子夜的讀書(shū)筆記摘抄

時(shí)間：2024-08-14 14:34:00 新華讀書(shū)筆記

子夜的讀書(shū)筆記摘抄篇1

當(dāng)我讀完文學(xué)巨匠茅盾的《子夜》一書(shū)時(shí)，不禁陷入了沉思，且深深感受到英雄有用武之地是要有良好的社會(huì)大環(huán)境的。

應(yīng)該說(shuō)小說(shuō)中的主人公吳蓀甫是一個(gè)“英雄式”的人物，只不過(guò)他是一個(gè)失敗了的英雄。他出身世家，實(shí)力雄厚，游歷過(guò)歐美，學(xué)會(huì)了一套資本主義的管理方法，有著十八世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的性格和氣魄。他的理想是發(fā)展民族工業(yè)，擺脫帝國(guó)主義及買辦階級(jí)的束縛，最終在中國(guó)實(shí)現(xiàn)資本主義，走向富國(guó)強(qiáng)國(guó)之路。因此在與帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)侵略的斗爭(zhēng)中，他表現(xiàn)出果敢冒險(xiǎn)剛強(qiáng)自信的性格。他沉著干練、剛愎自用，似乎為民族資產(chǎn)階級(jí)的振興帶來(lái)了希望。但是在強(qiáng)大的帝國(guó)主義面前，他連連失敗，節(jié)節(jié)潰退，乃至于遭滅頂之災(zāi)，使夢(mèng)想破滅。吳蓀甫這樣在當(dāng)時(shí)出類拔萃的企業(yè)家尚且如此，更何況是等閑之輩。這是一個(gè)時(shí)代的悲劇，這是一個(gè)民族工業(yè)生不逢時(shí)注定要失敗的時(shí)代。

俗話說(shuō)，時(shí)勢(shì)造英雄。我不禁傻想，假若吳蓀甫生活在今天，那他就大有用武之地啦。沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙，也沒(méi)有專制的桎梏;沒(méi)有罷工的陰影，更沒(méi)有外來(lái)的侵略。“吳蓀甫”這個(gè)一心想發(fā)展民族工業(yè)的時(shí)代驕子，懷著他的遠(yuǎn)大理想，開(kāi)始施展他的雄才大略：置實(shí)業(yè)、辦工廠、設(shè)公司、開(kāi)銀行……與兄弟企業(yè)友善競(jìng)爭(zhēng)，與外資企業(yè)強(qiáng)強(qiáng)對(duì)話，他的事業(yè)紅紅火火，如日中天;他的理想正在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。他又恢復(fù)了他“三先生”的自信、膽略、智謀與手腕，他把自己的絲布、火柴、膠鞋等產(chǎn)品打造成響當(dāng)當(dāng)?shù)氖澜缑疲麕?dòng)國(guó)家的民族工業(yè)興旺發(fā)達(dá)，他讓東洋人、西洋人自愧不如……時(shí)勢(shì)造就了“吳蓀甫”這個(gè)民族工業(yè)的大英雄。

然而，這終究不是真的，吳蓀甫畢竟是《子夜》中的文學(xué)形象。但是，生不逢時(shí)的吳蓀甫所追求的理想正由生逢盛世的千萬(wàn)個(gè)“吳蓀甫”的后來(lái)者變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

這一點(diǎn)，我們是堅(jiān)信不疑的。

子夜的讀書(shū)筆記摘抄篇2

民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的矛盾和斗爭(zhēng)，是貫串《子夜》全書(shū)的主線。環(huán)繞這條主線，《子夜》反映了1930年左右革命深入發(fā)展、星火燎原的中國(guó)社會(huì)的全貌。

