名著讀書心得體會免費下載
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及時雨宋江,智多星吳用，玉麒麟盧俊義……這些英雄好漢的名字和稱號不僅是在中國，甚至在全世界都可謂是如雷貫耳，家喻戶曉。而記錄他們的《水滸傳》這本書我是從小“抱”到大，里面一百單八好漢的形象讀著讀著就躍然紙上，把我看的是熱血沸騰，恨不得馬上提起把大刀，先出門砍倒五六十個惡賊再說。而在這一百零八個活靈活現的人物中，最吸引我，最讓我崇拜的既不是以仁義爭天下的宋江，也不是一身武藝無雙，威震八方的盧俊義，而是智慧超群，赤膽忠心的吳用。
相較于立于梁山泊首位，得一眾好漢擁戴，慈悲心懷的宋江，或是神勇無雙，屢建戰功的盧俊義，吳用在水滸傳中的色彩就淡了很多，誠然，他的確沒有宋江的仁義心懷，也沒有盧俊義那種久經沙場的氣勢，但他卻有一種智慧，一種忠勇，就是這幾個因素讓他成為了梁山泊中最為重要的一個人。
說他智慧超群，是在一個個妙計中體現。就拿“智取生辰綱”來說，他在開始行動之前，就已經摸清了楊林的性格，先讓假扮成賣棗的人喝下一些酒，是為了消除楊林的疑心。而后面趁著眾人搶酒造成的混亂，吳用才偷偷跑進林子，把藥撒進瓢里，然后又混入眾人間，假裝用瓢子去搶酒喝，實則是把藥混進了水里。一環扣一環，緊密無間，不但騙過了軍士，還瞞過了生性謹慎的楊林。說他赤膽忠心，是在結尾眾好漢大都被奸臣算計而死，而他僥幸逃脫，明明可以隱居起來，獨善其身，但他仍然選擇自盡而亡，與弟兄們在九泉之下相見。
不管是在開頭“智取生辰綱”，還是在之后一場一場的戰役中，都有著吳用的身影。雖然他從未與敵人正面交鋒，但每一次都是他在出謀劃策，布下一個一個謎局讓敵人昏頭轉向。也許有人會覺得，在智謀和忠心上，吳用比不上《三國演義》中的諸葛亮，但他卻有一點是諸葛亮也比不上的：進退有度，從初始做到了最終。
翻開水滸傳，瀏覽梁山泊起義從盛而衰的過程，就可以發現，雖然梁山泊上好漢如云，但從創立梁山泊到最后一直在的，人數也沒超過二位數，吳用就是這幾個人中的一個。從開始一個默默無聞的山寨，到能與朝廷對抗，戰無不勝的梁山泊，再到之后盛極而衰，寨破人亡，也就只有吳用幾人，在亂世中進退有度，步步為營，默默陪著這個寨子，直到消亡……
《水滸傳》所演繹的是不僅是一個紛爭亂世，更是一曲悲壯的絕唱，也告訴我們，就算處境再不堪，不管成功與否，都要挺直腰桿，做出屬于自己的反擊!
這個暑假，我讀了一本書叫《老人與海》這本書主要講述了一位老人常年獨自在海上打魚。有一次他掉到了一條大魚，但是在返回的路上遇到了成群的鯊魚。老人使出渾身解數和鯊魚搏斗，鯊魚把能吃的肉都吃完了。結果老人拖回去的只是一副大魚骨架。
在生活中，我們遇到了困難，也許會迎難而上;但也會畏難止步。比如說張海迪阿姨，她小時候雙腳就已經殘廢，但是她并沒有向挫折屈服，而是以積極、樂觀、自信的態度去挑戰挫折。她每天把詞語貼在床頭、墻壁上、廚房……經過張海迪阿姨的不懈努力，她終于戰勝了挫折，而且還獲得了榮譽，為祖國做出了自己的貢獻。魯迅先生曾經說過：&ld;偉大的胸懷，應該表現出這樣的氣概‐用笑臉迎接悲慘的命運，用自信的勇氣來應付自己的不幸。&rd;是啊!當我們遇到厄運和不幸時，與其埋怨命運的不公，還不如鼓起勇氣，振作精神，以剛毅的態度與厄運抗爭。
老人不也是這樣的嗎?老人沒有被任何困難壓倒，他盡自己最大的努力與生活中的磨難做不屈不撓的斗爭。老人也說過醫生令我最難忘的話：&ld;一個人并不是生來就要給打敗的，你可以消滅他，卻不能打敗他。&rd;當你遇到困難時，你一定不要被挫折壓倒啊!一個人的一生中不可能沒有失敗，但我們如果能夠從失敗中獲取有益的經驗，發現成功的曙光，把失敗看成是同鄉成功的必經之路。那才是從失敗中獲取的最大的收獲。
讀《高老頭》
《高老頭》，這部小說出自19世紀法國偉大的批評現實主義作家巴爾扎克。所當然的，這部小說也屬于批評現實小說的范疇。
故事起于巴黎的一個名叫伏蓋的公寓里。我們故事的悲劇人物高里奧老頭就生活在這座簡陋廉價的包伙公寓里。和其他一些不同性格的人。惟一的相同點就是他們都不是生活奢華的上流人士。雖然本書以“高老頭”為題。但主線卻是圍繞著一位名叫拉斯蒂涅克的年輕人。畢竟，這樣的悲劇是需要一個見證人。
高老頭本來是一位面粉商，在退休時還是一位富裕的老人。但是又因為什么原因使他從伏蓋公寓中的最高等房間住進最低等的房間，什么原因使他絞了他深切懷念的妻子的遺物，又是什么使他的身體日漸瘦弱?
所有的謎團都隨著拉斯蒂涅克想方設法逐漸擠近上流社會而解開。高老頭有兩個嫁入豪門的女兒，雷斯托夫人和紐沁根夫人。當拉斯
在星期五的中午，老師吩咐班長吧最后那一本書發下來，我迫不及待的想看看哪本書是什么樣子的。過了幾分鐘終于到我去領書看了，我馬上翻開目錄，里面的內容非常多，我心想，讀那么多小故事，看來我的閱讀會提高很多。
我一回到家馬上翻開書一個字一個字認真的看了起來，最讓我覺得好看的地方那就是第一篇小故事了，那就是——《堯謹慎取材》這個小故事。里面寫了：陶地的首領堯年老的時候，想挑選一位德才兼備的人來繼承帝位，他想不到要選誰，他問大臣們：”誰最適合繼承我的帝位。“大臣們說了一個又一個，堯還是不滿意，大家一起說：“民間有一個年輕人，他叫虞舜，人們都說他很不錯，說不定他可以。”堯說：“這個人我聽說過。他是不是又孝順有賢名?”“不錯。”一位大臣說，“他的母親和父親還有弟弟一直想法害死虞舜，反而他不記仇，還孝敬老人，把家里治的井井有條。”堯聽了這番話，心想讓虞舜來繼承帝位吧。
堯還是不放心，他把自己的兩個女兒嫁給他，看他怎樣對待她們，他不像有些人因為他們尊貴而嬌寵她們，而是讓她們像普通人一樣讓他們做家務。堯覺得他做得很對，所以堯送給他谷倉和一把琴。父親又想法把虞舜害死，但還是沒成功。堯最后把帝位繼承給了虞舜。虞舜果然不負眾望，成為千百年來人們歌頌的好帝王。
這本書既好看又生動有趣，你們可以看看。
《水滸傳》乃中國四大古典小說之一，也是四部古典小說中最具爭議性的一本。為何?全因小說的中心內容觸及一個非常敏感的話題——造反。
雖然小說中的梁山好漢最終造反失敗，接受朝廷招安后更是成為朝廷鷹犬，奉命鎮壓其他造反者。于是，這便順成章地引起后世論者的爭議，處不同政治立場或持不同價值觀的人對《水滸傳》有截然不同的評價。各派論者更是紛紛提出自己的獨特見解，一時眾說紛紜，梁山好漢真是忠奸賢愚兼而有之。那么，梁山好漢們真如世人所說的一般，是真英雄、真豪杰么?籍此問題，我來說兩句。
梁山泊好漢均是英雄么?
何謂英雄?出類拔萃謂之“英”，有長才不世出，洞燭先機，明察世事，卓卓然如鶴立雞群，英姿勃發，可得其“英”字!
“雄”者!父權千姓萬家，志于九州，氣吞海內，識人而又復容人。天下群豪無分男女老幼，甘愿納側棲身。如此霸氣，吾得尊其“雄”!
“英”這個字，說的便是有出類拔萃的大本領。“雄”這個字，則是魯智深、林沖、武松等豪杰的大氣概!
少了“英”字，志向再大，也抑郁難作。反之，沒了父權萬家的擔當，無論闖下多少豐功偉業，都只是自個兒淫樂業，百年后墳前凄涼，天下誰還會懷念他?
梁山一百零八條好漢中，吾認為只有一個人堪當“英雄”二字，他便是“耗國因家木，刀兵點水工”——宋江!看小說中如何描述?曾有一道《臨江仙》贊宋江好處：
“起自花村刀筆吏，英靈上應天星。疏財仗義更多能。事親行孝敬，待士有名聲。濟弱扶傾心慷慨，高名水月雙清。及時甘雨四方稱，山東呼保義，豪杰宋公明。”
而在潯陽樓的一首反詩，更是筆落驚風雨，詩成泣鬼神。道盡平生英雄志!
人生短暫，宇宙無限。在有限的人生中，誰不想開始事業，青史留名?在《三國演義》中，各道英雄對天下的爭斗，恐怕是他們在創業。在東漢末年的創業軍中，各道英雄紛紛閉幕，匆匆告別歷史舞臺，成為歷史的過客。曹操、孫權、劉備三人現身，終于創業成功。哪一路英雄為什么創業失敗?這三個人是如何成功的，在所有創業者中，張角和劉備確實條件最差。他們倆都是從平民創業的，張角卻失敗了。劉備完成了從平民向皇帝的逃脫，站在人生的峰，成為最成功的創業者之一。那么，張角創業為何會失敗呢劉備創業為何能成功呢?
