有多么珍貴。正如高爾基爺爺所說的，一本一本的書，就像一個一個的階梯，使人爬上高峰。但是爬上高峰的路是陡的，是險的，是要的努力才能爬上去的。讀一些不同的書籍就像是在爬階梯，對自己也是很有幫助的，但也要會選擇書籍。一本好書就猶如是鉆石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的無價之寶，其中所蘊含著的知識與智慧是那樣的珍貴，書籍真可謂是人類的良師益友、精神的食糧啊!相反，如果我們去讀那些幾乎匯集了天下所有骯臟之物的不利于健康的書籍，那不是在掌握知識、尋找樂趣，而是在使自己墮落，會使自己變得庸俗、無知。
令我最佩服的就是作者在描寫兩方交戰(zhàn)時的高超技巧。就拿楊志和索超在大名府的那場比武來說吧。不談兩人的盔甲武器，也不談雙方打斗的場面，單是兩人的馬，作者就寫得活靈活現。索超的馬&ld;色按庚辛，仿佛南山白額虎;毛堆膩粉，如同北海玉麒麟。&rd;而楊志的馬&ld;駿分火焰，尾擺朝霞，渾身亂掃胭脂，兩耳對攢紅葉。&rd;作者觀察細致入微，雖然在這里只用了比喻的手法，但在描寫楊志的馬時卻用了四種不同的物來比喻馬全身不同的紅，使人覺得可信、真實，足可見作者技巧的巧妙。除了看，當然也要思考，我思來想去，就是一個問題不大清楚，那就是何為好漢?一個人的好與壞是法律、真來判斷的，那書中所謂的好漢是以什么為標準的呢?武松，他為兄報仇，殺了嫂嫂與西門慶，那是兄弟情深，也就算了。可他血濺鴛鴦樓，把氣撒到了別人身上，連在張都監(jiān)家看馬的也被他莫名奇妙地殺了。這看馬的老頭與武松無怨無仇，連面都沒見幾回，有什么殺他?就因為他幫張都監(jiān)看馬?武松見孔亮喝酒吃雞，自己只有熟菜，便打跑他，自己霸占了，這也能稱作好漢?想著想著，倒也想出了幾分道。以前，人們把&ld;義&rd;看得特別重，史進不就看在朱武和楊春重義氣上，放了陳達嗎?如今，做事都得依法律，如果也學他們一樣，反而會害了別人。
因此，時代變了，人的觀念變了，我們只能用欣賞的角度去看這本書，萬萬不可把它當成教科書。
暑假期間，我重溫了一遍《駱駝祥子》。《駱駝祥子》是老舍的長篇小說，也是我所鐘愛的一部小說。
《駱駝祥子》描繪了老北京一個普通的人力車夫——祥子的故事。祥子出生于農村，失去了父母與幾畝薄田，十八歲的他來到了北京城里，憑著年輕壯實的體魄，干過許多體力活，最后選了拉車這賺錢快的“好活”。
歷經三年，祥子攢夠了一百元錢，買了一輛屬于自己的車，從此，祥子干得更起勁了，他想既然有了自己的車，那么他的好生活就要來臨了。然而好景不長，他心心盼的車被大兵搶走了，祥子很灰心，他的愿望第一次落空。賣了在部隊順手牽走的駱駝，將錢交給人和車廠的老板劉四爺保管。祥子又辛辛苦苦的干了起來，可惜，這次車還沒買上，錢便被孫偵探敲詐了去，祥子的愿望再次落空。祥子在娶了虎妞后，為了生計，祥子便又干起了老本行，虎妞買了一輛“不吉利”的車，祥子也沒抱怨，勤勤懇懇地又干了起來。不料虎妞難產，大人連孩子一同命歸黃泉，為了葬虎妞，祥子賣了車。小福子表示愿意和祥子一起過，祥子去求曹先生，曹先生愿意幫他們，祥子開心的去找小福子，卻得知她吊死在白房子。祥子傷心欲絕，他什么都不期望了，什么都不想了，他就將就著活著吧，他已經不知道他活著是為了什么。祥子完了。
讀完后，合上書，不禁為祥子流下了同情的淚。祥子是老北京底層人士的一員，老實，勤懇，正直，又不抽煙喝酒，還不亂花錢，最重要的是祥子有志向，有目標，世上最快樂的事，莫過于為想而奮斗。為了自己光明的未來，祥子揮霍著自己的大好光陰來為事業(yè)拼搏。沒想到連老天都嫉妒了，將一次次的磨難強加在祥子身上。祥子不堪負重，在一次次的折磨下，終是沒保住他那顆淳樸善良的心，墮落在無人問津的陋巷。
《紅樓夢》
中國有四大名著《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》和《紅樓夢》，部部皆是精彩絕倫，而作為一個女孩子，前三部對我而言沒有多大興趣，它們涉及到了軍事、政治、神話，所以最吸引我的非《紅樓夢》莫屬了。
《紅樓夢》帶著憂傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢》呢。
故事講的是一個家族的興衰，一個家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應該說來是一個柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因為環(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就應了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因為家中一女子進宮當了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊氣死，而當賈寶玉揭開喜帕發(fā)現并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當了和尚。
這里的是是非非是“剪不斷，還亂”，讓人看到古時婚姻的紕漏，它們往往全有父母處，什么“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時從未見過面便稀里糊涂地成親了。而且古時女子爭著要進宮，因為那樣可以使家族富貴，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時，沒多久又要被淡忘了，她們又何苦進宮呢?皇帝姥兒們飲酒作樂，衣食無憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不得痛恨起古時的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。
《紅樓夢》一書讓我時而高興時而憂傷，時而憤怒時而感慨萬千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此
我總認為紅樓夢的偉大之處在于它體現了一種敗落的趨勢，不管是家族的，愛情的，仕途的，都是走向沒落，這在喜聚不喜散，愛好大團圓結尾的中國古典小說中并不多見。
我不得不感謝續(xù)者高鄂，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。
不是說我天生殘忍喜歡看別人的悲劇，但是，不是有句話說嗎?塞翁失馬，焉之非福?對于黛玉這樣一個脆弱的封建少女來說，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結，是她的幸福。當她在地下安靜的沉眠時，看著寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說，她還是幸福的。
或許兩個人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因為生活不是浪漫，生活會將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的時候畫上句號，在彼此的心中，留下幸福的回憶。
可是也許你會說，黛玉死的很悲慘，一點也不浪漫，關于這點，我是不贊成高鄂的續(xù)書的，也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實應該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著深深的思念，這樣的死，何嘗不是高貴神圣的，然而高鄂沒有這樣寫，他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨，氣極而亡。這不象我們認識的那個高傲自賞的黛玉，反而象個情場失意的一般女子。
盡管如此，她最終是在賈府垮倒前離開這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個紈绔子弟，他不是一個頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的其實很少，談不上保護與安慰，他自己尚且是需要別人保護的弱者，所以在他身邊，黛玉是得不到幸福的。
所以能帶著回憶離開他，是一種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上，看看寶釵的下場，不得不說黛玉是幸福的，當然有人說寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她并不在乎寶玉，是這樣嗎?難道有一個天生喜歡孤獨的女子嗎，不管怎么說，寂寞的獨守空房總是悲慘的。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個問題。
如果賈府不倒臺，至少寶釵還有容身之地，至少沒了丈夫還有富貴，但是不是這樣呢?最終賈府淪落到了白茫茫大地真干凈的地步，那寶二奶奶的頭銜之于寶釵還有何等意義呢?沒有幸福的生活，沒有丈夫的關愛，寂寞的獨自生，獨自死，難道不是更大的悲劇嗎?
