經濟

特殊的地理位置，使山東省成為沿黃河經濟帶與環渤海經濟區的交匯點、華北地區和華東地區的結合部，在全國經濟格局中占有重要地位。蓬勃發展的金融體系山東金融與保險業發展迅速。目前已形成了以中國人民銀行為央行，以國有商業銀行為主體，政策性金融與商業性金融分離，多種金融機構并存發展的金融體系。中資機構中，國家政策性銀行、國有商業銀行全部在山東省設有分支機構，全國性10家股份制商業銀行也在山東設立分支機構。此外，山東省還設有煙臺住房儲蓄銀行、城市商業銀行8家，農村信用社2119個。基本形成了一個機構比較齊全、功能較為完善的金融組織體系。國外銀行看好山東金融市場。目前，在山東青島市，有香港匯豐銀行、日本山口銀行、青島國際銀行的分行，香港渣打銀行、美國花旗銀行、香港東亞銀行的辦事處。

為適應對外開放的需要，中國銀行、工商銀行、農業銀行、建設銀行、交通銀行、中信銀行、光大銀行、國際信托投資公司等多家機構開辦了外匯業務。山東作為經濟大省、人口大省，被國內各家保險公司普遍看好，紛紛搶灘山東保險市場，目前保險市場呈現日趨活躍、市場主體迅速增加的良好趨勢。2001年末，包括中國人民保險公司、太平洋保險公司、平安保險公司等公司在內，山東經營保險業務的省級和計劃單列市分保險公司已發展到13家。金融市場體系逐步完善。以股票、債券、期貨市場為主的長期資本市場發展較快。目前，山東省有證券公司3家，營業部112個，服務部24個，證券經營機構資產總額超過280億元;期貨公司10家，期貨市場正在走上一條健康、有序、規范發展的道路。

日漸崛起的民營經濟近年來，山東省的民營經濟保持了持續、快速、健康發展的良好勢頭。經濟總量穩步增長、速度效益同步提高，特別是在經濟規模擴張和質量提高方面取得明顯成效。2001年末，全省民營有限責任公司已近8萬個，占全省民營企業總數的50%以上。民營經濟實現的增加值占國內生產總值的比重達32.6%，直接出口21億美元，比上年增長41%。

資源

山東省農業產值居全國第一位

山東省重視林業建設，保護與發展林業并重，形成了山區、平原、沿海、城鎮四大綠化體系，及以蘋果、梨、板栗、銀杏等為主的經濟林。山東畜牧業歷史悠久，作為中國糧食和經濟作物的主要產區，山東以充足的飼料、秸桿資源為畜牧業發展提供了可靠的保障。

山東省是全國重要的糧食產區，糧食年產量連續多年超過四千萬噸。山東植棉歷史悠久，是中國重要的產棉區;山東還是中國最大的花生產區，花生出口量占全國一半以上。近年來，山東省的蔬菜生產成為農業中第二大主導產業，被稱為全國最大的“菜籃子”，是北京、上海等大城市蔬菜市場的主要供貨地之一。山東是著名的水果之鄉，主要生產高品質的蘋果、梨、桃、杏、棗、葡萄、西瓜等，產量居全國第一。動植物：山東境內有各種植物3100余種，其中野生經濟植物645種。陸棲野生脊椎動物450種，占全國種數的21%。其中獸類55種，鳥類362種，兩棲動物8種，爬行動物25種。陸棲無脊椎動物特別是昆蟲，種類繁多，居全國同類物種之首。山東是中國重要的農產區，素有"糧棉油之庫，水果水產之鄉"之稱。小麥、棉花、花生、烤煙、麻類等在全國占有重要地位。山東還是水果、蔬菜、海產品及蠶繭、藥材的主要產區之一，煙臺蘋果、萊陽梨、肥城桃、樂陵金絲小棗等都是久負盛名的特產。

水資源：山東省的水資源主要來源于大氣降水，從全省看，山東水資源比較貧乏，每人平均占有僅520立方米，為全國人均占有量2770立方米的18.8%，現狀可供水量，在50%保證率情況下為192.24億立方米(地表水78.44億立方米，地下水58.8億立方米，引黃55億立方米);在75%保證率情況下為171.38億立方米(地表水64億立方米，地下水52億立方米，引黃55億立方米)。

海洋資源：山東海洋資源得天獨厚，近海海域占渤海和黃海總面積的37%，灘涂面積占全國的15%。近海棲息和回游的魚蝦類達260多種，主要經濟魚類有40多種，淺海貝類百種以上。其中，對蝦、扇貝、鮑魚、刺參、海膽等海珍品的產量均居全國首位。此外，山東已建成多處大中型鹽場，是全國四大海鹽產地之一。山東還有可供養殖的內陸水域面積400多萬畝，淡水植物40多種，淡水魚類70多種。

能源：山東是全國重要的能源基地之一。勝利油田是中國第二大石油生產基地，中原油田的重要采區也在山東，山東原油產量占全國1/3。山東境內含煤地層面積5萬平方公里，兗滕礦區是全國十大煤炭基地之一。山東電力資源充足，山東電網是全國六大電網中唯一的省獨立電網。

旅游資源：山東旅游資源豐富多彩，自然風光秀麗，文物古跡眾多。"世界自然文化遺產"、"五岳之尊"泰山，"世界文化遺產"孔子故里曲阜"三孔"，齊國故都臨淄，"人間仙境"蓬萊，"道教圣地"嶗山，"世界風箏都"濰坊，國際啤酒城青島，國際葡萄酒城煙臺，榮城"天盡頭"，"泉城"濟南，黃河入海奇觀等，都是旅游觀光的好去處!

地理及區劃

山東省境內河湖交錯，水網密布，干流長50公里以上的河流有100多條。被譽為“中華民族母親河”的黃河自西南向東北斜穿山東境域，流程610多公里，從渤海灣入海。著名的京杭大運河自東南向西北縱貫魯西平原，長630多公里。其他比較重要的河流還有徒駭河、馬頰河、沂河、沭河、大汶河、小清河、膠萊河、淮河等。山東較大的湖泊有南四湖和東平湖。南四湖由微山湖、昭陽湖、獨山湖和南陽湖組成，總面積1375平方公里，為中國十大淡水湖之一。

山東省屬于暖溫帶半濕潤季風氣候區，氣候溫和，四季分明。全省年平均氣溫11度―14度，年平均降水量550毫米―950毫米，無霜期沿海地區180天以上，內陸地區220天以上。

全面發展的農業經濟山東省一直把農業作為發展經濟的基礎產業，農業產值居全國第一。大力發展優質高效農業，使農民增收是政府持續不變的目標生活城鄉居民生活不斷提高進入八十年代以來，山東省城鄉居民的生活基本解決了溫飽問題，部分地區達到了小康生活水平。1998年，農民人均純收入2453元，城鎮居民人均可支配收入5380元，分別比1990年增加了1773元和3972元。農民人均生活費支出1595元，城鎮居民人均消費性支出4144元。城鄉居民儲蓄金額3735.4億元，人均4226元。人民生活水平和質量顯著提高。人們的衣、食、用、行開始向多樣化、高檔化發展。食物結構進一步改善，肉、蛋、禽、水產品消費占食品比重不斷增加。人們的衣著也開始講求質量、款式和品牌，1998年城鎮居民人均衣著消費支出為581元。

住房與耐用消費品狀況

隨著人們消費水平的提高，耐用消費品的結構和檔次都有了很大變化，攝像機、影碟機等娛樂用品，微波爐、排油煙機等廚房電器，交通、電話等家庭設備，摩托車、助力車等交通工具快步進入居民家庭。

九十年代以來，山東省加大了住宅方面的投資，解決城鄉居民長期以來住房緊的問題。到1998年末，城鎮居民人均住房面積為9.7平方米，農村人均居住面積為23.9平方米。除了農村住房大都由農民自己投資建造外，城鎮住房制度也實行了改革，許多居民在房價優惠的情況下購買了住房。

中國四大菜系之一的魯菜

山東飲食業具有悠久的歷史，有"烹飪之鄉"的美稱。魯菜與蘇菜、川菜、粵菜并稱為中國"四大菜系"，是北方菜的代表。魯菜經過代代相傳，積累了一整套烹調技法，尤以爆、炒、炸、燜、蒸、扒見長，講究菜的色、香、味、形，注重調味，工于火候，精于加工。尤其長于因料調味，百菜百味。原汁原味，顯示了山東菜的風味特色。魯菜還形成了具有地方特色的風味流派：濟南市精于湯菜，是山東菜系的典型風味。起源于福山，盛行于煙臺、青島的膠東風味，以精于烹調海鮮著稱。濟寧市則長于烹制河(湖)鮮風味。根據孔府菜譜整理的孔府菜，也是魯菜的一個典型品種。

豐富多彩的文化生活

山東省發揮齊魯文化優勢，大力發展文化事業。山東省傳統的地方戲曲有呂劇、柳子、梆子、五音、四平調等地方劇種和山東快書、山東琴書、大鼓等曲藝品種共30多種，民間音樂舞蹈有260多種，其中鼓子秧歌、膠州秧歌和海陽秧歌并稱"山東三大秧歌"。民間美術以濰坊木版年畫、民間剪紙、農民畫為代表，種類繁多，特色濃郁到1999年末，全省有各類藝術表演團體118個，藝術表演場所107個，公共圖書館131個，群眾藝術館、文化館158個，博物館59個，文物保護機構93個，檔案館184個。近幾年，山東省相繼舉辦了山東省文化節、農民文化藝術節、呂劇會演、十佳文化廣場評選、齊魯民間廣場藝術展演、"文化下鄉"和"雙休日義務展演"等群眾性文化活動，豐富了人們的文化生活。山東有15個縣(市、區)被國家文化部命名為"中國民間藝術之鄉"，有2個市地和4個縣被命名為"全國文化模范地區，數量列全國之首。全省還評出42個社會文化先進縣。至1998年底，全省有8部文藝作品獲文化部"文華獎"，新劇目獎，25位文藝工作者獲文化部"文華獎"單項獎，2人獲京劇"梅蘭芳金獎"，7人獲戲劇"梅花獎"。