一、張角創業失敗能給我們什么啟發?
張角創業的標志是他引起了黃巾起義。那一年，陳勝吳廣在大澤鄉起義時，陳勝振臂高呼，天下云集回應，劉邦、項羽等英雄豪杰積極回應，終于了秦王朝。遺憾的是，黃巾起義不僅沒有得到天下英雄豪杰的積極反應，還被天下英雄豪杰鎮住。他們通過鎮住黃巾起義，走上各自創業的道路，鎮住黃巾起義，成為他們創業的機會。為什么黃巾起義得不到天下英雄豪杰的反應?要說為什么，那是因為這個時候的漢室雖然在衰退，但并不至于滅亡。無論是精英層，還是平民層，無論是漢室還是人心。因此，張角的“蒼天死了，黃天立”也許不能表達當時社會的主流思想和主流民意，黃巾起義被朝廷和各路英雄豪杰叛亂鎮住。
所以，我們不能逆時代而行。如果沒有廣泛的民意認可，沒有持續支持和應對支配社會各種資源的精英力量，就會失敗。如今，如果一個人想創業，他不了解市場的需要，也不接受銀行的持續貸款支持，沒有參加創業團隊的專家，也沒有積極的眼光，他創業成功嗎?這也是張角創業失敗的啟示。
二、各路英雄豪杰創業失敗能給我們什么啟發?
各路英雄豪杰是社會精英，他們通過鎮住黃巾起義，走上了各自的創業之路。但結果，除曹操、劉備、孫權三人外，其他人無一例外地失敗了。曹操、劉備、孫權為何成功?其他人為何失敗?
其實，對于每一條路的英雄豪杰來說，他們的創業之路是忠于皇帝，忠于朝廷，復興漢室，以自己的實力和功勞銘刻在歷。他們鎮住黃巾起義時這樣做，但鎮住黃巾起義后，他們選擇了割據之道。名義上是漢臣，但實際上對皇帝和朝廷不再忠誠，他們一個人就無家可歸了。因為選擇割據是站在皇帝和朝廷的對立面上，站在人心的對立面上。因此，人的心依然是思漢，在希望國家統一的大環境下，他們被曹操一個接一個地消滅也不可思議。誰給他們犯了這么大的錯誤?誰讓他們失去了人心?
看看他們的表現:董卓、呂布兇殘、廢帝立帝、失去人心、天下英雄成群滅亡的袁術稱帝、代漢自立、招致滅亡的劉表、劉璋保守后退、不肯進取的韓遂、馬騰、馬超如地震海嘯、暴風雨般的私怨一直盯著袁紹優柔寡斷，胸無大志，羅貫中說“羊質虎皮功不到，鳳毛雞膽事難成”，曹操說“大事不惜身，看小利逃亡”，這些評價非常正確，其馀的人只是鬧著小鬧，分湯
他們的共同點是“胸無大志，腹無良策，為自己而非國家，為我而非公”。“犯錯誤，失去人心”是他們創業失敗的根本原因。因此，創業要有遠大的志向，有寬闊的心胸，有廣闊的結構，有一定的體觀念和體觀念，不能因為個人利益和局部利益而損害體利益和國家利益。這也是各路英雄創業失敗的啟示。
一根白羽毛輕盈地在空中飄著，誰也不明白它從什么地方飄來，下一刻又會飄到哪里去。
這正是阿甘的傳奇生活。
阿甘的天資并不聰穎，還伴有殘疾，所以，常受別人的歧視和嘲笑。一個天生落別人一截的孩子，是如何成長為一個橄欖球達人，一個出色的軍人，長跑的領軍人物，乒乓球冠軍和受人矚目的億萬富翁
首先他有一個好媽媽，費盡心思讓阿甘受到了正常的教育，懂得了做人的基本準則。也懂得如何正視別人的嘲諷。在Jey的幫忙下，他學會了飛一般的奔跑。
再則他有那種傻傻的，淳樸的勁兒和他那顆執著的心。
自從他學會跑步開始，他就沒有停止，上哪里都跑去，所以得到了橄欖球教練的青睞，出色的跑步本事，使他成為一名出色的橄欖球隊員，最終得到了全隊的尊重，包括以前瞧不起他的人。長跑跑了三年，有人認為傻，可是因為他想這么做，他喜歡，他就去執著的完成最終精神鼓勵了大批的追隨者，成為長跑的代表性人物。
接觸了乒乓球，傻傻的就愛上了，從此拍不離手的練習，我沒有其他想法，就是喜歡乒乓，所以堅持不懈的努力和執著的精神，獲得了代表美國征戰中國的選手資格。
他就因為布巴生前的一句話，退役了之后，幫布巴去實現他的愿望，干起了捕蝦的行業。他傾囊而出，購得一艘捕蝦船，在常人眼里看來，他瘋了。一天一天失敗而歸，他沒有放棄，執著的堅持，最終有一天他滿載而歸，成為當地堅持到最終的捕蝦船長，創辦了公司，成為了億萬富翁。就在人們認為他功成名就的時候，他又執著的捐獻了自我的資產，他認為賺錢不是人生最終的目的，回到了自我的家中，過起了平淡的生活。
阿甘對Jey的感情，一向是專一而深刻的，盡管Jey一次次的離開，去外面的世界闖蕩，玩吉他，瘋狂地叛逆，追求_的生活，可是阿甘仍然執著的等待，在Jey落魄的時候，真誠的守候。
媽媽的良好教育使他具有正確的人生觀，他雖傻，可是善良，重情義，樂觀，無私豁達，始終堅持一顆單純執著的心。
反思我們自我，我們可曾象阿甘一樣那么執著的完成一件事情堅持到底。堅持真的很難。我們受到了也是很好的教育，可是我們沒有把我們學到執著的運用到實際中去，是我的智慧比不上阿甘當然不是。我們應當拿出我們的毅力，堅持，不顧旁人的嘲諷和外界的壓力，先前跑。
傻傻的阿甘給我們上了精彩的一課。執著的信念，蓬勃生的期望，迸發青春的活力，燃燒無盡的熱情，銘刻愛的永恒，描繪堅定地毅力，堅信完美的明天。
緣于學校的讀書活動，暑假里我有幸拜讀了《做有智慧的教師》一書，之所以選擇《做有智慧的教師》這本書，是因為我也想學著做個智慧的教師。在我看來，智慧的教師肯定是那些知識淵博，經驗豐富，教學起來又輕輕松松的老師們。而我缺少的正是這些。我想，這本書肯定會對我大有幫助。當我拿到這本書之后，我才真正明白了智慧型教師的真諦。
書中是這樣詮釋智慧型教師的：他們把“教師”這一職業看成是自己的生命，并把自己的生命全部灌注到“教師”這一職業中。“捧著一顆心來，不帶半根草去”是他們信奉的職業操守；他們懷著滿腔的熱情歡樂地與學生交往，以學生的主動發展為最高目標，根據學生的個性特征因材施教；他們把自己看成是教育活動的研究者，是有思想、有見解、有獨立判斷和決策能力的人；在他們看來，教學就是藝術，教學就是創造；他們“貴在自塑、自律，執著地追求一種真正的教育生活”。這樣的教師以自己崇高的想、樂觀的態度、豐富的閱歷、進取的精神去影響學生、啟迪學生、熏染學生、喚醒學生，教育因此便有了靈性和生氣。
書中著重講了解決教師課堂教學操作中的實際問題。喚起教師對教學細節的關注、對教師智慧的關注、對教學實效的關注、對自身發展的關注、對教學創新的關注，搭建一個交流共享的平臺，提供一些教學細節、教師智慧、教學實效、自身發展、教學創新的操作性論詮釋與實踐案例,覺得很有啟發。
其中有一個問題對我印象很深刻，對于其中問題44如何改善學生不傾聽，收獲頗多。在課堂上，學生常有心不在焉者，或發呆，或做小動作，或竊竊私語等等。有時請學生發言，舉手者寥寥無幾，只有幾個優秀積極分子。教師一再強調仔細聽學生發言時，有的學生還是各自干自己的事。更有的來了興趣，就不聽指揮了，講得沸沸揚揚。結果一節課下來嗓子都喊破了。這些現象，除了教師對課堂紀律的把握不夠，另當別論。確實對于課堂上不愿傾聽者，更多還是要想方設法地激發學生的傾聽興趣。
俗話說，興趣是最好的老師。課堂氣氛是決定教學質量的重要因素。良好的傾聽氣氛可以將師生的心智融為一體，達到充分的溝通。除了要有和諧的師生關系，教學藝術的魅力是可以調動學生追求知識、探索真的熱情與潛力，使課堂氣氛緊張而不死板，活躍而不紊亂。葉圣陶先生說：“果真要養成他們良好的習慣，最重要的是順應他們的心情。”小學生具有好奇的天性，最容易受情感因素的感染。課堂枯燥乏味，學生的注意力肯定容易分散，那么傾聽也就無從談起了，因此教師要順應兒童的心，在日常教學中要充分利用兒童的這分天性，善于創設教學情景以激發學生傾聽的欲望。如《童話城堡》創設情境，你就是一位建筑師，介紹一下你的設計城堡。孩子一下子興奮起來，爭先恐后地介紹自己設計的城堡。
充分發揮評價的作用對促進學生傾聽習慣的養成也有很大的幫助。兒童的思維方式與成人不同。曾看過這樣一則采訪：美國主持人林克萊特一天采訪一名小朋友，問他說：“你長大后想要當做什么呀?”小朋友天真地回答：“嗯……我要當飛機的駕駛員!”林克萊特接著問：“如果有一天，你的飛機飛到太平洋上空所有引擎都熄火了，你會怎么辦?”小朋友想了想：“我會先告訴坐在飛機上的人綁好安全帶，然后我掛上我的降落傘跳出去。”當在場的觀眾笑得東倒西歪時，林克萊特繼續注視著這孩子，想看他是不是自作聰明的家伙。沒想到，接著孩子的兩行熱淚奪眶而出，這才使得林克萊特發覺這孩子的悲憫之心遠非筆墨所能形容。于是林克萊特問他說：為什么你要這么做?”小孩的答案透露了這個孩子真摯的想法：“我要去拿燃料，我還要回來！我還要回來！”我們常常以成人的思維方式來衡量兒童思維，也往往武斷地認為兒童的想法幼稚可笑，但兒童的思維中透露出的天真與善良是最寶貴的財富，正因為如此，在具有原創性的兒童美術教育作品中我們往往可以感受到其率真、純樸的魅力。所以，作為教師要蹲下身子，傾聽兒童的心聲，善于啟發、引導他們，使兒童美術作品率真、純樸的風格凸現出來。
在教學中，只要教師重視學生傾聽中出現的問題，善于適時引導，就能使學生逐步養成傾聽老師講解、傾聽同學發言的良好習慣，也更利于學生良好語感的培養，受用終生。
總之，智慧型教師的形成不是一朝一夕，自身要勤于思考，不斷提高自己的思考力、感悟力、教育智慧，還要勤于學習，善于集思廣益，博采眾長。“智慧型教師”應成為我們教師不斷追求、自覺探索的目標。
≈dash;≈dash;《陶行知教育名著》心得
陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。對于我們基礎教育工作者來說，我們應該努力學習他的教育思想，服務于我們的教育事業。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》這本書，受益匪淺。
“生活即教育”是陶行知生活教育論的核心。什么是“生活教育”?陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”既然生活教育是人類社會原來就有的，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育;過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。進棺材才算畢業”。生活教育強調的是教育要以生活為中心，反對傳統教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統教育脫離生活實際的基礎上產生的，是單純知識教育的對立物。“生活教育”可以找到現實需要的根基，“生活教育”也是學生需要的教育。在每年對學生的教師教學情況的調查中發現，學生喜歡同現實生活、學生生活有密切聯系的知識;學生喜歡能用生活的事件來解釋學科知識的老師。
陶行知先生把生活教育提高到這么一個高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現在提倡的素質教育嗎?教師不僅是傳道授業解惑也，還要讓他們學會生活，學會勞動，學會學習，也就是陶行知的教育名言：千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人。這也就是我們現在所推崇的教育的目的。按照他的思想，“生活即教育”就是說“生活即教育”是人類社會原來就有的，自有人類生活產生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次，“生活即教育”與人類社會現實中的種種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實際生活，教育就只是空洞的說教。
