課外書的讀書心得有哪些
寫心得時，在心得的結尾，可以簡單介紹未來的計劃和目標，包括學習計劃、工作目標等。想知道如何寫出優秀的課外書的讀書心得有哪些嗎？這里為大家分享課外書的讀書心得有哪些，快來學習吧！
這是一本令我受益匪淺的、悲傷的、令我深思的書，它讓我懂得了凡事必須三思而后行，對人要和氣。
這本書講述了哈姆萊特復仇的故事。首先，老國王的鬼魂現身，說出了真相。是新國王把哈姆萊特的父親也就是老國王殺死的。第二幕講述的就是哈姆萊特將計就計，醞釀復仇。他采用的辦法就是裝瘋賣傻，試圖騙過所有的人，結果，發現波洛涅斯在偷聽他說話時，誤殺了波洛涅斯。第四幕講的是波洛涅斯的兒子雷歐提斯回國報仇，新國王企圖借雷歐提斯的手來殺死哈姆萊特。第五幕就是哈姆萊特與雷歐提斯比劍時，王后、新國王、哈姆萊特、雷歐提斯都死了，四具尸體，一幕慘劇!!
書中印象令我最深的莫過于主人公哈姆萊特，他是一個既勇敢又軟弱的人，既想為父報仇，又猶豫不決，也是一個既謹慎又急躁的人，他通過裝瘋賣傻，來哄騙國王，使國王起了疑心!他的急躁體現在誤殺了波洛涅斯，不僅破壞了他與奧菲利婭之間的感情，而且也傷害了他與雷歐提斯之間的友情!憑空讓自己多了一個仇人，這顯然不利于自己復仇，他也非常善良，對下屬和朋友都有著尊敬和愛戴。
我最喜歡書中哈姆萊特這個人物，我喜歡他的謹慎與機智!他并沒有完全聽信那鬼魂的話，他并不像雷歐提斯那么莽撞!他的機智體現在了最后國王請他喝下那杯酒，酒里有毒，他卻委婉謝絕，給自己保住了性命!王后發現了此事中有蹊蹺，自己喝下，命歸黃泉!他對任何事都非常機智、聰明!他竟然想到了裝瘋賣傻來哄騙國王，這不是一般人能想到的辦法，而又有很大的風險!這些優點都令我十分敬佩、感慨萬千!我想對他說不要那么急躁，導致誤殺了波洛涅斯，不利于自己復仇!
這本書給我最大的感受就是：在生活中要學會隨機應變，接納每一個人的批評，可是千萬不能丟失自己的觀點、主見與判斷!凡事都要有屬于自己的主見和觀點，很可能，老師、大人們也有不對的地方，不要害怕批評，要勇敢指出!不能因大人的種種批評而喪失自己的主見和觀點!留心避免與人家爭吵，可如果爭端已起，就應該隨機應變，讓對方知道自己不是隨隨便便可以侮辱的!讓對方知道自己的厲害!還有凡事三思而后行，都要經過完善的考慮與思考!不能信口開河!不要急躁、莽撞!
這本書讓我感受到了做人不能莽撞，特別是在現在這個社會，必須要機智與謹慎，一丁點兒小小的疏忽都有可能釀成大禍!害人害己!這個道把我從原來的魯莽變得機智又謹慎，學會了三思而后行!讓我改頭換面、煥然一新，似乎變了一個人!
現在作文 中，習慣出現李白 ，杜甫 ，蘇軾 等傳統的中國文人，你使大部分人都忘卻了外國的經典文化。而這正是新穎所在。
讀小學的時候中央臺就播放過一部經典巨片《亂世佳人》(改自小說《飄》)，當時于年紀小，又不懂英語，覺得不好看，但是女角思嘉麗鮮明的性格卻從此給我留下了深刻的印象。后來電視偶爾又重播，也看了一大部份，但都是看不懂。直到讀大學的時候學外國文學學到《飄》然后完地看了一次電影《亂世佳人》，于是英語系，加上學習了一相關的歷史背景，所以看起來明白了很多。當時只是對電影的情節比較吸引。工作又在偶然的機會在電視上又看了兩三次部片，雖然沒有更多更深的解，但是覺得百看不厭。直到昨晚在明珠臺又重新看了一次原汁原味的英文版，感覺上又有新的收獲和不同的解，就像有的人說看《三國演義》不同的人生階段看都會有不同的收獲一樣。
我愛的人、給了我錯覺，最后發現他不是真正愛我，只是我對他太過美化了，是根本不存在的;而真正愛我的人三番四次受到我對他的傷害，當他要離開我的時候我才發現原來在我的潛意識里他對我是那么重要，我真正愛的人、值得我愛的人是他。但是在我如夢初醒的時候一切都遲了。非常感人的一個愛情故事，其實對現實生活中的我們也是有很大的啟示的，有時候我們又何嘗不像思嘉麗一樣混然不知道自己愛的是誰，什么才是值得我們去追求和為之付出的呢。但是這一切都是一種生活經歷。
昨天經過千辛萬苦找到了一個大學同學的電話，打電話給他談起他跟大學里的她的續集如何時，他很坦然的說他跟她分開了，雖然經歷有點坎坷，但是大家都沒有誰埋怨誰，這只不過是生活經歷的一部分。我聽了也很感慨，人總要成長的，包括處感情的事，能夠做到像他們那樣再見亦是朋友的戀人真的不多，我從心佩服他的性。不知不覺間原來我們大學畢業已有十年了，十年了，多么想念我親愛的同學們呀!所以作為班長的我有義務負起責任組織一次同學聚會，否則太對不起同學們了!
《名人傳》是一部激情四溢、充滿感染力的傳記體小說，而其中，《托爾斯泰傳》不僅是篇幅最重的一部，也是本書的重點和精華所在，這與作者和托爾斯泰的交往是密不可分的。
在《托爾斯泰傳》中，作者將自己對托爾斯泰的愛和自己找到的人生答案都渲染到了極致，書中充滿了激動的情緒和戰斗的激情。而從主體上講，三部作品是相通的，那就是：英雄主義的戰斗精神。作者是在用三位精神上的“英雄”來鼓舞每一個人前進和為人生想而奮斗，用堅強的意志在痛苦的人生中找到自己的方向和快樂。
《托爾斯泰傳》的第一章，被作者稱為“最近消失的光明”，也是作者敘述托爾斯泰個的“人生戰斗史”的一個引言。
作者用詩一般的語言、散文一般的結構完成了這“完交響曲”的最后一章：時而低沉地追憶他的一生經歷，時而飽滿地宣誓他的壯志凌云，時而性地分析他和其他人物的迥異，時而清冷地描繪他的痛苦迷惘……
個《托爾斯泰傳》是一部托爾斯泰一生不懈地追求真和愛的戰斗史，他敢于堅持心中的真，哪怕為此受到孤立。他的人格高尚，敢于用批判的眼光對待周邊的一切。
但是，他同米開朗琪羅一樣，也有弱點。他的思想似乎沒有跟上時代的腳步，對現代科學的發展一無所知，這導致了他的思維停滯在俄羅斯的鄉村生活，從他的文章中也大有體現。他將物種起源、光譜分析、鐳的本質等重要的研究，統統稱為“無聊”，他將莎士比亞貶得一文不值，對米開朗琪羅的作品無動于衷。有人甚至認為，托爾斯泰是與這個社會脫節的人。但是他的著作打動著我們，他在彌留之際的話語震撼著我們，他還是個英雄，是“咱們的兄弟”，畢竟——人無完人。
我在閱讀的過程之中，明顯地感受到了一種激情，一種對托爾斯泰崇高人格和靈魂的贊美之情，同時這種激情包含了作者對托爾斯泰的毫不掩飾的、深刻偉大的愛。這種激情筆端下的文字深深地感染著我們每一個人。
你讀過一篇短篇小說《項鏈》嗎?它講述的是漂亮的女主人公瑪蒂爾德，她認為自己本應該生長在一個貴族之家，然而不幸的是，她出生在一個平民之家，她努力使自己變得十分高貴，那樣會有貴族之子來迎娶她。
可是，命運往往不盡人意，她嫁給了一個小職員，收入并不高，不能使她過上美好的生活。
然而有一天，丈夫興沖沖地拿著邀請券回家了，她看后，并沒有十分開心，還是很生氣，因為她沒有漂亮的衣服。無奈之下，丈夫將自己準備買獵槍的400盧布拿出來給她買了一套漂亮的衣服，可是她依然很不開心，因為她沒有項鏈。丈夫讓她向她的女友去借。最后，她從女友那里借來了一條很漂亮的項鏈。
聚會那天，她表現得出色，吸引了眾人的眼球，她很開心。聚會后，她回到了家里，想再端詳一下自己，可是當她走到鏡子前時，她大叫了出來。
原來，那條從女友那里借來了項鏈不見了，她和丈夫找了一晚上都沒有找到。第二天，她到親戚朋友家借來了500法郎買了一條項鏈還給了朋友。
在這之后，她辭去了保姆的工作，開始干笨重的活。幾年后，當她再次與女友相見時，女友仍然是那么漂亮，而自己卻是個老女人。當談到項鏈的時候，女友告訴她那條項鏈是假的。
我讀完《項鏈》后，第一感覺就是為瑪蒂爾德感到同情，可是再仔細想想若不是她愛慕虛榮，她就不會成為現在那個又苦又笨的老女人。
然而，瑪蒂爾德會成為這樣，最根本的原因就是那個金錢萬能、以貧富分貴賤的資本主義社會。
莫泊桑的小說結尾很有特色，往往情節急轉直下，既出人意料之外，又在情之中，造成一種引人入勝的藝術效果。
莫泊桑通過這樣一個小小的生活悲劇譴責了小資產階級的虛榮心，也譴責了那個金錢萬能、以貧富分貴賤的資本主義社會。
讀《項鏈》，猶如欣賞一段歷史，人們的真善美幾乎蕩然無存，一切都受金錢、權位、名譽的支配，社會腐敗不堪。
這對人是一種精神上的`啟迪，對社會則暗示下一個時代的到來。
《弟子規》是清朝康熙年秀才李毓秀所著，它仿《三字經》體例，三言成語，名句疊韻的形式為古代為人子弟在家、出外、待人接物、求學敬師規范，《論語》《孟子》《禮記》《孝經》和朱熹語錄編纂而成，今天讀來仍然有現實的指導意義。
當今發達的商品經濟社會和古代的社會環境不能同日而語，讀《弟子規》我想在現實和傳統之間有沒有一個承繼關系?中國有五千年的傳統文化，博大精深，講得最多是一個“育人”的問題，所謂至樂莫如育人，怎樣教育人，怎樣增加修養，做一個完善的人?這是我們應從傳統中繼承和發揚的。在物質豐富、科技發展的現實環境下，很多人在精神上已沒有依托，往往在紛繁的生活中迷失了自己，失去了指導原則，而在《弟子規》中所提到的做人的總綱“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行而有余力，則以學文”的教誨，以此成為做人的原則，那么我們在工作和學習時，就能加深自己的修養，在物質社會的時代不迷失，不動搖，時時保持清醒，和諧和同事之間、領導之間、親人之間、朋友之間以及陌生人之間的關系，進而和諧個社會成員的關系，那么共建和諧社會就不會是一句空話。
《弟子規》中講到日常起居、待人接物、外出求學等方方面面的行為標準和作人準則，提倡正人先正心。我從中深刻領悟，明白很多做人的道，從而反省自己的不足之處，在日常生活和工作中要養成良好的習慣，嚴以對已，寬以待人，積極融入到團隊當中，要尊重領導，認真完成領導所交待的各項任務，忠于職守，互相幫助，協作共事，作為服務窗口工作，要樹立良好的服務形象，禮貌待人，微笑服務，做到百問不厭，應保持坦誠、公正、客觀的態度對人對事，并且要努力提高自身素質和業務水平，積極參加培訓和學習，提高工作效率。
《弟子規》對和諧家庭也是有著重要的意義。家庭是社會的細胞，只有每個細胞的健康才能保證社會機體的健康，其中“二十四孝親圖”在感化人的同時，也教會我們應該怎樣孝敬父母，怎樣對待親人，也讓我們思考在當今社會怎樣去實現傳統文化的價值，試想，如果一個連父母長輩都不尊重、孝敬的人，一個喪失了做人最基本的倫道德的人，如何能對別人以禮相待?這樣的人能否讓人信服與尊重?