我一直疑心寶玉并不是因為黛玉而離開賈府的，否則他不會娶寶釵。他最終的出世是因為他的世界發(fā)生了驚天動地的變化，他的象牙塔坍塌了，他終于明白他的斗爭，他的思想其實全部是依附著家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗爭啊，統(tǒng)統(tǒng)沒了，他不得不離家出走，也許是為了避禍。
可以試想一下，你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場景嗎?穿著破衣爛裙，甚至是要依靠襲人的救濟，然后她當然無法再刻薄人，說閑話，只能獨自垂淚，不關愛情，而是生活。當生活給寶黛的愛情畫上巨大的問號時，黛玉能一如既往的愛著寶玉嗎?我想不會，恐怕是要大水狂淹龍王廟的。然后寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一走了之，這是很有可能的，他沒有照顧好寶釵，負擔不起生活，同樣對于黛玉，他也不過如此。
另一種可能，萬一賈府能重旗鼓，蘭桂齊芳，黛玉和寶玉依舊過著他們幸福的日子，多少年以后，寶玉也許會突然發(fā)現黛玉皺紋滿面，然后會發(fā)現身邊的襲人竟如同當年的趙姨娘，然后愛情就在歲月中流逝，然后寶玉會回憶那個珠圓玉潤的寶姐姐。
其實愛情就是很短暫的，至少這橫刀截斷的愛情給了我們很多美好的幻想和期待，就象杰克之于羅絲，他是她生命中最美的回憶，卻不是唯一。
“霽月難逢，彩云易散，心比天高，身為下賤。風流靈巧惹人怨。壽夭多因誹謗生，多情公子空牽念。”
曹雪芹先生對晴雯的態(tài)度可以這首詞看出來，曹雪芹先生認為她是霽月在天，她的人品很是難得，光明磊落，她會壽夭是因為周圍環(huán)境的黑暗，可見曹雪芹對她的基本態(tài)度還是肯定的。
但是我卻要反過來說一說，因為曹雪芹先生寫這部書時，常是照著本來的面貌還原生活，所以他即使偏向這個有傲骨的奴才，但在寫作中仍是寫出了她眾多的毛病，其中當然也有很多是她致死的原因。
首先，很多書里為了表揚這個擁有反抗思想的奴才就會把她描寫成一個先進的戰(zhàn)士，其實呢?她真的有大家說的那么有思想嗎?錯，她充其量也就是和寶玉一樣，一方面，她認識到這種看似舒適的生活其實就有著對她們這樣人的壓迫，但另一方面，她卻是離不開這種生活的，她只能依附于這種生活，離開這種生活回到貧困的家中，她也就象剛開的劍蘭送入豬窩一樣，夭折了。
其次，她是不是真的就是個奴才呢?當然不全是。雖然她身份低微，她是沒有父母被賣入賈府的，但是她卻被老太太收在身邊，而且還可以將自己的哥哥也介紹進府，后來跟了寶玉，也是房里數一數二的大丫頭，在賈府的金字塔結構中，這種大丫頭其實就是僅次于主子的二主子。什么是奴才呢?在大觀園中有比她身份更低微的人，婆子，老媽子，即使就在一個怡紅院，其中也有一干小丫頭是聽她們差遣的。這種大丫頭有時權利很大，可以代主子管教小丫頭，如果說主人欺負奴才是封建社會的一種無奈的話，那奴才之間互相比大小，互相爭斗就是可悲，在有一回中，晴雯處罰偷東西的小丫頭墜兒時，先掐先打還拿簪子戳，最后就一句話把她趕出去，還讓別人無可辯駁，這中間，小丫頭有錯，但是晴雯也確實是有倚勢壓人的嫌疑，而且那狠辣的態(tài)度，也很有鳳姐遺風。
第三，晴雯是不是真的不愛寶玉呢?我個人意見，她是愛的。請看，她總是與襲人拌嘴，雖然這有很大一部分是她看不慣襲人，但是其中就沒有一點嫉妒嗎?襲人說了句“我們”，就被她抓住把柄大加諷刺。她還諷刺麝月，看不得麝月得了兩件太太給的衣服就喜笑顏開，但是后幾回，她卻搶著送東西說也要去“顯個好”，寶玉給麝月梳頭時，她躲在門口偷聽，她其實很多時候都在注意這寶玉，注意著和寶玉接近的丫頭，例如小紅和寶玉略有交集，就被她粗暴打斷。她曾笑著說“沒什么我不知道的”就是因為她時時在注意!但是晴雯是有骨頭的奴才，她不愿卑微的愛一個人，她總想要和寶玉站的平等一點，她不能象襲人那樣謙卑的愛一個人，她有她的特點，有點象野蠻女友，漂亮卻不溫柔，襲人曾笑寶玉“每天不挨她兩句硬話襯你，是再也過不去的”，可見，晴雯這種欲擒故縱，以退為進的手段還是有用的。
第四，晴雯的志向，晴雯能有什么志向呢?她反抗性再強，她能知道反抗什么嗎?她茫然的斗爭著，其實都不知道斗爭什么，她期望得到的是什么呢?平等?怎樣的平等?她一個從小生活在富貴鄉(xiāng)中的女孩，也算是嬌生慣養(yǎng)的了，她離開這個富貴錦繡地，她能做什么?她的苦惱有很大程度上是不知道該怨什么該爭取什么，她明白自己身份卑微，是無法和寶玉站在同一高度的，但是她卻想能那樣，她的最高目標，也不過就是可以成為小姐與寶玉談個平等的戀愛。她的悲劇就是因為希望的比得到的多，她的心太高，所以永遠無法和襲人一樣隨遇而安，于是總是痛苦著。
第五，晴雯的人際關系，晴雯為什么會落得那個下場的，很大一部分是因為她極度失敗的人際關系，她不能得到上級的垂親，這很正常，即使現在一般人也是不喜歡這種倔強人的;她也沒法得到下級的好感，她喜歡仗勢欺人，她看不起比她更卑微的人，凡事都要占先，所以一但事發(fā)，一群人就將她告倒，最后落個被掃地出門的下場。這點在我看來真的不如襲人，襲人遠比她有交際的手段。
淺談幾句，覺得還是辭不能達意啊。
我在假期中已經看了好幾遍《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說，它是我最喜歡的課外讀物之一，其中有關人生意義的段落，我還能把它給背誦出來呢！
人應該怎樣地活著才有意義呢？保爾？柯察金用行動回答了這一問題。保爾？柯察金殘廢后，自己毫不灰心，還堅持頑強地學習，努力工作，并且開始了文學創(chuàng)造。后來雙目又失明了，這對于已經癱瘓的人來說，更是一場多么沉重的打擊呀！可是他沒有灰心，毅然拿起筆來，摸索著，堅持寫作，每寫一個字，他都需要付出極其艱苦的勞動，經過頑強的努力，他終于成功的寫出了小說《在暴風雨里誕生》的前幾章。讀著、讀著，我禁不住熱淚盈眶，心潮澎湃。保爾？柯察金那堅毅的臉龐，仿佛就在我的眼前。像他這樣一個普通的戰(zhàn)士，竟有比鋼鐵還要堅強的意志，這是什么力量在鼓舞著他呢？我讀完這本書，才在書中找到了最佳的答案，這是那最偉大、最壯麗的共產主義事業(yè)在召呼著他創(chuàng)造奇跡，這就是他頑強地與疾病作斗爭的源源動力。
保爾·柯察金，一位可敬可佩的共產主義戰(zhàn)士，他為我們樹立身殘志不殘的偉大榜樣。我原來也有一個同學是殘疾人，他的名字叫張偉。從他生下的那一天起，就得了先天性心臟病，十幾年來，病魔纏著他、折著他，使他不能像其他同學們那樣活潑在操場上、球臺前，參加集體活動，因為他稍微活動一下，就會臉色蒼白，嘴唇發(fā)紫，上學全靠他爸爸用自行車來回接送。在學校里，他將張偉從一樓背到四樓，放學后再四樓背到一樓，中飯同學們送到教室吃。自從張偉讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》，他也就堅強地站了起來。
對我來說，我是一個完完的人，智力并不差，也能夠學好學校的各科文化課。我相信長大后，我一定比張偉強。雖然，我不能背起鋼槍保衛(wèi)祖國，也不能戰(zhàn)斗在烈火熊熊的戰(zhàn)場上，但我可以把我所學的知識，貢獻給學生和人民，為祖國的建設做出一份力量，有了奮斗的目標，有了學習的榜樣，我相信我的夢想就一定會實現的。
《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書可真好！我還要不斷的學習，從這本書中吸取更多更大的精神力量。
逛書店，在書架推薦的書目中，看見了一本我熟悉的書，那是蕭紅的《呼蘭河傳》，書的封面是綠的，加了很多精美的畫片。而我家中藏有的這本書的封面是白色的，只有一張作者的小照，憂郁的眼神看著前方。
初次看這本書的時候，對于書中表達的深層次的悲哀無所體會，只覺得作者描繪的童年生涯是格外的生動有趣。蕭紅現代著名女作家于1920年6月2日出生，1942年1月22日逝世，黑龍江省呼蘭縣人，原名張乃瑩。呼蘭河傳里最有趣的還屬第三章，作者說她家有個大花園，這花園里蜂子、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱，樣樣都有。蝴蝶有白蝴蝶、黃蝴蝶。這種蝴蝶極小，不太好看。好看的是大紅蝴蝶，滿身都是金粉。
后來，她說她玩累了，就在房子底下摘個陰涼的地方睡著了。不用枕頭，不用席子，就把草帽遮在臉上就睡著了!多么有趣啊!
《呼蘭河傳》這本書真的非常好看也非常有趣，我推薦大家去看《呼蘭河傳》。
《水滸傳》乃中國四大古典小說之一，也是四部古典小說中最具爭議性的一本。為何?全因小說的中心內容觸及一個非常敏感的話題——造反。
雖然小說中的梁山好漢最終造反失敗，接受朝廷招安后更是成為朝廷鷹犬，奉命鎮(zhèn)壓其他造反者。于是，這便順成章地引起后世論者的爭議，處不同政治立場或持不同價值觀的人對《水滸傳》有截然不同的評價。各派論者更是紛紛提出自己的獨特見解，一時眾說紛紜，梁山好漢真是忠奸賢愚兼而有之。那么，梁山好漢們真如世人所說的一般，是真英雄、真豪杰么?籍此問題，我來說兩句。
梁山泊好漢均是英雄么?
何謂英雄?出類拔萃謂之“英”，有長才不世出，洞燭先機，明察世事，卓卓然如鶴立雞群，英姿勃發(fā)，可得其“英”字!
“雄”者!父權千姓萬家，志于九州，氣吞海內，識人而又復容人。天下群豪無分男女老幼，甘愿納側棲身。如此霸氣，吾得尊其“雄”!
“英”這個字，說的便是有出類拔萃的大本領。“雄”這個字，則是魯智深、林沖、武松等豪杰的大氣概!