作者筆下的吳蓀甫給我的印象最深刻，感覺(jué)他像個(gè)戰(zhàn)士，始終在那拼盡全力地戰(zhàn)斗，好像永遠(yuǎn)不知疲倦一樣。為了自己的企業(yè)也為了民族工業(yè)，他不得不與美帝國(guó)主義的掮客——趙伯韜一直勾心斗角；為了自己的廠子，他不得不費(fèi)很大力氣平息罷工；為了擴(kuò)大規(guī)模，他用盡心機(jī)收買、吞并其它小廠。所以，更可說(shuō)他是一位商業(yè)界的巨腕，但可是生不逢時(shí)，因?yàn)榈蹏?guó)主義侵略的魔手緊緊扼住了中華民族工業(yè)的咽喉，最后他的個(gè)個(gè)雄圖大略，種種力挽狂瀾的行動(dòng)、條條看似無(wú)懈可擊的計(jì)策，只能以失敗告終，這不僅是他的悲哀，更是那個(gè)時(shí)代、那個(gè)社會(huì)的悲哀！但同時(shí)他也是一個(gè)血腥、殘酷的剝削者，從他那克扣工人工資的堅(jiān)決、打擊罷工工人的力度便可窺之一二，可話又說(shuō)回來(lái)，那能怪他嗎？不能，資本家不都那樣嗎，榨取工人剩余價(jià)值就是他們的本性。總之，我心目中的他是為悲情英雄！

本書(shū)中還有一個(gè)地方寫(xiě)的特別好，那就是交易場(chǎng)所內(nèi)情景的描寫(xiě)，那不能不說(shuō)是人身鼎沸、熱火朝天啊，側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)時(shí)局的動(dòng)蕩，但同時(shí)也體現(xiàn)了很多國(guó)民嗜賭、想不勞而獲的投機(jī)取巧心理。賭博是中國(guó)歷朝歷代都存在的問(wèn)題，人們都說(shuō)“小賭怡情，大賭傷身”，但沒(méi)有小賭哪來(lái)的大賭啊，所以，要從戒小的開(kāi)始，那樣社會(huì)風(fēng)氣會(huì)有所些許改觀，外國(guó)人問(wèn)關(guān)于麻將的問(wèn)題的次數(shù)也會(huì)減少！

總之，《子夜》透過(guò)人物的性格和命運(yùn)的發(fā)展，鮮明有力地顯示了整個(gè)時(shí)代復(fù)雜的發(fā)展趨勢(shì)：外國(guó)資本主義對(duì)中國(guó)以及中國(guó)企業(yè)的封鎖、侵略！

子夜的讀書(shū)筆記摘抄篇3

毫無(wú)疑問(wèn)這是一部難得的好小說(shuō)。然而在看后想要交流之際，發(fā)現(xiàn)貼吧中多是老師任務(wù)下被迫看此書(shū)的90后學(xué)生，百科書(shū)評(píng)也充斥的是意識(shí)形態(tài)式的虛偽論調(diào)，不禁惋惜名著情懷今日之惆零。于是暫且放下手中其他任務(wù)，為這個(gè)80年前的故事寫(xiě)一個(gè)思維模式的書(shū)評(píng)。看此書(shū)的初衷是因?yàn)槁?tīng)說(shuō)里面描寫(xiě)了很多上海灘時(shí)期的商界風(fēng)云以及證券市場(chǎng)動(dòng)向。從這個(gè)方面來(lái)看，本書(shū)給我的收獲非常多。1930年的上海，已經(jīng)有如此活躍的證券交易市場(chǎng)。書(shū)中對(duì)交易所熱火朝天的描寫(xiě)令人身臨其境。即使在證券交易已經(jīng)可以網(wǎng)上進(jìn)行的今天，交易所里都還是可以看到同樣的情景。有所不同的是，書(shū)中著力描寫(xiě)的是公債市場(chǎng)而不是股市。而且市場(chǎng)投機(jī)氣氛極為濃厚，以現(xiàn)在的眼光來(lái)看并不是一個(gè)理性健康的市場(chǎng)。最后一章講趙伯韜想法干預(yù)政策時(shí)提到了交易制度，市場(chǎng)允許大幅度賣空，而且保證金不高。這樣的市場(chǎng)非常容易產(chǎn)生巨大的金融風(fēng)險(xiǎn)，就像后來(lái)1995年的“國(guó)債327”事件一樣。現(xiàn)在國(guó)內(nèi)債市和股市都不允許這樣的裸賣空，市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)要小得多。而且當(dāng)今中國(guó)股市火熱，債市卻沒(méi)幾個(gè)人碰。就像書(shū)中說(shuō)的，做公債的人盼望打仗，時(shí)局不好債券價(jià)格才會(huì)有起伏，投機(jī)才會(huì)有錢賺。而現(xiàn)在國(guó)內(nèi)沒(méi)有戰(zhàn)亂了，炒股的人多，公債卻是炒不起來(lái)了。而故事的結(jié)尾，因?yàn)槲覀冞@些后來(lái)人知道中原大戰(zhàn)的結(jié)果，一看吳蓀甫最后做空就知道他慘了。故事還沒(méi)寫(xiě)到張學(xué)良的東北軍入關(guān)戰(zhàn)局急速扭轉(zhuǎn)。吳蓀甫頂?shù)袅藦S，全副身家做空，這條消息一來(lái)，他是鐵定會(huì)一敗涂地的。但是本書(shū)的價(jià)值更在于他對(duì)時(shí)代及時(shí)代人物的刻畫(huà)。作者的的描寫(xiě)涵蓋了當(dāng)時(shí)幾乎每一個(gè)社會(huì)階層的人物。

