細讀名著并寫讀后感
一本散發著油墨香的《呼嘯山莊》很快就讀完了。看著它靜靜地躺在我面前，竟欲罷不能。再重讀，卻又是滿懷遺憾地合上了書本，不論我再讀多少遍，卻都是同樣遺憾地合上書本，恨不得自己為主人公鋪設一條完美的幸福之路。
希斯克利夫和凱瑟琳的愛情是起于平淡之中，又在瘋狂中謝幕。可是，一曲終了，站在一旁謝幕的只有希斯克利夫一個。當舞臺上顯示全劇終的時侯，希斯克利夫在縈繞著凱瑟琳氣息的環境中合上了他的雙眼，而一對小的凱瑟琳和希斯克利夫的甜蜜愛情又再一次上演。
也許，只是在狂風暴雨中的愛情才夠激烈，才真正令人難以忘懷，可是平淡中的甜蜜又何嘗不夾雜著淡淡的哀愁與彷徨?身份的懸殊，主人的阻撓，希斯克利夫難以與自己相愛的人過自和無拘無束的生活。如果不是變故，如果不是愛情的挫傷，如果不是這仇恨的力量，希斯克利夫又怎么會生長到這般強大?
也許是上天的造化弄人，讓這對熱戀中的情侶因誤會而分開，卻又在近似癡狂的愛與恨中艱難地找尋著對方愛的痕跡。希斯克利夫用自己自私的愛毀了凱瑟琳，毀了自己至愛的尤物，也毀了自己苦苦想要找尋的愛的足跡，毀了他用愛構筑起的仇恨而堅定的信念。他想向凱瑟琳復仇，但是，當凱瑟琳的軀體漸漸冰冷的時候，在他的心里，是寧愿她痛苦地醒來。他驀然回首，愛人已悄然遠去，盡管明知生也不能在一起，因為她已是別人的妻子，但卻遠比天人永隔來的更好些。活著的時候，像刺猬一樣豎起了全身的刺想要傷害對方，卻在天人永隔的那一剎那選擇原諒。對將死的人來說，死是一種多么大的解脫，死了，所有的愛和誤會都不存在了。可是她有沒有想過，死是對對方的一種最大的自私。而他啊，在她死了之后，沒有頑強的抗擊，永遠只能寂寞地品嘗著相思的味道，卻永遠無法觸到自己的愛人。
這愛情啊，究竟是誰犯了錯，當一切阻隔都黯然退去的時候，又不敢相信，這才是真正的愛情的結局。愛像狂風來襲，涌入心底;恨卻像驟雨，把夢擊碎了一地。愛情，不在乎誰是誰非，誰對誰錯，一切，都像是上天的安排。再強烈的抗擊也無法撼動既定的事實，歲月是最好的磨合劑，能夠漸漸撫平人內心的憂傷，愈合傷口，但卻永遠消不了心中的那塊疤，到恰當的時候，它還是會慢慢地裂開，給人以徹骨的痛。
可是，這都是為愛情所受的傷。盡管受傷，希斯克利夫還是不能放下對凱瑟琳的愛，可能這就是沉醉入迷的愛吧，唯有真愛才能做到如此。有人說，為愛情所受的傷都是甜蜜而難以忘卻的，可能這就是希斯克利夫不斷想著凱瑟琳，尋找著凱瑟琳，深受著它的折磨卻始終不肯也不舍得放手的原因吧。
呼嘯中，愛與恨交織，卻，緊拉著不肯放手。
12月里，我讀了英國作家喬納森;斯威夫特的《格列佛游記》，小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛航海冒險的格列佛，四度周游世界，經歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。
游記中小人國、大人國里光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國，結識了具有仁慈、誠實和友誼美德的慧因。在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不解它的含義。他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國度里一切都是真實的、透明的。格列佛在慧因國里度過了一段美好的時光，他完全融入這個社會，以致于與暗喻人類的耶胡交往時形成強烈的反差，因為他們總是以懷疑的眼光看待他的誠實，使他感到失落，對人類產生了極度的厭惡。我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國，慧因國是我們所追求和向往的想境地，在這里你不需顧慮別人說話的真假，而在現實的世界，有著太多我們不愿看到的事情常常發生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人拐賣小孩謀取暴利、有人甚至為了金錢拋棄自己的親身父母。難怪我們的老師、長輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當受騙。這與我們提倡的幫助他人、愛護他人是很難統一的。當我遇到有困難的人，要伸出援助之手時，我遲疑;當有人替我解圍時，我不敢接受。這些都讓我內心感到痛苦、矛盾，無所適從。既妨礙了我去“愛”別人，同時也錯過了別人的“愛”，在難道不是一種悲哀嗎?