覆蓋全省的大眾傳媒

1995年以來，中國實行每周五天工作制，為人們提供了更加充足的閑暇時間，人們已不再滿足于過去在家中支配業余時間，而是通過出外旅游、娛樂等豐富多彩的業余生活，充實自己的休閑時光。

競技體育與全民健身運動

山東省是中國的一個體育大省，競技體育位居全國前列，在田徑、體操、乒乓球、武術、游泳、舉重、射擊、帆船、賽艇、皮劃艇、籃球、足球等項目上具有很強的實力。在全國第八屆運動會上，山東省獲得金牌總數第三和團體總分第四的佳績。山東省擁有魯能泰山足球隊和青島海牛足球隊兩支全國甲級隊A組勁旅，山東足球隊獲第八屆全國運動會足球冠軍。山東省普遍開展全民健身運動，群眾性體育活動廣泛開展，全省有58個縣(市、區)被國家命名為全國體育先進縣，數量居全國第一。

創建全國衛生城市工作居全國前列，已有威海、煙臺、萊州、濱州、泰安、膠州、、淄博、萊蕪、青島9個國家衛生城市，占全國的三分之一以上。

人口保持低水平增長。據人口抽樣調查統計，1998年全省人口出生率11.58%。，人口自然增長率5.46%。

發展社會福利事業

山東省歷來十分重視社會福利事業的發展，目前，全省已有社會福利院床位10萬張，收養8.6萬人。社會基金會2.7萬個，社會保障網絡覆蓋面達85%。全省社會福利企業4439個，安置8萬殘疾人就業。全省現已建立各級社區服務中心260多處，發展各類社區服務網點3萬多處，逐步形成社會共同參與，服務門類齊全的社會福利服務網絡。

2023年導游詞山東篇2

來自各地的朋友們：大家好!歡迎您來到曲阜。首先，請允許我自我介紹一下，我姓賀，是來自快樂旅行團的一名導游，以后大家叫我小賀就行啦!不用客氣!

言歸正傳，這次我們的目的地是曲阜的孔府。我在車上先和大家說一下注意事項，我們的集合、自由游覽時間已經公布了，請大家不要遲到，不要因為自己而影響其他人，另外，請大家認清我們快樂旅游團的標志，看!我們的標志是一面旗子上面有一只鳥兒。請大家認清標志，不要走丟。謝謝大家的合作!

大家看!這就是有名的孔府!孔府，又稱衍圣公府，位于孔廟的東側，他有一個有名的稱號，叫“天下第一家”之稱，是孔子的歷代子孫居住的地方，也是中國封建社會官衙與內宅合一的典型建筑。孔子死后，他的子孫后代一直居住在他旁邊的孔廟中。到北宋末期，孔氏后裔住宅擴大到數十間，到金代，孔子后裔一直是孔廟東邊，隨著孔子后世官位的升遷和爵位的提高，孔府建筑不斷擴大，至宋、明、清達到現在規模。現在孔府占地約7.4公頃，有古建筑480間，分前后九進院落，中、東、西三路布局。府內存有著名的孔府檔案和大量文物。

看!這氣魄雄偉的門就是孔府的大門，坐北朝南。左右兩側，兩米多高的圓雕雌雄石獅大門正中上方的高懸著藍底金字的“圣府”匾額，相傳為明相嚴嵩手書。那兩個柱子上懸掛的對聯寫著：與國咸休安富尊榮公府第，同天并老文章道德圣人家。這副對聯相傳是清人紀均的手書。形象地說明了孔府在封建社會中的顯赫地位。“富”字上少了一點，“章”字中多了一筆，意思是說衍圣公官職位列一品，田地萬畝千頃，自然富貴沒了頂。孔子及其學說“德侔天地、道冠古今”，圣人之家的“禮樂法度”，也就能天地并存，日月同光。

看!這就是第二道大門，俗稱二門。門建于明代，門楣高懸明代詩人、吏部尚書、文淵閣大學士李東陽手書“圣人之門”豎匾正門左右各有腋門一座，耳房一間。在封建社會，平時只走腋門，正門不開，以示莊嚴。

三堂也叫退廳，是衍圣公接見四品以上官員的地方，也是他們處理家族內部糾紛和處罰府內仆役的場所。為了保持與外界的聯系，在內宅門專設兩種傳事的差役，一種叫差弁，一種叫內傳事都有十幾人，輪番在門旁耳房內值班，隨時向外和向內傳話。門的西側還有一個露出墻外特制的水槽——石流，府內規定挑水夫不得進入內宅，只把水倒入槽內隔墻流入內宅。

現在我們來到了前上房。這是孔府主人接待至親和近支族人的客廳，也是他們舉行家宴和婚喪儀式的主要場所。院內東西兩側各有一株茂盛的十里香樹，每當春夏相交時節，潔白的花朵散發出陣陣清香，房前有一大月臺，四角放著四個帶鼻的石鼓，是當年府內戲班唱戲時扎棚的腳石。清末孔府養著幾十人的戲班子，主人一聲令下，馬上開鑼唱戲。前上房內，明間敞亮，正中高懸“宏開慈宇”的大匾，中堂之上，掛有一幅慈禧親筆寫的“壽”字。

東側間，陳列著乾隆皇帝送給孔府的荊根床、椅。桌上放有同治皇帝的圣旨原件。還有色彩鮮艷、花紋古樸的明代“景泰藍”。梢間中間桌上擺設著一大套滿漢餐具，共同404件。器皿上分別雕有鹿、鴨、魚等，可按其形盛菜，一餐上菜多達190道。長期以來，孔府形成了一種精細獨特的菜肴——孔府菜。各種菜制做講究，取名典雅，如繡球魚翅、珍珠海參、神仙鴨子、詩禮銀杏、玉筆蝦仁等名菜，色、香、味、形俱佳。西里間，為孔子七十六代孫、衍圣公孔令貽簽閱文件的地方，桌上放有文房四寶，書架上還陳列著儒家經書和孔氏家譜。前上房院的東西兩側各有五間配房，是孔府收藏日用禮器的內庫房和管帳室。

大家可以去看看，蒼松挺拔，魚池東西對列，恬靜雅致，大有步移景遷之感，這就是前堂樓。室內陳設布置仍保持著當年的原貌。中間設一銅制暖爐，為當時取暖的用具。東間的“多寶閣”內，擺設著鳳冠、人參、珊瑚、靈芝、玉雕、牙雕等。里套間為孔子七十六代孫、衍圣公孔令貽夫人陶氏的臥室，再里間是孔令貽兩個女兒的臥室。七十七代孫、衍圣公孔德成14歲時寫的“圣人之心如珠在淵，常人之心如瓢在水”的條幅，原封不動地掛在壁上。

這里是后堂樓，后堂樓是二層前出廊的7間樓房，東西兩側有二層前出廊的配樓各3間。后堂樓是孔子七十七代孫、衍圣公孔德成的住宅。

這里是孔府的后花園，孔府花園在孔府內宅后院，又名鐵山園。其實鐵山園內并無鐵山，只在花園西北隅有幾塊形似山峰的鐵礦石。此石系孔慶容在清嘉慶年間重修花園時移入的，稱天降神三環路助他修園，他自己從此也以“鐵山園主人”自稱。

眼看著快到車站了，我也要跟大家告別了，常言道“相見時難別亦難”，“送君千里終有別”。我希望大家有空能再來欣賞我們的孔府!我小賀再來給大家當導游!祝愿大家身體健康，萬事如意!再見!

2023年導游詞山東篇3

尊敬的各位游客：

大家好!首先請允許我代表棗莊旅行社歡迎大家來到“江北水鄉，運河古城”——棗莊觀光旅游!我是小王，是大家此次棗莊之行的地接導游員。坐在駕駛座上全神貫注開車的，是我們的司機李師傅，李師傅有著十幾年的旅游車駕駛經驗，由他為我們開車，交通問題大家完全可以放心。孔老夫子曾經說過“有朋自遠方來，不亦樂乎”，李師傅和我會像接待老朋友一樣為大家提供熱情周到的服務，同時也希望能得到您的鼎立配合。在此預祝大家此次棗莊之行能夠乘興而來，滿意而歸。

現在我們乘車前往今天的旅游目的地“臺兒莊古城”，大家一邊欣賞沿途風光，一邊聽我講講棗莊的基本情況。

棗莊市位于山東省最南端，與江蘇省接壤。是魯南經濟帶和淮海經濟區的重要城市，有“江北水鄉·運河古城”之稱。建市于1961年，轄五區一市和一個高新區，總面積4563平方公里，人口383萬。

棗莊歷史悠久，文化燦爛，這里有中國最大的國家級湖泊類濕地——微山湖公園;華夏最長的地震大裂谷——熊耳山國家地質公園;世界上最大的石榴園——十二萬畝的“冠世榴園”;最負盛名的“天下第一崮”——抱犢崮國家森林公園。因此，棗莊被譽為“萬年家園，千年古郡，百年城市”。

臺兒莊是棗莊市下轄的縣級行政區，位于棗莊市最南部。歷史上的臺兒莊只是一個城鎮，乾隆皇帝御筆欽賜“天下第一莊”。明清兩代和20世紀的文化積淀，又為這座城市賦予了歷史的厚重。途經臺兒莊的運河，是三千華里運河上保存最為完好的一段，是“活著的古運河”，有人說，“觀長城上八達嶺，看運河到臺兒莊”，可謂真知灼見。

1938年春天，這里發生了震驚中外的臺兒莊大戰。所以，臺兒莊是運河文化古城，是民族揚威之地，是南北水運交通樞紐。

說話間，我們已經快進入臺兒莊古城景區了，請大家記住我們紅色旅游車的車牌號：________，我的手機號碼是_________，有什么問題，您可以及時與我聯系，現在請大家帶好隨身物品，隨我下車參觀!