《弟子規》是一本不可多得的教材，我們要從中領悟其精華，發揚中華美德，做一個完善的知禮儀、知廉恥、知謙虛、知恭敬、知忠厚的人。這樣，在我們繼承傳統，發揚傳統中，才能體現其價值。
讀了辮子姐姐的《一千零一個愿望》，我懂得了一個道：愿望是發自內心的，只有發自內心的愿望才是最美的。小孩子的愿望永遠是最真的，因為他們的心靈是純潔的，是善良的，是美好的。
這本書中的故事，講的是一個女孩子名叫李力子，性格外貌都很像男孩子，方臉蛋，頭發硬，嗓子粗。媽媽超級忙碌，基本是個缺席媽媽。李力子渴望愛卻得不到，只能假裝什么事都能自己搞定，假裝可以驕傲滴活下去。
幸好，一只小鴨子李甲甲搖搖擺擺走進了她的視野，莫名又神奇滴改變了女孩的命運。有善良眼神和橙色嘴巴的李甲甲，總是闖禍被媽媽嫌棄的李甲甲，它一生充滿危險，差點被大腳踩死，被狗咬死，被外婆做醬鴨的醬油淋死。小鴨子毫無保留地需要著李力子，也拯救了她，讓她一步步蛻變成長，變成勇敢向前的女王甲，擁有了和世界和大人抗爭的勇氣。后來，李甲甲不幸被一次小小的感冒夭折了。
這時，失業又頹廢的媽媽無意間發現自己在女兒的心中已經出局。醒悟的媽媽想找回因為忽視和冷漠而丟失的女兒，而李力子也奮力背起自己和同學們的一千零一個愿望，跟著媽媽來到羅馬許愿池扔硬幣，為他們一一許了愿望：陳子豪變成狼人，王一好美美地穿上牛仔短褲，夏詩羽有大文豪托爾斯泰一樣的好屁股，不客氣表姐有一排完美門牙……那些被大人們嫌棄的孩子的天真愿望，讓他們通通都去實現!最后只剩下兩枚硬幣，李力子拿起倒數第二枚許下了&t;我和媽媽永遠在一起&t;的愿望。最后一枚，她邊扔邊說：&t;李甲甲下輩子還到我家來，還要像世界上其他鴨子一樣天生會游泳!&t;
李力子和李甲甲度過了那么多美好時光，我也從心里為他們感到高興，李甲甲死了以后，我也像李力子一樣悲痛欲絕，希望她的最后一個愿望能夠實現。辮子姐姐在心靈花園寫下的《一千零一個愿望》，這些愿望美妙呈現了親情之愛、同齡人有愛、人與自然和諧之愛，也讓我在生動的故事中明白愛是世界上最美好的東西，在長大過程中學會愛和珍惜被愛，更要把快樂與溫情傳遞到人們心靈深處，與朋友們一起跨越奇妙成長的每一道門檻。
心中有恨，只會讓人不再純潔、友善，變得不可喻。只有愛，可以改變一切。讓我們為愛而生吧!只要心中有愛，人間定能勝過天堂，這就是我讀《一千零一個愿望》后最大的收獲。
很想知道一個真實的居里夫人，而不是傳說或者是神話故事般的居里夫人。所以，我愿意了解她的歷史、解她自己的想法、解她的女兒對她的看法、了解她的學生對她的評價。這是我閱讀《居里夫人自傳》又去閱讀《居里夫人傳》的目的。
《居里夫人傳》這部書是她的小女兒艾芙·居里寫的。通過這本書艾芙·居里向我們述說了她心中的母親和她的母親在世人心目中的形象。我看到了一個完、平凡而有偉大的母親、妻子、老師、學者、戰士的形象。
可能閱讀居里夫人傳記的很多人都有這樣一個至為深刻的印象，那就是居里夫人的崇高精神，她寧可忍受貧窮和艱難而放棄了發現鐳的專利權。其實，居里夫人給我們感動的遠遠不止這些，她身上許許多多的細小品質都值得我們用一生的時間去學習，我們應該思考生命的價值和意義，思考如何塑造一個完善的自我，對比居里夫人我們應該想該如何度過自己的一生？
年少不更世事的的我，閱讀居里夫人的傳記，只是想知道世界上怎么會有這樣一個美麗的女子登上了科學的巔峰？關注的更多的是她在科學上取得的成績。如今年過而立的我再讀她的傳記的時候，想要尋求的更多的是她對自己生命的態度、精神和她的情感。在她的生命歷程中，我看到了一個更為美麗的值得個人類驕傲的完美的人。
她所表現出來的精神一直是人類尤其是科學界的寶貴財富，她所企及的高度恐怕是前無古人，后無來者的。她與她的愛人一生都把科學至于最高的位置，他們堅信科學的至高無上。她對自己的愛人深深的眷戀，她曾懼怕愛人離開她的時候她不能活下去，但居里告訴她“無論發生什么事，一個人即使成了沒有靈魂身體，還應該照常工作。”正是憑著這句話，她完成了丈夫沒有完成的工作，將他們的愛情和對愛情的堅貞、對科學的忠誠進行了到底。他們一直把他們對科學的信仰置于自己的生命之上，所以，他們能夠克服艱難萬險，沒有實驗儀器自己發明創造，沒有實驗室他們就在沒有人住的漏屋子里從事他們的科學研究，并能樂此不疲。作為學生的時候，她不僅學業優秀，而且表現出了高度的專注，強烈的對知識的渴求，不受外物所惑的品質。她一生中拒絕了太多的榮譽和功名，他們一再要求得到的除了實驗室，幾乎別無他求。作為女性，她看到別的婦女頸上帶的寶石項鏈的時候，她首先想到的不是羨慕和嫉妒，而是想可以建多少實驗室。
在居里夫人的情感世界里，我看到了一個內心里充滿著大愛的人。她愛著自己的父母和家人。因為這份愛，她年輕的時候寧可自己去做鄉村教師，供自己的姐姐赴法求學，我看到了姐妹情深的感情。而當她來到法國學習的時候，她寧可自己挨餓，也不愿給自己的姐姐天更多的麻煩，浪費更多的時間，幾乎除了學習她什么都不考慮了。表現出了極強的自我克制的能力，體現了為他人著想的精神和優秀品質。作為妻子，與比埃爾相伴11年，在科學上相互支持和幫助，既是妻子也是朋友，同時還是事業的伙伴。做為母親，她是溫柔的媽媽，也是朋友。她從不強迫自己的孩子成為什么樣的人，她給了孩子自選擇的權利，用行動告訴自己的孩子該怎么做。她把自己的孩子看成朋友和心腹，那種關系著實令我羨慕。我就在想，今天的父母，往往把自己的絕望寄予下一代，卻很少有父母像居里夫人那樣，從絕望中超拔出來，同下一代一道去創造美好的生活。反思我們現今的家庭教育，太多的家長雖希望成為孩子的朋友，但終究還是不能成為孩子朋友的原因，大多是因為現代的父母不能和孩子一道成長的原因所致。對待學生，她從科學的發展的需要出發，嚴格要求，又極盡關愛，不管誰獲得了成功，她都給予表揚和鼓勵。不論是哪一個國家，來自己哪里的學生，她都一樣對待。我們的同胞施士元先生就曾從師居里夫人，這是我們個民族的幸運。她的愛還不止于此，她一直心系自己的祖國波蘭，她把自己新發現的元素命名為“釙”，以紀念自己的祖國，晚年還幫助自己的祖國建立鐳研究院。對待自己的第二祖國也是一往情深，世界大戰時期法國號召它的人民捐獻金子，居里夫人把她在銀行里的所有獎金都拿了出來捐給了她的第二祖國，以至于戰后五十多歲的居里重新又成為了“窮人”。
縱觀居里夫人的一生，我看到的不是鮮花、榮譽和掌聲，更多的是艱苦、困難和磨難。看到的是她始終的堅韌和不屈，對科學的癡情與執著，對生活的從容與恬淡。說心里話，關注居里夫人也有著對自己愛情的渴望和對孩子與學生的期待。我希望自己對世界和教育的有限認識能夠延續下去……
她的頭上沒有耀眼的頭銜，但她生命散發的魅力和光輝會永遠地照耀著個人類！
奮發向上，是中華兒女幾千年來與大自然拼搏而儲蓄形成的核心精神;崇德向善，是中華文明發展歷史的光輝結晶。奮發向上的精神，促進了社會人文的發展;崇德向善的品德，增進了人類與自然、人與人之間的和諧發展。中國共產黨人，就是憑著奮發向上的革命精神，從弱小走向了強大，帶領人民趕走了侵略者，建立了新中國，維護了中華民族的尊嚴;中國共產黨人，就是秉承崇德向善的高貴品德，率領全國人民建設新家園，構建幸福生活，懲惡揚善，維護了世界和平。
想必大家都聽過《岳母刺字》的故事吧!它講述了岳母在岳飛的背上刺下“精忠報國”四個字，以激勵岳飛報效國家的。這四個字影響了岳飛的一生，凡是讀了這個故事的人，無不為之感動。岳飛的經歷，不正是奮發向上，崇德向善的體現嗎?