善于發現生活中的教育，善于開啟學生感受生活、學習探索的興致，教師是一個活的教科書，孩子從“活”的書中能感受生活，感受生命。師者，傳道;授業;解惑也。教師不僅要教給孩子知識，更要讓他們學會生活，學會計算，學會學習。教師應該像一個有能源支持的火炬，后者性一個有生命的蠟燭，以便燃燒，一邊又在生長。在不斷的學習過程中，不斷的豐富自己，使自己有更高的燃燒值，更高的照亮度，這樣才有可能在有限的從教生涯中，為祖國，為民族的教育事業，為千百萬人的成長做出一份自己的貢獻，陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續前進、感悟和探索≈hellip;≈hellip;
《童年》記敘了高爾基從四歲到十歲這一期間的悲慘遭遇，這也是他黑暗的少年時代生活主人公阿廖沙四歲喪父，不得已從家鄉同母親來到了外祖父家里，而那些殘酷的事情就發生在這里，外祖父家里是一個小染坊，家境十分敗落。這導致外祖父卡希林喜怒無常，脾氣極壞，而且十分吝嗇。阿廖沙的兩個舅舅米哈依洛和雅科夫的品質更是惡劣，在他們身上看到的自私、粗野、愛財足以反映當時俄羅斯的社會情況。
阿廖沙親眼目睹兩個舅舅為了爭奪財產大打出手，外祖父毆打外祖母的頭，致使頭發上的發針深深地扎進他的頭皮里，雅科夫舅舅無端東打死自己的老婆……一件件丑事，一幕幕慘劇，令人目不忍睹。而阿廖沙就是在這黑暗的環境下度過了童年的生活。盡管這樣，阿廖沙還是長成了一個正直、、勇敢、善良的人。因為他外祖母的愛，因為善良的“小茨岡”，因為忠厚老實的老長工，他們培養了阿廖沙對生活的積極態度，影響著他，給了他力量。
阿廖沙遠離家鄉，他的生活是那么的不幸，但是他的那種不肯屈服，勇于向命運挑戰的可貴精神，永遠值得我們去學習。他能在令人恐怖的環境下長成一個心地善良的人，是因為有艱苦的生活磨練著他，他自己也在努力著。
這部作品揭露的舊俄國幾世紀以來形成的眾生相、小市民的階層，讓我深受感觸……
一部書在兩千五百年前編撰而成，現存二十篇，四百七十余章。它主要集中反映了某位圣賢的思想，成為了儒家學派的經典著作之一，對古代中國社會和現在中國都產生了巨大的影響。它就是《論語》，這位圣賢就是孔子。
自古有言讀書要“知人論世”，現在讀《論語》就必須要了解孔圣人。孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人，三歲喪父，家境貧寒，但“志于學”，好學上進，“三十而立”，創立了我國有史以來第一家私塾，收徒講學，傳經授藝。50歲左右事政，頗有政績，而后因不滿魯國國君的昏庸，帶領顏回等弟子周游列國，顛沛流離十四年并一路宣傳他的“仁禮”主張。之后回到魯國專心于教育工作，收授弟子3000人，其中賢者72人。孔子一生為政教學貢獻都很大，有人神化孔子，稱“天不生仲尼，萬古長如夜”，這句話雖不實且夸張，但也道出了孔子的思想和論著對中國幾千年的文化和歷史的影響。
《論語》是孔子思想的主要載體，這本自古被譽為“四書”之一的經典，飽含了無數的道。自古也有無數人不斷地閱讀和研究，但想要弄懂和看透它，絕非易事。今天，我只是在這里寫下我所想到的和得到的一些啟迪。
我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據說是自精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于海”，這同樣是一種自精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣。”“事父母能竭其力”等。即孔子說：“當他父親在世的時候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。”這里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發點。所以為父母提供豐厚的物質不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
治學方面，孔子的“學而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我師，博學而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍的治學態度嗎?治學的方法他講究溫“故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦說乎。”同時孔子認為“好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊……”可見學習的重要性，治學是仁信的基礎。 “三人行，必有我師焉”、“敏而好學，不恥下問。”這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至名言，意義至大。“三人行，必有我師焉。”這句話包含著一個廣泛的道：能者為師。在我們日常生活中，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優點，值得我們去學習，亦可成為我們良師益友。
就說我們班上的吧。在這個近80人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地;有的是滿腦子的數字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學習，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養分。高山，是那樣地雄偉，綿延;大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石;海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我師焉”。一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。
《論語》集合了一位偉大的古代圣人的思想，實在是博大精深，每一次閱讀都會有不同的收獲的。
最近讀了《教育的55個細節》和《愛的教育》，透過讀書讓我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時，我邊看邊與自我平時的教育實際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我如何當一個好老師的同時，也教會了我們如何做人。以下是我的一些體會：
海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優秀的教師，就就應是一個不斷進取的學者，向前輩學習，向優秀者學習，甚至向我們的學生學習。陶淵明說：勤學如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。堅持不懈，就會天天成長。教師作為知識的傳播者、人才的培養者，就更就應勤奮的讀書學習。最終到達一種境界：讀書內化為自我的精神需要，讀書成為自我的一種生活習慣，讀書成為自我生命中不可缺少的部分。
“教師讀書不一樣一般人讀書，要活讀書、讀活書、讀書活；要帶著問題讀書，深入思考、大膽懷疑、努力實踐、勇于創新。學習的方面要博而精，要有自我的主觀選取。如讀教育名著，與大師對話，和名校交流，拜專家為師，以學者為友等等。不僅僅學大師們的論精髓和實踐經驗，更要學習他們不迷信權威的創新精神，學習他們不懈追求探索的人生境界和獻身事業的人格力量。同時要懂得把學習資料轉化積淀為自我的綜合素養和創造潛力，這樣才能提高自我的業務水平，提升追求的境界。許多專家也給我們帶給了經驗和指導意見。
李校長總結的讀書方法是：在身邊尋找問題——帶著問題讀書——透過讀書找到解決問題的觀點、立場、方法——用書中找到的觀點、立場、方法解決現實問題——在解決問題的過程中改善自我的行為。融會貫通，學以致用，值得大家借鑒。
特級教師宋如郊認為：“讀書學習這個過程貴在堅持和得法。”他總結出一線教師讀書的要點：
第一，讀書要堅持這樣的習慣：
1、勤，天天讀一點。
2、博，各種書都看一點；
3、新，追蹤前沿的新信息；
4、思，回味咀嚼。勤，是保障；博，是寬度；新，是銳度；思，是深度。
第二，讀書要堅持內化：
1、數量上的積累進而構成質量上的積淀；
2、將資源轉化為能量。即將所讀資料有效轉化，為己所用，變成自我的專業思想和技能。
第三，讀書要堅持務本：“君子務本，本立而道生。”——《論語》
1、即重點要突出，教育論和本專業的著述是讀書的重點，數量上要保證，時光上要傾斜，合上要優先；
2、返“本”，即經典著作要常常“回頭看”，常讀常新，像《葉圣陶文集》這類著作就應多看幾遍，每一遍都有新收獲。
在教育新形勢下，做一個與時俱進的教者，學習是唯一的途徑：學習，學習，再學習；以平常的心態對待學習，不急功近利，不心浮氣躁；從錯誤中學習，在合作中學習，在探究中學習。
人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學者，有思想的行政管者，更需要有成千上萬有思想的教師做一個有思想的教育者，具有兩方面的好處：
一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變行動，行動改變命運”。
二是用思想陶冶學生的心靈。只有思想才能滋養豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更搞笑味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復，不可替代，無比珍貴的生命。
在《給教師的一百條推薦》中有一條就是寬容，在《中國教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認兒童的差異，承認兒童的未完成狀態。教育應從寬容開始。寬容地對待自我的學生，你會得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對待自我的學生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對待自我的學生時，就是科學地看待教育過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。”
對待工作如此，對待人生也是如此，人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會，但如果能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。
有人說，人生有三大境界，一是物質人生，二是藝術人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達不到，但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術人生還是能夠做到的，那就是多讀書。作為教師，尤其要多讀教育類書籍。愿讀書能讓我們的人生充滿智慧。
我國有四本無人不曉的世界名著，經典不衰，至今還有不少的粉絲。有讓人落淚引起相思的《紅樓夢》，讓人熱血沸騰，感悟大起大落意境的《水許傳》，更有兵分天下，兵馬相爭的《三國演義》和神魔亂斗，西行取經的《西游記》。今天就讓我們跟著吳承恩先生筆下的唐僧一行人向西前進……
師徒四人中有老實吃耐苦的沙和尚，仁慈但帶有舊社會思想的唐僧，貪生怕死但有萬夫莫開之勇的豬悟凈和神通廣大的孫悟空!