現在我們參觀游覽的是重建之后的臺城舊志景區，占地面積38155平方米，建筑面積30295平方米，約占古城一期核心區的十分之一。主要有參將署、天后宮、翠屏學館、臺莊驛、日升昌記、文匯酒樓、謝裕大茶行、扶風堂、天水堂、三恪堂、魯南民居、閩南民居、久和客棧、臨水商鋪等不同風格的明清建筑。

我們現在看到的這座官式建筑是參將署，俗稱大衙門，始建于清康熙二十二年(1683年)，為清朝正三品參將行署。參將統領600兵馬，負責管轄220華里運河河道的工程防護和漕運治安。

前面這座牌坊為臺兒莊“水陸通衢”牌坊，她見證了臺兒莊往日的繁榮。這條街道被稱為大衙門街，1947年，駐守在這里的國民黨軍隊，把大衙門街改為繁榮街，建國后繼續沿用這一街名。重建古城時，恢復大衙門街的舊名。

這座拐角摟，為京津冀地區的建筑風格，南北兩側的弧形卷棚，體現了這種建筑的開放性。拐角樓占地766平方米，建筑面積1514平方米，南樓經營珠寶，北樓經營茶藝。

這座白墻黛瓦、馬頭出墻的徽派建筑，名叫久和客棧。清代康熙三十年(1691年)，由徽商胡文廣建造。重建后的久和客棧，占地2415平方米，建筑面積3554平方米，作為快捷客棧使用。古城內有許多店鋪、民居為這一風格，見證著徽商在臺兒莊的創業歷史。

胡文廣原先是一位書生，乘船去北京參加科舉考試。途經臺兒莊，看到了這里的商機，于是放棄科考，留在這里經商。他的經商理念是“和為貴”、“和氣生財”，沒過幾年，就成為臺兒莊的富商。他把堂號取名“久和”，希望后人永遠恪守和為貴的理念。

大家看我右手邊的這兩座商鋪，是典型的南面臨水、北面臨街的江南水鄉建筑，占地面積1092平方米。左邊這座名為“可意樓”，通過這幅“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”的楹聯，我們能夠猜到這是明清時期的青樓。右面這座名為“可風樓”，告訴人們這座商鋪雖然緊靠青樓，它的主人仍然潔身自好，“可作風范”。

好了大家請跟緊我，注意腳下的臺階，我們現在所經過的這座橋就是廣源橋，又稱“玉帶橋”，始建于清康熙二十五年(1686年)，由時任參將趙登高主持興建，寓有“財源廣進、興旺發達”的之意，故稱“廣源橋”。橋長13.9米，高3.25米，跨度6.2米，橋面寬2.2米，是古城所有拱橋中跨度最高的單孔石拱橋。

好了大家看，我右手邊的這個座建筑就是扶風堂，這處宅院為晉派建筑，俗稱萬家大院，由臺兒莊四大家之一的“四十萬”興建。萬家在清朝康熙年間由山西遷至臺兒莊，因漕運而發跡，鼎盛時期有店鋪商號20余家，官銀40萬兩，被稱作“四十萬”。這座建筑，以四合院為基本結構，采用青磚青瓦的梁柱式磚木體式，樓高院深，墻厚基寬，設計精巧，雕刻考究。有四合院、過庭院、偏正套院，60多間房屋，其豪華程度為臺兒莊之最。臺兒莊大戰期間，一度成為我軍掩體，戰役打到第四天，遭到日軍轟炸。現在我們看到的扶風堂，是在原有的'地基上重建的，被稱為“文化基因復活的成功范例”。

前面這條河就是古運河，明萬歷二十一年動議開挖，三十二年通航，400年來未曾斷流。臺兒莊大戰期間，池峰城破釜沉舟，下令炸掉的浮橋，就在前面這個位置。1959年，國家對京杭運河進行改造，將原運河取直，這段運河保留在舊城內，成為景觀河。

四十萬碼頭：為萬家私人碼頭，建于清乾隆二十八年(1763年)，用于貨船裝卸貨物，兼具汲水、洗菜、洗衣等生活功能。古城內現有此類碼頭13座，這些古碼頭，在準備拆除的時候，因為陳偉市長的發現，才被保留了下來，成為見證“活著的運河”的歷史遺存。

廣濟橋，俗稱“丁字橋”，原為木橋，清咸豐七年(1857年)由萬家出資修建為石橋。橋長11.8米，高3.1米，跨度5.8米，橋面寬2.7米，橋石為皇宮專用的蘇州木瀆金山石。街坊鄰居感念萬家周濟大眾的慈善之情，稱其為“廣濟橋”。

三恪堂與運河稅史館，為魯南風格的民居，是臺兒莊富商陳家的府第，建于清朝末年，名為三恪堂，俗稱陳家大院。陳家對三恪的解釋是，對待天、地、人，都要謹慎恭敬。陳家先祖從安徽涇縣遷來，主人陳扶清官至六品，清末時出任稅務官。陳家在臺兒莊大戰前達到鼎盛，現存“陳萬祥”商號。

這樣的私人府第，只有大戶人家才能建成。一般的魯南民居，是土墻草頂，冬暖夏涼，適宜居住，只是不堅固，每隔幾年就要維修。那些經商賺了大錢的，往往大興土木，建造豪宅。魯南民居，宅院無論建得多大，門頭都要收斂。陳府的門頭不大，可是在大門西旁，建了幾間面朝衙門街的門市，使院落與院門保持勻稱。這臨街的門市，如今成為運河稅史館。

這座建筑為臺莊驛站，是京杭大運河上一處重要的水驛。驛站是古代飛報軍情、接送客人、運輸軍需的中轉機構。歷代王朝都十分重視郵驛，稱之“國之命脈”。驛站的功能，一是供過往使臣投宿，相當于現代的機關招待所。凡持有“驛關”證件的官員，可按官階高低及仆從多寡，免費享受驛站提供的住宿、膳食、舟車、夫馬。二是郵送過境公文。在主要郵路上，一般每隔十華里設有一個郵鋪，次要郵路間隔二三十里。臺莊驛為水驛，是伴隨著漕運發展而設立的。明朝萬歷三十四年，河漕總督御史曹時聘在臺兒莊設立驛丞一人。清乾隆七年，編制增加到五人。

臺兒莊水驛占地面積1108平方米，建筑面積530平方米，為蘇州園林風格。現在作為驛站文化展示區，以詳實的資料、豐富的圖片、真實的文物，向游人展示中華民族三千年郵驛文明史及地方驛站發展歷程。

這座廟堂式建筑是古城的一所私塾學校，名為翠屏學館，始建于清乾隆八年(1743年)，為義塾，對外收徒。該私塾1938年毀于戰火，現在原址重建。

這個大院為日升昌票號的分號——日升昌記。為典型的北方建筑風格。據文獻記載，清光緒年間，山西人吳玉章從太原陽谷帶職來臺兒莊，開設“日升昌”分號，俗稱吳家票號，為各路商賈辦理匯兌和存放金銀業務。這樣的票號，在臺兒莊有七家之多。吳家票號雖為山西人所建，卻是典型的魯南風格。

現在主要通過實物、圖片陳列、多媒體場景再現等手法，用貨幣、契約、商標、印鑒、戥(deng)秤、稅單、股票等商業實物和資料，展示明清到民國時期的臺兒莊商貿文化，講述臺兒莊的商業文化變遷，特別是票號發展的歷程，從不同角度折射臺兒莊商業文化的流金歲月。

廣匯橋，俗稱“拱橋”，系花崗巖單孔全環形石拱橋。清順治五年(1648年)，由趙家出資興建，橋長11.5米，高3米，跨度5.7米，橋面寬2.96米。1938年毀于戰火，后搭建為簡易石板橋供人行走，現在原址復建。這座“廣匯橋”，取“匯八方商賈”之意。

乾隆二十二年，乾隆皇帝第二次下江南，駐臺參將趙登高陪同他游覽了臺兒莊城。

當乾隆皇帝一步步走上這座拱橋時，一位女子說：“步步高。”

乾隆皇帝走到橋上，問：“這‘步步高’是什么意思?”

這女子說：“萬歲爺洪福齊天，國運步步高揚，我們這些黎民百姓跟您享福。”

乾隆皇帝狡黠地一笑，問：“再往前走又有什么說法啊?”

女子脫口而出：“萬歲爺，后頭更比前頭高啊!”