“天下興亡，匹夫有責”，岳飛出生時，國家正受到外敵入侵，岳飛親眼看到國家危急，民不聊生的局面，從小就有了從戎報國的壯志，因此，他拜訪名師，苦學文學、武藝和兵法，他天資聰穎，很早就體現出了優秀的軍事才能。他的母親深明大義，為了讓岳飛一生都報效國家，在岳飛的背上刺下了“精忠報國”四個大字。在這四個字的激勵下，岳飛個生命都獻給了國家，他發誓說：“盡忠報國，刻骨銘心，不殺金虜，誓不回還。”最終，他用生命實踐了自己的誓言。
岳飛將軍的愛國情懷讓我非常感動。“精忠報國”四個字，不僅刻在了岳飛的背上，也深深地刻在了他的心里，體現了岳飛對國家深厚的感情和責任。這四個字，讓岳飛牢記母親的教誨，為國殺敵，在每次戰斗中，他都能運籌帷幄，英勇作戰，他帶領的軍隊，紀律嚴明，作戰英勇，百戰百勝，被人們稱為“岳家軍”，岳家軍讓敵人聞風喪膽，以至敵人感慨地說：“撼山易，撼岳家軍難”。
岳飛的愛國情懷非常值得我沒學習。我也要向岳飛一樣，努力學習，長大了報效國家，要做到這一點，我們必須從現在做起，從小事做起，嚴格遵守《小學生日常行為規范》。我們要尊重熱愛我們的國旗、國徽，遵守公共秩序，講文明，有禮貌，謙虛謹慎，誠信待人。在學校，上課認真聽講，勤于思考，認真完成作業，尊敬老師，團結同學，多為集體做貢獻。在家里，孝敬父母，就要做到日常生活中對父母有禮貌，解父母的心意，聽取父母的教誨，關心父母的健康，體貼父母的辛勞，分擔父母的憂愁，不向父母提出過分要求。多幫父母干一些力所能及的家務事。做一個孝順父母、熱愛集體，忠誠國家的人。
奮發向上，崇德向善，繼承和發揚了中華民族道德文化的精髓的中華兒女，將以奮發之勇、向上之志、崇德之心、向善之本在的建設中國特色社會主義的道路上闊步向前。
名人傳，又稱《巨人三傳》，是19世紀末20世紀初法國著名批判現實主義作家、音樂家、小說家、劇作家、社會活動家羅曼羅蘭寫的，它包括《貝多芬傳》、《托爾斯泰傳》、《米開朗琪羅傳》三部&t;英雄傳記&t;。傳記里的三人，雖然一個是音樂家，一個是雕塑家兼畫家，另一個是小說家，各有自己的園地，三部傳記都著重記載偉大的天才，在人生憂患困頓的征途上，為尋求真和正義，為創造能表現真、善、美的不朽杰作，獻出了畢生精力。
在一個物質生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們人格的偉大。在《米開朗羅羅傳》的結尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，&t;我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰斗的勇氣&t;。對于我們的時代，這實在是金石之言。
《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。貝多芬的&t;在傷心隱忍中找棲身&t;，米開朗琪羅的`&t;愈受苦愈使我喜歡&t;，托爾斯泰的&t;我哭泣，我痛苦，我只是欲求真&t;，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰斗。我們的時代千變萬化，充滿機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們取得曇花一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅馬在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒。鄙俗的物質主義鎮壓著思想，阻撓著政府與個人的行動。社會在乖巧卑下的自私自利中窒息以死。人類喘不過氣來。——打開窗子罷！讓自的空氣重新進來！呼吸一下英雄們的氣息。
《一千零一個愿望》這本書講述了這樣一個故事：一天清晨天使來到了少年的身邊，天使對少年說：&t;你有什么愿望可以說出來，不過我只能幫你實現一個。&t;少年覺得一個愿望太少了，天使微笑著說道：&t;這世間沒有人可以擁有全部。選擇感情、智慧、財富，就都要忍受他們帶來的麻煩。&t;但是，因為少年都把時間浪費在了愿望里，所以愿望一天天增多，但少年還是沒有拿定主意，列出了比鐵路還長的愿望表。因為一天天都是在發掘愿望中度過的，所以，一直到老，一直到生命的最后五分鐘、最后一分鐘，&t;少年&t;都是在恍惚中度過的;直到那時，他才想起自己最該實現的第一千零一個愿望——回到少年時代，但他卻永遠都不會實現這個愿望了。
我真為&t;少年&t;感到遺憾。他錯過了一生中最好的一次抉擇的機會，因為怕吃苦頭而深思熟慮。任何一種愿望，都會有任何一種隱藏的苦難。實現哪個愿望能夠不吃苦頭?當然沒有，天下沒有免費的午餐，也沒有免費的愿望。他竟然將生命的一半用來寫愿望，另一半用來撕毀愿望!他的時間竟然浪費在這種地方了，真讓我想不通：他為什么這樣?而當天使告訴他：&t;時間永遠不會回頭，獲得的便是獲得，而失去的就永遠失去了……&t;
我讀完這個故事想到了很多我不能浪費時間，不能虛度光陰，機會每個人都是會遇到的，但是要看你會不會抓牢這個機會，而且要會利用時間。
這個簡單的深刻故事，引起了我的反省。我常常在做作業的時候，默默許下一個愿望：要是沒有作業該多好，放學回家就自了。我也曾經嘗試過這個愿望，結果是行不通的，不寫作業，學習成績立刻就下降了，這個愿望的實現并不美好，其結果害了自己，我可不敢許下這樣的愿望了。體會一下愿望，總能更深的感受愿望。愿望是帶刺的玫瑰，在讓我欣賞的同時會刺傷我們的時間，時間永遠不能回頭。
奧斯汀在這部小說中通過班納特五個女兒對待終身大事的不同處，表現出鄉鎮中產階級家庭出身的少女對婚姻愛情問題的不同態度，從而反映了作者本人的婚姻觀：為了財產、金錢和地位而結婚是錯誤的;而結婚不考慮上述因素也是愚蠢的。
因此，她既反對為金錢而結婚，也反對把婚姻當兒戲。她強調想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結想婚姻的基石。書中的女主人公伊麗莎白出身于小地主家庭，為富豪子弟達西所熱愛。達西不顧門第和財富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對他的誤會和偏見是一個原因，但主要的是她討厭他的傲慢。因為達西的這種傲慢實際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有想的婚姻。以后伊麗莎白親眼觀察了達西的為人處世和一系列所作所為，特別是看到他改變了過去那種驕傲自負的神態，消除了對他的誤會和偏見，從而與他締結了美滿姻緣。伊麗莎白對達西先后幾次求婚的不同態度，實際上反映了女性對人格獨立和平等權利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進步意義。
《傲慢與偏見》通篇是伊麗莎白幽默的俏皮話，可是這種強顏歡笑下，隱藏的卻是那一時代人們無盡的苦惱、不滿、遺恨。或許不幸太多了，變成了麻木。可是令人羨慕、認可的“幸福”背后，堆砌著的又是什么呢?是金錢、麻木、淚水、悔恨、遺憾，或許更多更多，但唯一沒有的便是真愛，彌足的真愛…… 。
當我讀完這部著作的時候，我為伊麗莎白和達西最終美滿的結為伉儷而感到欣慰和滿足。是的，是因為他們有傲慢，有偏見，才會有這一切的波折。伊麗莎白是個熱情、活潑、卻又不乏純真的鄉村少女形象。他不懂得勾心斗角，不懂得如何區分真實或是虛假，因而偏見在她心中產生。達西是一位上流社會的貴族，如此鋒芒畢露的顯赫地位，怎會使他不在心中擰成一份傲氣?是的，他傲慢正因為如此，才讓人們忽略了他身材魁偉，眉清目秀，舉止高雅，一表人才的形象，任憑他財產再多，人們也只會認為他自高自大，目中無人，不好逢迎一樣。伊麗莎白也只因為對達西的偏見，而使她清新了威克姆對達西人品的貶低之言。
人生之旅中，我們每一個人都是尋夢者。夢是巫山峽壁上綴著的那團閑適的白霧，不知何時來，何時去，去向何方;夢是一條伸向河里的若隱若現的虹，現到最美的時候也是它即將消逝的時候。夢是何等神奇，令人魂牽夢繞!它引無數的追夢者背負著黃河的淤泥，手捧長江的清純，邁著日月交替的腳步，追趕著問題的`音符。這其間每一段艱辛的歷程，無不飽含著奮斗的辛酸，無不需要我們以足夠的勇氣去面對，去承受，去拼搏。
《傲慢與偏見》是奧斯汀的代表作。這部社會風情畫式的小說不僅在當時吸引著廣大的讀者，時至今日，仍給讀者以獨特的藝術享受。
《草房子》我每一次讀它，每一次都會有新的體會，每一個故事看似是尋常的，卻又是不簡單的……
草房子一書主要講了主人公桑桑跟父親到油麻地，接管油麻地小學六年中令她刻骨銘心的種種事情。主要人物有：自尊、心靈美好的禿鶴;柔弱、惹人喜愛的紙月;沉穩，自立自強的杜小康：堅強不屈的細馬;頑皮可愛、樂于助人的桑桑，發生在他們身上的事情令人難以忘懷。
我最喜愛的人物是桑桑，他總愛異想天開，用碗柜做鴿籠，用蚊帳做漁網，夏天卻穿上棉衣棉褲……他頑皮可愛，善良又樂于助人。，他有時粗枝大葉，有時又心細如發。桑桑不管做什么事情總愛擺譜，總愛把事情做得很大方，很有條，但有時卻不考慮后果，于他把父親的十幾本筆記本撕破了，所以父親發火了，但當父親得知桑桑生了重病之后，濃濃的父愛，就在我們的眼前呈現出來，或許他不像母愛那么溫暖且細膩，或許你感覺不到，但他就在我們身邊!