商界巨頭，思想守舊的老太爺，生活悠閑的少奶奶，一幫天真爛漫的少男少女，交際花，女工，管廠的人，所謂的革命者……一幅巨大的畫(huà)卷，徹底展示了上海灘的眾生相。而且人物描寫(xiě)細(xì)致，其所思所想，全都恰到好處。如果說(shuō)《圍城》戲謔的語(yǔ)言是藝術(shù)性的高于生活，那《子夜》冷峻的筆觸則是現(xiàn)實(shí)性的貼近生活。從中不僅了解了當(dāng)時(shí)的社會(huì)，還能深刻體會(huì)到超越時(shí)代的人性。從這些蕓蕓眾生之中，我們也能看到當(dāng)今時(shí)代中國(guó)人的影子。吳蓀甫是貫穿全書(shū)的靈魂人物。我并不認(rèn)為他是什么“資產(chǎn)階級(jí)剝削工人的代表”。他是一個(gè)很能干的企業(yè)家，只不過(guò)野心太大。他想建立個(gè)人的商業(yè)帝國(guó)的思想與現(xiàn)代公司發(fā)展模式是相悖的。一個(gè)信托公司裝進(jìn)大批互不相干的企業(yè)，無(wú)法建立有效的董事會(huì)機(jī)制，這樣是低效率的。當(dāng)然在他的時(shí)代，他的失敗還不在于此。投機(jī)做公債是實(shí)業(yè)家所不應(yīng)該染指的，他卻樂(lè)此不疲，認(rèn)為自己在實(shí)業(yè)領(lǐng)域行，在公債領(lǐng)域也行(今日炒股的人不也是每個(gè)都有這樣的自信)，結(jié)果孤注一擲，一敗涂地。至于說(shuō)他壓榨工人，他的工廠百分之百由他控股，他是有這樣的權(quán)力的。工人不樂(lè)意了罷工，也是工人的權(quán)力。反觀今日，當(dāng)年煽動(dòng)罷工的某PARTY現(xiàn)在擁有了大量的國(guó)營(yíng)企業(yè)，卻不準(zhǔn)工人罷工了，又是何等諷刺。其他幾個(gè)企業(yè)家，有能干的如孫吉人這樣，也有無(wú)能之輩如周仲偉這樣。他們辦工廠掙錢，不景氣就克扣工人，當(dāng)然不能說(shuō)是善良的人，但是要說(shuō)成是“腐朽的資產(chǎn)階級(jí)剝削者”，也沒(méi)什么道理。做企業(yè)的人，本來(lái)就不是慈善家。在這樣的制度下，能為自己謀利，為什么不干呢?總拿道德的帽子來(lái)壓人并不現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)在的企業(yè)家比書(shū)中的這幾位好多少嗎?也不見(jiàn)得。在人多的場(chǎng)合喜歡談點(diǎn)愛(ài)國(guó)、社會(huì)責(zé)任，私下在家里跟老婆談的都是怎么斂財(cái)，越多越好。