乾隆皇帝說：“你真是一張巧嘴。”

后來，城里人把這位蘇州女子稱為“巧嫂子”。

謝裕大茶行，是座木雕茶樓，最初由浙江茶商沈綺于雍正十年(1732年)建造，名為蘇杭茶樓。沈綺有茶園百畝，因臺兒莊商運興盛來這里銷售茶葉，兼開茶館。咸豐七年(1857年)，徽州茶商謝正安收購了蘇杭茶樓，改名謝裕大茶行。原建筑毀于1938年的戰火，因為是全木質結構，大火三天不滅。現在原址復建，為茶藝文化展示區。

這座京派建筑名為文匯酒樓，原名“聚奎樓”，為守備署守備瞿翼龍的后裔于乾隆四十四年(1779年)建造，經營沿運地方名吃，因乾隆第五次下江南時在此用膳而名聲大振。臺兒莊大戰勝利后，更名為文匯酒樓，現為大戰文化展示區。

到此我們今天的游程也就結束了。感謝大家對我工作的支持!不周之處還請各位提出寶貴意見，期待您的再次光臨!

2023年導游詞山東篇4

嗨!各位游客，大家好，我叫王_，是這次青島之旅的導游，你們可以叫我“王導，或“王姐!

大家知道，八仙過海吧!今天，我們就去了解，游覽一下青島這著名的海域哦!

這片大海大海位于山東青島一帶。據說，有八位神仙都喝醉了，呂洞賓搖搖晃晃地說：“看這片海無邊無際的，不如咱們用自己的法力渡過大海，看看誰的神通廣大，“好主意!七仙異口同聲的答道。于是，他們都去做了準備。最后，各顯神通，到達了彼岸。這就是八仙過海的傳說之地!

大家再看這里的貝殼的顏色，紅彤彤的，知道為什么嗎?告訴你們吧。夸父追日時路過這里，那時，她已經累得沒有力氣了，所以，一下子撲倒在地上，陽光照射在他的身體上，從他的身體里流淌出來的血，把奇形怪狀的貝殼都染成紅紅的了。

大家看!在這里有座石橋，橋邊有一座寺廟，廟里掛著八仙威武的畫像，并且，還有他們的簡介呢!可以好好看看哦!

青島處處有美麗的地方，希望你們有機會細細的游賞。同時，我希望有緣再做你們的導游，再見!

2023年導游詞山東篇5

各位游客：

不知道您讀沒讀過《論語》，那上面開篇有一句話叫“有朋自遠方來，不亦樂乎”。那么我就以孔子的這句名言，熱烈地歡迎您來孔子的故鄉曲阜參觀游覽。下面，就由我陪同各位游覽并進行導游服務，非常感謝您的合作，并衷心地希望您對我的工作多提出批評意見。

在來曲阜之前，許多朋友可能已對曲阜和孔子有了不少的了解，但也有的朋友知道的并不十分詳細，現在，我就在進入景點之前，先把曲阜和孔子的情況簡要介紹一下。

曲阜位于中國山東省西南部，現有人中62萬其中城區人口10萬，面積約890平方公里。“曲阜”二字始見于《爾雅》一書，東漢應邵解釋說：魯城中有阜，委曲長七八里，故名“曲阜”。宋真宗大中祥符5年，也就是公元10_年，為了紀念中華民族的始祖軒轅黃帝出生在曲阜，曾一度改名“仙源”縣，金太宗天會7年(公元1129年)，又復名曲阜，沿用至今。曲阜是一個小城，然而，曲阜又是一座有著五千年文明史的文化古城，在這片神圣而又古老的土地上，中國遠古傳說中的三皇五帝，竟有四人在這里留下了蹤跡。據《史記》、《帝王世紀》等史書記載：“黃帝生于壽丘”，“少昊自窮桑登帝位，稱都曲阜，崩葬云陽山”，現在曲阜城東8里，仍留下座金字塔式的墳墓--少昊陵。中國有句俗話說道“人往高處走，水往低處流”，我們是不是可以理解為我們中華民族的祖先從這里，從黃河中下游向中原，向黃土高原遷徙的過程，而我們的母親之河，黃河、長江，從黃土高原之上奔騰而下，一瀉千里，最后匯入大海呢!中國還有句古話叫“江南出才子，江北出圣人”，實際上，江北的圣人幾乎全出自曲阜。在中國封建時代，受到皇帝賜封的圣人一共有6位，他們分別為至圣孔子、亞圣孟子、復圣顏子、述圣子思、宗圣曾子、元圣周公，頭4位都出生在曲阜，后兩位一位是孔子的弟子，一位是封地在曲阜，周公的后世33代曾在魯國為國君，至今山東稱魯，即起于此。現在曲阜地上地下文物眾多，文化燦爛，有國家級文物古跡4處，省級11處，市級100余處。1982年曲阜被國務院公布為全國首批24個歷史文化名城之一，1994年曲阜“三孔”被聯合國正式列為世界文化遺產。由于曲阜對東方文化的重要貢獻，不少人稱曲阜為世界三大圣城之一：“東方的麥加”。在這里，您不得不沉思，也不能不感奮，因為這里深扎著中華民族的根，深扎著中國傳統文化的根。

各位朋友，在中國，在東方這片有著五千年文明歷史的土地上，你也許讀不懂青銅器上的銘文，也許不理解人頭獸身表現什么，象征什么。但是，當你走進中國人民的生活，行走在中華民族繁衍生息、勞動創造的古老土地上，你就能感受到、接觸到中國人民在日常生活中流露出來的儒家文化的氣息，你便能由此體驗到中國人民與其他民族迥然不同的生活方式、風土人情和理想道德的差異。無論你從哪個角度，哪個層次去探究中華民族的個性與品格，都不難發現儒家文化的基因，在漫長的歷史演進過程中，儒家文化幾乎成了中國傳統文化的代名詞。而儒家文化的創始人，就是孔子。

孔子，春秋時代魯國人，也就是曲阜人，名丘，字仲尼，生于公元前551年，死于公元前479年，享年73歲。孔子3歲時，父親叔梁紇去世，16歲時，母親顏征在去世，少年孔子成了孤兒，開始了他在等級森嚴的封建社會中獨自謀生、學習和奮斗的一生。

孔子少年發奮自學，勤而好問，青年時代便掌握了參與貴族政治必須熟悉的禮、樂、射、御、書、數六藝，進而掌握了《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經的內容，為創立儒家文化奠定了基礎。

孔子30歲設學授徒，開始了漫長的教育生涯，他首開中國私人講學、面向民眾，提倡“有教無類”之風，成為中國第一位，也是世界上第一位偉大的教育家。

孔子51歲時，才做了中都縣令，后來曾在魯攝相事，然而時間不長，他便辭了官，離開魯國開始了他長達_年的周游列國之行。

孔子在68歲時回到魯國，他把幾乎全部精力放在了教學和文獻整理上，一直到死。孔子的一生是顛沛流離，飽經憂患的一生，是艱苦卓絕、激勵奮發的一生，是春風化雨，培育英才的一生，是著書立說，濟時救世的一生。如今，他的軀體雖已灰飛煙滅，但他的思想，卻潛入每個東方人的心靈，他熔鑄了中華民族的個性和品格，隨著歷史的發展和社會的進步，孔子還將引導著人類，跨向21世紀。

曲阜的文物古跡和旅游景點很多，大部分與孔子和孔子文化有關。現在我們所在的位置是曲阜明故城的正南門外，城門的北面是被稱為中國三大古建筑群之一的孔廟。城門的正上方有“萬仞宮墻”4個大字。“仞”是古代的長度單位，一仞約等于8尺。據說，有人稱贊孔子的弟子子貢很有學問，子貢聽說以后，就說：“人的學問好比宮墻，我的學問只有墻頭這么高，人們一看便會看見墻內的一切，而我的老師孔子的這道墻有數仞，不找到它的門是不能看到墻內宗廟之美麗、房舍的多種多樣”。后人為表達對孔子的敬仰，明代胡纘宗就寫了“萬仞宮墻”4個字鑲在城門上，清代乾隆皇帝為了顯示自己對孔子的崇拜，又把胡碑取下，換上了自己寫的“萬仞宮墻”4個大字。這就是“萬仞宮墻”的來歷。

孔廟是后人為祭祀孔子而修建的廟宇，始建于孔子死后第2年。面積有327.5畝，仿皇宮之制，分九進院落，左右對稱排列，整個建筑群共有五殿、一閣、一壇、兩廡、兩堂、17座碑亭、54座門坊共466間，南北長約1公里。孔廟恢宏壯麗，面積之大，歷史之久，保存之完整，是世界建筑史上的唯一孤例。

孔廟大門東墻外面有“官員人等至此下馬”的碑刻，過去，任何官員至此，武官要下馬，文官要下轎，以表示對孔子的尊重。

孔廟的第一座石坊叫“金聲玉振坊”。孟子對孔子曾有過這樣的評價，他說：“孔子之謂集大成，集大成者，金聲而玉振之也”。“金聲、玉振”表示奏樂的全過程，以擊鐘開始，以擊磐告終，比喻孔子的思想集古圣先賢之大成。石坊上面蓮花寶座上各刻有一個獨角怪獸稱“辟邪”，也叫“朝天吼”，這是封建社會王爵府第才可使用的飾物。