這孫悟空乃是個天生石猴，智慧比得過不少人，且有力量。可是卻急躁，有叛逆精神，實為美中不足。他曾鬧天官，不懼權勢與制度，有哪怕天都與之作對也不屈服，欺天的神勇和偉大崇高的思想。他還是個如同孩子般幼稚的人，一不高興就鬧，還會偷吃仙桃，仙肴。著實頑皮，可愛，讓這樣一個天不怕地不怕的人物顯得人性化，也突出了他淘氣的另一面。
太白金星在此書中雖為小人物，但他的品格令人敬佩。他不顧眾人意見，兩次招安孫悟空，對山野精靈的胡亂風氣不影響和斥責，待人和顏悅色，有禮貌，是一個文質彬彬，有教養的可愛老人家。他不以自己的身份而自認高人一等，實則可貴。
唐僧一行人雖然已取經歸來，但他們永遠是傳奇今后都不會穿越，在很久以后，他們的“西行”——流傳書籍不會結束。
“欲知造化會元功，須看《西游釋厄傳》。”
書是人類進步的階梯書市全世界的營養品這2局關于樹的名言是高爾基和伊麗莎白說的。世界假如沒有書人類就會變得無知，接下來我就要把我的讀書心得寫在這張紙上
這天我的讀的書是《冒險小虎隊之解開死亡密碼》這本書講了3個人用他們的勇敢與智慧闖過了亡者設下的所有陷阱，找到人真正的寶藏。
我讀完這本書后覺得我們和他們有很大的不一樣。他們遇到越撲朔迷離的事情他們總想盡最大的可能把謎題揭開，而現實的我們遇到這種事情總會覺得太難而放下，只有少數的人有這種勇氣。在故事中他們被人用槍威脅，但是他們臨危不懼，用自我的智慧把敵人制服，這一點令我相當的佩服。
當他們快要找到真正的答案線索又突然中斷時，他們不是放下而是努力回想自我有什么細節遺漏了。換成是我們肯定是先向他們一樣，最后還是選取放下，因為我們沒有他們那么堅持不懈，沒有渴望揭開迷題的那顆心。
暑假期間，我重溫了一遍《駱駝祥子》。《駱駝祥子》是老舍的長篇小說，也是我所鐘愛的一部小說。
《駱駝祥子》描繪了老北京一個普通的人力車夫——祥子的故事。祥子出生于農村，失去了父母與幾畝薄田，十八歲的他來到了北京城里，憑著年輕壯實的體魄，干過許多體力活，最后選了拉車這賺錢快的“好活”。
歷經三年，祥子攢夠了一百元錢，買了一輛屬于自己的車，從此，祥子干得更起勁了，他想既然有了自己的車，那么他的好生活就要來臨了。然而好景不長，他心心盼的車被大兵搶走了，祥子很灰心，他的愿望第一次落空。賣了在部隊順手牽走的駱駝，將錢交給人和車廠的老板劉四爺保管。祥子又辛辛苦苦的干了起來，可惜，這次車還沒買上，錢便被孫偵探敲詐了去，祥子的愿望再次落空。祥子在娶了虎妞后，為了生計，祥子便又干起了老本行，虎妞買了一輛“不吉利”的車，祥子也沒抱怨，勤勤懇懇地又干了起來。不料虎妞難產，大人連孩子一同命歸黃泉，為了葬虎妞，祥子賣了車。小福子表示愿意和祥子一起過，祥子去求曹先生，曹先生愿意幫他們，祥子開心的去找小福子，卻得知她吊死在白房子。祥子傷心欲絕，他什么都不期望了，什么都不想了，他就將就著活著吧，他已經不知道他活著是為了什么。祥子完了。
讀完后，合上書，不禁為祥子流下了同情的淚。祥子是老北京底層人士的一員，老實，勤懇，正直，又不抽煙喝酒，還不亂花錢，最重要的是祥子有志向，有目標，世上最快樂的事，莫過于為想而奮斗。為了自己光明的未來，祥子揮霍著自己的大好光陰來為事業拼搏。沒想到連老天都嫉妒了，將一次次的磨難強加在祥子身上。祥子不堪負重，在一次次的折磨下，終是沒保住他那顆淳樸善良的心，墮落在無人問津的陋巷。
西班牙語為世界奉獻了兩部偉大不朽的巨著——塞萬提斯的《堂吉柯德》和這部《百年孤獨》，穿越三百五十年的光陰，隔著那曾被哥倫布征服過的茫茫大西洋遙遙對峙。作者虛構了一個叫做馬孔多的小鎮，描繪了在這個奇特的地方生活的布恩蒂亞家族百年的盛衰史。他把讀者引入到這個不可思議的奇跡和最純粹的現實交錯的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現實和荒誕不經的傳說，也讓你體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感。正如最初楊修向我推薦這本書所言，書中的每一個人物都是深刻得讓你覺得害怕的，而書是本很具親和力的書。
全書的脈絡非常的清晰。一口氣讀下去，讀到奧雷連諾上校冷靜對準備起義的自黨人說“你們不是戰士，只是屠夫”，讀到憂郁的意大利樂手克列斯比在瘋狂的彈了一夜的大提琴后割腕自殺，讀到阿瑪蘭塔變態無恥的茍且活著，只是為了給自己的姐姐也是自己的情敵編織殮衣，讀到第十七個小奧雷連諾躲過數十年的追殺，卻被家人拒之門外，最終逃不掉額頭被釘死的宿命，讀到那裝滿了兩百節車廂的死尸被倒入大海……會悚然驚覺，經過了開頭幾節的艱深滯澀，寫到這里已經是酣暢淋漓，仿佛馬爾克斯十八年的悄沒聲息的創作磨練將所有的情節渾然一體，所有的情感在這一瞬厚積薄發不可抑制。我感覺自己似乎身處一個黑暗的隧道，面前是一個似乎無所不知的老太婆，說著自己的往事，那么多驚心動魄的故事在平靜的語調中娓娓道來。
你被每一個情節震撼，但是你能隱隱約約的清楚其實所有的事情都已注定，似乎每個人都被一個線牽引著無法偏離軌道。她偶爾會透露一些宿命的跡象，比如皮拉?苔列娜用來算命的紙牌，奧雷連諾上校對死亡的預感，羊皮紙上的梵語密文;但是，這些宿命的暗示卻被那些自認為清醒的人們當作瘋子的澹語和夢囈，而那些真正清醒的人從中得到的卻是更加無邊無際的絕望和痛苦――發現自己的孤獨和苦難是不可避免，無論你是否努力去抗爭都擺脫不了的絕望和痛苦。讀著讀著，你會被這種悲觀的念頭擊潰，會傻傻的想人生就是這樣，一切的命運都沒法改變，難道這樣就不要活了嗎?人生的意義何在?如何才能擺脫這宿命的孤獨?當我終于讀完這本書，合上之后唯一的念頭就是走出門外呼吸一下新鮮的空氣;我需要面對陽光來證明自己其實剛才只是做了一場惡夢。雖然走出去之后，我看著屋外的天空，怎么也想不起到底是上午還是下午，但仍然覺得很幸運，真的是一種解脫，從惡夢里驚醒的感覺，一種逃離死境的慶幸，一種劫后余生的喜悅。
《百年孤獨》里給人印象最深的是布恩蒂亞家族的孤獨者們。
烏蘇娜是第一種孤獨者——天使。她勤勞善良，是母親的化身。她的孤獨是因不能與人分享智慧的快樂而獨自寂寞。如果是《百年孤獨》這作品還有一絲亮色，讓我對世界不曾完全絕望的話，就是發現了這個老媽媽身上閃光的品質。她沒有什么文化，也沒有什么深刻的思想，但是卻有著質樸的本色，無論什么境遇。她一直活到自己的第六代出生，并且在暮年完全變瞎之后仍掩飾這一點，繼續自己的操勞和回憶。她可以用皮鞭抽打暴戾的孫子，打得他滿街亂竄;也能夠去牢獄中探望造反的兒子，雖然對他的革命毫不解，卻毅然偷偷捎給他一把手槍。她招待兒子的死敵，一位政府的將軍在她家里吃飯，因為她覺得這將軍人品好，為窮人做了許多好事;她痛罵奧雷連諾上校忘記了自己的承諾，驕傲的宣稱只要他敢殺害自己的朋友，就把他拖出來親手打死。我非常喜歡這個總習慣于一個人獨處、一個人回憶的老人，因為她真正充實獨立。她是偉大的母親，更是偉大的孤獨者。
烏蘇娜的大兒子霍卡迪奧是第二種孤獨者——野獸。他的孤獨是于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異和隔膜。他的身上野性表現得極為明顯，感情也最為熾熱。當他的弟弟奧雷連諾上校問他――當時他們都只有十來歲――愛情的奧妙到底是什么，他毫不遲疑的回答：象地震!他得不到解，在和父親的對抗中選擇了隨同吉普賽人的逃亡。然而，數年之后，他結束了流亡歲月，重新回到了家中，重新蟄伏在他憎恨的孤獨之中。當孤獨變成一種與生俱來的氣質時，當孤獨已經滲入他的血液時，他竟然無法離開這種孤獨了!