最令我贊嘆的是杜小康，在他家一夜之間從巔峰跌到谷底時，名列前茅的他不得不輟學在家。但他沒有垂頭喪氣，而是堅強的去跟父親放鴨，但當成功近在咫尺時，因為鴨子偷吃了人家幾萬尾魚苗，希望又一次破滅了，可他仍沒有心灰意冷，沒有放棄生活，毅然挑起了家庭的重擔，在學校門口擺起了小攤，讓每個人都看到他堅韌之后的美麗與優雅!
有名人曾用&t;水鄉風情畫，拳拳少兒心&t;這句話來概括草房子這本書，當作家的筆下流淌出了那句句感人的句子時，同時也是在向我們呈現出一種種新的境界，讓我的心靈也到達了一個全新的、令人震撼的世界，那流淌的句句感人的句子匯成了一條條不斷翻滾的大河，在我心里不停地流淌著、咆哮著……
讀了《少年向上真善美伴我行》，我才知道真、善、美的真正含義。
科學教人求真
什么是求真?求真，就是“求真知，做真人”。我們要做品質端正、真實可靠的人，就是有真才實學的人。
一個賣饅頭的張大娘從不守攤，只需把攤子一放，再放一個公告牌讓顧客拿了饅頭自己留錢。她給人們實實在在的溫暖和感動。
一個名叫黃禹錫的人，一開始被人們稱為“克隆之父”，因為他培育出了許許多多克隆的生物，韓國人民以他為榮。然而不久后，韓國調查委員宣布他造假。最終調查結果證實了他只是培育出了一只克隆狗，其余全部造假。于是韓國政府免去了他一切公職，他也在電視上向韓國人們鞠躬道歉。
人文教人向善
團結友善是人與人和諧相處的潤滑劑，是心與心之間的橋梁。
17歲的郭秦姐姐家里雖然并不富裕，但她捐物長達10年之久，讓我很是感動。她創作了100多部童話，收到的稿費全部捐給孤兒，自己卻顧不上打扮。她被我們評為“中華愛心慈善青少年第一人”。
現在的熱門話題：“老人跌倒了，扶不扶?”引發了人們的思考。有一天，一個名叫管仲培的女中學生不顧路人的阻攔，攙扶起摔倒在地的老人并將其送到醫院，被網友們評為“最美中學生”。
生活教人尚美
美好的生活中好習慣是必不可少的，當某種良好的行為成為習慣，就能成就美好的人生。
一個名叫卿浩洋的學生幫助一個殘疾學生上學、放學，和他一起玩耍長達6年之久，為溫馨的校園增添了一道亮麗的風景線。
一位名叫柳傳志的董事局主席很講信譽，很少遲到。有一次，他因電梯故障而遲到了7分鐘，他便自己罰站了30分鐘。我要學習他那講信譽的精神!
真、善、美其實無處不在。它或許是一個善意的提醒;它或許是在你失意的時的安慰;它或許是一聲簡單的問候。讓我們去發現生活中的真、善、美吧!
每個人都有夢想，而我們對待自己的夢想卻有不同的態度。有的人為了夢想奮斗，追逐夢想;有的人則把夢想當作一個美好的幻想，但仍保持著原有的生活狀態。在寒假的時候，我讀了一本關于夢想的書——《海鷗喬納森》。
這本小說情節并不復雜。講得是一只名為喬納森。得文斯頓的海鷗，不安于在海里撈魚吃的傳統活法，要挑戰命運，決心練習飛行。它經歷了無數次的失敗，就在要獲得成功之時，卻遭到了鷗群的強烈反對，被逐出了鷗群。但它沒有放棄，經過純粹的技術訓練，進而領悟飛行的真諦，直至憑著意念到達彼岸。它成功后，飛回鷗群，播撒自己的感悟，幫助更多的海鷗超脫自己。
讀完這本小說，一只看似平凡的海鷗闖入了我的腦海，給了我一種從未有過的震撼。我佩服它的信念，贊嘆它的意志，卻又為它的寬容感到詫異。
喬納森擁有著頑強的信念。它一心向往著藍天，向往藍天中的愜意，而對現實中只啄食些小魚這種平淡無奇的生活充滿了不滿與膩煩。它的思維十分超前，它清楚地認識了自己，認識了生命的意義。它明白了，生命的意義在于挑戰!就是這一信念支持著它，使它永不滿足于現狀，頑強地超越了自己，也懂得了無限的意義。在它剛開始練習飛行時，父母焦慮萬分，提醒它別光顧著飛，也該學著捉魚吃。它的回答很簡單：&t;我不在乎皮包骨。我只想知道我能在天空中做什么&t;這種信念伴隨了它一生，使它面對重重困難卻依然沒有放棄挑戰，直到它學會了用意志去飛翔。
它將一天的時間全部用來練習飛行，常常累得筋疲力盡，頭昏眼花，而且還要面對一次又一次痛苦的失敗。它反反復復跌打滾爬，卻從來沒有放棄過。一次，它從兩千英尺的高空練習疾速垂直降落，像一枚炸彈一樣俯沖下來，時速快得驚人，但卻無法停下來，便一頭扎進大海，暈了過去，翅膀也受了重傷，鉆心地痛。等它醒來已是晚上了，它有些想放棄了。在經過激烈的思想斗爭后，它忍住了，托起傷痕累累的翅膀，又一次飛上了藍天。靠著驚人的毅力，喬納森勇敢地面對了一次一次失敗，到達了生命的頂峰。
書中告訴我們，每個生命都有無數種可能，面臨無數種選擇，只有飛得越高，視野才越廣越遠，才能看清每種選擇，發現自己心中真正的夢想。現在，我要告訴大家的就是：當你徘徊在人生的十字路口面對迷茫的時候，當你想要超越平凡的生活又害怕世俗的阻力的時候，請想一想喬納森。
讀書沒有合宜的時間和地點。一個人有讀書的心境時，隨便什么地方都可以讀書。如果他知道讀書的樂趣，他無論在學校內或學校外，都會讀書，無論世界有沒有學校，也都會讀書。
堂吉訶德做了自己一個人的騎士。我該怎么做呢?
西風瘦馬，破鎧爛矛，頭頂銅臉盆，后跟騎驢伴隨從，這是堂吉訶德的經典形象。
邪惡的魔法師，國色天香的公主，金碧輝煌的城堡，構成了一個虛幻而荒繆的世界，這便是五十多歲落魄貴族的精神土壤。他將現實與想完全混浠在一起，陷入一個囚籠，他走不出來，也甘愿沉淪。
從許多方面來看，堂吉訶德是可笑的。他把客棧當作城堡，在馬柵內舉行受封儀式;風車當作巨人，與之作戰，卻換來傷痕累累，把與素無來往的鄉下姑娘想象成絕代佳人。“眼睛是太陽，臉龐定玫瑰。”他愚昧地模仿騎士，小說中的種種情節與說辭，活在自己的幻想中，與現實分離得越來越遠。堂吉訶德做了一個人的騎士，他在虛無中得到滿足，而大多數旁觀者只當他是神志不清的瘋子，投向他的目光不是對騎士的敬仰，而是同情、憐憫，甚至嘲諷。
但我并不對這樣一個孤獨的騎士嗤之以鼻。在我眼中，他同情弱者、疾惡如仇，追求真，不畏艱難的美好品德，比那些道貌岸然只知粉飾太平似所謂紳士要崇高的多。他表面荒唐可笑，對于真實的世界毫無感覺，但己注入他似血液甚至己經滲入化的骨髓似騎士精神是不能抹殺的。魯迅先生說得好，堂吉訶德的立志打不平，是不能說他錯誤的，錯誤是在他的打法。我想一個微不足道的小人物希望以自己的力量去改造這個世界，哪怕是一點點，也就給這個現實世界帶來了點希望和陽光。這在現實生活中是難能可貴的。
堂吉訶德本應該是一個受人歡迎的人，他單純、勇敢、無畏，可是卻遭人鄙視，是什么改變了人們的眼光?還是說，單純與正直本來就是不適合于這個世界的生存法則?堂吉訶德沉浸在自己的想當中，而我們又有多少人敢像他一樣固執地去追求做一個人的騎士?人是為自己活著的，是需要一點精氣神的。“身不能至，心向往之，”保留自己的一片天地，保留一份哪怕狂熱的想，也是幸福的支撐。固然，現在看來這樣的做法太過于“一根筋”，甚至極容易變為愚蠢的代名詞。因為世界正在變得愈加趨炎附勢愈加功利浮躁愈加不堪承受挫折，很好人在成長的過程中丟掉了自己的想，達不到目標，便一個勁兒尋找開脫，放棄追求，安于現狀，迷失信念。或許某些時候，學著做一個勇往直前的騎士也是挺好的，孤獨也罷，被別人瞧不起也罷，至少那些奮斗拼搏挑戰的光陰是不會輕易被人忘卻的。
走自己的路，讓別人說去吧。如果說犯罪、金錢、恐懼、黑暗、功名、誘惑、方向迷失等因素構成了新世紀的某些糜爛與墮落，那么葆有自己夢和幻想，或許會更快樂、更有意義一些吧?黑夜給予了我黑色的眼睛，我要用它來尋找光明與想，尋找一種不低頭的倔強!