孔廟第一道門叫“欞星門”。“欞星”又名天田星，古人祭天，先要祭欞星。“欞星門”三個字為乾隆所書。“太和元氣”坊同“金聲玉振”坊差不多，題字為明代山東巡撫曾銑手書，贊頌孔子思想如同天地生育萬物。此院東西各有一座腰門，東邊上書“德侔天地一樣大，他的學說古今來說都是最好的”。這座門叫“圣時門”，由此住里，有博大精深、深不可測之感。“圣時”二字，取《孟子.萬章下》，“孔子，圣之時者也”句，意思是說，在圣人之中，孔子是最適合時代者。

過圣時門迎面小石橋，叫“璧水橋”，橋兩側偏南各有一座門，東門叫“快睹門”，是先睹為快的意思，西門叫“仰高門”贊頌孔子的學問十分高深。我們進入的大門，稱“弘道門”，這三個字取自《論語.衛星公》“人能弘道”的句子，以此來贊頌孔子闡發了堯舜湯和文武周公之“道”。這道門也是明朝洪武十年(1377年)時孔廟的大門。再往后是“大中門”，大中門是宋朝時期孔廟的大門，原名叫“宮和門”，字的意思與孔子中庸之道的主張有關，由此門向南望去，一方面可以看到孔廟的歷史沿革，一方面也可以看到孔廟的不斷擴大，這些建筑既有清代建筑，也有明代建筑，還有宋代建筑，它們建的時代不同，工匠不同，但都互相配合，相得益彰，構成一體。看孔廟建筑，同時可以看到一部分中國封建社會的發展史。

這塊碑立于明成化四年(1468年)，因此也叫“成化碑”，它為明憲宗朱見深所立，碑高6米，寬2米多。這塊碑的特點是書法精湛，著稱于世，并且碑文用論辯形式寫成，在極力推崇孔子方面，可以說是之最。大家請看右上角，那上面寫道：“聯惟孔子之道，有天下者一日不可無焉”，又說：“孔子之道在天下，如布帛粟菽，民生日用不可暫缺”。這碑下面的動物不是烏龜，叫赑屭，是龍的兒子，特別能負重，所以用來馱碑，有句話講“龍生九子不成龍”，在孔廟內，龍和龍的9個兒子，你都可以看到，當地的老百姓常來這里撫摸這赑屭，他們說：“摸摸赑屭的頭，一輩子不犯愁，摸摸赑屭的腚，一輩子不生病”。

我們面前的這座木結構建筑名叫“奎文閣”，原是孔廟的藏書樓。“奎星”為二十八星宿之一，有星十六顆，“屈曲相鉤，似文字之畫”，后來人們把它演化為文官之首，封建帝王把孔子比作天上的奎星，所以孔子又稱“歷代文官主”。這座樓閣高23.35米，闊30.1米，深17.62米，三重飛檐，四層斗拱，構造堅固而且合理，康熙年間曲阜曾有過一次大地震，“人間房屋傾者九，存者一”，而奎文閣卻傲然屹立，安然無恙，由此可見我國古代勞動人民的聰明智慧和高超的建筑藝術。

我們現在進入孔廟的第六進院落，展現在大家面前的是13座碑亭，南邊8座，北邊5座。亭內保存著唐、宋、元、明、清各代石碑共55幢，碑文多為皇帝對孔子的追謚加封、拜廟親祭、整修廟宇的紀錄，用漢文、八思巴文、滿文等刻成。此排中間的這座碑，重約65噸，采自北京的西山，在當時，將如此重量的石碑從千里之外，跋山涉水，運至曲阜，不能不說是一個奇跡。此院東、西各有一門，是孔廟第三道腰門，為“東華門、西華門”。

我們現在進入大成門，“大成門”是指今天下之大成，這一排共有5門并列，最西邊為啟圣門，是供奉孔子父母的地方，中路大成門，又有“金聲門、玉振門”相佐，中路為孔廟最中心的地方，東為承圣門，原為孔子故居。

大家知道，孔子是偉大的思想家，教育家、政治家，我們認為，孔子首先是個教育家，他是中國第一位老師，封建皇帝封他為“至圣先師”“萬世師表”，應當說，他是全人類的老師，是名符其實的“人類靈魂工程師”。我們面前的“杏壇”，相傳是當年孔子設壇講學的地方，金代建亭作以紀念，著名文人黨懷英書“杏壇”二字。壇側有棵杏樹，為后人所栽，每當初春時節，紅花綻開，綠葉搖曳。所以乾隆皇帝來朝拜時，曾賦詩贊之，詩曰：重來又值秈開時，幾樹東風簇絳枝，豈是人間凡卉比，文明終古共春熙。

矗立在我們面前的大殿就是名揚天下的“大成殿”，它是中國的“三大殿”之一，與北京故宮的“太和殿”，泰山岱廟的“天貺殿”齊名，其雄偉壯麗有過之而無不及。殿高24.8米，闊45.78米，深24.8米，雕梁畫棟，金壁輝煌，特別是周圍28根石柱，為世界文化瑰寶，均以整石雕刻而成，前面10根為深浮雕，每柱二龍戲珠，盤繞升騰，栩栩如生，刀法剛勁有力，各具變化。過去皇帝來了，都是將此柱用黃布圍裹。他們若看見恐怕也會自慚不如。兩側及后廊的龍柱為淺浮雕，每柱72條龍，總共1296條。大成殿內供奉著孔子塑像，兩側為四配，東西是復圣顏回、述圣孔及，西面是宗圣曾參和亞圣孟子。再外是12哲。每年9月26日、9月28日，我們都在這里舉行盛大的國際孔子文化節和孔子誕辰紀念儀式，表演大型祭孔樂舞和“簫韶樂舞”，舉行豐富多彩的文化、旅游活動，歡迎各位到時光臨。

大成殿兩側的綠瓦長廊叫兩半島，共有80間房屋，是后世供奉先賢先儒的地方，在唐朝受供奉的只有20余人，到了民國多達156人，這些配享原為畫像，金時改為塑像，明代改為木制牌位，_期間被拆掉。現在兩廊中主要存放漢畫像石刻和著名古碑。最珍貴的是漢魏六朝石刻22塊，如“五鳳”“禮器”“乙瑛”“孔廟”“史晨”“張猛龍”碑等，都為國家級石碑，被視為書法藝術的極品，價值連城的瑰寶。最北面的兩廡中，珍藏著584塊石碑，叫“玉虹樓”法貼，是孔子68代孫孔繼涑收集了歷代著名書法家的手跡慕刻而成，具有極高的藝術價值。

寢殿是供奉孔子夫人亓官氏的專祠。圣跡殿是明萬歷年間，根據司馬遷《史記.孔子世家》編繪刻石的連環畫，共有120幅。這是我國第一部有完整人物故事的連環畫。

我們現在的位置是孔廟東路，這里當年為孔子故宅，這口水井為“孔子故宅井”，是當年孔子飲水之井，后人稱為“圣水”。亭內的碑有乾隆“飲水拜師”和“故宅井贊”，乾隆8次來曲阜，竟有他5次題字。后面這座紅色墻壁叫“魯壁”，在秦始皇焚書坑儒時，孔子9世孫孔鮒把《論語》等經典藏在此壁內，墻壁倒塌后被人發現，孔子經典方才留傳于世。

這座殿堂叫“詩禮堂”，是當年孔子教兒子學詩學禮的地方，堂前有兩棵宋代銀杏樹，當初孔府曾用這棵樹的果實做菜，名叫“詩禮銀杏”大家在品嘗孔府菜時，千萬不要忘了點這道菜，因為此菜的出處就在這個地方。

孔廟是一個巨大的文化博物館，我們匆匆看一次，只可窺見一斑。不能觀其全貌，尤其是不能會其神韻，那就留待各位以后再來時細細品味吧。下面我們參觀孔府。

孔府即“衍圣公府”，也是世界文化遺產之一，全國重點文物保護單位。孔府大門與孔廟僅一墻之隔。孔府共占地240畝，有廳、堂、樓、房463間，在路布局，九進院落，東路為“東學”，西路為“西學”供游人游覽的主要是中路。

“衍圣公”是北宋至和二年(公元1055年)宋仁宗賜給孔子46代孫孔宗愿的封號，這一封號子孫相繼，整整襲封了32代，歷時880多年。遠在這封號之前，自西漢以后，歷代封建王朝就給予孔子后代眾多封賜，漢代曾封孔子后代為“奉禮君”“關內候”，魏晉南北朝又封“宗圣候、崇圣大夫”;唐朝封“文宣公”;宋代封“衍圣公”，到民國孔子77代孔德成時，改稱“奉禮官”。“衍圣公”是我國封建社會享有特權的大貴族，被稱為“天下第一家”，在明代，不僅班列群官之上，還特許在紫禁城騎馬等。孔子的嫡系長支大多住在孔府，一直到1948年孔子77代孫孔德成離開曲阜，遷至臺灣。

孔府大門上方高懸藍底金字“圣府”二字。有趣的是門兩邊這幅對聯：上聯是“與國咸休安富尊榮公府第”，“富”字缺上面一“點”，寓“富不到頂”，下聯為“同天并老文章道德圣人家”，“章”字一豎直通“立字”，寓“文章通天”。“與國咸休”“同天并老”，這是多大的氣派!