奧雷連諾上校血液中流淌著堅強不屈的因子，也許于孤獨把他同紛繁的世俗生活拉開了距離，他獲得了一種看待世界和人生的新的、完全獨立的眼光。他的岳父是保守黨人，想拉攏完全不懂政治的他加入政府，但是奧雷連諾堅定的說：如果一定要選擇，他寧愿選擇自黨，因為他發現保守黨人是騙子，操縱選舉;他的朋友是自黨，為了發動暴力革命決定采取暗殺行動，準備殺掉他身為鎮長的岳父，奧雷連諾便天天拿著火槍守在岳父的門口保護，因為他堅信“這是屠殺，不是革命”。在他看似簡單的行為中蘊藏著巨大的力量和堅定的信仰。
奧雷連諾上校血液也流淌著桀驁不遜的因子。當政府軍開始殘殺無辜時，他主動糾集了21個年輕人發起了暴動。許多所謂的評論家評論說奧雷連諾是魯莽的發動了戰爭，但在我看來這樣的爆發絕對是必然。因為孤獨的宿命只有三種，第一種是烏蘇娜那種在孤獨中自得其樂，對她而言孤獨是一種具有形而上意味的人生境遇和體驗;第二種是象阿瑪蘭塔那樣生活在孤獨的陰影里不能自拔，在郁悶中可恥的墮落和變態;最后一種就是象奧雷連諾上校這樣充分的燃燒，為了不變質而毅然燃燒。其實他何嘗不明白自己的宿命，何嘗不懂得人生的沒有意義，在他和朋友馬克斯上校交談時就悲嘆過自己在革命里沒有信仰，但是他就是不能容忍一個沒有意義的人生，寧愿去尋找一個假想來讓欺騙自己。這個假想，對尼采來說，是美學和藝術，是希臘悲劇里的酒神，對奧雷連諾上校來說，是戰斗，是推翻政府，是讓工人過上更好的日子。
他的結局如同上天注定一樣走向毀滅。奧雷連諾上校最終遠離塵囂，又躲入了小屋，度過了后來無用的數年歲月。仿佛是經歷了一次否定之否定，他被一只看不見的黑手又從偏離的軌道上強行拉了回來。然而，這個時候他的重新孤獨，和早年的孤獨卻有了極大的改變。早年的那份孤獨，有一種特別的力量，當一切喧囂靜息下來后，它仍然在工作著，穿透可見或不可見的間隔，直達人心的最深處;如今的這份孤獨，是絕望者最后的尊嚴，在最深重的苦難中沒有呻吟沒有哭泣，是復仇者最高的輕蔑，在最可怕的屈辱中沒有詛咒沒有嘆息。
但是我自己的閱讀時的樸素感受告訴我自己，有許多孤獨者，并不是不懂得愛情。那個意大利樂手，為失去而孤獨，而自殺，他難道是不懂得愛情嗎?在這個家族情欲淹沒一切的漩渦里，他是一個異數。他的死那么美，“手腕上的靜脈已給刀子割斷，兩只手都放在盛滿安息樹膠的洗手盤”，連馬爾克斯都被他的自殺而感動，寫下這么美麗的自殺場景。其實奧雷連諾上校也不能說不懂得愛情，他對雷麥黛絲的愛，那么深沉，“使他經常感到痛苦。這是肉體上的感覺，幾乎妨礙他走路，仿佛一塊石子掉進了他的鞋里”。
在閱讀之后，我所能夠得到的印象仍然是片斷，依然不太清晰究竟是什么力量使得愛情如此偉大，最終戰勝了一個在家族中延續了百年的莫名的孤獨感。“一種休戚與共的感情”，這是作者留給我們的些微的一些線索。從這個意義上說，孤獨感原來產生于忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運之后，我們就會感到孤獨。
從這個意義上說，孤獨感原來產生于忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運之后，我們就會感到孤獨。從這個意義上，也僅僅是從這個意義上來說，20世紀彌漫著的孤獨感是可以戰勝的，這需要我們每一個人對記憶的忠誠來實現，記住我們大家生死與共的命運，記住這個世紀來無數加在我們和祖輩身上的災難，唯有記憶才能讓我們大家團結起來，因為只有這樣，永不孤獨的傳說才成為一種可能。
馬爾克斯是樂觀的，在刻骨銘心地寫就了布恩蒂亞這個百年孤獨的家族后，他仍舊滿懷信心地認定團結的可能性，愛情的可能性，他讓馬孔多這個孤獨的小鎮最終從地球上消失：“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現，遭受百年孤獨的家族，往定不會在大地上第二次出現了。”
后來馬爾克斯憑借這部作品獲得了1982年度的諾貝爾文學獎，成為“拉美文學風暴”中的代表人物。魔幻現實主義也借此書開山立派。
《百年孤獨》一部不可不讀的好書，我們打開它吧，讓它對我們訴說神奇的世界和人生的喜怒哀樂。
當前，素質教育已越來越多地為社會、家長和學校所接受，逐漸形成共識，已成為各級教育行政部門列入議事日程的一項中心工作。而小學教師正歷史性地站在這一前沿。為此，小學教師要更新教育觀念，樹立正確的教育思想，從全面提高小學兒童素質的角度，對小學兒童的品德、學習、生活、心，交往等各方面進行全面的指導。
基礎教育階段，正是學生的知識技能、品德意識、行為習慣逐漸養成的時期，教師的正確引導極為重要。熱愛和關心學生是教師職業道德的核心內容，也是教育工作取得成效的一個基本條件。如果仍抱著陳腐的觀念;或不思進取，修養低下;或屈從升學壓力，方法粗暴，對學生進行體罰或變相體罰，造成學生心壓抑，情緒低沉，學生的身心必然會受到傷害。教育名著是經過歷史反復驗證的、得到世人公認的優秀或知名的教育著作，具有以下特點：它穿越歷史的重重煙云而光輝不減，其核心部分積淀著深邃的思想精華，有著較高的論水平和思想境界，傳達了科學性較強的育人精神，蘊含著先進的教育思想和育人觀念，對后世有著深遠的影響;它具有啟發性，能使人從過去的經驗中領悟到教育法則和規律;具有暗示性和感染性，能使人感悟、煽起激情;具有相對完的結構，有血有肉;具有可操作性，能使讀者有章可循、有模可仿、有法可學;能照應教育與社會的關系，有利于全面解教育問題。
學習教育名著，提高教師業務素質。為了適應新時代的教育，研讀教育名著，從中獲得論、思想、觀點，把成功的經驗上升成具有普遍指導意義的性認識。
在報告文學《每個父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,幾年來，她已經將來自全國的50多個被家長和老師認為在學業上無可救藥的問題學生轉變成了人見人愛的好孩子,來李老師家之前,有的孩子在學校考試幾乎門門都不及格,有的孩子上到小學四年級,有的孩子見到書就想撕李圣珍，這位被中國教育界譽為“拯救問題學生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經驗時,她語出驚人:世界上不愿意學習好的孩子根本不存在，學業差只是教育不當的結果。
“學業殘疾”這一概念應該換成“學習差異”，成千上萬的被認為有“學業殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨特的學習方式，而老師和家長并沒有認識清楚。而且，數以百萬計的孩子，之所以在校學習未能充分發揮自己的潛能、患有學校恐懼癥或厭倦教室，是因為沒有誰認識以及開發他們應該在學校表現出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。
李圣珍常說：教育是一門神秘科學，需要耐心地探求和細心地分析。《每個孩子都能成功》一書正是認真探析了學習這一重要的教育現象，它揭示了許多十分有學習天賦的孩子卻被送進學業殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長如何去發現你的孩子個性化的學習方式以及介紹了幫助孩子提高學習成績的不同的方法。這樣的匠心獨到的指導，無論是對孩子正在接受厭學煎熬的孩子的家長，還是問題學生的父母，或者是學習成績優秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。
在李老師的教育下,這些孩子在學業上全部脫胎換骨，全都有了長足的進步,有的一躍成為班上的前五名,有的當上了三好學生,還有的已經考上國內重點大學,有的還赴世界一流大學留學深造。
這樣的教育名著值得一讀。研讀教育名著不只是局限于閱讀那些“適用性”較強的學科雜志，吸取那些“可操作的”點滴經驗，而要真正閱讀教育論專著，要經驗型教師成長為學者型、科研型、專家型教師，要“教書匠”轉變為教育家，必須提高自己的教育論水平，必須研讀一定數量的教育名著，解和掌握教育現象的歷史和全貌，獲得真正系統的教育論體系。
基礎教育階段，少年兒童一般都是六到十二歲的孩子，他們正處在長身體、
長知識的重要時期。老師是他們學習生活的組織者、管者和教育者，必須對每個學生全面負責，使他們成長為德、智、體、美、勞全面發展的具有較高素質的人才。在學校生活中，老師與孩子們朝夕相處，正在成長的兒童隨時地都在用自己的那雙敏感的眼睛觀察著老師的一言一行，一顰一笑，自覺或不自覺地模仿著老師的言行舉止。因此，老師的良好修養對學生潛移默化的影響是一種最生動的教育力量，它不僅影響學生在校的學習生活，而且影響他們以后的工作生活，甚至會影響他們的一生。因此，教師要不斷學習，提升自已的文化素養。
《誰動了我的奶酪》
我向大家推薦一本好書，它的名字叫做《誰動了我的奶酪》。它是一本寫兩個小矮人和兩個小老鼠再一個迷宮中找到了奶酪的故事!