少了“英”字，志向再大，也抑郁難作。反之，沒了父權萬家的擔當，無論闖下多少豐功偉業(yè)，都只是自個兒淫樂業(yè)，百年后墳前凄涼，天下誰還會懷念他?
梁山一百零八條好漢中，吾認為只有一個人堪當“英雄”二字，他便是“耗國因家木，刀兵點水工”——宋江!看小說中如何描述?曾有一道《臨江仙》贊宋江好處：
“起自花村刀筆吏，英靈上應天星。疏財仗義更多能。事親行孝敬，待士有名聲。濟弱扶傾心慷慨，高名水月雙清。及時甘雨四方稱，山東呼保義，豪杰宋公明。”
而在潯陽樓的一首反詩，更是筆落驚風雨，詩成泣鬼神。道盡平生英雄志!
這個暑假，我讀了一本書叫《老人與海》這本書主要講述了一位老人常年獨自在海上打魚。有一次他掉到了一條大魚，但是在返回的路上遇到了成群的鯊魚。老人使出渾身解數和鯊魚搏斗，鯊魚把能吃的肉都吃完了。結果老人拖回去的只是一副大魚骨架。
在生活中，我們遇到了困難，也許會迎難而上;但也會畏難止步。比如說張海迪阿姨，她小時候雙腳就已經殘廢，但是她并沒有向挫折屈服，而是以積極、樂觀、自信的態(tài)度去挑戰(zhàn)挫折。她每天把詞語貼在床頭、墻壁上、廚房……經過張海迪阿姨的不懈努力，她終于戰(zhàn)勝了挫折，而且還獲得了榮譽，為祖國做出了自己的貢獻。魯迅先生曾經說過：&ld;偉大的胸懷，應該表現出這樣的氣概‐用笑臉迎接悲慘的命運，用自信的勇氣來應付自己的不幸。&rd;是啊!當我們遇到厄運和不幸時，與其埋怨命運的不公，還不如鼓起勇氣，振作精神，以剛毅的態(tài)度與厄運抗爭。
老人不也是這樣的嗎?老人沒有被任何困難壓倒，他盡自己最大的努力與生活中的磨難做不屈不撓的斗爭。老人也說過醫(yī)生令我最難忘的話：&ld;一個人并不是生來就要給打敗的，你可以消滅他，卻不能打敗他。&rd;當你遇到困難時，你一定不要被挫折壓倒啊!一個人的一生中不可能沒有失敗，但我們如果能夠從失敗中獲取有益的經驗，發(fā)現成功的曙光，把失敗看成是同鄉(xiāng)成功的必經之路。那才是從失敗中獲取的最大的收獲。
《霧都孤兒》是一部十分著名的小說，作者狄更斯，是英國的一位非常著名的作家。
這部小說的主人公是一個叫奧里弗的孤兒，他的童年是在濟貧院里度過的。后來，他被送到一個棺材鋪里當學徒。因不堪忍受老板娘的壓迫，他向倫敦逃去。路上，他遇上了一個外號機靈鬼的人，把他騙進了賊窩，在兩次偷盜中，他都遇到了好人，把他留在家里撫養(yǎng)，但又一次次的被抓回去。終于，于南西變好，告訴了他們偶然聽到的一個秘密，說奧里弗的同父異母哥哥為了財產，要殺他，于是逮捕了賊窩的人，但出于同情，奧里弗放過了它的哥哥。奧里弗的災難終于結束了，他被他第一次偷的那位老紳士收為義子。奧里弗才知道，他偷的兩次，被偷的竟然是他父親的好友和他的親姨媽。
部小說曲折驚險，讓人不僅為奧里弗的身世嘆息，為壞人說憤怒，被善良人所感動，為奧里弗最后的幸福生活而高興。而我最喜愛的人物，是在兩次奧里弗陷入危難時，沒有計較他偷了東西，而是十分同情他，并幫助了他的兩個人。因為他們的善良，奧里弗才得救，也因為他們的善良，才使世界上少了一個受苦的孩子，是將來少了一個賊，多了一個好人。如果世間的人都想他們一樣的話，我想，世上便不會有受苦的人，不會有那么多的孤兒。正如一首歌中所唱的：“只有人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。”而我也為其中的南西所感動，她是賊窩得一分子，但她沒有被賊窩染黑了心，她知道悔改，知道去憐憫一個孤兒。但她也是被那個善良的人所感動了，可見如果多一個善良人，也許可以多感化一個在賊窩里的一刻還有一點點人性的心。
奧里弗，南西，善良的紳士和小姐，賊窩里的人以及《霧都孤兒》中的所有人，都使我知道了許多東西。《霧都孤兒》，一本好書。
我摘抄了里面一句話：如何在作出選擇后承擔起所選擇的責任，則是我們需要學習的。這也是我讀后的感覺!也許是我不懂如何讀書，或者是我思之膚淺，看了《人生》以后，并不想去說主人公加林哪里對，哪里錯。我的腦袋一片混亂，于是我得對自己講一些話：書本是能寫出時代、社會的縮影，典型的人物和故事;但是它畢竟不是真實的生活。誰也不是書里的誰，只能說相似而已。里面的人物讓人喜愛，里面的故事讓人向往，但那是經過加工的，不復自然。于是書里書外，不能較真的去對比，去相信。我們只能看，可別入了書里去，而我以前可是栽了進去。書里加林的那半截人生，是當時社會背景下的產物;他只能代表一種人生而不是所有。
書里的他們形象明顯清楚，故事脈絡清晰，對話少而重要。書外的我們卻正好相反，而且更為瑣碎。為新衣服破了口子而郁悶，得了感冒而精神不振
《人生》一書，里面加林的曲折坎坷，都是沒有對錯的，不該以簡單的對或不對來加以評價。發(fā)展至今，沒有誰拿刀逼他。只是不得已，比如教師職位被下;只是自己跟著內心走，比如放棄巧珍。這是選擇，選擇必定有失有得，是否得不償失，是否后悔，或者會慶幸，誰又會事先知道呢?就像你要送一件衣服給你不認識的人，你選擇的結果是否會得到別人的滿意而讓你滿意，誰又知道呢。一切都不是偶然，加林的得意與失意，難道不正是我們正在體會著的酸甜苦辣嗎?
加林就像我們的朋友，我們站在他的生活之外俯視他，也許是能清楚的做著局外人而對著他指手劃腳，盡管他聽不見，我們還是會為他違背了我們的意愿而批評他，說他活該!其實一個人怎樣做是不需要別人來指揮的，只有自己最清楚自己的想法，那么，他最后的結果，我們同樣也只能默然。看完《人生》心生悵然或者欣慰，因為我們總是會在看書的同時把自己想成是里面的人。真的，好像他是另一個自己，活了一種我們無法活的生活，然后我們從中可以總結出經驗，知道怎樣做會更好，會不覺太遺憾。也思考了人生可能面臨的各種可能，當在我們真實的生活中遇到時，便能從容，甚至對生活感到更有信心和把握。加林所面對選擇時的內心的矛盾，同樣時是大多人的難題，如果是我，我也會選擇和巧珍分手和亞萍在一起，不是我忘恩負義貪幕虛榮，而是當時我以為那樣會更好，是為了實現夢想。我無法知道最后的結果，但是有機會誰又會甘心放棄。加林和巧珍越來越無話可談，面對她的知識匱乏不足和她溫柔的性格美麗的臉龐時的掙扎;面對亞萍的滔滔不絕和自己的共同之處;再把兩個人一對比，加上對未知的渴望，我想大多數人都會做出和他一樣的選擇。他沒有錯，為什么要說他拋棄了現實?難道僅僅是時代的關系他就顯得不切實際嗎?不是的，他是勇敢的，他的人生還沒完，他的才能，他的向往，他的抱負都在促使他走出大山，只是他沒有學會一樣東西，所以才讓這一切看起來就是時代的錯!
那就是，他沒有學會勇敢的承擔起選擇后的結果，他雖然沒有逃避，但是他沒有仔細問過自己的內心，他只是在接受著社會給他的不公，不幸。而他的愛情，絕對不是用性可以分析的，誰的愛情都不可以。他的結局不是結局，因為他才二十幾歲。小說最后的他一無所有，但這時卻正是他開始得到的時候。他在故事結尾為何是這樣呢?是他的個性，價值觀，所遭所遇和時代背景下的結果，沒有為什么，就像此時為什么你在看我的文章而還不是在吃西瓜是一樣的道。
看似有解，其實無解，這種為什么是沒有必要問的。他的選擇并非是拋棄現實。如果他不和亞萍在一起，就代表他不是一個渴望實現夢想的人，而他是一個勤奮，多才多藝，渴望城市，不甘做土地的奴隸的人，那么他的選擇就是必然的。
最后是他放棄亞萍的，其實他可以走的，不管幸福不幸福，他可以跟著亞萍走，因為當時的亞萍也是真心希望他走的，可是他沒有，不代表他留下來就是正確的，他愛著的珍巧已經嫁人，他也許能繼續(xù)當老師，但是他不一定就心甘情愿，如果還有機會也許這一切又會重演，誰又知道呢?可是最后他聽了順德大叔的話，好似頓悟到了什么，于是像下定決心要留在這山里，但他內心，從此大概是有了遺憾的吧。這個結局，就是因為他沒有仔細想過怎樣去承擔選擇后的責任。也因為這是作者的安排，也許當時的社會確實是那樣，讓人覺得不知是自己開了生活一個玩笑，還是生活開了自己的玩笑。只是，我認為他不會放棄夢想，他會調好夢想和現實的距離，他會讓自己幸福，我也是這樣希望的。那么在我以后遇到這樣的問題，我就知道我會怎樣做了。你怎樣希望他的?你也就知道如果你和他有同樣的難題時該怎么做了。人生就是這樣，從不會斷，接受著上帝給你的安排。這就是我看后的感想，也許很混亂，也許沒有意義，但是我的感想，用不著誰管。可以在更高一點的看這個故事，其實很多時候，都用不著去抱怨，而應該學會從容處之，跟著自己的心走，所得所事都是必然，都是一個緣分!