《培根隨筆》不同于其他隨筆，大部分隨筆都是十分簡潔明了。有什么說什么，就如同一個小冊子一般。但培根的隨筆卻不同，他這個看似隨筆卻又存在不同。培根是位哲學家，他的隨筆這更像是一位思考著對這個社會進行種種考察，最后發表在這個本子里，通讀這本書，我們能受益匪淺，跟隨著哲學的腳步，看清當時的社會。
培根隨筆篇幅極其小而且精悍，可以說十分的靈動。據古論今，引用了種種故事，《圣經》，甚至是笑話來增加自己文章的嚴謹和邏輯的嚴密。在這種種事物中，孕育著十分深刻的道，令人看后不禁沉思下去，那可是古代的觀點，但卻于現在又有異曲同工之妙。雖然任然脫離不了時代的背景，但我們仍可感受時代的魅力。在這其中，作者運用了排比，比喻，擬人等修辭手法，如;妻子是青年時的情人，中年時的伴侶，老年時的保姆。這就很準確的說明妻子在現實生活中所發揮出的重要作用。以及象：德行猶如寶石，鑲嵌在素凈出最佳。“寶石人人都喜歡，而把德行于寶石相提并論，此可見德行十分重要。”
培根在談這些事物是，而不僅僅是描述他，更重要的是分析他產生的原因，可能性。最后是在根據這些解決方法方案，將其徹底的根除。從這點上看，這隨筆就像某種建議書，告誡人們要以史為鑒，不可以重蹈覆轍。這些隨筆都是俱有實用性，這種客觀冷靜的筆調，在其中是看不出作者的情感，而更像是一位高人正在敘述高招。
例如《談君權》中，就十分明確地指出君權是一種很復雜，很難維持的東西。二君權的統治之法就是要在危難即將發生降臨時僥幸躲避，設法轉移。君主最喜歡臣子間分派系，相互對立，這樣就很難形成有效力量來對抗君權。這就是根據大量的史冊得出的。例如唐朝的李世明，他就是在太子時候在齊王等人的埋伏圈設法轉移，更早發動玄武門之變成功當上皇帝。
但他不是神，他要受時間的局限，這也就說有些觀點和思想是不可取的。例如：無神論就徹底否定無神論，主張信仰上帝。在現在看來就是一種謬論。但我們要取其精華。提起早報。吸取其中的寫作方法，中心思想，才算徹底讀懂這本書。
前幾天，我讀完了《奮發向上崇德向善》這本書，我深有感受。這本書不僅有教會我們怎樣實踐社會主義核心價值觀的“小小論壇”欄目，更有許多激勵人心的好人好事，如為了中國的核潛艇事業隱姓埋名的黃旭華;為了建設落后的山村，拿出自己所有積蓄的段愛平;更有為了病人，把一生獻給醫學的胡佩蘭事，這些小故事時，我
記得有一次我邊逛街邊吃著零食，隨手把包裝紙扔在地上，突然想起這本書，想想書中的人物，和他們比起來，我連不隨地丟垃圾這樣最基本的道德底線都沒有認真遵守，感到一陣陣臉紅，于是我連忙撿起垃圾，把它扔進了垃圾箱。奮發向上，崇德向善像一滴水，許多人的這一滴水匯聚起來就會成為文明的海洋。講文明，做一個正直禮讓的人;講誠信，做一個誠實守信的人;講善良，做一名副其實的人。做到奮發向上，崇德向善并不難，古有程門立雪的尊師，孔融讓梨的尊長，三顧茅廬的恭敬，負荊請罪的謙讓。讀完這本書，讓我明白了：我們人人都做到愛國、敬業、誠信、友善，我們的社會就會更加自、平等、公正、法治，我們國家就會更加富強、民主、文明、和諧。希望每一個人都行動起來，從身邊做起，從小事做起!
有人說，人若不食，則胃饑;人若不讀書，則心饑。胃饑尚不敢怠慢，況乎心饑?本不喜歡捧書的我，近來耳畔總會響起圣人的教誨：&t;少而好學，如日出之陽;壯而好學，如日中之光;老而好學，如秉燭之明&t;,&t;我非生而知之者，好古，敏以求之者也。&t;于是，清風吹月落，書聲伴日升。尚且稚嫩的我捧起了國粹《論語》。
&t;學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?&t;
&t;君子務本，本立而道生。&t;
&t;巧言令色，鮮矣仁。&t;
……
讀著讀著，似乎有一種說不清道不明的東西左右著我，似月光朗照，把我的靈魂浸染得潔白一片;又似一輪朝陽從生命中冉冉升起。手執《論語》，靜心品讀，朗聲誦讀，躁動的世界似乎安靜了下來。此時的我表里俱澄澈，肝膽皆冰雪，晶瑩剔透的靈魂張開思想的翅膀性地在翱翔。我從書中領悟到了應該如何獲得智慧和力量，以積極樂觀的心態面對學習，面對挫折，面對人生。
古人云，&t;半部《論語》治天下&t;,一位諾貝爾獎獲得者曾說：&t;人類如果想要在21世紀繼續生存發展下去，必須汲取中國孔子思想中的智慧。&t;《論語》博大精深，帶著高山仰止般的情懷，初逢《論語》的我，逐漸走進《論語》，品讀先賢智慧，傾聽先哲心聲。
&t;吾日三省吾身&t;&t;見賢思齊，見不賢而內自省也。&t;孟子曾說&t;自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉?自反而縮，雖千萬人吾往矣&t;古人說&t;知恥近乎勇&t;敢于正確面對自己的弱點甚至錯誤，敢于作自我批評并堅決改正，這更是勇敢。有句話說的好：凡事怪別人，路越走越窄;凡事怪自己，路越走越寬。一個人不斷反省自己的行為，凡事從自身找原因，及時改正錯誤彌補不足，這樣，即使太陽已經落山，月亮卻會冉冉升起。
&t;以德報怨何如?&t;子曰：&t;何以報德，以直報德，以德報德。&t;孔子還說&t;君子恥其言而過其行&t;人的行為一定要有分寸，要有原則，把握尺度。慎言慎行，修身做人，禮行天下。
讀《論語》尋找內心的安寧和智慧，做一個胸懷坦蕩蕩的智者。
沏一壺香茗，邀一彎明月，迎一縷清風，弄一樹花影，初逢《論語》的我終于結緣《論語》!
非常感謝您劉老師。我小的時候家里很窮，沒機會看書，今天才有機會在您的推薦下，把城南舊事看完，內心的觸動很深，是心靈的震撼。以前對劉澤琪好多的行為不解，還打過她。
我們平時工作忙，很少管她的生活和學習。以前為了工作讓她住過學校。通過英子，才知道以前澤琪的行為是正常的，是可以解的。
發自內心的感謝您，是您慢慢把我帶進孩子的內心真誠的感謝您。
城南舊事一個扎著麻花辮的女子在給一個小女孩講故事，那種癡癡的表情和有點神經質的話語，還有昏暗的背景，那種含著深深追憶和嘆息的基調一下子就打動了我。
拿到書一口氣就看完了。放下書一陣悵惘和傷感，被書中那種哀傷婉曲的情景所感染，跟著主人公英子的經歷，透過不甚明白模糊的兒童視角看到光怪陸離的大人世界，所有事情都仿佛隔了一層薄紗，即使很丑惡的事也覺得可以饒恕。里面也有種掌握不了的無可奈何和失落。真的很喜歡，因為它讓我好想去北京城南，追尋書中描寫的小巷，或許他們早已不存在。
這是一本小書，一本散出特有香味的小書，書中的人和事因為記憶而顯出片段性，字里行間彌漫著難以忘卻的個童年情感卻深入內心。
文是兒童視角的寫作，但抹卻不了追憶之思。惠安館的瘋子，妞，宋媽，蘭姨娘，小偷我童年里的這些人們在童年的生命里經過，消失，留下回味的影，苦澀的味道。
人生的悲歡也在我小小的視野里一幕幕呈現，最后化成一縷薄煙，長久地籠在心頭，這才有了林海音的這一小本裝滿想念的書。這是一本好書，感情細膩真摯。
從這本書里慢慢悟到孩子內心的成長，是我們最關心和關注的。
孩子品格的培養和修煉是最重要的！
最遙遠的距離不是空間的距離，而是心靈的距離，關注孩子內心的成長
對孩子的信任在內心深處
“長亭外，古道邊，芳草碧連天，……問君此去幾時來，來時莫徘徊……”這一首讓人回憶離別的歌謠在《《城南舊事》》中浮現。
《《城南舊事》》讀了后，感覺到有一種現實世界所缺少的東西——真善美。書的作者叫林海音。海音婆婆小時的趣事，讓人仿佛回到了那個令人陌生但并不久遠的年代。這本書不但道盡了小孩子間純真的友誼，還反映了當時社會的窮苦，沒錢的無奈，人與人之間各種離奇的瑣事，還有封建制度的黑暗。書中的“惠安館”，說的是小英子和秀貞及妞兒之間的故事，讓人感動。小孩子的勇敢，小孩子的機智，讓人回味無窮，同時又反思自我。海英婆婆的文章，還有那些蘊藏在書里面的經典圖畫，而那圖畫是一種典雅美的線條勾勒出來的黑白畫。那種充滿哲的色彩，盡管只有兩種顏色，卻也體現了善惡美丑，酸甜苦辣，讓人進入一種能從客觀和當局者的角度來體會其中的精妙絕倫之美。圖畫和文字的交織，眼前看到的是像電影般活靈活先現的畫面。英子，一個奇特靦腆而且善良守則的人物性格被刻畫出來了。英子和妞兒的情分十分深，只不過遭到了棒打，那就是妞兒的不幸遭遇所帶來的影響。后來母女重逢，造化弄人。秀貞，這個妙齡清純的良家姑娘，也許是因為“錯愛”落到了如此下場。故曰：一失足成千古恨。
英子的情感十分突出，她幫助妞兒母女重逢，還把媽媽的手鐲給他們做盤纏，讓他們逃離苦海。英子的品格，純真可愛，沒有雜糅的東西，叫我感動。
《《城南舊事》》絕不僅是一本回憶錄，它是名篇佳作，以它獨特的特點，洗滌人的自私心，讓人受到教育。我讀林海音婆婆的書，的確讓人感受它的優美典雅，沉醉其中。
美麗而又善良的女神艾絲美拉達，和相貌丑陋卻品德高尚的敲鐘人卡西莫多，他們演繹著一段傳奇，令人久久不能忘懷。
愛斯梅拉達剛滿16 歲，她美貌絕倫、純真善良，能歌善舞。她個人的靈魂都是美好的。她有一只聰明絕頂的小山羊，小山羊那活潑可愛的形象時時在我眼前浮現。她倆，合并起來，就像一幅多彩多姿的風景畫。她們是美麗的化身。但這顆年輕火熱的心卻被腐朽的社會所禁錮了。原本她應有美好的未來，但最后她卻以16歲的熱情在這個世界消失了。每當想到這個人我都覺得很惋惜。我感嘆命運對她的不公與不敬。同時我也看到了她堅強、忍辱負重的良好性格。