它的主人公是兩個小矮人和兩個小老鼠。兩個小矮人頭腦復雜，靠的是準確的思考。但小老鼠卻相反，它們是頭腦簡單，有著敏銳的嗅覺。
事情是這樣的：有一天，兩個小矮人和兩個小老鼠共同找到了奶酪站。那里有堆積如山的奶酪，從此，兩個小矮人就不向從前一樣勤勞，也不向從前天天向別的地方探索。而小老鼠呢?它們一如既往的勤勞，像從前一樣，天天向別的地方探索。它們還注意到奶酪站的奶酪在一天一天的減少。終于有一天兩個小矮人被一場突如其來的打擊打跨了。但小老鼠沒有，因為他們探索到奶酪站。
終于有天一個小矮人覺悟了，他在墻上寫上了自己領悟的道里來坐標制，突然一串腳步聲鉆進那一個小矮人的耳朵里，是他的好朋友還是一個新的開始?
我讀了這本書后懂得了許多道，如：只有觀察到了微小的變化才能不被大的變化打跨等等。但我相信每人讀了這本書都會有不同的想法，也會感悟到不同道。所以，你也來讀一讀吧!
《少年維特之煩惱》是歌德最著名的代表作之一，也可看作是他前半生的寫照。《少年維特之煩惱》中融進了他大量真實的生活經歷。23歲的時候，歌德曾經愛上一個名叫綠蒂的女子，然而她卻是有夫之婦。歌德因此絕望而痛苦，腦子里不時出現自殺的念頭。而這時他的一個朋友耶魯撒冷也恰好因戀上同事妻子而絕望自殺。此消息大大震動了歌德。他把自己對綠蒂之戀與耶魯撒冷事件混合在一起，便構成了個故事的輪廓。只用了四個星期的時間，歌德就完成了這部小說。1774年，小說一發表便引起了強烈的反響，個歐洲掀起了一陣維特熱，歌德的手揭開了沉睡在當代的深深激動著的心靈里的一切秘密。
我們可以想見維特的形象：青衣黃褲，清秀而瘦弱，敏感而多情。他保持了童真的本性，面對世界時他的心明凈如一泓清水。他重視自然真誠的感情，珍視他的“心勝于其它一切”，對阿爾伯特似的智冷靜的人非常不滿。他對綠蒂的一見鐘情、一往情深，也正是因為她如此天真無邪，在舉止行事中保持了一個少女可愛的自然本性。綠蒂在維特的心中完全就是自然與美的化身，他對她的愛簡直達到了“忘我”的程度!
綠蒂難道僅僅是維特的戀人?她幾乎是維特全部想的化身，美的代表。當維特的想在現實中無所依傍的時候，他遇見了綠蒂，綠蒂成為他心靈的攀附對象和避難所。他對她的愛雖是熾熱的、忘我的，卻已偏離了愛的真義，因為這是一種非性的、變態的愛，最后的結果不是毀滅他人，就是毀滅自己。與其說他愛的是綠蒂，不如說他愛的是他自己，千方百計地要從對異性的征服中證明自我存在的價值。正因為如此，在性的藩籬面前，維特的內心才會產生如此復雜的糾葛和深沉的痛苦。他在現實與綠蒂之間徘徊，而終究得不到愛人的事實又使維特變得愈加瘋狂。最終他還是失去了綠蒂，維特全部的人生希望、青春的熱情、生活的勇氣都被一道摧毀，從而只得以極端的方式≈dash;≈dash;自殺來表露對現實的反抗。席勒深刻地分析了維特的悲劇，他說：“一個人物以熱烈的感情擁抱一個想，并且逃避現實，以便追求非現實的無限;他不斷地在他身外尋求他永遠在他自己的天性中所破壞的東西;他覺得他自己的夢想才是唯一現實的東西，他自己的經驗無非是永久的束縛;他把自己的存在看作是束縛，應當把它粉碎，以便深入絕對的現實。”
在作家的筆下，愛情是偉大的，主人公為它生可以死，死可以生;在作家的筆下，愛情又是渺小的，只不過是承載個性解放和實現自我價值的工具。小說里主人公那綿綿無盡的情思、激烈的內心沖突、亦苦亦甜的戀愛感受，只有在他無法得到心上人時，才具有殘酷而無望的美的意味。所謂轟轟烈烈的愛情與充滿血淚的心路，事實上是濃得化不開的年少情愫與深黯的少年悲戚。青春向來就注定充滿不安和躁動。太多沸騰的熱血亟待宣泄，為想獻身可以無半點猶疑。
在《少年維特之煩惱》中，主人公的自我意識相當強烈。青春和美，都是他熱切向往的東西。他為自而生，為自而死，他寧死也不愿放棄自己的想和追求。然而，這種價值目標如何實現呢?當然不可能通過改造社會的實踐，我們的主人公還沒有這樣的思想覺悟，他們在命運的掌心里只能是一枚渺小而安靜的棋子。因此他們只能選擇愛，愛它個地老天荒、至死不悔，這樣或許能抒發心中的苦悶?在這個意義上說，這不僅僅是他們個人的悲劇，也是個時代的悲劇。
畢淑敏的文章總能觸動你內心的某一根弦，真的覺得很幸運，自己能在網上找到一個在線閱讀的網站，有很多美文可看。
今天畢淑敏的《我很重要》更是讓我百看不厭。“我是無數星辰日月草木山川的精華匯聚而成的。只要計算一下我們一生吃進去多少谷物，飲下了多少清水，才凝聚成一具美輪美奐的軀體，我們一定會為那數字的龐大而驚訝。平日里，我們尚要珍惜一粒米、一葉菜，難道可以對億萬粒菽粟億萬滴甘露濡養出的萬物之靈，掉以絲毫的輕心嗎?”我們最應該珍惜的就是自己，珍惜自己的身體，珍惜自己的生命。記得開學的第一課，我的黑板上寫的前幾個字就是“珍愛生命”，我告訴孩子們一個人能來到這個世界上就已經是一個奇跡了，我們存在于這個世界的意義很多，也有很事情要做。在做任何事情之前都要考慮自己是否會安全，一旦自己出現了任何問題，身邊的親人、朋友都會傷痛欲絕。
對于工作來說，我更是很重要。雖做不出什么出色的成績，但我會盡自己最大的努力去完成我要做的任何事情。我的孩子們每天會被我逗得開心大笑，那一張張笑臉總會讓我充滿力量。
有時我們總會拿自己的成功、財富來衡量自己對于這個世界的意義，無論你是清潔工、還是富翁，只要我們用心的、努力的去生活，那么我們的生活就是多彩的。“讓我們昂起頭，對著我們這顆美麗的星球上無數的生靈，響亮地宣布——我很重要。”
星期天，我閱讀了《三國演義》這本古代名著。當我合上書輕輕放到書桌上，書中描繪的三國鼎立的一幕幕浮此刻我的眼前。在三國時期的各路英雄中，我最喜歡的是趙云。
趙云人稱“常山趙子龍”，對蜀國忠心耿耿。他從20歲起就追隨劉備南征北戰、奮勇殺敵。他身經百戰、所向披靡，無論遇到多大的困難，也不動搖那份忠心，直到白發蒼蒼仍為蜀國四處征戰。他一生中立下了無數戰功，為蜀國的江山社稷耗盡了心血，堪稱忠義的楷模。
趙云勇冠三軍，是赫赫有名的“五虎上將”之一。長坂坡單騎救主，他在十萬大軍中殺了個七進七出，許多曹軍名將與他交手，卻奈何不了他。在許多危機關頭，趙云挺身而出，憑著一身好武藝和過人的膽識，反敗為勝，擊潰了敵軍。趙云勇猛無敵，我打心底里佩服他。
趙云不僅僅有勇更有謀。他多次陪伴劉備和諸葛亮外出，無論遇到多么危急的情景，他總是機智應對、化險為夷，每次都圓滿地完成了任務。當馬謖大意失街亭時，趙云奉諸葛亮之命斷后，他沉著地帶領后衛部隊，成功地擊退了二十萬追兵，還繳獲了大批物資，令諸葛亮和眾將喜出望外。趙云以智謀取勝的戰績數不勝數。
趙云赤膽忠心、智勇雙全，令敵將聞風喪膽，他的英雄事跡千百年來讓人們津津樂道，他是我心中的真英雄！
今天我讀了《圓明園的毀滅》這篇文章。心中充滿了惋惜和憤怒。惋惜那美麗無比的圓明園變成如今的廢墟，憤怒那可惡的強盜把我們中國的寶物都占為己有。
當時，漂亮的圓明園是我國最棒的皇家園林，也是世界的博物館，藝術館。修建圓明園，耗費了150多年的時間。但是，中國人民的心血，在1860年10月6日，遭受英法聯軍的破壞。此后，恢弘而又神奇的圓明園就只留幾根殘柱了。
當我讀到“他們把園內凡是能拿走的東西，統統掠走，拿不走的，就用大車或牲口搬運，實在運不走，就任意破壞，毀掉”時，我的五臟六腑都絞在了一起，腦子里一邊想象那種悲慘的場景，一邊自言自語：“這些侵略者真是太該打了，這樣欺負當時的中國，這種以強欺弱的野蠻行徑，真是可恨。明明是我們國家自己的寶貝財產，怎能讓別的國家想拿就拿，想毀就毀呢？”
這篇課文使我想起，在一則資料上看到強盜們搶走我們中國的寶物后，進行拍賣的場景，他們利用我們的珍寶得來大量的金錢。原本是我們中國的寶物，如今想要從他們手里再拿回來，還得支付昂貴的費用。唉，這些都是強盜們的罪惡呀！
以前的中國確實太弱了，不過我以后一定要好好學習，長大為我們的中國做貢獻，讓我們銘記國恥，振興中華！
讀一本好書，猶如交一個益友。近期我認真地閱讀了蘇霍姆林斯基的教育著作——《給教師的100條建議》，感受頗多。
其書中的第2條立馬吸引了我的眼球，因這正是我所困惑的：教師的時間從哪里來？一晝夜只有24小時啊！的確，做教師的都知道，每天必須做的幾件事占用了我們絕大多數的時間：備課、上課、批改作業、課外輔導、處學生間的種種問題、與家長溝通……還要抽出時間來讀書。我真不知如何才能盡善盡美地做好所有的工作。
在書中，蘇霍姆林斯基告訴我，教師的時間從讀書中來。只有每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼，就像書中所說的，如潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河一般。一如書中那位成功的歷史教師說的：“對這節課，我準備了一輩子。而且，總的來說，對每一節課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準備，或者說現場準備，只用了大約15分鐘。”