畢淑敏的文章總能觸動你內心的某一根弦，真的覺得很幸運，自己能在網上找到一個在線閱讀的網站，有很多美文可看。
今天畢淑敏的《我很重要》更是讓我百看不厭。“我是無數星辰日月草木山川的精華匯聚而成的。只要計算一下我們一生吃進去多少谷物，飲下了多少清水，才凝聚成一具美輪美奐的軀體，我們一定會為那數字的龐大而驚訝。平日里，我們尚要珍惜一粒米、一葉菜，難道可以對億萬粒菽粟億萬滴甘露濡養(yǎng)出的萬物之靈，掉以絲毫的輕心嗎?”我們最應該珍惜的就是自己，珍惜自己的身體，珍惜自己的生命。記得開學的第一課，我的黑板上寫的前幾個字就是“珍愛生命”，我告訴孩子們一個人能來到這個世界上就已經是一個奇跡了，我們存在于這個世界的意義很多，也有很事情要做。在做任何事情之前都要考慮自己是否會安全，一旦自己出現了任何問題，身邊的親人、朋友都會傷痛欲絕。
對于工作來說，我更是很重要。雖做不出什么出色的成績，但我會盡自己最大的努力去完成我要做的任何事情。我的孩子們每天會被我逗得開心大笑，那一張張笑臉總會讓我充滿力量。
有時我們總會拿自己的成功、財富來衡量自己對于這個世界的意義，無論你是清潔工、還是富翁，只要我們用心的、努力的去生活，那么我們的生活就是多彩的。“讓我們昂起頭，對著我們這顆美麗的星球上無數的生靈，響亮地宣布——我很重要。”
《童年》記敘了高爾基從四歲到十歲這一期間的悲慘遭遇，這也是他黑暗的少年時代生活主人公阿廖沙四歲喪父，不得已從家鄉(xiāng)同母親來到了外祖父家里，而那些殘酷的事情就發(fā)生在這里，外祖父家里是一個小染坊，家境十分敗落。這導致外祖父卡希林喜怒無常，脾氣極壞，而且十分吝嗇。阿廖沙的兩個舅舅米哈依洛和雅科夫的品質更是惡劣，在他們身上看到的自私、粗野、愛財足以反映當時俄羅斯的社會情況。
阿廖沙親眼目睹兩個舅舅為了爭奪財產大打出手，外祖父毆打外祖母的頭，致使頭發(fā)上的發(fā)針深深地扎進他的頭皮里，雅科夫舅舅無端東打死自己的老婆……一件件丑事，一幕幕慘劇，令人目不忍睹。而阿廖沙就是在這黑暗的環(huán)境下度過了童年的生活。盡管這樣，阿廖沙還是長成了一個正直、、勇敢、善良的人。因為他外祖母的愛，因為善良的“小茨岡”，因為忠厚老實的老長工，他們培養(yǎng)了阿廖沙對生活的積極態(tài)度，影響著他，給了他力量。
阿廖沙遠離家鄉(xiāng)，他的生活是那么的不幸，但是他的那種不肯屈服，勇于向命運挑戰(zhàn)的可貴精神，永遠值得我們去學習。他能在令人恐怖的環(huán)境下長成一個心地善良的人，是因為有艱苦的生活磨練著他，他自己也在努力著。
這部作品揭露的舊俄國幾世紀以來形成的眾生相、小市民的階層，讓我深受感觸……
《名人傳》即：“貝多芬傳”“米開朗基羅傳”“托爾斯泰傳”三篇傳記。他們的主人公分別為音樂家、雕塑家和小說家，不過，雖然他們的職業(yè)和所處的年代各不相同，但他們所追求的想卻是相同的——為了真和正義所做出的努力。
面對痛苦、面對孤獨，貝多芬選擇了堅持自己的信念，作為一個聽不到任何聲音的音樂家，他給人一種傲慢的錯覺，對于政治上的專制統(tǒng)治，無情的戰(zhàn)亂，他卻選擇了反抗，為了和平，貝多芬曾說：“只要是為了獲得更美的事物，任何規(guī)律都可以破除。”這句話準確地表達了他當時反對專制的心，而米開朗基羅又何嘗不是呢?為創(chuàng)造表現真善美的不朽杰作而獻出了畢生的精力。因為他相信只要自己的靈魂能夠堅忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定會沖破精神上的束縛，本想他的人生想中。而托爾斯泰則用他的筆桿描寫除了當時社會的陰暗，對神的信仰是他堅持不懈地用筆尖向人間播撒愛的種子。
但他們也是與我們一樣的人——在完成著生的使命，如果我們知道自己是軟弱的不幸的人，那么請聽羅曼·羅蘭的心聲吧：所有不行的人啊!切勿過于怨嘆，人類中最優(yōu)秀的和你們同在。汲取他們的勇氣作我們的養(yǎng)料吧;倘使我們太弱，就把我們的頭枕在他們的膝上休息一會吧。他們會安慰我們，在這些神圣的心靈中，有一股清明的力和強烈的慈愛，相激流一般飛涌出來。甚至毋須探尋他們的作品或傾聽他們的聲音，就在他們的眼里，他們的行述里，即可看到生命從沒像處于患難時的那么大，那么豐滿，那么幸福。”
而我面對現在的和平，美好的社會，更應該用刻苦的學習，豐厚的知識，武裝自己，走向美好的未來《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗。我們的時代千變萬化，充滿機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們取得曇花一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。
緣于學校的讀書活動，暑假里我有幸拜讀了《做有智慧的教師》一書，之所以選擇《做有智慧的教師》這本書，是因為我也想學著做個智慧的教師。在我看來，智慧的教師肯定是那些知識淵博，經驗豐富，教學起來又輕輕松松的老師們。而我缺少的正是這些。我想，這本書肯定會對我大有幫助。當我拿到這本書之后，我才真正明白了智慧型教師的真諦。
書中是這樣詮釋智慧型教師的：他們把“教師”這一職業(yè)看成是自己的生命，并把自己的生命全部灌注到“教師”這一職業(yè)中。“捧著一顆心來，不帶半根草去”是他們信奉的職業(yè)操守；他們懷著滿腔的熱情歡樂地與學生交往，以學生的主動發(fā)展為最高目標，根據學生的個性特征因材施教；他們把自己看成是教育活動的研究者，是有思想、有見解、有獨立判斷和決策能力的人；在他們看來，教學就是藝術，教學就是創(chuàng)造；他們“貴在自塑、自律，執(zhí)著地追求一種真正的教育生活”。這樣的教師以自己崇高的想、樂觀的態(tài)度、豐富的閱歷、進取的精神去影響學生、啟迪學生、熏染學生、喚醒學生，教育因此便有了靈性和生氣。
書中著重講了解決教師課堂教學操作中的實際問題。喚起教師對教學細節(jié)的關注、對教師智慧的關注、對教學實效的關注、對自身發(fā)展的關注、對教學創(chuàng)新的關注，搭建一個交流共享的平臺，提供一些教學細節(jié)、教師智慧、教學實效、自身發(fā)展、教學創(chuàng)新的操作性論詮釋與實踐案例,覺得很有啟發(fā)。
其中有一個問題對我印象很深刻，對于其中問題44如何改善學生不傾聽，收獲頗多。在課堂上，學生常有心不在焉者，或發(fā)呆，或做小動作，或竊竊私語等等。有時請學生發(fā)言，舉手者寥寥無幾，只有幾個優(yōu)秀積極分子。教師一再強調仔細聽學生發(fā)言時，有的學生還是各自干自己的事。更有的來了興趣，就不聽指揮了，講得沸沸揚揚。結果一節(jié)課下來嗓子都喊破了。這些現象，除了教師對課堂紀律的把握不夠，另當別論。確實對于課堂上不愿傾聽者，更多還是要想方設法地激發(fā)學生的傾聽興趣。
