端午賽龍舟的歇后語

端午節賽龍舟——載歌載舞

端午節的歇后語

荷葉包粽子 ———— 寬大有余

裹夾心粽子 ———— 好的在里頭

郭呆子過端午 ———— 平常一樣

二虎老婆縛粽子 ———— 板機上害擦的也是米

端午日死外母 ———— 輪到著符節

端午節貼春聯 ———— 跟不上形勢

端午節賽馬 ———— 走著瞧;走著看

端午節賽龍舟 ———— 傳統節目;爭先恐后

端午節賣粽葉 ———— 過時貨

端午節的粽子 ———— 一串兒

端午節的黃魚 ———— 在盛市上;正在盛市上

端午節才貼對聯 ———— 跟不上形勢

端午后的莒蒲 ———— 過時候不頂用

端午的.黃魚 ———— 在盛市上

端午吃餃子 ———— 與眾不同

吃粽子蘸蒜泥 ———— 各有各的口味;各對口味

吃甜粽子蘸醬油 ———— 外咸;外行

粽子里包蒺藜 ———— 尖對棱

山里紅包粽子 ———— 沒找(棗)

三月龍舟逆水去 ———— 力爭上游;個個出力

菱角碰粽子 ———— 尖對棱;奸(尖)對奸(尖)

癩蛤蟆躲端午 ———— 躲過初一，躲不過十五

過端午的龍頭 ———— 光耍嘴，

端午節賣歷書 ———— 過時貨

端午節劃龍舟 ———— 載歌載舞

端午節后布谷叫 ———— 過時啦(比喻遲了。)

端午節吃粽子 ———— 皆大歡喜

端午節吃餃子 ———— 與眾不同

端午節包粽子 ———— 有棱有角

端午節拜年 ———— 不是時候

八月十五吃粽子 ———— 不是時候

狗子吃粽子 ———— 無解;難改;難解

狗咬粽子 ———— 解不開;不解;不求解

狗熊吃粽子 ———— 抓撓不開

端午節民俗活動

懸菖蒲掛白艾

五月五日，古時亦稱惡月惡日，先秦以來被認為是不吉利的日子，亦因古人認為疾病是惡魔鬼神附于人體所致，故世俗要懸天中五瑞以辟邪驅瘟和逢兇化吉。天中五瑞指：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭和龍船花。石榴花的根部可驅蟲;蒜頭有著濃烈的氣味，懸于門外據說亦有驅瘟辟邪之效;通常菖蒲被認為是天中五瑞之首，象征驅除不祥的寶劍，插在門口可以避邪，故有蒲劍斬千邪之說;而艾草則代表百福，是菊科多年生草本植物，一種可以治療疾病的藥草，插在門口，可以使身體健康。現在看來，懸天中五瑞確實具有一定的科學道理：端午節時值初夏，多雨潮濕，病菌容易滋生，懸菖蒲、艾草等可以借助它們揮發的氣味清潔空氣，消除病毒。

驅五毒

古代人們將蛇、蝎子、壁虎、蜈蚣或蜘蛛稱為五毒。民謠說：“端午節，天氣熱，五毒醒，不安寧。”端午節驅五毒用意是提醒人們要防害防病。每到端午節，人們用彩色紙把五毒剪成圖像(即剪紙)，或貼在門、窗、墻、炕上，或系在兒童的手臂上，以避諸毒。

掛鐘馗象

此習俗在中國的江浙一帶比較普遍。鐘馗是唐代一位儒生，因貌丑被皇帝除名，鐘馗一怒之下力碰殿堂階梯而死。后鐘馗被附會成專門捉鬼的鬼王，并且成為人們在歲末時張掛的門神。由于五月瘟疫易于流行，死者眾多，人們想起專門捉鬼的鐘馗，于是就在端午節懸掛鐘馗象了。

龍舟競渡

龍舟競渡較為普遍的說法，是因戰國時代愛國詩人屈原投江，民眾競相劃船希望找到他的尸體。根據近人考證，其實中國古代劃龍舟并不限于端午才舉行，龍舟競渡的習俗也早于屈原之前已經存在。古人將船當作送走災邪的工具，既然送邪，也就愈快愈好，于是便衍生出端午競渡的習俗了。古代參加競渡的龍舟已很講究：船身窄而長，還有龍頭、龍尾和鱗甲等裝飾，船上結七彩，張旗傘。競渡時鑼鼓喧鬧、鞭炮齊鳴、萬人喝彩，場面極為壯觀。可見龍舟競渡其實也是驅瘟避邪的一種行為，其原始宗教的意味濃于悼念忠忱的愛國者。

香袋和蘭草湯沐浴

古時端午節，姑娘們不僅愛佩戴"五瑞之一"的石榴花為裝飾，還要精心制作玲瓏剔透的衣香粉荷包和香袋，內裝芳香馥郁的藥物如白芷、丁香等，其香氣具有驅蚊辟__的功效。

此外，每到端午清晨，有些地方亦有把煮熟的熱雞蛋放在小孫子的肚皮上滾來滾去，然后剝去蛋殼給小孩子吃的習俗，據說這樣做日后小孩子就不會肚子痛。心靈手巧的母親還會用五色花布做成小辣椒、小黃瓜、胖娃娃、小紗燈和小粽子等各式各樣的小玩物，掛在孩子的身上，據說也是為了驅除瘟疫。有的地方更以蘭草蒸煮于水中沐浴，用以辟邪，所以端午節亦有"沐蘭節"之稱。