讀到這兒，我突然間明白了，為何特級教師們能在課堂上得心應手、進退得宜，讓人覺得聽課是一種享受；而自己上課時盡管精心準備，設計得環環相扣，但在課堂上卻往往顯得捉襟見肘，疲于應負。因為用一輩子來備課與用課前的幾小時亦或是幾天來備課，效果定是大不相同的。大師讓我知道了讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。要知道作為教師，在知識的海洋里，我們所教給學生的教科書里的那點基礎知識，只是滄海一粟啊！若我們沒有“源頭活水”，又怎能教出好學生來呢？
書，一本好書，的確是我們的良師益友。為此，今后更要讀書，讀好書，同時倡導并支持我的學生讀書，讀萬卷書行萬里路，做一個稱職的教師。
一粒普通的藥丸，可以治療疾病;一杯可口的清茶，可以滋潤心靈;而一本好書，則可以擦去心中的灰塵，讓世界煥然一新。英國著名劇作家莎士比亞曾說：“生活里沒有書籍，就好像沒有陽光;智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”為了增長智慧，我們必須讀書。就在這個暑假，有一本書讓我愛不釋手，它就是《綠山墻的安妮》。
合上這本書，我的心久久不能平靜。從安妮來到綠山墻，到他在小學里的快樂時光，女王學院的一點一滴，直到最后的考試結局，都深深的刻進了我的腦海里，揮之不去。我的眼前間接不斷的浮現出一幅幅畫面，安妮獨特的性格深深的打動了我。是什么讓他在遇到坎坷時堅定不移的越過?是一顆堅定而又能保持快樂的心;是什么讓他在夢想遇到沖擊時鎮定的選擇?是一顆堅定而又能保持快樂的心;是什么讓他與大多數同學愉快的相處?是一顆堅定而又能保持快樂的心;是什么讓他?是一顆堅定而又能保持快樂的心。安妮，他用行動，敲擊著我們的心靈。人生中沒有平坦的大道，往往是坎坷不平的道路。與其抱怨腳下的路，不如一顆堅定而又能保持快樂的心踏實的把路踩平，把路踏寬，勇敢而堅定地朝著未來走下去……又有何不可呢?這本書，留給我太多。
“一本書就像一艘船，帶領我們從狹隘的地方，駛向生活無限寬廣的海洋。”美國聾啞作家海倫?凱勒曾經這么說過。“書籍是人類進步的階梯。”同樣，也是最好的精神食糧。讓我們愛上閱讀，透過書籍來仰望大千世界;讓我們愛上閱讀，從書籍里汲取無限知識;讓我們愛上閱讀，從書中窺見人生百態;讓我們愛上閱讀，在書籍里認識這世上的一切。“不讀書的人，思想就會停止。”從現在開始，再度翻開這一本《綠山墻的安妮》，身臨其境地體驗從書籍里散發出來的無限春光……
《愛的教育》，在這個五彩繽紛的世界里，愛究竟是什么呢?帶著這個問題，我打開了《愛的教育》這本書。《愛的教育》采用的形式，講述了一個叫安利柯的男孩的成長的故事，記錄了長輩對小輩的愛，教育，啟示。這本書洋溢著對祖國，對家人，對老師，對同學，對朋友，的真摯的愛，讀了之后感人肺腑。愛如空氣一般，天都圍繞在我們身邊，所以往往，我們都會忽略它。當我們咳嗽，父母會立刻拿來一瓶藥，當我們在夜間把被子踢掉是，父母總微笑著幫我們蓋好，當有好吃的時候，父母第一個想到的總會是我們。也許，這對我們來說，太平凡不過了，似乎每時每刻都會發生，但是，這一切的一切都是父母對我們的濃濃的愛。讀了這本書，我認識到了天下父母都有一顆愛子女的心。安利柯有一本與父母共讀的日記，而在生活中，我們的日記上總會掛著一把小小的鎖，如果說日記是子女與父母溝通的橋梁，那么，我們則把這頂橋給鎖住了。這濃濃的父母之愛，似乎許多人都感受不到，真的很可悲。學校里，當我們把老師一而再再而三強調的題目做錯時，老師總會嚴厲的批評我們，而有些同學呢?就憑著這個，來定義一個老師的好壞，每每嚴厲的老師會被同學定義為壞老師，和藹的老師會被定義成好老師，唉，我真替老師們不值，苦心教導換來的卻是這些。
父母對我們付出了全部的愛，而我們就因該用好的成績來回報他們，在這之中，或多或少，都會遇到困難，我們就因該用魯賓遜的精神來克服困難，努力學習，取得好成績，回報父母。
與學生一起閱讀《格列佛游記》，受益匪淺。這本書是美國著名作家斯威夫特以自己的名義寫的。書中的主人公格列佛游歷了許多人從未到達的地方。他還以真誠和善良贏得了許多當地人的愛和支持。
他曾經經歷過一個神奇的惡棍，那里的人們開始把他當作怪物，但最終因為他的真誠和成為一個好朋友，他環游世界，去惠州，經歷了很多難以置信的事情，他對發生的一切都是積極樂觀的態度，以他堅強的意志度過了一個又一個的困難。
學生們非常喜歡這本書。他們可以從書中找到很多做人的道，學到很多知識，開闊視野。我真的很想像格列佛一樣環游世界，探索人們不知道的秘密。我告訴學生，只有學好知識，才能達到目的，教育他們努力學習。在書中，我非常喜歡作者的一段話，這也是他的人生收入，值得我們去體驗。我也會把這段話作為我的生活標準。
每個人都可以擁有真誠、公正、克制自己等美德。如果每個人都能實現這些美德，再加上經驗和善良，每個人都可以為國家履行義務，但他們仍然需要學習一段時間。如果一個人缺乏美德，即使他有出色的天賦也沒有幫助。”
假期里，我再次讀了蘇聯作家高爾基的自傳體小說《童年》，被書中內容深深吸引，對主人公童年經歷深感同情，對這部經典著作有了進一步的解，對童年、對人生有了新的感悟。
主人公阿列克謝的父親得了重病死了，小弟弟出生不久也死了，媽媽也改嫁了，他只能生活在他外祖父家，弱肉強食、爾虞我詐、為爭奪財產而爭吵打架是這個小市民家庭司空見慣的事，只有外祖母真正關心和愛護他，成為他唯一的保護人。她的真誠、善良、寬容的好品德，以及她優美動聽的歌謠和童話故事，使他從痛苦、悲慘和絕望有了快樂和光明的希望。對他來說，童年沒有快樂，只有痛苦，沒有悠閑，只有勞累，沒有開心，只有傷心，沒有自，只有壓制，但他在痛苦中學會了堅強，克服了困難，勇敢地走向人生。
這本書使我深深感到：童年是一本書，它書寫著我們童年中發生的故事，有快樂的，也有傷心的，還有煩惱的;童年是一幅畫，它描繪著我們童年的五彩繽紛和絢麗多彩，有幸福的紅色，有痛苦的黑色，有憤怒的黃色，有憂傷的灰色;童年是一杯多姿多味的飲品，它飽含著我們童年各種滋味，有時它是一杯甜甜的果汁，有時它是一杯苦苦的咖啡，有是它是一杯淡淡的白開水，有時它是一杯濃濃的奶茶。
我們應該好好的珍惜、細細的品味、慢慢得感受童年，就像阿列克謝一樣，堅強的面對困難，獨立的面對生活，勇敢的走向未來。
《紅樓夢》
讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡紅粉麗人的香消玉殞還是投機分子的欺世盜名好像每種都有一點。但總是覺得那不是全部。從一個男人的角度分析，我豁然開朗，這是嫉妒。我在隱隱之中對寶玉產生了醋意。說來也真是慚愧，但是有幾個男性看到一個紈绔子弟的周圍無緣無故的纏繞著數不勝數的美女而不心酸呢
說到這，紅樓夢里的愛情故事還真是數不勝數。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢里要數這兩個人的愛情最純潔了。從兩小無猜，青梅出馬，到長大后的墜入愛河。曹公簡直就是順水推舟，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群。花前癡讀西廂，毫無避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利≈hellip;≈hellip;種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執著著自己的那份清純，質本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情;無不體現出她娟雅脫俗的詩人氣質。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。縱使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”的凄涼結局。
與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責任軌道萬惡的封建社會以元春為首的封建集團無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。如果紅樓夢真的是曹雪芹親身經歷的描述，那么我可以感受到一個失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。當血淚撒盡的曹公轉身面對不堪回首的歷史怎能不發出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆!