中國(guó)人性格使然，就只有在公眾場(chǎng)合才會(huì)有這種虛偽的道義(周仲偉跟其他兩個(gè)人在一起時(shí)都開(kāi)始談愛(ài)國(guó)，但自己一個(gè)人所想的又是完全另一回事)。他們的虛偽值得諷刺，但其實(shí)你我又何嘗不是一樣?能指望個(gè)個(gè)都是雷鋒嗎?雷鋒的日記還不一定是他自己寫(xiě)的呢。好的制度才是改變社會(huì)的關(guān)鍵，而不是靠道德指責(zé)。上海灘時(shí)期官商勾結(jié)，法治不立，制度不好，所以問(wèn)題才層出不窮。對(duì)于今天的借鑒是，應(yīng)該建立完善的企業(yè)制度，用法制的力量約束勞資雙方(但也是說(shuō)起來(lái)容易，當(dāng)今國(guó)家依然法制廢弛)。還有杜新籜提到的員工持股制，在1930年時(shí)聽(tīng)起來(lái)像個(gè)笑話，但在后來(lái)卻真的在很多企業(yè)實(shí)現(xiàn)了。當(dāng)今中國(guó)的一些民營(yíng)企業(yè)也有員工持股會(huì)，收效也算良好。指責(zé)資本家占有生產(chǎn)資料的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，1930年時(shí)如圣經(jīng)一般的理論，其實(shí)可以完全被這樣現(xiàn)實(shí)的制度駁倒。但是當(dāng)時(shí)的大多數(shù)人，包括可以是受益者的吳蓀甫他們自已也都聽(tīng)不進(jìn)去。再說(shuō)林佩珊這幫年輕人，其實(shí)跟現(xiàn)在的80后、90后很像。以前有人說(shuō)80后、90后是垮掉的一代，看了他們我覺(jué)得是不是每個(gè)年代的人都該覺(jué)得年一輕一輩是垮掉的?高談闊論，終日宴飲，我要是忙碌的吳蓀甫，我也會(huì)覺(jué)得這幫人太擔(dān)不起責(zé)任，垮得歷害。

五卅運(yùn)動(dòng)的紀(jì)念，被他們當(dāng)看熱鬧一樣體驗(yàn)刺激。就跟現(xiàn)在的年輕人一樣，自以為反日游行，到處宣傳有人得諾貝爾獎(jiǎng)是在體現(xiàn)社會(huì)責(zé)任。其實(shí)又有多少是年輕人的沖動(dòng)好事，看熱鬧的心情在做怪?工廠當(dāng)中，我反而覺(jué)得屠維岳是一個(gè)得力的下屬，不是什么“資本家的走狗”。我想今天的企業(yè)家，也都會(huì)愿意有這樣的下屬替自己打理事務(wù)。一個(gè)小小的工廠就有如此復(fù)雜的派系斗爭(zhēng)，也真的很符合中國(guó)人的性格。屠維岳可以看穿這一切，對(duì)付這一切，非常地有手腕。真正能做到這樣的，即使今天又能有幾個(gè)?工廠中的工人確實(shí)是很可憐的，工資低，工作條件差，住在繁華大上海的草棚，還要被人蠱惑罷工抓進(jìn)監(jiān)。但是這又該怪誰(shuí)呢?資本家自己有錢找樂(lè)子卻扣工錢，本也卻實(shí)可惡。但他們被煽動(dòng)起來(lái)反對(duì)資本家，后，資本家倒了，情況又好一些了嗎?真的當(dāng)了主人嗎?也不見(jiàn)得。還有其它形形色色的人。交際花朱玉英、徐曼麗這些，表面光鮮，實(shí)則非常孤苦，完全是當(dāng)今二奶的寫(xiě)照。就像舊上海的歌里唱道的：“夜生活，只為了，衣食住行”。曾家駒之流，拿個(gè)國(guó)民黨證就成了囂張的“黨老爺”，不是也跟現(xiàn)今一個(gè)小小的副局長(zhǎng)李剛一樣。馮云卿這樣一竅不通卻傾家蕩產(chǎn)也要炒公債的人，則讓人想起今天交易所里那些大叔大媽，總認(rèn)為自己是比別人聰明些的。賺了是自己的水平高，賠了是大盤不景氣。80年的光陰，在他們身上依然輪回。