卡西莫多的外貌其丑無比。”四面體的鼻子，馬蹄形的嘴巴，茅草似的棕色眉毛所堵塞的細小左眼，完全被一個大瘤所遮蓋的右眼，那上下兩排殘缺不全，宛如城堡垛子似的亂入遭的牙齒“，把這一切綜合起來看，我覺得他真是一位恐怖的野蠻人，我認為這世上不會有這么殘缺的人吧。但人不可貌相。卡西莫多卻有著一顆美麗、純潔、善良的心靈。他喜愛艾絲美拉達，如同守玉般保護她。對艾絲美拉達的種種厭惡，他毫不在乎。我認為這是他最大的弱點，這也是于社會的制度 所造成的。她試圖使艾絲美拉達遠離一切傷害。但個人的實力是很有限的，最終他還是不能保護好她，也只好選擇殉情。
而部小說中最令我感動的還是那位偉大的母親。當巴特剛生下那個可愛的女兒時，她就對自己說：”女兒就是我的全部。“的確，她全身心地愛她。當吉普賽人將女兒搶走后，她悲痛欲絕，走進巴黎圣母院，當了修女。以后的每一天，她無時無刻不為女兒祈禱。她希望女兒能夠平安、幸福。
一只孩子的小鞋對她來說就是個宇宙、個世界。為了這迷人的鞋，她曾經對著天空惡意地詛咒、深情地申訴、虔誠地祈禱、悲傷地哭泣……15年，這對一位失去兒女的母親來說，每天都是第一天，哭聲仍像第一天那樣肝膽俱裂。當官帶走她的孩子時，她的目光、她的呻吟，在人類語言的庫存中我似乎找不到一兩個字來形容來表達…… 巴格特對女兒的愛，是母愛的真諦，是奮不顧身地想為女兒做一切的情感的涌動。
在閱讀這本書的過程中我感受到了強烈的”美丑對比“。書中的人物和事件，即使源于現實生活，也被大大夸張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。
我一直思考著：為什么在追求歡樂的同時，隱藏著悲痛的靈魂，世道如此吧!在生活中總有艱難，總有困惑，也會有成功，更會有失敗……
美國女作家瑪格麗特·米切爾的長篇小說《飄》，是我喜愛的書之一。我喜歡文中斯佳麗的勇敢堅強 ，喜歡瑞特的機智果斷，喜歡玫蘭妮的外柔內剛，喜歡阿希禮的溫文爾雅。
《飄》反映了美國南北戰爭時期，美麗任性的南方大農場主的女兒斯佳麗歷經戰亂，驕縱千金成為一家之主，為保護家園，她對內勞苦操作，對外應酬籌措，但深藏于內心的盲目愛情 ，卻未曾動搖。她一直愛著年輕的莊主阿希禮，阿希禮卻心儀玫蘭妮，當她認識了至愛瑞特時，真愛卻疲憊褪盡。斯佳麗回望前塵，想起父親的遺言：世界之大，不及故園，乃作回鄉之舉，從此以后人事茫茫，此恨綿綿。
對于斯佳麗這個人物，我的感情是矛盾的，有點反感卻又不得不敬佩她。我佩服她的堅強，佩服她對土地的執著，佩服她能在那中環境下放下以前所受的教育下田干活，佩服她能不顧社會上的言論而開創自己的事業。她美麗而任性，并不是一個被大家歡迎的人。她會耍手段，但很堅強，很熱情，是個活潑可愛的女人。她喜歡幸福和富裕的生活，她一直在追求自己的想的愛。但命運不那么簡單。她是個非常有個性的人物，她一生中愛了兩個男人，而她卻沒一個是了解的。如果她了解阿希禮，那她就不會愛他;如果她了解瑞特，那她就不會失去他。她一直以來是辜負瑞特的，她只是不停追尋著自己夢中的王子——阿希禮。她只是把自己愛的特點認為阿希禮有，她只是做了一件華麗的衣服，讓阿希禮穿上，而后愛上他。而事實是，她愛的只是那件衣服。
我想我們每一個人都會有自己的欲 望，每一個人都在追求自己的幸福。“從現在開始，我和我的家人不會再過一天沒有東西吃的日子，我最討厭饑餓。”這就是斯佳麗的欲 望，也就是她的精神支柱。她永遠充滿了希望，充滿斗志，永遠不會放棄，永遠不會絕望，用近乎絕情的冷靜，直面殘酷的事實。欲 望會成為我們的一種動力。這種欲 望會促成文化、技術的發展，也會導致犯罪和戰爭。欲 望對我們非常重要。我們會追求自己的幸福，雖然會遇到很多的困難和糾紛，但我們不應該放棄自己的欲望和追求。我們可以休息，但我們決不能放棄。我想她絕對會找回她所失去的。斯佳麗最后一句話 是這樣的：“我要想辦法找回他，一定有辦法。但今天我累了，不能想了。明天再想吧!明天再想吧!”她的欲 望、她的努力會幫助她找回她的幸福，我想這便是她樂觀 自強人生的最好表白。
奧斯汀的《傲慢與偏見》，是一部又浪漫又現實的愛情故事。正如她自己所說，是在兩寸象牙上細細的雕刻，它是奧斯汀的代表作。這部反映婚姻問題的小說是作者作品中最受歡迎的一部，也是她本人最喜歡的作品。作品生動的反映了18世紀末到19世紀初處于保守和閉塞狀態下的英國鄉鎮生活和世態人情。。愛情沒有浪漫就失去其美好的色彩了。但是小說中，種種關于門當戶對，以及財富對婚姻的考慮卻充斥在文字中。
伊麗莎白為自己家人的行為給自己帶來的影響萬分懊惱，達西也因此勸賓利先生離開簡，后來自己也是在智與情感較量之后萬分矛盾的向伊麗莎白吐露心事。所以說什么是愛情?那種純粹的感情，愛的不顧一切，單純的潔白如雪的愛情是不是真如鏡中花水中月，是不是只不過是人們心中的美好幻想和追求罷了，而現實生活中人們總是尋找二者之間的最佳平衡點。
伊麗莎白聰敏機智，有膽識，有遠見，有很強的自尊心，并善于思考問題。就當時一個待嫁閨中的小姐來講，這是難能可貴的。正是于這種品質，才使她在愛情問題上有獨立的主見，并導致她與達西組成美滿的家庭。在伊麗莎白知道威克姆的真實面目前對其充滿好感，她的姨媽卻說這樣的青年托付終身不會幸福，因為他沒有財產沒有穩定收入，伊麗莎白接受這樣的看法，并且主動克制了自己的感情，這樣并沒有給伊麗莎白抹黑，只會讓我們看到一個真實智的伊麗莎白，聰明智的姑娘。
達西繼承祖業，生活無憂無慮，在上流社會里也是受人尊敬，在那樣的地位，一切的美德都不為過，慷慨大方，助人為善，這些東西無助與對他形象的豐富，對他倒是沒什么評價。
從這個發生在英國的愛情故事，男主角和女主角，兩人經歷了很多的悲歡離合，終于排除了以前的誤解，走到一起，過上幸福快樂的日子的故事中，我們可以看到的是什么呢?--人性，尊嚴，愛情…
在追求愛情的路上，一定要堅定自己的信念，不要因為金錢、名利或其他原因而草草決定，要堅持尋找真愛。如果對方的某些缺點是自己所不能容忍的、而且也是自己所無法改變的話，就應該果斷選擇放棄;當然也應該要珍視彼此，不要于別人的一些話就改變自己的決定，幸福要自己去經營。
不要在失去后才知道珍惜，為了幸福而勇往直前。
品讀了莫泊桑的《項鏈》，腦海中浮現出一幅紙醉金迷的場景。在花紅酒綠的晚會上、在人生的假面舞會上，一切的一切也是為了掩飾自我的虛榮心，一切的一切也是為了掩飾在這物欲橫流的時代，貪圖享樂的浮躁內心。
世上的漂亮動人的的女子，每每像是因為命運的差錯似的，出生在1個小職員的家庭。悲劇的命運為瑪蒂爾蒂的出場作了1個很好的鋪墊、一抹素字清歡的伏筆。美的真諦源于1個人的內心，一顆善良、樸實、純真的心勝過一切外在的修飾。
她出身平民階級，她有著華麗的外表，而她對于前兩者的矛盾與糾結時常會令她懊惱萬分。隨著年華的更迭，她身陷囹圄。一次偶然的機會、一次政要的晚會，戲劇性地將她內心深處的矛盾推向了高潮。
于是，她的虛榮心在漸漸湮沒她那顆平凡、質樸的心。黑的孤寂吞沒了白天的彷徨，只是一錯再錯，終究無以復加。用四百金法郎暫時緩沖了一下自我的虛榮心，但是更大的黑洞正吞噬著她的靈魂。有了一套漂亮的裙袍，卻又苦惱沒有一件首飾、沒有一粒珠寶，插的和戴的，一點兒也沒有。有了更深一層的虛榮，就有了更進一步的墮落。
在丈夫的提議下，她主動去找伏來士潔太太借首飾。看到那么多異彩紛呈的首飾，她在不知不覺中已被毒害的太深。她的心房因為一種奢望漸漸跳起來，她雙手拿著那東西發抖，她把它壓著自我裙袍的領子繞在自我的頸項上方。這一刻的細節描寫，毋庸置疑地體現了她內心深處極為強烈的歡愉與喜悅。
先前的苦惱、痛楚與如今在得到這璀璨奪目項鏈之后的喜悅與興奮形成截然的反差、鮮明的對比。那種溢于言表“勝利”的雀躍只是暫時戰勝了她的智，等待她的會是無邊的苦海。
晚會上，她毫無懸疑地成為了最絢麗奪目的刺眼明珠。可誰知，在這絢爛奢華的外表下掩映著一顆何等令人傷心的心。有道是：打腫臉充胖子。她為了這一時刻的萬丈光線已經處心積慮等了很久了，虛榮的巔峰在這一刻如泉涌般噴涌而出，不可遏制。她比通常女賓都要漂亮、時髦、迷人，不斷地微笑，并且樂得發狂。通常男賓都望著她出神，探聽著她的姓名，設法令人把自我引到她眼前作SH。
為什么心里感受那么地與這個世界格格不入?為什么她最后還是選擇了逃遁?究竟這不是她的世界，究竟她只是1個匆匆的過客罷了。面對著那些裹著珍貴皮衣的太太們，她的虛榮到了崩潰的邊緣，她漸漸意識到了何謂自欺欺人。
窗外，是1個截然相異的世界，那里凄清嚴寒、那里寂寞蕭條。終于，她還是要回到現實的無奈。此時此刻，強烈的心落差感使她惆悵、悵惘。但是，戲劇性的打擊又接踵而至，此刻他癲狂了。
回到家，她了解從伏來士潔太太那借來的項鏈不見了。她丈夫焦慮地在每1個可能的地方苦苦尋覓著，無果而返。她對著這種駭人的大禍，在驚愕態勢中間地等了一天。
于是，他們不得不選擇花三萬四千金法郎購買了一條項鏈去索賠。欠債必還、借錢必還，這是天。她以她的虛榮心為誘餌，以她的青春為賭注，去償還那本不該屬于她的人生債務，過起了早貪黑、窮困潦倒的日常，為了那1個個可憐的銅元忍氣吞聲。最后，在歲月和過度操勞的無情摧殘下，她那玫瑰色的手指頭漸漸凋謝、隕落。
感慨這也是人生呀!十年之后，她已滿目蒼夷，徹徹底底地變成了1個貧苦人家的婦人。假如當初沒有失掉那件首飾，她現時會走到什么樣的境地?假如的事，終究沒有論斷，一切的是是非非，我們無法預言未來。當伏來士潔太太再次見到她，已是十年之后。只是她已面目全非，伏來士潔太太再也認不出她了。
戲劇性的收尾起到了畫龍點睛的用處，當他得知十年前那一串項鏈是假的，頂多值五百金法郎，那是何等的諷刺呀!浮華的人生終將走向隕落，曇花一現的過后終將是亙古不變的死寂。寧靜致遠，遠離這物欲橫流的世界，以一顆最最平凡的心來看對待周遭的一切。或許，這才是真正的人生真諦吧!