孔府二門里，這座獨具風格的門叫“恩賜重光門”，過去只有帝王大典、迎接“圣旨”時，此門才在13聲炮聲中徐徐啟開，此門又稱“儀門”或“塞門”。過去，一般官宦人家是不允許建的，只有封爵的邦君才能有其殊榮。

這個院子兩側的廳房，各掛有一個牌子，是孔府仿照建王朝六部而設的六廳，即管色廳、百戶廳、典籍廳、司樂廳、知印廳、掌書廳。

孔府“大堂”，是“衍圣公”宣讀圣旨、接見官員、審理重大案件，舉行重大儀式的地方。正中太師椅上，披鋪斑斕虎皮，長桌上置文房四寶、印章令箭，兩旁擺滿各種兵器、更鼓、云牌、龍旗、官銜木牌，象征著孔府的種.種特權，甚是威嚴。

二堂，也叫后廳，是當年衍圣公會見四品以上官員的地方，里面的石碑和牌匾是清朝光緒、慈祥太后等封賜給衍圣公及夫人的。二堂東邊為啟事廳，為正四品官，負責上傳下達，西邊為伴官廳，為正七品，據說，過去官員赴京朝拜天子，一般只允許一主兩伴，而只有“衍圣公”可以一主四伴。

三堂，也叫退廳，也是衍圣公私設公堂，處理家庭內部事務的場所。以上三個大堂，層層疊進，很是森嚴，足顯出孔府的圣威和顯赫。

三堂過后，我們進入“內宅”，在過去，內宅絕對不許擅入，有皇帝賜給的虎尾棍、燕翅鏜、金頭玉棍，由十幾人輪流把守，有不遵令入內者，“打死勿論”。內宅門西邊這個水槽叫石流，過去挑水夫不得進入內宅，只把水倒進石流，淌入內宅。

內宅門的內壁上畫著一個形似麒麟的動物，叫“貪”，是傳說中的貪婪之獸，能吞下金銀財寶，你看它連八仙的寶物都吃掉了，還要去吃太陽。據說當年“衍圣公”出門時，都要駐足觀看此畫，并有人喊“過貪門”，以戒要清正廉潔，不要貪臟枉法。這對于我們現在的官員和“公仆”們，是不是也有借鑒和啟發呢?

這是前上房，有正廳7間，是孔府主人接待至親和朋友的地方，當年孔府戲班在此演戲，東側間有乾隆皇帝送給孔府的荊根床，桌上有同治皇帝圣旨原件，中間是404件滿漢全席餐具，菜多達196道，可想孔府菜之豐盛。西里間，為衍圣公簽閱文件之處。

前堂樓是七間二層樓閣，富麗堂皇，室內陳設布置，全為當年原貌，內有珍奇書畫墨寶、古玩衣冠，里套間為孔子后代孔令貽夫人陶氏臥室，這是孔德成先生的生母，至今尚有她的照片，她原是孔府丫環，后被納妾，生下孔德成，但被陶氏害死。西套間是孔令貽另一夫人豐氏的臥室，此人一生無聲無息，27歲就死去了。

這個院子是后堂樓，各有配樓三間，后堂樓是孔德成先生當年結婚的地方，堂中陳列著當年結婚的用品和名人贈送的禮品和題字。孔德成結婚時，正值西安事變期間，本來蔣介石先生要親自參加婚禮，但遭到抗日將領張學良、楊虎成的逮捕，自然，他也就不能參加這最后一代衍圣公的隆重婚禮了。

我們現在參觀孔府后花園，它建于明弘治_年(公元15_年)，由吏部尚書太子太傅，也是孔子62代孫衍圣公孔聞韶的親家李東陽設計監工建造的，到了明嘉靖年間，太子太傅、吏部尚書、當朝權臣嚴嵩又助修建，嚴嵩的孫女嫁給了孔子64代衍圣公孔尚賢為一品夫人。到了清代，乾隆將自己的女兒嫁給了72代衍圣公孔憲培，又為修建孔府花園大動土木，經過前后三次大修，花園成了現在的規模，面積比北京故宮的花園還要大些。這里面有各種奇花異草，古樹名石如“五柏抱槐”“太湖石假山”等，請各位隨意觀賞一下。

孔府存有大量無比珍貴的文物，尤其是十余萬卷孔府檔案，更是稀世文物，為了保護這些文物，在李瑞環同志特此下，撥款修建了孔府檔案館，現在，這些文物和檔案得到了很好的保存。

各位朋友，剛才我們看了祭祀孔子的廟宇，看了孔子后代居住的府第孔府，下邊我們參觀埋葬孔子以及孔子后代的基地孔林。

孔子死后，葬在曲阜泗水之陽，洙水之陰，即現在的孔林，秦漢時期，孔林才不過一頃，隨著孔子地位的提高，孔林的規模越來越大，自漢以后，孔林先后重修13次，增植樹木5次，增地3次，總面積3000余畝，周圍7.5公里，并以高3米，厚1.5米的磚墻護之，孔林是世界上延時最久、面積最大的家庭墓地，為全國重點文物保護單位，世界文化遺產之一。相傳孔子死后，弟子們從各地移來奇木異草栽植，主要有柏、檜、柞、榆、楷、楊等各類樹木，現在孔林內有10余萬株樹木，其中不乏古樹名木。曲阜是全國三大碑林之一，古碑數量最多，共約五千余塊，其中孔林占三千塊，林內尚有李東陽、嚴嵩、翁方鋼、何紹基等書法大家的碑刻。

孔林內古代建筑很多，剛才我們進入的兩道門分別是大林門和“觀樓”，也稱二林門。觀樓亦是魯國故城的北城門，門上面刻有篆書“至圣林”三字。

現在我們沿一條約5公里的環林路了解一下孔林的主要風貌。孔林內埋葬著孔姓后裔。按照孔家的風俗，孔林有三不埋：即不滿18歲的人死后不進孔林埋葬，犯了國家王法被判死刑的人不能進孔林，雖是孔姓婦女但已嫁出去的女人不能埋進孔林。

我們現在看到是孔子76代孫，也就是77代孔德成的父親孔令貽的墓葬，他與其三位夫人合葬一起。靠近路邊刻有東塘先生之墓的石碑，就是清代大文學家、名劇《桃花扇》的作者孔尚任的墓。孔尚任少時好學，極為聰明。清康熙23年，圣祖玄燁來曲阜祭祀孔，要從孔子后裔中選人給他講解經書，孔尚任和族兄孔尚立被選給皇帝講經。講堂設在詩禮堂，孔尚任一入詩禮堂，就見堂中懸掛著杜甫的詩句：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”。孔尚任看了大喜，拉了族兄一下說：“我們要入朝做官了”。果然，孔尚任、孔尚立講解深得主上喜歡，13天后便接到任命詔書，被提拔為國子監博士，正六品官，官服前面正好是白鷺圖案。

這座牌坊叫“于氏坊”，正北面是乾隆女兒與孔子72代孫孔憲培的合葬墓。據說乾隆女兒很丑，臉上有塊黑斑，算命先生打卦說她一生有災，必須嫁給一個有福的人，朝里官員議論，只有圣人后代最有福，可按當時規定，滿漢不通婚，于是乾隆先讓女兒認漢族大臣于敏忠為義父，改姓于，這才嫁給了孔憲培。

我們現在正向孔子墓走去，這條小河叫“洙水河”，橋叫“洙水橋”，這條小河因在人墓前，被后世譽為“靈源無窮，宜與天地共長久”。這甬道兩邊高大的石柱叫“望柱”是進“天門”的標志，這象豹的動物叫文豹，溫順善良，用以守墓，這個石刻動物叫角端，傳說日行一萬八千里，并通曉四方語言。這文武兩位石人稱翁仲，秦代驍將，文者執笏，武者按劍，守在墓前。這所房子叫享殿，是供奉孔子木主的地方。

這便是孔子墓，周圍用紅墻圍繞，約長里許。墓前石刻“大成至圣文宣王墓”，是明正統八年(公元1433年)黃養正書。

墓西這座房子是子貢廬墓處，孔子死后，眾弟子守墓3年，盡皆離去，只有子貢守墓6年。孔子墓右邊是孔子的兒子孔鯉墓，前邊是孫子孔及墓，三座墳墓呈“攜子抱孫”形。這幾座亭子，叫駐蹕亭，是當年皇帝祭孔時休息的地方。

松柏濤濤，墳瑩座座，碑石遍地，訴說著千古的故事。

各位朋友，雄偉壯闊的“三孔”向人們展示了中國古代社會廣泛而深刻的內容，在這里，我們將會直接感受到以孔子為代表的儒家思想在數千年歷史中神圣而穩固的地位，從而去思考我們中華民族的民族意識、民族精神是怎樣凝聚，怎樣發展的，在這里，你不得不為曲阜驕傲，你不得不為孔子驕傲，你不得不為我們偉大的中華民族驕傲。

“三孔”的游覽就到這里，我再把其他一些主要景點和其它方面簡要的介紹一下。

曲阜的景點很多，多與孔子有關，可以更加增添您的感性認識，更多地了解孔子和孔子文化。孔子六藝城座落在曲阜城南，是最近興建的一座大型旅游景觀，占地200畝，投資5000余萬元，它以孔子禮、樂、射、御、書、數為主線，讓您在參與中、在娛樂中領會孔子思想的博大精深，在這里面您可以欣賞到盡善盡美的古樂舞，看到全國最大的青銅塑像，看到全世界最大的一部論語，可以乘坐古牛車游列國，是曲阜繼“三孔”以后的又一重要旅游景點。“論語碑苑”是反映孔子《論語》內容的園林建筑，山水亭榭，曲徑通幽，品味很高;尼山孔廟，在曲阜城東南25公里，是孔子的出生地，山清水秀，古跡眾多;顏廟，是祭祀孔子弟子顏子的大型古建筑群，出孔府后門再往東30米即到;出顏廟再向東一里路，即到了紀念周公的大型古建筑周公廟，那里有眾多的古樹和魯國故城遺址;出曲阜城向東6里，就是軒轅黃帝的出生地壽丘，在那里您可以看到為紀念黃帝而立的全世界最大的巨碑“宣和碑”“慶壽碑”，可以看到中國金字塔式的陵墓“少昊陵”;您如果要了解古代魯國的風俗人情，可以參觀一下魯國盛世華夏文化城。在曲城北的石門山，是國家級森林公園，林木茂盛，景點眾多，也是孔尚任隱居寫《桃花扇》，以及唐代大詩人李白、杜甫生平最后一次宴別之處。在曲阜城南20公里，就是孟子的家鄉，有其規模比三孔稍小些的孟廟、孟府、孟林、孟母林、有岱南奇觀嶧山。向北60公里，就是五岳之首，被稱為中華之魂的泰山，向西90公里，就可以看到水泊梁山的遺址和風光。