最后不得不提書(shū)中對(duì)PARTY活動(dòng)的描寫(xiě)，這是本書(shū)最難能可貴的部分。“小說(shuō)結(jié)尾側(cè)面帶出中國(guó)工農(nóng)紅軍日益強(qiáng)大，指出了中國(guó)革命的真正出路。”“書(shū)中對(duì)于工農(nóng)群眾運(yùn)動(dòng)的描寫(xiě)，可以說(shuō)是不成功的，尤其是對(duì)工人罷工斗爭(zhēng)的描寫(xiě)，缺點(diǎn)更為明顯。”對(duì)于這樣滑稽的話語(yǔ)，在今天這個(gè)年代，大家可以都心照不宣了。事實(shí)上，書(shū)中客觀而公正地描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)上海灘的人對(duì)紅軍、蘇維埃、朱毛的看法。雙橋鎮(zhèn)的戰(zhàn)事，也真實(shí)地展現(xiàn)出他們帶來(lái)的是混亂而不是《閃閃的紅星中》那些“紅軍來(lái)了”的感人場(chǎng)面。還有那蔡真和老克那些中國(guó)此后多年傳誦的腔調(diào)，以及蘇倫那些直白的話語(yǔ)，讓人感到這才是真正的PARTY。寫(xiě)得太真了，所以被認(rèn)為“不成功”。我看的版本中，作者還有一個(gè)寫(xiě)于七十年代的后記。真是難為他了，必須在這個(gè)時(shí)代寫(xiě)。這個(gè)后記里的話，讀者今天已可以一笑置之了。

子夜的讀書(shū)筆記摘抄篇4

與《子夜》的第一次接觸是在母親的書(shū)架上，對(duì)名著并無(wú)多大興趣的我一下子就被它吸引了。

它以1930年的上海為背景，生動(dòng)反映了20世紀(jì)30年代初中國(guó)各種尖銳復(fù)雜的社會(huì)矛盾。通過(guò)民族資本家吳蓀莆的遭遇，展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代“更加殖民化”的特征和急速變動(dòng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，使我們每個(gè)人都燃起強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心，感受如此脆弱的祖國(guó)，作為學(xué)生的我們更應(yīng)該“為中華之崛起而讀書(shū)”！故事發(fā)生在二十世紀(jì)三十年代的中國(guó)，當(dāng)時(shí)民生凋敝戰(zhàn)亂不止，但在都市化的大上海卻另有一番景象。這里有著紙醉金迷的的生活，有著明爭(zhēng)暗斗的算計(jì)，有著趨炎附勢(shì)的各色人物。