學校四年級第二學期的寒假作業就是背誦《朱子家訓》。當我打開這本書的時候，原來以為是很枯燥的文言文，讀后才發現全篇以偶句連成，讀來如金玉落地，頗具韻律之美，不僅不覺得枯燥，令人愛不釋手。反復吟讀，更覺得蘊涵豐富，深意綿長。
&t;黎明即起，灑掃庭除，要內外潔，即昏邊息，關鎖門戶。&t;這一句話仿佛讓我在晨曦的薄霧中看到了一個在清掃庭院的淡淡人影，那青色的長衫在風中輕輕地搖曳著;仿佛讓我在漫天晚霞中看到了一個靜看落日的人影，那青色的衣衫上染上了絢麗的色澤，他在最后一縷陽光消散之后慢慢關上了門窗，把煩惱不安也關在了門外，在如水的月光中進入了夢鄉，夢見了那只蝴蝶自在地在身邊飛舞。這是一種多么規律、健康的生活狀態啊，日出而做，日落而息。這是多么閑適、安寧、平淡和樸素的生活狀態啊。
&t;一粥一飯，當思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱。&t;這一句話和&t;鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。&t;一樣表明了對勞動的尊重和對勞動成果的珍惜啊，浪費無疑是可恥的這在任何時代都是一樣的。
其中我印象最深的一句&t;見富貴而生諂，容者最可恥;遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。&t;&t;與肩挑貿易，毋占便宜;見窮苦親鄰，需加溫恤&t;……這些質樸的格言早已超越了文字，幻化為賢者心靈的法則。
若說處世為人我最欣賞的是&t;輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思;因事相爭，焉知非我之不是，須平心暗想&t;這句，是的，我們要善于傾聽，做領導的尤其要如此，但傾聽不等于輕信。話語是人們在工作和社會生活中的最常用最廣泛的交流溝通傳媒，那么怎樣對待這洶涌澎湃的話語的波濤?矛盾是無處無時不在的，大是大非有但對于平常百姓生活究竟
有多少?怎樣處?那么我們就好好琢磨琢磨朱柏廬這句話吧!
&t;祖宗雖遠，祭祀不可不誠;子孫雖愚，經書不可不讀。居身務期質樸，教子要有義方。&t;
這幾句都表明對子孫的教育是多么的重要，用好的教育方法才有用，不光要讓子孫讀好書，好讀書，還要以身作則，用自己淳樸的品質教化子孫才行，這樣后代才能長盛不衰啊，否則只會使三代而衰這句話應驗啊。
雖然有寫話我讀不懂，但它幫我尋找到一片靈魂的凈土，教我如何在喧囂的塵世里保留一點純真，一點真誠，一點文化的堅守。總之，受益非淺!
本書是高爾基著名的自傳體三步，作者描寫了他童年、少年和大學時代的生活經歷。這個被真實記述下來的自傳中，我們可以看出青少年時代的高爾基對自的熱烈追求，對美好生活的強烈向往。
高爾基出身貧寒，有著不幸的童年。他撿過破爛，當過學徒和雜工，受盡了欺凌與虐待。就是在這悲慘而又艱苦的生活中，高爾基仍如生命力頑強的小草，艱難的生長并且綻放。我多么渴望像高爾基那樣，做一棵“野火燒不盡，春風吹又生”的小草啊!多么渴望像他那樣，到知識的海洋中去遨游。同高爾基相比，我真是羞愧萬分。平時在學習中遇到一點挫折我就難以面對，甚至會半途而廢。
作者那種強烈的讀書欲望以及頑強的學習精神，使我想到了自己：家中厚厚的書，卻讓它們閑著，難道是“書非借不能讀？”不，自以為知識已經很豐富了，可恰恰相反，不是說“學無止境”嗎？難道只有在逆境中才能更好地成長？不，當我讀完這本書后，才真正明白：“學習如逆水行舟，不進則退”的道；才真正體會到只有勤奮學習，長大后才能有所作為。
歌德說過：“讀一本好書，就是在和高尚的人談話。”讀了《童年在人間我的大學》這部文學作品后，我深有感觸。這本書不僅讓我了解了作者童年、少年和青年時代的生活及命運，而且還向我們展現了世紀之交廣闊的時代背景下一代人的成長歷程。
作為《堂吉訶德》的作者，塞萬提斯本人具有相當坎坷的人生經歷。我個人認為書中的佩萊斯上尉的經歷，在一定程度上便是他自己的寫照。常年生活在社會最底層的塞萬提斯見識了太多發生在貧苦百姓身上的故事，也見識了新舊文化的種種交融和沖突，也因此。
在《堂吉訶德》這部書中，雖然堂吉訶德自認為游俠騎士，自認所見到的全是城堡宮殿和貴婦公主，這部書記錄的又恰恰全是市井小民的喜怒哀樂。再來談本書的主角一騎士堂吉訶德，初看堂吉訶德，認為他只是一個小丑狀的瘋子騎士，用其好笑的行徑逗樂讀者。然而看久了，便漸漸感到了這個人物的復雜性和矛盾性。堂吉訶德并不是一個傻子，相反，他博覽經書，對事有獨到的見解，在不談“騎士道”時思路清晰而敏捷———這在本書中多處都有提到，甚至是特別地強調。
我不認為塞萬提斯如此強調只是為突顯堂吉訶德受騎士小說的影響之深，我認為這更是為了烘托堂吉訶德這個人物的豐富內在。我更愿意把堂吉訶德視為一個對信仰熱烈的追求者。他所追求的信仰便是他認為的游俠騎士的騎士道，因此他會攻擊任何不相信騎士道的人，他會與想像中的巨人決斗，他會為了瞳想中的心上人拼上性命，他會根據約定而好好回到家中。這一切只因那是他的信仰的正義。而堂吉訶德的悲劇正在于，他所信仰的騎士道是封建腐朽的產物，而他又身處于新舊思想交替的時代。他深感世道對平民百姓的不公，有著變革的強烈想法，同時他又深信腐朽的騎士道。在這種深刻的矛盾下所誕生的堂吉訶德，是一個可憐又可愛的人物。
有人說，讀《堂吉訶德》，第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考。初讀這本書，我會認為堂吉訶德很可笑，可讀到后面卻又會感到他的可悲。最令我記憶猶新的一個情節是，堂吉訶德救一個被老板鞭打的小伙計安德列斯，然而因此安德列斯不但沒得到報酬還被痛打了一頓。當他再次見到堂吉訶德時，竟說：“下次您如果見到了我，哪怕我被切成碎塊，也請您別來救我，幫我。”情節令我心寒，一心想幫人的堂吉訶德，卻得到被幫者如此評價，實在是讓人笑不出來。在小說結尾，堂吉訶德的結局無疑是令人深思的，他在臨死之際意識到自己的瘋狂，恢復了智，痛斥了騎士小說。“狼狽相騎士”變回了“善心人。”堂吉訶德不“瘋”了，這似乎是一個很不錯的結局，然而這個結局卻令人悄然若失，因為這意味著堂吉訶德最后的妥協，他放棄了分的信仰，于是實際上，在他死前，那個“狼狽相騎士”就已灰飛煙滅，這何嘗不是最大的悲哀?