俗話說，興趣是最好的老師。課堂氣氛是決定教學質量的重要因素。良好的傾聽氣氛可以將師生的心智融為一體，達到充分的溝通。除了要有和諧的師生關系，教學藝術的魅力是可以調動學生追求知識、探索真的熱情與潛力，使課堂氣氛緊張而不死板，活躍而不紊亂。葉圣陶先生說：“果真要養(yǎng)成他們良好的習慣，最重要的是順應他們的心情。”小學生具有好奇的天性，最容易受情感因素的感染。課堂枯燥乏味，學生的注意力肯定容易分散，那么傾聽也就無從談起了，因此教師要順應兒童的心，在日常教學中要充分利用兒童的這分天性，善于創(chuàng)設教學情景以激發(fā)學生傾聽的欲望。如《童話城堡》創(chuàng)設情境，你就是一位建筑師，介紹一下你的設計城堡。孩子一下子興奮起來，爭先恐后地介紹自己設計的城堡。
充分發(fā)揮評價的作用對促進學生傾聽習慣的養(yǎng)成也有很大的幫助。兒童的思維方式與成人不同。曾看過這樣一則采訪：美國主持人林克萊特一天采訪一名小朋友，問他說：“你長大后想要當做什么呀?”小朋友天真地回答：“嗯……我要當飛機的駕駛員!”林克萊特接著問：“如果有一天，你的飛機飛到太平洋上空所有引擎都熄火了，你會怎么辦?”小朋友想了想：“我會先告訴坐在飛機上的人綁好安全帶，然后我掛上我的降落傘跳出去。”當在場的觀眾笑得東倒西歪時，林克萊特繼續(xù)注視著這孩子，想看他是不是自作聰明的家伙。沒想到，接著孩子的兩行熱淚奪眶而出，這才使得林克萊特發(fā)覺這孩子的悲憫之心遠非筆墨所能形容。于是林克萊特問他說：為什么你要這么做?”小孩的答案透露了這個孩子真摯的想法：“我要去拿燃料，我還要回來！我還要回來！”我們常常以成人的思維方式來衡量兒童思維，也往往武斷地認為兒童的想法幼稚可笑，但兒童的思維中透露出的天真與善良是最寶貴的財富，正因為如此，在具有原創(chuàng)性的兒童美術教育作品中我們往往可以感受到其率真、純樸的魅力。所以，作為教師要蹲下身子，傾聽兒童的心聲，善于啟發(fā)、引導他們，使兒童美術作品率真、純樸的風格凸現出來。
在教學中，只要教師重視學生傾聽中出現的問題，善于適時引導，就能使學生逐步養(yǎng)成傾聽老師講解、傾聽同學發(fā)言的良好習慣，也更利于學生良好語感的培養(yǎng)，受用終生。
總之，智慧型教師的形成不是一朝一夕，自身要勤于思考，不斷提高自己的思考力、感悟力、教育智慧，還要勤于學習，善于集思廣益，博采眾長。“智慧型教師”應成為我們教師不斷追求、自覺探索的目標。
《飄》
讀完《飄》我內心久久不能平靜，不是因為感動而是因為氣憤。氣憤于女主角郝思嘉的卑鄙、殘忍甚至陰險，因為大凡看小說，讀者總是有種先入為主的期望，期望女主角溫良賢淑，大度寬容或者純潔善良、忠貞不渝。不想，小說剛開始沒多久，郝思嘉就在12根橡樹衛(wèi)希和梅蘭的訂婚宴會上為了報復衛(wèi)希而&ld;色誘&ld;梅來的弟弟。很快他們就結婚并且還生了一個兒子，看到此處我好不氣憤，期望中女主角清純的形象蕩然無存。好在梅來弟弟很快就死在了南北戰(zhàn)爭的戰(zhàn)場上，也使我憤憤的內心燃起了&ld;期望&ld;，期望郝思嘉&ld;往后&ld;能和白馬王子白瑞德能有驚天動地令人陶醉的故事。
可是后面無情的事實是，美麗的女主角郝思嘉為了300塊陶樂的租金在向白瑞德騙錢被識破而未果后，又故伎重演色誘甚至還是她妹妹未婚夫的干癟老頭弗萊，就只因為這個干癟老頭有一個小小的木材廠，能夠提供她300塊。讀到這里我都快被氣炸了，甚至我都不想看下去了，真是令我失望，女主角會如此的隨便，沒有一絲的對愛情的忠貞。幸好老頭弗萊沒多久后也于郝思嘉的原因死了。終于，她和白瑞德走在了一起，可思嘉還是對衛(wèi)希賊心不死，居然身在曹營心在漢。正所謂一樣東西只有當你失去的時候，你才知道珍惜它，郝思嘉也是如此，到了最后，她才明白只有白瑞德才是值得她愛的，可惜那時白瑞德都被她氣跑了。
平心而論我是很喜歡郝思嘉獨立、自我、有想法有作為的&ld;豪放&ld;性格的。同時，對于其&ld;不擇手段&ld;式的&ld;自私鉆營&ld;，對感情不純真、不忠貞是很氣憤的。曾經有好幾次，我和不同的女孩子討論過郝思嘉，希望了解從女性的角度怎么看待郝思嘉。得到的結果是，她們大多是很佩服欣賞郝思嘉在那個年代的勇氣、能力和作為，而對于其沒有節(jié)氣式的&ld;隨便&ld;卻持寬容態(tài)度，認為那些是她不得已而為之的權宜之計，都是為了生存。不過靜靜想想也確實如此，在郝思嘉所處的那個動蕩變革的時代，沒有她那&ld;強悍&ld;的性格，一個弱女子根本無法養(yǎng)活一個家庭、一幫朋友也保不住父親留下的陶樂。郝思嘉通過用斤斤計較的賺來的錢，通過各種&ld;殘酷手段&ld;，換得了自己的新生，換得了朋友家族的新生。另一方面，郝思嘉對待梅蘭是很好的，是極盡關愛的。
開始可能是出于對衛(wèi)希的愛而愛屋及屋，但到了后來則完全不是。她們兩個人的性格是截然不同，思嘉經常生梅來的氣，甚至還想棄她于不顧，好在在關鍵時刻，思嘉沒有以個人的私利干擾自己的情感選擇。以至最后，這兩個性格完全不同的女人，卻達成了一生一世的友誼，實在是一種奇跡。至于思嘉對瑞德的感情，開始時我覺得思嘉是出于功利性目的的，是為了達到自己的目的而在利用瑞德，直到最后思嘉看清了希，才知道自己真正喜歡的就是瑞德。反觀瑞德對思嘉的愛則確是真切的，雖然瑞德的性格和思嘉類似都是功利的性格，而且他還痞子氣十足。但我以為他從在12根橡樹第一次遇見思嘉就已喜歡上她了，這種喜歡是出于愛慕、出于對思嘉的愛。
相對于我對郝思嘉的既喜歡又氣憤，文中白瑞德這個形象我是比較喜歡的。他&ld;放蕩不羈&ld;但又不失自我，一身的痞子氣但又不失男子漢的愛國豪情，而且居然他還出身名門(美國西點軍校炮兵專業(yè)畢業(yè)生)。白瑞德看起來像個玩世不恭、唯利是圖的老痞子，但是從華貝兒口中我們可以知道，其實白瑞德是個心地善良，樂于助人的。至于瑞德的愛國情操那就更不用說了，在他們的&ld;國家&ld;(南方)危機的時候，白瑞德領導的封鎖線商人，歷經艱辛、排除萬難沖破北方的封鎖線為南方運輸急需的物資，并且在亞特蘭大陷落那晚在他親自上陣，操炮反擊&ld;北方佬&ld;。即便如此，也只有梅蘭了解白瑞德，亞特蘭大的上流人士還是不齒他。
雖然《飄》只是小說，但是通過讀《飄》，我也對美國的南北戰(zhàn)爭也有了更進一步的了解。從歷史角度判斷，北方戰(zhàn)勝南方，是一種歷史的進步，是社會發(fā)展的必然，這些我們都在歷史書上學到過了。但是通過讀《飄》后，我們能看到從道德判斷來看，南方奴隸制中也有溫情也有情誼，北方對南方進行的戰(zhàn)爭從某種程度上也是一種侵略，摧毀著南方的秩序和關系，在某些方面反而激化了白人和黑人的種族沖突。
總之，《飄》不愧是世界名著，看后令我感慨良久。
人生短暫，宇宙無限。在有限的人生中，誰不想開始事業(yè)，青史留名?在《三國演義》中，各道英雄對天下的爭斗，恐怕是他們在創(chuàng)業(yè)。在東漢末年的創(chuàng)業(yè)軍中，各道英雄紛紛閉幕，匆匆告別歷史舞臺，成為歷史的過客。曹操、孫權、劉備三人現身，終于創(chuàng)業(yè)成功。哪一路英雄為什么創(chuàng)業(yè)失敗?這三個人是如何成功的，在所有創(chuàng)業(yè)者中，張角和劉備確實條件最差。他們倆都是從平民創(chuàng)業(yè)的，張角卻失敗了。劉備完成了從平民向皇帝的逃脫，站在人生的峰，成為最成功的創(chuàng)業(yè)者之一。那么，張角創(chuàng)業(yè)為何會失敗呢劉備創(chuàng)業(yè)為何能成功呢?
一、張角創(chuàng)業(yè)失敗能給我們什么啟發(fā)?