曲阜交通便利，104、327兩條國道從曲阜城交叉通過，曲阜距濟南國際機場150公里，距濟寧機場60公里，距兗州火車站15公里。

各位朋友如需購物，有不少有特色的旅游產品供大家挑選，著名的孔府家酒、孔府香油、孔府黑芝麻板、孔子拓片、尼山硯、儒家經典著作等都很有紀念意義。

曲阜擁有一批星級賓館給各位提供良好的服務和食宿條件，三星級的闕里賓舍座落在孔廟、孔府一側，環境優雅，功能齊全;杏壇賓館是二星級飯店，座落在六藝城附近，富麗堂皇;貴賓樓也是二星級飯店，與曲阜汽車站僅一路之隔;座落在市中心的三孔大酒店、孔府飯店、曲阜大酒店，也都有較好的硬件設施和上乘的服務，各賓館都有富有特色的孔府菜供您享用。

曲阜是信義之鄉，禮儀之邦，濃郁的風土人情，熱情好客的人民，古樸的小城風貌都會使您留戀忘返。您如果需要看什么、買什么、吃什么、部什么，我會盡可能的向您提供服務。

歡迎您再到曲阜來。謝謝各位。

2023年導游詞山東篇6

各位游客：

大家好，很高興和大家一起度過這段美好的時光。我是大家的導游任婧然，大家叫我小任就好。

今天我帶大家去的地方是五岳之首___泰山。

泰山前鄰孔子故里曲阜，背依泉城濟南，面積達426平方千米，主峰玉皇頂海拔1545米，氣勢雄偉，拔地而起，有“天下第一山"的美譽。

泰山是皇帝祭天的地方。你們會想：為什么要在泰山祭天，為什么不在別的地方祭天,泰山也不是最高的山?因為泰山在東方，太陽也在東方升起。還有人說是盤古開天地，倒下后，頭變成了東岳泰山，腹變成了中岳嵩山，左臂變成了南岳恒山，右臂變成了北岳衡山，兩腳變成了西岳華山。這種.種說法證實了泰山是五岳之首，所以，就在泰山祭天。

過正陽門到南天門是登泰山的必經之路。途徑“十八盤”。“十八盤”山路彎曲，山陡路險。走過十八盤，就到了南天門。過南天門后，諸多美景映入眼簾。

我們可以看到“碧霞祠”。碧霞祠供奉碧霞元君。在古代，人們有困難，就來碧霞祠求碧霞元君，碧霞元君一定會去幫助他。

游客們，再往上走就走到了玉皇頂，玉皇頂乃泰山之巔，登頂似在云里霧里。抬眼望碧日晴空，腳下一片翻騰云海。游客如處仙境。登頂后，你可以看見正中間有一塊石頭，石頭上面刻著泰山的標志。一個鐵欄桿圍著它。欄桿上掛著許多鎖，鎖上刻著許多人的名字。人們說要是在鎖上刻上自己的名字，并掛在鐵欄桿上，泰山山神會保佑他一生平安。

從玉皇頂往下俯瞰，諸多美景盡收眼底，不愧是“會當凌絕頂，一覽眾山小。”和“登泰山而曉天下。”

游客們，雄偉、巍峨的泰山，在1987年被聯合國教科文組織列入世界自然文化遺產名錄、在2009年，泰山以12位皇帝到泰山封禪的紀錄入選中國世界紀錄協會中國封禪第一山，成為又一中國之最。它是我們中華民族的驕傲!

游客們，小任的導游到此結束，希望大家在游玩的時候把垃圾放到指定的位置，不要在石壁上亂刻亂畫，做一個文明的游客。

謝謝您的合作!

2023年導游詞山東篇7

各位游客們，你們好!今天，我們來的是青島嶗山，我們從這可以喝到嶗山的泉水。

進了嶗山的大門，你們還要走一段路，但是這一段路上都是各種鮮花，你們可以在這里拍到一些市區見不到的花。走完這一段路，就到了山下，你們有兩種選擇：一種是坐索道，一種是爬上去的。坐滑雪索道直接可以到半山腰，但是還要走一段路才能到山頂。但爬上去的話，可以邊爬山邊看美景。我先給大家說說爬山的話能看到什么，你先爬一會，會看到一個堡壘，但并不高，你要爬上去才能繼續走。你走一段時間后，可能會看到一個有野猴的地方，有可能會看見猴子，但你不可以給它吃東西，因為它可能會食物中毒。你走著走著就會看到一個分岔口，我建議你們走左邊，因為右邊比較難走，從左邊走一小會，你就會到一個小石頭山，到了那，你可以看見石頭峰，但石頭山上沒有路，所以只能原路回去，然后去右邊。你去了右邊后，就會看到你到了一個陡峭的半山腰上，再往前走幾分鐘，就能看見索道的終點——半山腰。再走幾個鐘頭，就來到了覓天洞，里面很黑，你可以去買頭燈，10元一個，租一個5元。覓天洞有4層樓那么高，有些地方要趴著走，走完覓天洞，就快到山頂了，站在一塊高大的石塊上，嶗山的景色大半收在眼底，碧藍的海水，蔥郁的山林。再走一會，就到了嶗山山頂，山頂的景色更壯觀了，石頭峰、太平宮……等等。

下山有兩種選擇：坐索道或走下山，如果你很累或者想坐一次索道，那就選擇第一種吧，因為也可以看看大海。下了山以后，你就可以去對面的沙灘玩，那里也有賣海鮮的，也可以去那里看看捕魚的漁民和漁船。海灘旁邊有很多餐館，你可以去找一個坐落在海邊的餐館，邊看大海邊吃飯，我想那是一個不錯的想法。如果在黃昏下，那我想你會有不錯的食欲吧?

那，我們今天就說到這了，希望你們玩的愉快!

2023年導游詞山東篇8

大家好，歡迎大家光臨名剎古寺靈巖寺!今天我給諸位朋友做導游，我將盡我所能回答你們提出的問題，希望大家載興而來，滿意而歸。

靈巖寺所處的這座秀麗的山巒，名叫靈巖山，是東岳泰山十二支脈之一。海拔687.3米，靈巖寺位于一山(泰山)、一水(泉城的泉水)、一圣人(曲阜)的山東黃金旅游線之間，(距泰山主峰約為10公里，距濟南40余公里)以其優美的自然景觀和燦爛珠古代文化，吸引無數海內外游人，自古就是聞名的旅游勝地，具有“海內四大名剎之首”(浙江天臺國清寺，湖北江陵玉泉寺，江蘇南京棲霞寺)的盛名。靈巖寺是全國重點文物保護單位，國家級風景名勝區，20_年榮獲國家首批4A級景區稱號。大家請看靈巖山與其他有什么不同呢?唉，對了，他的頂既不是圓的也不是尖的而是方的，因此它又叫方山。又像一方官印，因此又叫玉符山。(靈巖主峰為獅山，因為在遠處望去猶如一頭雄獅蹲伏在那里，所以稱為獅山，山的最高處有一巨大巖石，四壁如削，成為方形，所以最早時人們稱之為方山，北魏時《水經注》中稱之為玉符山，也是因為這塊巨石的形狀方方正正，像古代將軍的印璽〔古稱將軍印為玉符〕因而得名)明代文學家王世貞曾說“泰山之北最幽處，游泰山不游靈巖不成其游也。”的贊語，從寺院至山巔有殿閣36處，亭閣18座，文物眾多，古跡薈萃，北如蹲獅的方山，東如駱駝的朗公山，南如臥象的竹山。現在就讓我們去感受一下靈巖寺的風韻吧。

我們現在來到山門〔金剛殿〕，金剛是金中最剛之意，比喻牢固、銳利、能摧毀一切的意思。金剛力士，是專門持金剛杵(古印度的一種兵器)守護佛法的天神。這個殿的風格屬明清建筑，塑有“哼哈二將”，專為把守大門守護佛法和寺院的安全。