我不知道十八世紀美國的輝格、托利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關系，當然也就無從體會斯威夫特筆下的爭論吃雞蛋應先敲哪頭、鞋跟之高低等“原則”問題的“高跟黨”與“低跟黨”的妙處。
我錯怪斯威夫特了，我要有一顆寬容的心。而后來的斯威夫特也漸漸變得可以解了，給我的感覺是他很正義。
他諷刺地道出了當時英國的特點：“貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心。”他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現象：馬成了性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭。看完《格列佛游記》之后，我們不能不審視自己，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。
有一句話，我認為評論得很經典：以夸張渲染時代的生氣，藉荒唐痛斥時代的弊端;在厭恨和悲觀背后，應是一種苦澀的憂世情懷。
沒有想到在那些樸實得如同流水賬的大白話游記中竟蘊含著這么深邃的內涵。
我期盼著有一天我們的社會也像慧因國，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現實是統一的。我愿為此付出努力，也希望大家與我一道，從自己做起，從現在開始做起，讓這個社會多一點真誠、少一點虛偽。
《魯賓遜漂流記》這本書描述了主人公魯濱遜漂流海島，初到孤島的他是絕望的，沒有食物，沒有房子，沒有衣服，沒有武器，沒有出路，沒有被救的希望，只有死路一條，不是被野獸吃掉，就是被野人所嚼……
但是，慢慢的，他對生活充滿了希望，對自己充滿了信心，不再天唉聲嘆氣了，開始一心一意的安排了自己的生活，他建起了房子;做了小桌子、小匣子;用從船上找到的槍來捕捉了山羊;在房子周圍種了小麥、稻子;魯濱遜還獲得了一只小狗和一只鸚鵡，做他的伙伴……就這樣，魯濱遜用自己智慧的腦子和勤勞的雙手，創造了屬于自己的王國。
魯濱遜不僅是一個智慧，勤勞的人，他更是一位有堅強毅力的人。他曾經說過：“我的脾氣是要決定做一件事，不成功絕不放手”因為他沒有助手，缺乏做事經驗，所以做任何事都要花費很大的力量，很長的時間。連做一塊木板都要四十幾天。并且，他做的許多東西都不成樣子，但他從來都沒有灰心過，而是總結失敗的`經驗又從新開始做。
魯濱遜用辛勤的勞動換來了令他欣慰的回報。最后，他變得非常“富有”：有小船用，有面包吃，有陶器使用，還有植物園、牧場、兩處“豪華”小屋，并且還有了一個忠誠的奴隸——星期五。這些都是魯濱遜不知花了多少力氣，克服了多少困難才得來的!
當我鄭重地翻過最后一頁，認真的讀完最后一個字時，我的心被震撼了，一個個問號縈繞在我的腦海中……
假如我是魯濱遜，獨自一人在荒島上，能活幾天?一天?兩天?我又可以做什么?劈柴?打獵?我會像他一樣鎮定自若嗎?對生活充滿信心嗎?我的回答肯定是“不”，再說了，一個人孤零零的在荒島上，我一定會得憂郁癥憋死的。面對這突如其來的災難，我不可能像他那樣因時順變，自力更生的，因為我沒有那種能力。
我覺得我們大家都應該學習魯濱遜不怕困難，面對困難永不低頭的樂觀向上的精神，不管遇上多大的困難，都要勇敢的去面對，勇敢的活下來。哪怕只有一絲希望，也要爭取堅決不能放棄!像魯濱遜那樣有志氣，有毅力，愛勞動，動腦子想辦法克服困難，用自己的雙手去創造財富，取得最后的勝利!
我會像他一樣鎮定自若嗎?對生活充滿信心嗎?我的回答肯定是“不”，面對這突如其來的災難，我不可能像他那樣因時順變，自力更生的，因為我沒有那種能力。
“在童年，我把自己想象成一個蜂窩，一些普通、平凡的人們像蜜蜂一樣，把自己的知識和關于生活的想法的蜜送到那里，每個人盡自己的力量慷慨大方地充實著我的心靈，這種蜜往往是骯臟而苦澀的，但這一切知識仍然是蜜。”這是作者高爾基在《童年》中寫的話。
《童年》是高爾基以自身經歷為原型創作的自傳體小說三部曲的第一部，在世界文學史上，它是一部劃時代的巨著，開辟了無產階級文學新的歷史時期。
《童年》中所描繪的是一種濃厚的、色彩斑斕的、離奇的、難以形容的生活。那段生活，仿佛是一個善良而縣極端誠實的、美妙的天才講出來的一個悲慘的童話。