張角創(chuàng)業(yè)的標志是他引起了黃巾起義。那一年，陳勝吳廣在大澤鄉(xiāng)起義時，陳勝振臂高呼，天下云集回應，劉邦、項羽等英雄豪杰積極回應，終于了秦王朝。遺憾的是，黃巾起義不僅沒有得到天下英雄豪杰的積極反應，還被天下英雄豪杰鎮(zhèn)住。他們通過鎮(zhèn)住黃巾起義，走上各自創(chuàng)業(yè)的道路，鎮(zhèn)住黃巾起義，成為他們創(chuàng)業(yè)的機會。為什么黃巾起義得不到天下英雄豪杰的反應?要說為什么，那是因為這個時候的漢室雖然在衰退，但并不至于滅亡。無論是精英層，還是平民層，無論是漢室還是人心。因此，張角的“蒼天死了，黃天立”也許不能表達當時社會的主流思想和主流民意，黃巾起義被朝廷和各路英雄豪杰叛亂鎮(zhèn)住。
所以，我們不能逆時代而行。如果沒有廣泛的民意認可，沒有持續(xù)支持和應對支配社會各種資源的精英力量，就會失敗。如今，如果一個人想創(chuàng)業(yè)，他不了解市場的需要，也不接受銀行的持續(xù)貸款支持，沒有參加創(chuàng)業(yè)團隊的專家，也沒有積極的眼光，他創(chuàng)業(yè)成功嗎?這也是張角創(chuàng)業(yè)失敗的啟示。
二、各路英雄豪杰創(chuàng)業(yè)失敗能給我們什么啟發(fā)?
各路英雄豪杰是社會精英，他們通過鎮(zhèn)住黃巾起義，走上了各自的創(chuàng)業(yè)之路。但結果，除曹操、劉備、孫權三人外，其他人無一例外地失敗了。曹操、劉備、孫權為何成功?其他人為何失敗?
其實，對于每一條路的英雄豪杰來說，他們的創(chuàng)業(yè)之路是忠于皇帝，忠于朝廷，復興漢室，以自己的實力和功勞銘刻在歷。他們鎮(zhèn)住黃巾起義時這樣做，但鎮(zhèn)住黃巾起義后，他們選擇了割據之道。名義上是漢臣，但實際上對皇帝和朝廷不再忠誠，他們一個人就無家可歸了。因為選擇割據是站在皇帝和朝廷的對立面上，站在人心的對立面上。因此，人的心依然是思漢，在希望國家統(tǒng)一的大環(huán)境下，他們被曹操一個接一個地消滅也不可思議。誰給他們犯了這么大的錯誤?誰讓他們失去了人心?
看看他們的表現:董卓、呂布兇殘、廢帝立帝、失去人心、天下英雄成群滅亡的袁術稱帝、代漢自立、招致滅亡的劉表、劉璋保守后退、不肯進取的韓遂、馬騰、馬超如地震海嘯、暴風雨般的私怨一直盯著袁紹優(yōu)柔寡斷，胸無大志，羅貫中說“羊質虎皮功不到，鳳毛雞膽事難成”，曹操說“大事不惜身，看小利逃亡”，這些評價非常正確，其馀的人只是鬧著小鬧，分湯
他們的共同點是“胸無大志，腹無良策，為自己而非國家，為我而非公”。“犯錯誤，失去人心”是他們創(chuàng)業(yè)失敗的根本原因。因此，創(chuàng)業(yè)要有遠大的志向，有寬闊的心胸，有廣闊的結構，有一定的體觀念和體觀念，不能因為個人利益和局部利益而損害體利益和國家利益。這也是各路英雄創(chuàng)業(yè)失敗的啟示。
西班牙語為世界奉獻了兩部偉大不朽的巨著——塞萬提斯的《堂吉柯德》和這部《百年孤獨》，穿越三百五十年的光陰，隔著那曾被哥倫布征服過的茫茫大西洋遙遙對峙。作者虛構了一個叫做馬孔多的小鎮(zhèn)，描繪了在這個奇特的地方生活的布恩蒂亞家族百年的盛衰史。他把讀者引入到這個不可思議的奇跡和最純粹的現實交錯的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現實和荒誕不經的傳說，也讓你體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感。正如最初楊修向我推薦這本書所言，書中的每一個人物都是深刻得讓你覺得害怕的，而書是本很具親和力的書。
全書的脈絡非常的清晰。一口氣讀下去，讀到奧雷連諾上校冷靜對準備起義的自黨人說“你們不是戰(zhàn)士，只是屠夫”，讀到憂郁的意大利樂手克列斯比在瘋狂的彈了一夜的大提琴后割腕自殺，讀到阿瑪蘭塔變態(tài)無恥的茍且活著，只是為了給自己的姐姐也是自己的情敵編織殮衣，讀到第十七個小奧雷連諾躲過數十年的追殺，卻被家人拒之門外，最終逃不掉額頭被釘死的宿命，讀到那裝滿了兩百節(jié)車廂的死尸被倒入大海……會悚然驚覺，經過了開頭幾節(jié)的艱深滯澀，寫到這里已經是酣暢淋漓，仿佛馬爾克斯十八年的悄沒聲息的創(chuàng)作磨練將所有的情節(jié)渾然一體，所有的情感在這一瞬厚積薄發(fā)不可抑制。我感覺自己似乎身處一個黑暗的隧道，面前是一個似乎無所不知的老太婆，說著自己的往事，那么多驚心動魄的故事在平靜的語調中娓娓道來。
你被每一個情節(jié)震撼，但是你能隱隱約約的清楚其實所有的事情都已注定，似乎每個人都被一個線牽引著無法偏離軌道。她偶爾會透露一些宿命的跡象，比如皮拉?苔列娜用來算命的紙牌，奧雷連諾上校對死亡的預感，羊皮紙上的梵語密文;但是，這些宿命的暗示卻被那些自認為清醒的人們當作瘋子的澹語和夢囈，而那些真正清醒的人從中得到的卻是更加無邊無際的絕望和痛苦――發(fā)現自己的孤獨和苦難是不可避免，無論你是否努力去抗爭都擺脫不了的絕望和痛苦。讀著讀著，你會被這種悲觀的念頭擊潰，會傻傻的想人生就是這樣，一切的命運都沒法改變，難道這樣就不要活了嗎?人生的意義何在?如何才能擺脫這宿命的孤獨?當我終于讀完這本書，合上之后唯一的念頭就是走出門外呼吸一下新鮮的空氣;我需要面對陽光來證明自己其實剛才只是做了一場惡夢。雖然走出去之后，我看著屋外的天空，怎么也想不起到底是上午還是下午，但仍然覺得很幸運，真的是一種解脫，從惡夢里驚醒的感覺，一種逃離死境的慶幸，一種劫后余生的喜悅。
《百年孤獨》里給人印象最深的是布恩蒂亞家族的孤獨者們。
烏蘇娜是第一種孤獨者——天使。她勤勞善良，是母親的化身。她的孤獨是因不能與人分享智慧的快樂而獨自寂寞。如果是《百年孤獨》這作品還有一絲亮色，讓我對世界不曾完全絕望的話，就是發(fā)現了這個老媽媽身上閃光的品質。她沒有什么文化，也沒有什么深刻的思想，但是卻有著質樸的本色，無論什么境遇。她一直活到自己的第六代出生，并且在暮年完全變瞎之后仍掩飾這一點，繼續(xù)自己的操勞和回憶。她可以用皮鞭抽打暴戾的孫子，打得他滿街亂竄;也能夠去牢獄中探望造反的兒子，雖然對他的革命毫不解，卻毅然偷偷捎給他一把手槍。她招待兒子的死敵，一位政府的將軍在她家里吃飯，因為她覺得這將軍人品好，為窮人做了許多好事;她痛罵奧雷連諾上校忘記了自己的承諾，驕傲的宣稱只要他敢殺害自己的朋友，就把他拖出來親手打死。我非常喜歡這個總習慣于一個人獨處、一個人回憶的老人，因為她真正充實獨立。她是偉大的母親，更是偉大的孤獨者。
烏蘇娜的大兒子霍卡迪奧是第二種孤獨者——野獸。他的孤獨是于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異和隔膜。他的身上野性表現得極為明顯，感情也最為熾熱。當他的弟弟奧雷連諾上校問他――當時他們都只有十來歲――愛情的奧妙到底是什么，他毫不遲疑的回答：象地震!他得不到解，在和父親的對抗中選擇了隨同吉普賽人的逃亡。然而，數年之后，他結束了流亡歲月，重新回到了家中，重新蟄伏在他憎恨的孤獨之中。當孤獨變成一種與生俱來的氣質時，當孤獨已經滲入他的血液時，他竟然無法離開這種孤獨了!