走過“聚善”小橋。現在我們看到的是“二山門”，他建于明代，又叫〔天王殿〕，殿內塑有護法四天王，(在印度佛教中，傳說在須彌山腰有一個山叫犍陀羅山，山有四峰，各有一王居住，各護一天下，四天王所居之天稱作四天王。中國內地佛教寺院中一般均有四天王塑像，他們各是：東方持國天王，其塑像身白色，持琵琶;南方增長天王，身為青色，持寶劍;西方廣目天王，身為紅色，手繞纏一龍;北方多聞天王，身為綠色，右手持傘，左手持銀鼠。他們各有一個從者，順次是乾闥婆，鳩 荼、龍、夜叉，還各有91子輔佐四王守護十方，據稱四天王各有八大名將，代為管理所屬各處山河，森林及其他地方的小神)建筑風格為單檐硬山頂，房梁五架，兩邊以穿插坊連成整體。柱頭上有一斗三升斗拱，其柱礎為復蓮式，系宋代遺物。殿內存有唐，宋，金，元，明，清歷代碑刻十七塊。記載了靈巖的歷史沿革及影響。另有鐘樓、鼓樓等附屬建筑(東邊為鐘樓，西邊為鼓樓，因為“晨鐘暮鼓”之說)。

現在我們看到的是〔大雄寶殿〕，原名為獻殿，是佛教寺院中的正殿，建于宋嘉佑年間(公元1102-1120_年)，是寺僧誦經禮佛的地方，明代正德年間(公元1506-1520_年)，魯藩捐塑三大士像于其內后，更名為大雄寶殿。建筑風格前后是不一樣的，前為外廊式卷棚頂，后為硬山頂。造型精巧玲瓏顯示我國古代勞動人民的藝術才能。現在殿堂是清朝中葉建造。清乾隆20_年(公元1757年)愛新覺羅·弘歷皇帝來靈巖時，曾為此殿題“卓賜名蘭”額及“奇松爾日猶回向，詭石何心忽點頭”楹聯。殿內的石柱及柱礎，還是宋代的遺物。上額的彩畫也很形象生動，逼真，充滿生活氣息。殿前一平臺，是供高僧講經之用，

〔摩頂松〕，位于大雄寶殿后西側有一株千年古柏，叫摩頂松，關于這個名字的來歷取于傳說故事。相傳唐僧去西域取經時，臨行前曾來靈巖寺，手摩松樹說道：“我要西去求佛，教汝枝長，歸時東向，使吾門弟子知之!”數年后，西指的樹枝果然忽向東指。寺僧見了說：我們師傅回來了摩頂松就是這個故事而得名的。有人可能要問，柏、松不同，為什么這株柏樹要稱松呢，因為“柏”與“悲”諧音，過去有人忌諱“悲”字故將柏改為松。后來有人在這棵樹的旁邊又栽上柿子樹，取“百(柏)事(柿)如意”之意。

現在我們面前的這座宏偉壯觀的大殿就是〔千佛殿〕，它是靈巖寺中保存最完好，規模最宏大的主體建筑。(建筑風格為單檐殿頂，面闊七間，進深四間，給人的感覺是非常宏偉壯觀的)。這座大殿是唐代高僧惠崇創建的，宋代擴修，(唐宋時為寺中主殿，成為大雄寶殿)，現在殿宇為明代的建筑，雖然自創建以歷代重修，有些已非原物，但現在仍保存著唐宋的建筑風格。進到殿中，中置長方形須彌座座上有三尊大佛，中間為吡戶遮那佛(藤胎)，東為藥師佛(明成化十三年公元1477年)西為阿彌陀佛(明嘉靖二十二年公元1543年)，大家也許都看到西殿上有數以千計高30厘米的銅鑄和木雕小佛，“千佛殿”的名字也是由此而來的。

現在我們再來看一下大殿四周的四十尊羅漢泥塑，每尊羅漢身高101-120厘米，(據佛學文獻記載，為眾生造福。不知大家又沒有看到千佛山的十八羅漢，千羅為花崗巖)，而靈羅為藤木所制，顯得非常栩栩如氣。他擺脫了佛教塑像的固定形式，每個塑像都以現實人物為基礎，神情狀貌非常生動，喜怒哀樂俱形于色，動態變化各有特征，堪稱海內無雙。看，老者手上的青筋;那個憤怒者脖子上的青筋，個個口目傳情，沒有一個相同的。羅漢身上用的是朱砂江，黃丹，雄黃，石綠，大青，天藍，茄皮紫等礦物質顏料。因此雖然年代已久，但顏色還是那么逼真。(這些羅漢的塑造年代，史料記載不詳)，根據資料分析，羅漢系宋代塑造無疑，距今約有900余年。這些羅漢對我們現在研究古代雕/塑，佛學有非常高的價值，是中國泥塑遺存的藝術瑰寶之一。清末學者梁啟超1920_年來此游覽，把它譽為“海內第一名塑”，現代著名美術大師劉海粟觀后稱之為“靈巖泥望天下第一，有血有肉，活靈活現”。這正是對我國古代藝術才能的高度評價。現在梁眼和劉海粟所書之碑立于千佛殿前兩側。

在千佛殿后面有一閣名〔御書閣〕，是唐代主持慧崇和尚專門為存放皇帝賜御書而建造的，現存建筑為明代遺物。原藏有唐太宗李世民、宋太宗趙炅、真宗趙恒、仁宗趙禎等御書。金貞佑年間(公元1213-1220_年)曾曹兵燹，珍藏御書盡毀，唯閣幸存。御書閣門楣的墻壁縫隙間長出一棵青檀，古枝縱橫，盤根錯節，狀若云朵，稱云檀或銀檀，(另外一株形似蛟龍，又稱龍檀，兩樹已有千年的高齡，為稀有樹種之一)，視為一大勝景，這樣古怪的青檀在北方還是很少見的。青檀樹根下面是明萬歷年間(公元1573-1620_年)寺僧仁欽重刊篆書的“御書閣”匾額。順御書閣而下，千佛殿迄東，便是卓錫泉、雙鶴泉、白鶴泉，因為三泉相隔很近，故稱“五步三泉”。

出了千佛殿可以看到東山峰有一怪石，狀如一個老僧，身披袈裟，手柱禪杖，而后面的柏樹，活脫脫就是一對弟子，這塊怪石就叫〔朗公石〕。據《靈巖志》中記載：靈巖古稱方山，東晉時期高僧朗公于永和七年(公元351年)常到方山講經說法，講得猛獸歸服，亂石點頭，“靈巖”由此而得名。依山路攀登至此向東南眺望，可以清楚地看到五岳獨尊泰山。

好，現在我們往西走，面前的這座塔為靈巖寺的最高建筑，〔辟支塔〕，是靈巖寺的重要標志。為什么叫辟支塔呢?辟支一詞為佛教用語，是梵語“辟支迦佛陀”簡稱為“辟支佛”，顧名思義辟支塔也就是佛塔。辟支塔建于唐天寶十二年(公元743年)，宋淳儀五年(公元994年)重建，于嘉佑二年建成，歷時63年，距今900多年的歷史。該塔高54米，為八角九級十二檐的樓閣式磚塔。塔基刻有陰曹地府，酷刑場面的浮雕。塔身為青磚砌筑。東西南北四面設門。塔檐自下至上逐層遞減，一至四層為重檐，五至九層為單檐，收分得體，門窗古樸，顯得古香古色，莊嚴肅穆。塔頂是鐵制塔剎。有復缽，相輪，園光，仰月，寶珠組成。另外還有八根鐵鏈分別由救濟塔檐的八尊金剛拽引加固如果大家登上九級塔檐，可以盡覽靈巖風光。

好的辟支塔參觀到這里，我們接著向西走，我們來到了靈巖寺的另一重要景點〔“墓塔林”〕，這里面有唐宋至明代靈巖寺住持僧人的墓塔167座，墓碑81塊，其數量僅次于河南登封少林寺，居全國第二，它與少林寺的塔又不同，少林寺屬于磚塔，靈巖寺屬于石塔，年代不一造型各異。有的高達數十尺，有的才尺許，底部都是帶有浮雕。

〔惠崇塔〕是靈巖寺中最早的建筑，建于唐天寶年間(公元742-756年)，塔高5.3米、為全石建筑，堪與坐落在濟南市歷城區柳埠鎮的四門塔相媲美。是唐代靈巖寺創建間慧崇的墓塔，(惠崇是靈巖寺貞觀年間的和尚，生前在靈巖勤于佛事，對靈巖寺做出了極大貢獻，它活了100多歲。)是重檐單層方石塔，全部石砌，通高5.30米，寬3.74米，上面雕有獅頭，飛天，武士等圖案。南面辟半圓拱門，內為方形室。東西門均為飾門，是半掩式假門，雕有樂伎，舞伎等圖案，保留六朝，隋代的藝術風格。塔頂以露盤，仰蓮，寶珠組成塔剎，這座塔是研究我國古代繪畫，雕刻藝術的珍貴字資料。在這些塔中，最引人注目的是日本和尚邵元于至正元年為靈巖寺等39代住持息庵禪師撰寫的《息庵禪師道行碑記》碑文。碑高1.63米，寬0.74米。郭沫若來此觀看后題詩道：“息庵碑是邵元文，求法來唐不讓仁，原作典型千萬代，相師相學倍相親”。可見息庵塔和邵氏題文是中日古代友好交往的佐證。

〔積翠證盟殿〕亦稱證盟功德、方山證盟殿，是靈巖十二景之一，(十二景：漢柏、摩松頂、朗公石、可公床、一線天、對松橋、五步三泉、鏡池春曉、方山積翠、明孔晴雪)它依平面呈橢圓形，跨進殿門，正中雕有高約五米的釋迦佛像，東西兩壁各有一菩薩一尊，都是唐代造像。內有很多唐宋題記，明朝時龕外僧修方形石室，墻壁粉刷成朱紅色，故亦稱紅門。

我們就游覽到這里，最后，衷心請大家對我的講解提出寶貴意見，熱情歡迎諸位朋友下次來。謝謝大家!