這便是我眼中的《堂吉訶德》，一個看似荒誕，卻又令你笑，令你哭，令你思考的故事。
莫泊桑與美國的歐·亨利，俄國的契訶夫并稱世界三大短篇小說巨匠。我在讀莫泊桑的短篇小說《項鏈》后，深有感觸，下面來與大家分享一下我的感受。
故事主要敘述的是天生麗質的馬蒂爾德卻因為貧窮而嫁不到，一個好人家，最后嫁給了教育部的一個小職員。后來為了在一個部門舞會上彰顯風姿，瑪蒂爾德從朋友那兒借了一條鉆石項鏈。可是，誤會回來后卻發現項鏈兒不見了。于是，為了贖回那條項鏈，瑪蒂爾德付出了十年的青春和心血，可是，最后才知道那條項鏈兒居然是假的……
可憐的瑪蒂爾德!僅僅是為了一條鉆石項鏈，她付出了她十年的青春歲月。十年后，她青春不再，美貌不再，按莫泊桑的話說，就是失去了做貴婦人的唯一資本。她為了這條鉆石項鏈，不惜犧牲自己的青春。其實，換個角度說，不必去憐憫她，她過分虛榮的性格就導致了她必須要品嘗命運的苦果。不過值得欣慰的是瑪蒂爾德畢竟在艱辛中走了過來，走向了成熟。
可是，那條她用十年的青春贖回的項鏈，會不會還是假的呢?我突然想到了這個問題。會的，真的有可能。在當時那個弄虛作假的社會，這種情況真的有可能發生。瑪蒂爾德肯定沒有想到，她十年的辛酸竟是為了一掛假項鏈，而且，換來的項鏈還是假的，她會怎么樣?精神崩潰?郁郁而終?都有可能。但是，這就是她虛榮的后果啊!
《項鏈》這篇小說，主要抨擊、鞭撻的，就是享樂主義。然而，在享樂主義泛濫的今天，我們是否反思過呢?曹文軒曾經說過：“年少時，就有一種痛苦的風度，長大后才可能是強者。”是的。如果天天養尊處優慣了，突如其來的時間我們又怎么面對?可是如果在逆境中生長，就會讓人變得更成熟。如果瑪蒂爾德一開始不虛榮，是一個自尊、自愛、自立、自強的女人，徹底擺脫依賴心，那么結局還會是這樣的嗎?所以，不一定條件優越就是好事，逆水行舟，也并不是一無是處。遇到生活中的困難，我們應選擇的不是回避，而是面對。因為逆境能讓我們成熟起來，冷靜起來!
所以，在生活中，我們應做一個自信自強的人，踏踏實實走好每一步，不圖名利，不圖錢財。學會在逆境中成長，學會沉著和冷靜!
近日重新閱讀了《居里夫人傳》，再一次為居里夫人的生命歷程所震撼。記得第一次看完這本書后就激動不已，自覺終于找到了人生的楷模，生活的榜樣。其實本人一向自恃頗高，很少敬佩什么人，但對于居里夫人，卻是完完全全、徹徹底底地折服了。她的一生，對于我，有著太多太多的啟示。
在我看來，這個本名瑪妮雅?斯可羅多夫斯基的普通波蘭女孩日后之所以會成為舉世聞名的居里夫人，她的家庭、她本人的天賦以及她所處的那個時代都起了至關重要的作用。
居里夫人出生時，她的祖國波蘭正遭受沙俄鐵蹄的蹂躪。知識分此文來源于的家庭背景（父母都曾擔任過中學校長），賦予了她良好的修養和強烈的民族責任感，當然也將知識精英的聰慧和堅韌毫無保留地遺傳給了她。開明和藹的雙親和五個孩此文來源于組成了一個其樂融融的`大家庭。盡管沙俄施行嚴厲的殖民統治，但身為小妹的瑪妮雅，還是幸福地度過了短暫的童年時光。斯可羅多夫斯基夫婦的教育方式很值得我們今人借鑒。他們從未對孩此文來源于進行過什么“啟蒙”，而是放開手腳，讓他們自玩耍，去盡情地擁抱大自然。居里夫人一生熱此文來源于自然、親近自然，想必就是在孩提時代埋下的種此文來源于。父親雖然是一名頗有才華的科教師，卻從未刻意引導過孩此文來源于的興趣，他甚至不讓小瑪妮雅過早地接觸科書籍，好讓她在上學后能夠全面地涉獵知識，從而逐漸找到志趣所向。當然，他對于孩此文來源于們的學業還是非常關心，并且要求嚴格的。至于母親，則作出了巨大的犧牲，放棄了女校長的職務，全心全意地相夫教此文來源于。在身患重病、家境窘迫的情況下，她仍舊若無其事地操持家務，不遺余力地為孩此文來源于們營造一個輕松愉快的家庭氛圍，不讓年幼的他們過早地承受心負擔。此，我看到了家庭的意義所在，它不僅是每個人成長的搖籃，更是一個塑造人的大熔爐。因此，年輕夫婦若想為人父母，必須慎之又慎，因為從此他們的生活將徹底改變，他們要擔負起一項重大使命——養育一個小生命，將他（她）塑造成一個“人”。這可不比養貓養狗，父母的一舉一動都可能會對孩此文來源于的成長產生潛移默化的影響，為人父母，責任重大。我認為如果沒有經過深思熟慮，決不可隨便嘗試。畢竟，我們不僅要對生命負責，還要對社會負責。
斯可羅多夫斯基夫婦的教育是成功的，此文來源于女們不但個個成才，而且團結友此文來源于，感情甚篤。居里夫人和姐姐布羅尼雅間的手足之情尤為感人。姐妹倆先后資助對方完成了大學的學業。其謙讓、奉獻的精神深深地打動了我。我不聯想到報章雜志上的一些社會新聞：某家的兄弟姐妹為了爭奪財產而對簿公堂，甚至大打出手。在我看來，他們真該為自己的舉動而懺悔。要知道，大家是一母所生的同胞手足啊！應好好珍惜這樣的血緣親情才對，為什么一旦牽涉到利益問題，就變得如此自私無情呢？他們為了一點蠅頭小利，拋棄了生命中最可寶貴的財富，實在是得不償失吶！作為一個獨生此文來源于女，我真的非常羨慕瑪妮雅的家庭，羨慕她與姐姐之間的那份無私真摯的親情。
事實上，為了給姐姐籌措學費，年少的居里夫人飽嘗了世態炎涼。十七歲那年，她孤身一人背井離鄉，去外省當家庭教師，一當就是六年。這六年寄人籬下的生活，讓她逐漸意識到了社會的復雜，人性的復雜。失戀的痛苦經歷，更教會她該如何選擇終生伴侶，如何從本質上去認識一個人。看來，“長大”的確不是一件輕松的事，磨難是不可避免的。。
本書中，對我觸動最大、也最具現實意義的是居里夫人在巴黎求學的那章。她當時經濟拮據，為了避免干擾，便從姐姐家搬到了一個陰冷的小閣樓上。每天七點起床，學習到凌晨三點方才就寢。冬日的巴黎寒風刺骨，一床薄被哪敵嚴寒。于是，瑪妮雅只能將所有的衣服都蓋在被此文來源于上，甚至將椅背壓在上面，以此來增加重量和溫暖感。僅有的一點生活費只夠她終日以水果果腹，根本談不上添置衣物。她正是穿著打補丁的衣裙和墊著硬紙板的破皮鞋度過了在索爾本大學的求學生涯的。看到這里，我真的不知該說些什么才好了。現在的我，生活得太安逸了，以致于空有雄心壯志，卻拿不出半點實際行動。自訂的學習計劃哪回不是落得個虎頭蛇尾、一紙空文的下場。我實在很想擁有居里夫人拼搏奮斗時的那股此文來源于勁頭，哪怕是三分之一也行。但我清楚，有些東西看的時候心潮澎湃，熱血沸騰；可放下書本，跑到外頭教太陽一曬，那點所謂的“激情”便十有八&bsp;&bsp;九揮發掉了大半。要是再耗上幾日，肯定消失得無影無蹤。現在我算是明白了：其實成功的秘訣人人都懂，問題在于真正能身體力行、持之以恒的人只占少數；所以，成功者寥寥。我若想成功，必須痛下決心，嚴格要求自己我只希望這次的“激情”可以持續地長久一些，但愿我能夠盡快找到自我奮斗的動力。畢竟，一個人想要成就一番事業，是需要一點精神支柱的。我的支柱究竟在哪兒呢？
也許上面的話題顯得有些無病呻吟，但那確是我目前的疑惑之一。當然，對于人生，除了迷惘，我尚有許多幻想。比如說：此文來源于情、婚姻。那么，怎樣的此文來源于情和婚姻可稱得上是想和美滿的呢？我覺得，居里夫婦的例此文來源于給了我最好的回答。他們的婚姻揭示了夫妻結合
看過《巴黎圣母院》中的凄慘，感慨雨果賜給丑陋卻善良的敲鐘人以神圣不可侵犯的意志;讀了《茶花女》里的蕭條，嘆然小仲馬賦予瑪格麗特奢靡而又坎坷的人生歷練;品著《傲慢與偏見》中的曲折波瀾，贊嘆個中主人公的恩怨情愁……
人生在世，百年而已，親情，友情，愛情，自古不變的話題。在這部著作里，作者向我們展示的不僅僅是情與的糾葛，不單單是愛與恨的絞纏，而是那亙古不衰的論，經年不變的言語。在這里，我不說伯朗特家大姐
姐與紳士的一帆風順，也不談小妹妹的離奇悲劇，單是伊麗沙白與達西的分分合合就足以讓我們回味，足以讓我們流連，足以讓我們為之駐足，為之動容!
印象中最深刻的一句對白就是在達西家的后花園里，在那足以媲美法國香榭大道的甬路上，瀟灑帥氣的達西面對伊麗沙白的質問時所做的回答：“要問我是什么時候喜歡上你的，我自己都不清楚，但我知道，在我發現自己喜歡你的時候，我已經走在半路上了……”
呵呵，什么是愛情?什么是親情?什么又是友情?在這部著作里，在這句對白中，我們得到了最好的詮釋。陌生男女，從朋友過渡到戀人，是一種緣分的牽引;從戀人走到到夫妻，是一種責任的使命。什么都是紙上談兵，什么都是華而不實，因為，計劃趕不上變化!而當我們走過悠悠歲月后才會發現，什么承諾，什么誓言，在時間的見證下，在歷史的洗禮后才會現實出它的本來面目——平凡。