奧雷連諾上校血液中流淌著堅強不屈的因子，也許于孤獨把他同紛繁的世俗生活拉開了距離，他獲得了一種看待世界和人生的新的、完全獨立的眼光。他的岳父是保守黨人，想拉攏完全不懂政治的他加入政府，但是奧雷連諾堅定的說：如果一定要選擇，他寧愿選擇自黨，因為他發(fā)現保守黨人是騙子，操縱選舉;他的朋友是自黨，為了發(fā)動暴力革命決定采取暗殺行動，準備殺掉他身為鎮(zhèn)長的岳父，奧雷連諾便天天拿著火槍守在岳父的門口保護，因為他堅信“這是屠殺，不是革命”。在他看似簡單的行為中蘊藏著巨大的力量和堅定的信仰。
奧雷連諾上校血液也流淌著桀驁不遜的因子。當政府軍開始殘殺無辜時，他主動糾集了21個年輕人發(fā)起了暴動。許多所謂的評論家評論說奧雷連諾是魯莽的發(fā)動了戰(zhàn)爭，但在我看來這樣的爆發(fā)絕對是必然。因為孤獨的宿命只有三種，第一種是烏蘇娜那種在孤獨中自得其樂，對她而言孤獨是一種具有形而上意味的人生境遇和體驗;第二種是象阿瑪蘭塔那樣生活在孤獨的陰影里不能自拔，在郁悶中可恥的墮落和變態(tài);最后一種就是象奧雷連諾上校這樣充分的燃燒，為了不變質而毅然燃燒。其實他何嘗不明白自己的宿命，何嘗不懂得人生的沒有意義，在他和朋友馬克斯上校交談時就悲嘆過自己在革命里沒有信仰，但是他就是不能容忍一個沒有意義的人生，寧愿去尋找一個假想來讓欺騙自己。這個假想，對尼采來說，是美學和藝術，是希臘悲劇里的酒神，對奧雷連諾上校來說，是戰(zhàn)斗，是推翻政府，是讓工人過上更好的日子。
他的結局如同上天注定一樣走向毀滅。奧雷連諾上校最終遠離塵囂，又躲入了小屋，度過了后來無用的數年歲月。仿佛是經歷了一次否定之否定，他被一只看不見的黑手又從偏離的軌道上強行拉了回來。然而，這個時候他的重新孤獨，和早年的孤獨卻有了極大的改變。早年的那份孤獨，有一種特別的力量，當一切喧囂靜息下來后，它仍然在工作著，穿透可見或不可見的間隔，直達人心的最深處;如今的這份孤獨，是絕望者最后的尊嚴，在最深重的苦難中沒有呻吟沒有哭泣，是復仇者最高的輕蔑，在最可怕的屈辱中沒有詛咒沒有嘆息。
但是我自己的閱讀時的樸素感受告訴我自己，有許多孤獨者，并不是不懂得愛情。那個意大利樂手，為失去而孤獨，而自殺，他難道是不懂得愛情嗎?在這個家族情欲淹沒一切的漩渦里，他是一個異數。他的死那么美，“手腕上的靜脈已給刀子割斷，兩只手都放在盛滿安息樹膠的洗手盤”，連馬爾克斯都被他的自殺而感動，寫下這么美麗的自殺場景。其實奧雷連諾上校也不能說不懂得愛情，他對雷麥黛絲的愛，那么深沉，“使他經常感到痛苦。這是肉體上的感覺，幾乎妨礙他走路，仿佛一塊石子掉進了他的鞋里”。
在閱讀之后，我所能夠得到的印象仍然是片斷，依然不太清晰究竟是什么力量使得愛情如此偉大，最終戰(zhàn)勝了一個在家族中延續(xù)了百年的莫名的孤獨感。“一種休戚與共的感情”，這是作者留給我們的些微的一些線索。從這個意義上說，孤獨感原來產生于忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運之后，我們就會感到孤獨。
從這個意義上說，孤獨感原來產生于忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運之后，我們就會感到孤獨。從這個意義上，也僅僅是從這個意義上來說，20世紀彌漫著的孤獨感是可以戰(zhàn)勝的，這需要我們每一個人對記憶的忠誠來實現，記住我們大家生死與共的命運，記住這個世紀來無數加在我們和祖輩身上的災難，唯有記憶才能讓我們大家團結起來，因為只有這樣，永不孤獨的傳說才成為一種可能。
馬爾克斯是樂觀的，在刻骨銘心地寫就了布恩蒂亞這個百年孤獨的家族后，他仍舊滿懷信心地認定團結的可能性，愛情的可能性，他讓馬孔多這個孤獨的小鎮(zhèn)最終從地球上消失：“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現，遭受百年孤獨的家族，往定不會在大地上第二次出現了。”
后來馬爾克斯憑借這部作品獲得了1982年度的諾貝爾文學獎，成為“拉美文學風暴”中的代表人物。魔幻現實主義也借此書開山立派。
《百年孤獨》一部不可不讀的好書，我們打開它吧，讓它對我們訴說神奇的世界和人生的喜怒哀樂。
讀完《昆蟲記》，我不得不佩服法布爾：科學、自然向來都是嚴謹、枯燥的，但法布爾竟將它們寫的如一般，文筆優(yōu)美，令我愛不釋手，難怪魯迅先生將《昆蟲記》奉為“講昆蟲生活”的楷模。難怪法布爾被推薦為諾貝爾文學獎侯選人啊!
讀著《昆蟲記》，我不禁疑惑：這還是我討厭的，不斷囂張鳴叫、丑陋的昆蟲嗎?我感覺他筆下的昆蟲并不是那么討厭甚至還有幾分可愛，昆蟲們似乎都是他的寵物，語言之生動詼諧，讓我身臨其境。我必須要重新面對這些我原來厭惡的小生靈們，他們的生活也教給我們許多道，他們也是人類之師：螞蟻的辛勤勞作告訴了我們要團結一致;石蠶幼蟲的小鞘告訴我們要善于利用身邊的一切來保護自己。
法布爾出生于一個窮苦的家庭，本來連飯都吃不飽，父母都不喜歡昆蟲，也反對他研究這些稀奇古怪的小東西。在這樣的環(huán)境下，法布爾依舊樂此不疲的觀察著他的小寶貝們。究竟是什么，讓法布爾為這些小蟲子奉獻了他的一生一世，嘔心瀝血的觀察、寫作呢?我讀完《昆蟲記》和作者簡介終于找到，是法布爾對昆蟲的興趣，使得他對昆蟲十分癡迷，也正是興趣，使得他成為一代昆蟲學家。
我們也應該向法布爾一樣，多多培養(yǎng)自己的興趣，去做自己感興趣的事。興趣是的老師，有了興趣，我們才會樂此不疲地研究，對學習充滿了動力，效率也會提高很多。也只有興趣，才能使我們獲得啟發(fā)和激勵，百折不回的頑強奮斗精神。你去喜歡它，你才會去做好它!從法布爾身上，我們發(fā)現：興趣是的老師。
滾滾紅塵，攜著記憶的枷鎖，永遠地塵封了那場悲傷的愛戀。在那最后一抹余暉中，被風靜靜地吹散了，也吹淡了往日的思念。終于，消失在茫茫人海，留下了世人的遺憾和指責……
一次偶然的邂逅，翻開了《紅樓夢》，于是我認識了黛玉——林黛玉。黛玉，讓我深深的震撼，寶黛空前絕后的愛戀，流傳千古，被世人妄加褒貶。普天之下，又有誰有這資格呢?從那以后，黛玉姐姐的影子就蕩漾在我心里，來來回回，隱約中似乎聽到黛玉嬌弱的喘息，腦海里是黛玉傷感的容顏，帶著一分憔悴卻萬分迷人。黛玉落淚，因為只有放縱的哭過后才會更舒展，笑容才會更加綻放。閉上眼仿佛看見了他那柔情似水的眼神，閃爍著點點淚光，讓人沉迷其中，為之動情，不能自拔。
常聽人評價黛玉“小性子”甚至“心胸狹窄”，可我不這么認為!因為在這背后，只是因為黛玉太在意寶玉了，因為愛的深、愛的切，所以不能不介意。我總覺得寶玉給黛玉的時間太少，黛玉的心太細膩，而寶玉卻體會不到。在黛玉某個抑郁的瞬間，心情像是走丟的小孩沒了方寸，寶玉不該到來的問候會被黛玉駁回，狠狠的、兇兇的，卻是無心的，不是不接受，只是因為太難受，于是黛玉只有用詩來發(fā)泄內心醞釀已久積壓不了的情感。
詩，是黛玉美麗的靈魂，是黛玉精神的寄托。每當讀到黛玉的詩，總有振人肺腑的感覺，每一個字，每一句話都像是一把尖銳鋒利的刀，深深地插入了讀者的心里，讓人有至窒息的幻覺，無形之中像是有誰掐住了自己的喉嚨，掙脫不了的傷感，只能不情愿地放下書，讓自己慢慢地清醒過來。記得黛玉的《葬花詞》：“依今葬花人笑癡，他年葬花依知是誰?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。讀完后像是被萬箭穿心，肝腸寸斷般的陣痛。
黛玉的淚，像涓涓細流一樣潺潺流動，匯聚成一泓清泉，澄清著黛玉的悲劇。黛玉哭泣，因為黛玉太委屈，黛玉是悲慘的、是值得人們憐憫的，黛玉和寶玉的愛情在那樣的社會是不被容許的。黛玉對寶玉太癡情，黛玉一生無限傷感，然而臨終前黛玉笑著喊“寶玉，寶玉……”然后黛玉永遠的離開了這個世界……
雖然黛玉的故事結束了，但是給我留下了萬千思念，合上書想要把這份內心的塵埃封住，但一閉上眼，那段應該被禁錮的傷感像塵埃一樣在空中飛揚、旋轉、舞動……
《簡愛》是英國文學史上的一部經典傳世之作,它成功地塑造了英國文學史中第一個對愛情,生活,社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進取態(tài)度和敢于斗爭,敢于爭取自平等地位的女性形象。