還有要說的就是薛寶釵的愛情悲劇了。看到黛玉的郁郁而終，依然那么難過。可待到讀完，聽甄世隱說著什么“蘭桂齊芳”我不黯然。薛寶釵這樣的人物，也要像李紈一樣，將一生都葬在這片冷酷的園子里么面對一個根本不愛自己的男人，管他什么金玉良緣，她所需要的到底是什么呢其實根本不用問就知道，是包 二奶奶的寶座。可是我又不禁反問，難道世上真的有喜歡孤獨的女人我一直都覺得她是一個既冷酷又自私的人。可是現在，我竟然不不同情她了。其實細想起來，她的悲劇也許比林黛玉的更令人嘆惋。她最需要的不是什么愛情的灌溉，而是自!薛寶釵家境富足，從小飽讀詩書。接受的是極為全面而正統的教育。賈母總是夸她“沉靜寬厚”。沒錯，這正是她從小被教育過的為人方式，也是古代女子應有的美德。甚至悲喜都不應形于顏色，否則就是“不尊重。”綜觀全書她的舉止，幾乎從未超出這些束縛。只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句話反諷過去。其實她才是最可悲的人，一生都被別人的看法和所受的教育支配著。從來都不知道自己想要的是什么，沒有開心也沒有不開心，只是按照所當然的道路走下去。從未得到過全心全意的愛情，更不敢勇敢地追求愛情。也沒有誰真正的關心過她。而她，也就認為世界本就如此。認為夫妻間有的不是真誠的感情而是“舉案齊眉”的尊重。這樣冷酷的綱常，竟是她遵守了一生的原則，而且還毫無知覺的麻木著。
她的作為，其實并沒有多少是自的選擇。她只是一個典型的循規蹈矩的服從者。她是聰慧有才的，卻被教育著認為女子讀書也是無用，香菱和湘云談詩她說道“一個女孩兒家，只管拿著詩作正經事講起來，叫有學問的人聽了，反笑話說不守本分的”;她也熟悉劇作戲曲，卻認為這些淫詞巧句是不能為端莊淑女所知的，因而委婉的批評寶琴的詠古詩;她像任何人一樣希望有美好的生活，但當母親為了賈府的權勢而把她嫁給癡癡傻傻的寶玉時，因為母親告訴說她已經應承了，也就只有流淚接受。直到最后寶玉出家，她的悲劇達到高潮。即使在這時，她依然是不能著本性而為的。王夫人說“看著寶釵雖是痛哭，他端莊樣兒一點不走，卻倒來勸我，這是真真難得的!”可想想寶釵如此人物，又這樣年輕，此時想起自己的一生將如何結束，她的痛苦其實并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制著，這是她的“尊重”!
與林相比，她的一生也許更為可悲，林至少還追求了自己的幸福，而且得到了一份真誠的感情，最終一死解脫了所有的痛苦。而寶釵一生“愚昧而不自知”而且依她的性格，終其一生，也只能是任生活這把鈍刀一點一點割掉生命吧!“可嘆停機德，堪憐詠絮才。“玉帶林中掛，金簪雪里埋”這幾句判詞，注定了薛是紅樓數場悲劇中的一個。對于她的一生，作者曹雪芹應該也是嘆惋的吧!
《三國演義》是我國的四大名著之一，這一長篇巨著的作者是羅貫中，他從劉備、關羽、張飛三人從桃園結義開始，以三國時期魏、蜀、吳三個統治集團相互斗爭為主要內容，講述了東漢末年至晉朝統一之間發生的一系列的戰爭故事。
1{過五關，斬六將}關羽打聽到劉備的消息后，決定去河北尋找劉備，他帶上嫂嫂，殺死了東嶺關的孔秀、洛陽的韓福、泥水關的卞喜、滎陽的王植以及曹操的大將蔡陽。
上面這一則故事寫出了關羽重情重義，不論曹操對他有多好可以，也不忘記劉備的恩情，決心找劉備。是啊，我們在日常生活也要重情重義，畢竟重情義可以交到朋友，朋友是非常重要的，畢竟眾人拾柴火焰高，三個臭皮匠賽過諸葛亮。
2[黃蓋巧使苦肉計。曹操打到江東后，連吃敗仗，便想出讓蔡氏兄弟當間諜，結果，黃蓋使用苦肉計，讓曹操83萬大軍，全軍覆沒。
上面這一則故事，主要寫了黃蓋不顧個人的安危，為了擊退曹操，舍棄自己的身體，來打退曹操，這個故事讓我想到課本《天鵝的故事》，其中天鵝也是不顧自己的安危，為了破冰讓自己和其他天鵝吃上食物-魚兒，讓自己的身體受傷了，其實在我們生活中也要向他們學習，做事一定要為他人著想，不能只想自己，否則你的路會越走越窄的。
上面這兩則故事是我在三國里最喜歡的，通過閱讀《三國演義》，我相信只要經過我們后天的努力，任何事情都可以找到解決的辦法。每個人都有自己的目標，只要踏踏實實，仔仔細細地走好過程中的每一段路，相信成功一定會不遠的，最后通過不斷的努力和追求，你的人生永遠會被一片爛燦的陽光所照亮。
600字名著讀書心得體會篇3
讀《在人間》
這本書說高爾基為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛吵架、背地里說人壞話的小市民。
見識的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染。&ld;我來到人間&rd;，仿佛就暗示著這人間的媚俗和可憎可笑的面目;而普希金的詩集、阿克薩夫的《家庭記事》、著名的俄羅斯史詩《在森林中》等書籍構成了高爾基的天堂，這個&ld;人間&rd;里的天堂。
我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不會別人的反對而做自己認為對的事。&ld;真永遠掌握在少數人的手里&rd;，高爾基就是這少數人中的一個，因為他經歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難&ld;啃&rd;的書。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時隨地就能吟出一首小詩來抒發情感。當然，這自然是他的外祖母的功勞。
高爾基的勤勉、毅力和恒心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構成了一個天堂嗎?天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。有的人家有萬卷書，卻腹無點墨;有人做乞丐，卻也能讀好書，學到不少的知識。人間與天堂是人心的兩個表現，被凡塵俗世所污染的心就是人間;反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不同，成了天堂。
只要肯干，腳踏實地，人間也會變成天堂。
《在人間》是一本不同的小說,不是描寫貴族舞會似的生活,而是一本貧民貼心的讀物跟著主人公去經歷底層社會的種種在無法抗拒的壓力下,人們似乎只能選擇墮落每人都有各自的生活經,懂得怎樣去敷衍與游戲在骯臟的環境與低俗的思想里,在狹隘的天地與無聊乏味的日子里,調情與淫蕩似乎成了大家唯一有趣的嗜好&t;大家都相互欺騙著,這里面沒有愛,大家都只是胡鬧而已&t;愛情已經完全扭曲為一種簡單的肉體上的依存,但這又有什么關系,大家不都過的很正常嗎?誰叫社會所需要的只是他們能夠提供簡單的勞力而已
我在假期中已經看了好幾遍《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說，它是我最喜歡的課外讀物之一，其中有關人生意義的段落，我還能把它給背誦出來呢！
人應該怎樣地活著才有意義呢？保爾？柯察金用行動回答了這一問題。保爾？柯察金殘廢后，自己毫不灰心，還堅持頑強地學習，努力工作，并且開始了文學創造。后來雙目又失明了，這對于已經癱瘓的人來說，更是一場多么沉重的打擊呀！可是他沒有灰心，毅然拿起筆來，摸索著，堅持寫作，每寫一個字，他都需要付出極其艱苦的勞動，經過頑強的努力，他終于成功的寫出了小說《在暴風雨里誕生》的前幾章。讀著、讀著，我禁不住熱淚盈眶，心潮澎湃。保爾？柯察金那堅毅的臉龐，仿佛就在我的眼前。像他這樣一個普通的戰士，竟有比鋼鐵還要堅強的意志，這是什么力量在鼓舞著他呢？我讀完這本書，才在書中找到了最佳的答案，這是那最偉大、最壯麗的共產主義事業在召呼著他創造奇跡，這就是他頑強地與疾病作斗爭的源源動力。
保爾·柯察金，一位可敬可佩的共產主義戰士，他為我們樹立身殘志不殘的偉大榜樣。我原來也有一個同學是殘疾人，他的名字叫張偉。從他生下的那一天起，就得了先天性心臟病，十幾年來，病魔纏著他、折著他，使他不能像其他同學們那樣活潑在操場上、球臺前，參加集體活動，因為他稍微活動一下，就會臉色蒼白，嘴唇發紫，上學全靠他爸爸用自行車來回接送。在學校里，他將張偉從一樓背到四樓，放學后再四樓背到一樓，中飯同學們送到教室吃。自從張偉讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》，他也就堅強地站了起來。
對我來說，我是一個完完的人，智力并不差，也能夠學好學校的各科文化課。我相信長大后，我一定比張偉強。雖然，我不能背起鋼槍保衛祖國，也不能戰斗在烈火熊熊的戰場上，但我可以把我所學的知識，貢獻給學生和人民，為祖國的建設做出一份力量，有了奮斗的目標，有了學習的榜樣，我相信我的夢想就一定會實現的。
《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書可真好！我還要不斷的學習，從這本書中吸取更多更大的精神力量。