國(guó)主義勢(shì)力及其走狗買辦資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾；農(nóng)民階級(jí)與地主階級(jí)的矛盾以及農(nóng)村經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)是怎樣危及民族工業(yè)的，這些矛盾使我們得以全貌地了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)烈地喚醒了我們的報(bào)國(guó)熱情。小說(shuō)驚心動(dòng)魄地描寫(xiě)了一個(gè)剛強(qiáng)有為的民族剛也巨頭吳蓀莆，在帝國(guó)主義和軍閥政治雙重壓迫下，在工農(nóng)革命的夾擊中，一敗涂地的悲慘命運(yùn)。吳蓀莆的斗爭(zhēng)雖然以失敗告終，但他并非一個(gè)束手待斃的人。他憑著自己的財(cái)力，游歷過(guò)歐美的見(jiàn)識(shí)，以及在同行中過(guò)人的智謀和手段，既獲得同業(yè)的重視也頗自大自是，具有狂妄的野心。他向往的理想境界是操縱中國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈，戴上二十世紀(jì)中國(guó)“工業(yè)王子”的桂冠，他為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，猶如一只正要攝食的獅子。一心發(fā)展。

雖然片面地說(shuō)是為了自己的理想，但還是會(huì)為了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。我們也該像他一般為了自己的目標(biāo)不懈奮斗，造福國(guó)家，造福人民。不幸從農(nóng)歷端午節(jié)后，省政府傳來(lái)了命令：為了支撐雙橋鎮(zhèn)市面，吳府在那里經(jīng)營(yíng)的工廠、商店不得關(guān)閉，抽回資金的計(jì)劃落空了，吳蓀莆勃然大怒。但轉(zhuǎn)念一想“益中”即將吞進(jìn)七八個(gè)小廠，又不由的回嗔作喜，爽快地表示順從省政府的命令。可是，新的矛盾又使他陷入窘境；要擴(kuò)充、整頓那些虧本的小廠，要資金；要搞公債投機(jī)，謀取暴利也要資金。吳蓀莆日益感到資金周轉(zhuǎn)不靈，在這種關(guān)鍵時(shí)刻，交易所的斗爭(zhēng)也日益激烈。趙伯韜盯上吳蓀莆這塊肥肉，想乘吳蓀莆資金短缺之時(shí)吞掉他的企業(yè)。隨后工廠舉行了罷工，市局發(fā)展對(duì)吳蓀莆十分不利。

吳蓀莆陷入內(nèi)外交迫的困境。前程暗淡，事業(yè)的危機(jī)，咬嚙著吳蓀莆的心。為了排除心頭煩悶，他瘋狂地帶著情婦尋歡作樂(lè)求刺激。突然，不速之客趙伯韜來(lái)訪，他要用吳蓀莆吞并小廠的辦法來(lái)吞并“益中”公司了。趙伯韜向吳蓀莆的銀行投資投股。吳蓀莆當(dāng)然不會(huì)善罷甘休，他決心拼一次，與趙伯韜作最后的決斗，然而內(nèi)線和趙伯韜的情婦劉玉英竟是兩頭作內(nèi)線；連忠于“友情”的韓孟翔也臨陣倒戈………益中公司全軍覆沒(méi)。吳蓀莆傾家蕩產(chǎn)，徹底失敗了。

雖然曾顯赫一時(shí)的工業(yè)巨頭成了喪家之犬，但從他失敗的經(jīng)歷來(lái)看證明了一個(gè)不變的真理：強(qiáng)者生存.中國(guó)的歷史是淹沒(méi)于屈辱與反抗中的。落后只有被挨打。感悟那悲慘的一幕幕，愛(ài)國(guó)之情油然而生，不知道處在安樂(lè)生活中的我們有多少對(duì)祖國(guó)的愛(ài)呢？

在快速發(fā)展的時(shí)代中，熱愛(ài)祖國(guó)永遠(yuǎn)是人類永恒的主題！

子夜的讀書(shū)筆記摘抄篇5

《子夜》是一部一直以來(lái)充滿爭(zhēng)議的作品，但肯定和贊揚(yáng)的聲音始終占據(jù)主流，作品為讀者們淋漓盡致地展示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和都市生活，引人深思。

開(kāi)篇是一段景色描寫(xiě)，為下面一系列的人物出場(chǎng)作鋪墊，紫臉多皰的吳蓀甫、封建腐朽的吳老太爺更是給人留下了深刻的印象。結(jié)尾更是匠心獨(dú)運(yùn)，整體結(jié)構(gòu)宏偉嚴(yán)密。