大凡喜愛外國文學作品的女性,都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。如果我們認為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想,錯了。作者也是一位女性,生活在波動變化著的英國19世紀中葉,那時思想有著一個嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想≈dash;≈dash;女性的獨立意識。讓我們試想一下,如果簡愛的獨立,早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里;如果她沒有那份獨立,她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起,開始有金錢,有地位的新生活;如果她沒有那份純潔,我們現在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經典。所以,我開始去想,為什么《簡愛》讓我們感動,愛不釋手≈dash;≈dash;就是她獨立的性格,令人心動的人格魅力。
然而,我們不禁要問,僅這一步就能獨立嗎我認為,不會的。畢竟女性的獨立是一個長期的過程,不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣,就像簡愛當年毅然離開羅切斯特一樣,需要&t;風瀟瀟兮易水寒,壯土一去兮不復返&t;的豪邁和膽量。我想,這應該才是最關鍵的一步,也應該是走向獨立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強的性格,獨立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的,幸福的女性。
簡愛已作為獨立女性的經典,我希望陽光下,鮮花里有更多的簡愛走出來,不管是貧窮,還是富有;不管是美貌,還是相貌平庸,都有美好的心靈和充實的心胸,都能以獨立的人格和堅強的個性生活。
從這本書中,可以看出它塑造了一個體現新興階級的某些要求的女性形象,刻畫了工業(yè)革命時期的時代精神
對簡愛,我有的是欣賞和贊美。她追求獨立的人格,追求男女之間精神的平等。雖經歷不幸卻熱愛生活,并把愛帶給每個需要她的人。為了自己的愛的信念,平等的真實純粹的愛,甚至毅然放棄渴望以久的唾手可得的愛情,并最終也自己的愛人實現了精神上的平等,簡愛的一生,雖談不上轟轟烈烈,但卻是平凡而不平庸。在我心中,簡愛就像一個充滿智慧,充滿愛心并努力使自己生命得到最大張揚的精靈。她的生命,有如彗星的閃亮和美麗。
然而,最打動我心的卻是海輪,一個同樣充滿智慧和愛心的小姑娘。
海倫≈dash;≈dash;我心目中超凡美麗的天使。她超凡,是因為她完全放棄現世,達到了浩淼高遠的精神境界,有著難以比擬的忍耐精神。她美麗,毋庸置疑,有哪個人心目中的天使不美麗呢
海倫的超凡是常人無法企及的,也是常人無法解的。包括簡愛。
海倫在人世的生命雖然短暫,但卻發(fā)出了流星般耀眼的光芒。海輪的一生,有如落日一般輝煌與悲壯,這是一種崇高的美,豁達的美,氣勢磅礴的美,可歌可泣的美。
還記得那次夢中醒來,努力搜集所有有關海倫的語言和描述。不知為什么,對她的死就是有一種不甘。令我感到欣慰的是發(fā)現了一段被自己忽略了的細節(jié),書中是這樣描述的&t;在海倫的墓碑上有這么一個拉丁文,Resrga意思是我將再生&t;。
一股郁結也心胸的感傷終于釋懷了。我欣然,釋然。&t;Resrga&t;不正象征了海倫的崇高精神永存不滅嗎
我想,這也是對海倫的死的最好的詮釋。
人,不因為美麗而可愛,卻因為可愛而美麗
喜歡《簡。愛》,最主要是喜歡書中對愛情描寫。沒有任何露骨,低俗,色情的刻畫,呈現在讀者面前的是一種動人心弦,至高無上的愛。
她一直以為自己姿色平平,地位低下,貧窮,微不足道,只配過一種平淡,清苦的生活,象野花野草那樣無人欣賞,無人攀摘,自生自滅。可沒想到她和主人之間燃起了烈焰般的愛情。一開始她把愛深深地埋藏在心底。在喝茶,吃午餐和傍晚的散步,她盡可能地若無其事,平靜處之,但在獨自一人的時候,她打開記憶的閘門,他們相處的一幕幕清楚的再現,陶醉在深深的幸福之中。她多次試探羅切斯特先生和英格拉姆小姐的婚事,羅切斯特先生也佯裝與英格拉姆小姐親密。他們相互之間試探,相互審視著對方,其實他們早已在心靈上合為一體了。羅切斯特先生對簡刻骨銘心愛的表露:&t;我有時候對你有一種奇怪的感覺---特別是象現在這樣,你靠近我的時候,我左邊肋骨下的哪一個地方,似乎有一根弦和你那小身體同樣地方的一根類似的弦打成了結,打得緊緊的,解都解不開。要是那波濤洶涌的海峽和兩百英里左右的陸地把我們遠遠的隔開,那時候,我內心就會流血&t;&t;對于只是以容貌來取悅于我的女人,在我發(fā)現她們既沒有靈魂又沒有良心---在她們讓我看到平庸,淺薄,也許還有低能,粗俗和暴燥的時候,我完全是個惡魔;可對于明亮的眼睛,雄辯的舌頭,火做的靈魂和既柔和又穩(wěn)定,既馴服又堅定的能屈而不能斷的性格,我卻是永遠是溫柔和忠實的&t;這話既打動了簡,也打動了讀者。
本該一帆風順走下去結婚生子,但卻因一場突如其來的變故而擱淺。羅切斯特先生發(fā)瘋的前妻的出現,簡走了,為了她的自尊,也為了對愛情的忠貞。后來發(fā)瘋的妻子燒毀了所有一切,跳樓身亡;羅切斯特先生為救瘋女人被倒塌的房梁砸瞎了雙眼。孤寂地隱居在森林間的小木屋。。。。。。這時簡又來到了他的身邊,在仿佛經歷了幾個世紀之后的相見,沒有了語言,沒有了火一樣的激情,他們緊緊相擁,平靜走向小木屋。。。。。。
這是一個老套的愛情故事。過了許多年,可在我看來,仍常讀常新。也正是被故事所深深打動,使我在對待生活,對待環(huán)境,待人處事和對待感情方面引為自鑒。在這個什么都和金錢相關聯,人情比紙薄,人稱之沒有愛情的年代里。《簡。愛》的故事的確讓人感到一絲溫馥和慰籍,讓人明白愛的真諦。也特別適合從小生活在物資充裕,被愛包圍的獨生子女們來讀,來領略簡那自尊,自強,自立,平和寬容和充滿憐憫愛心的精神世界。
我最近讀了一本非常有意思的小說，名字叫《簡·愛》是英國小說家夏洛蒂·勃朗特的成名作，也是其代表作，出版至今已近兩百年，仍受到廣大讀者的歡迎。
主人公簡·愛，很小的時候就成了孤兒，寄居在舅舅家里，舅媽和表哥對她非常不好，她的童年很不快樂，直到她在寄宿學校認識了海倫，和她成為了好朋友，并從她的身上學回會了面對困難不能屈服更不能抱怨，也懂得了愛和忠誠。
長大后的簡是一個不怎么美麗的小女人，卻有著倔強和率真的性格，也因此得到了羅切斯特先生真摯的愛情……盡管人生的道路還有很多曲折，但簡愛對自己的命運、價值努力奮斗，對自己的幸福和情感堅定的追求，終于擁有了屬于自己的幸福。
生活的磨難形成了她堅強和獨立的個性，她有過要好的朋友，有一個深愛她的男人，還遇到了熱心幫助她的伙伴，雖然簡愛經歷了種種難題，但最終還是得到了自己想要的幸福，簡愛這種執(zhí)著和堅強的精神值得我們學習，面對困難就要迎難而上！只有堅持自己的夢想，才有可能成功！
在這里，我要跟大家分享一本精彩、感人的書《湯姆叔叔的小屋》。這是一個悲傷而又充滿愛的故事。在這本書里我看到了人性的善良，也看到了有些人丑惡、殘忍的一面，同時，在這本書里我深深地體會到了那時黑奴的可悲。
故事中謝爾比夫于債臺高筑不得已把我們的主人公湯姆叔叔賣給了黑奴販子。湯姆叔叔背井離鄉(xiāng)，離開了老婆，離開了孩子，和黑奴販子踏上了未知道路。在一艘船上，湯姆有了一個新主人，值得慶幸的是這個主人很善良并待他很好，更為幸運的是湯姆叔叔認識了一個活潑可愛的小女孩伊娃，伊娃是一個天使，她善良純潔，在她眼里沒有白人黑人之分，湯姆叔叔和她建立了深厚的友誼，在那里他們一起度過了溫馨美好的時光。不幸的是伊娃走了，永遠的走了，她唯一的遺愿就是放了湯姆叔叔。看到這里，我哭得不能控制自己，這個善良的女孩深深的打動了我，同時我又開始擔心湯姆叔叔以后的命運。我不解那時候憑什么黑人就如牲畜一般任人買賣。人本是沒有高低，貧富、貴賤之分的，然而在那時卻不是，黑人生下來就是奴隸，他們不能主宰自己的命運，只能任人宰割。這是一個多么不公平的社會啊!
好吧，我們言歸正傳，故事接下來正如我擔心的一樣，湯姆的主人也死了，湯姆又被賣了。這次他的主人是一個惡魔，他叫雷格里。他殘暴兇狠，動不動就毒打奴隸。最后我們的主人公為了保護兩個逃奴被主人活活打死了。我們可憐的湯姆叔叔就這樣結束了自己的一生。他善良、勇敢、正直，最后為了保護別人犧牲了自己，這樣一個好人，讓我哭得淚流滿面，也讓很多人感到惋惜，好心人喬治少年想告發(fā)雷格里，可是法院卻因為沒有白人作證人而不了了之，我的心很痛。我痛恨那個不公平的社會。
讀完了這本書，媽媽又讓我了解了美國一位了不起的總統(tǒng)林肯，他廢除了奴隸制，解放了黑奴。人人都是平等的，不論是什么膚色，什么種族，我們都要平等對待。只要是生命，我們就要好好尊重。