在那種黑暗生活中，殘酷的事情太多了。小孩子做錯了一點事，要脫掉褲子挨打;父子兄弟間為了分家，吵架斗毆，甚至打得頭破血流;外祖母毫無過失，也逃不了外祖父的拳打腳踏，米哈伊爾舅舅為了尋開心，用燒紅的頂針捉弄老匠人格里戈里;母親跪在地上請求繼父不要在外面鬼混，繼父卻用他穿著靴子的腳狠狠地踢她的胸部;格里戈里為外公干了一輩名著讀后感子的活，當他雙目失明，喪失勞動能力時，卻被趕出染坊，流浪街頭乞食為生;外公不但殘酷剝削工人，而且六親不認，與老伴一起煮茶時，茶葉也要放在手心里細細數過，生怕自己吃了虧。《童年》描寫了那么多目不忍睹的慘事與丑事，但部作品仍像陽光透過云層一樣放射出了樂觀主義的思想光輝。
與外公那類人的厭惡相反，有善良慈祥，愛親人，愛鄰居的外婆。她心甘情愿把生活中的一切壓力都承擔下來而毫無怨言。與外婆同類的人還有小伙子茨岡與客房“好事兒”。他勤勞能干，力大無窮，雖然被外公與舅舅當成牛馬使喚，但仍很善良樂觀。房客“好事兒”則是一個成年人，對生活透徹的了解與感悟，見識遠大，這些人從正面喚起了阿寥沙對生活的熱情向往。
一個人無論處在怎樣惡劣的環境中，生活多么艱難，總有一些善良美好的人，只要有一顆追求光明、正直、善良的心，就能戰勝邪惡，走正自己的路。即使在齷齪的環境下也能培養出健康、正直的心靈。正如高爾基所說：我們的生活是非常奇妙的，在我們的生活中，雖然有滋生各種無恥的敗類的肥沃土壤。但這種土壤終究會長出卓越的、健康的而且富有創造性的力量，生長出善良和人道的東西，不斷激發我們建設光明的、人道的、新生的、不滅的希望。
每個人都擁有愛。但有的人只愛自己，愛自己的親人，愛自己所擁有的一切。而這部小說里的主人公—冉阿讓，他的愛卻是給了世上所有可憐的人、貧窮的人、值得同情的人、值得尊敬的人。
那是怎樣一個黑暗不公的社會!在冉阿讓25歲的時候，就因為他為了填飽家人的肚子，打破一塊玻璃偷拿了一個面包而被判了19年的苦役!而當他經歷長期牢獄之苦，終于獲得自時，卻于他曾經是個苦役犯而無法被社會所接受。在他背負著囚犯的身份，飽受他人歧視而走投無路的時候，是慈悲為懷的主教伸出慷慨的、無私的援助之手收容的冉阿讓，他不介意冉阿讓是個苦役犯，不計較他偷了銀器，反將一對珍貴的銀燭臺送給了他并叮囑道：“答應我一定要把這些錢用到好的地方。把這些銀器賣掉，用這些錢讓自己過得好一些。”
在當時那個無情的資本主義社會里，居然也會有這樣一個世外圣人，正是這位主教無限的包容和仁慈，深深的感化了冉阿讓，使他重新激起了生活的信心與希望，開始了新的生活。他以實際行動向世人證明，他一個苦役犯的偉大!
他曾經是一個擁有無數財產的市長，可他卻把絕大多數的錢都奉獻給了貧窮的人，可憐的人，長長出門時口袋還是鼓鼓的塞滿了錢，回來意識身無分文，他給所有的窮人帶來了溫暖。
最具代表性的是他對芳汀與珂賽特母女的關愛。為了實現芳汀臨死前能見女兒最后一面的愿望，冉阿讓不惜再次越獄，付出終身苦役犯的代價，那是與自己毫不相干的一對母女，可他卻始終堅守對芳汀的諾言，付出極大的努力就出了芳汀的女兒珂賽特，并精心地將它撫養長大。
又有一位老人，他被別人冤枉頂替冉阿讓被捕。當身為“馬德蘭市長”的冉阿讓知道后又猶豫了，因為真正的冉阿讓是他，不過如果他不承認的話，沒有第二個人會知道。而那位老人只不過是個年過半百，毫無用處的人。結果他最后的決定竟是公然承認自己就是冉阿讓，有一次就下了以為和自己毫無血緣關系的人。
看到這里，我被深深的震撼了。與當時的黑暗、丑惡的社會相對應的，竟是一顆如此善良無私的心;以及那么高尚的道德品質。她是那么喜愛珂賽特，但還是為了珂賽特與馬利尤斯的幸福，為他們付出一切。還有其他許許多多的事情，為了使一些與他毫不相干的陌生人不受到傷害，他竟然一次一次地鋌而走險，甚至甘愿付出自己的生命。要知道，這是要付出多么巨大的勇氣和力量啊!這一切都向我們展示了一個靈魂的高尚!
小說中還刻畫了其他一些人，比如貪婪、自私、卑鄙的德納第夫婦，冷漠頑固的警長沙威。正是這些人，造就了當時黑暗社會的悲劇，因此，在這樣一個背景下，更凸現出冉阿讓的英雄本色。此，我想到了當今的社會，應該有不少人也是像德納第夫婦那樣具有丑惡的靈魂，我們現在提倡造就美好和平的社會，但是現在的社會真的是那樣嗎?我們這一代的人還是相當自私、利己、冷漠、麻木的!面對他人的求助，我們不但不伸出援手，還避之唯恐不及，騎車撞傷他人不但不背負責任，卻逃之夭夭……這些是多么丑惡的行為!這是我們這一代人和個社會都應當反省的!
只要人人都獻出一份愛，個社會將會變得更美好，我希望社會上多多出現像冉阿讓一樣，將自己無限的愛奉獻給身邊每一個這樣的人，那樣，我們的社會不是會變得更加美好嗎?