民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的矛盾和斗爭(zhēng)是貫穿《子夜》全書(shū)的主線，反映了三十年代中國(guó)半殖半封社會(huì)的全貌。吳蓀甫就像一個(gè)永不知疲倦的戰(zhàn)士，戰(zhàn)斗在民族工業(yè)的第一線，與趙伯韜勾心斗角；使勁渾身解數(shù)平息罷工；吞并其他小廠來(lái)擴(kuò)大自己工廠的規(guī)模。只可惜他生不逢時(shí)，帝國(guó)主義國(guó)家的侵略、半殖半封的社會(huì)背景扼殺了民族工業(yè)，雖已力挽狂瀾，卻只能以失敗告終，這不是吳蓀甫一個(gè)人的失敗，更是當(dāng)時(shí)國(guó)家和社會(huì)的失敗和悲哀。然而吳蓀甫也是一個(gè)血腥的剝削者，克扣工人工資，榨取工人的剩余價(jià)值，吳蓀甫人性惡劣和冷酷無(wú)情的一面可見(jiàn)一斑，因此，吳蓀甫形象的評(píng)價(jià)一直都是毀譽(yù)參半的。但無(wú)論怎樣，吳蓀甫也算是有魄力、有手段，是那個(gè)時(shí)代的民族英雄。

此外，我認(rèn)為，《子夜》最值得稱頌的是刻畫(huà)各賦性格特色的都市現(xiàn)代環(huán)境中的女性形象。林佩瑤是眾多女性中最豐滿的，她憧憬著浪漫偉大的愛(ài)情，然而現(xiàn)實(shí)生活中，她的丈夫吳蓀甫卻是汲汲于功力的資本家的特性，她所期盼的浪漫和詩(shī)意都不屬于這個(gè)家庭，雖表面接收了現(xiàn)代文明，實(shí)則卻只能默默反抗。愛(ài)情是林佩瑤的全部，而吳蓀甫卻把全部心力獻(xiàn)給了他的事業(yè)，沒(méi)有給妻子必要的關(guān)心，面對(duì)初戀情人雷鳴，寂寞的心再次燃起熱情的火花，卻也使她背上了沉重的負(fù)罪感，然而對(duì)于丈夫的不忠卻當(dāng)做理所當(dāng)然。林佩瑤活在這種精神痛苦中，更是在寂寞和愧疚中煎熬著，可以說(shuō)，林少奶奶的一生是悲劇的，是一種生活在優(yōu)越的環(huán)境中精神上的悲哀，她的人生讓人憐惜，可悲可嘆。

四小姐惠芳是最能體現(xiàn)封建文明與都市文明碰撞和沖突的女性形象。在父親吳老太爺嚴(yán)厲的管教下，“萬(wàn)惡淫為首，百善孝為先”、“男女授受不親”等封建思想更是禁錮著惠芳，支配著她的思想和行動(dòng)。當(dāng)走進(jìn)這個(gè)物欲橫流、光怪陸離的大上海，舊有的價(jià)值觀受到強(qiáng)烈的沖擊，地位雖然顯赫，卻與都市人之間存在這隔閡，四小姐就這樣孤獨(dú)悲哀地在夾縫中生存，精神上的矛盾讓她產(chǎn)生臆想。心中雖希望去追逐愛(ài)情，但禁欲思想時(shí)刻牽制著她，內(nèi)心軟弱的她只能學(xué)著死去的老太爺?shù)臉幼樱跗稹短细袘?yīng)篇》潛心修行，雖然以失敗告終，但最后也算是有一個(gè)比較光明的結(jié)局，離開(kāi)吳公館，追求新的自由天地。

這些女性的愛(ài)情與人生比起主角吳蓀甫和趙伯韜及其斗爭(zhēng)并不是主要的和完整的，但每個(gè)女性都帶有理想的色彩，形象的豐富，從中可以看出作者對(duì)一類女性的欣賞。