名著的讀后感議論文
這半年來，我讀了中國四大名著，這讓我有了一次深刻的感受。
在感嘆中國文化的博大精深的同時感悟不同的人生，讀水滸，看三國，嘆紅樓，品西游，在文學(xué)的世界里領(lǐng)略人生百態(tài)。
他是《水滸傳》的天雄星豹子頭林沖，在梁山泊英雄中排行第六，本是東京八十萬禁軍槍棒教頭，安分守己，不料誤入白虎堂，受高俅陷害，刺配滄州道，又在棒打洪教頭嶄露頭角，險在野豬林喪生，又在火堆里死里逃生，最后被逼雪夜上梁山，后患風(fēng)癱留六和寺，半年后病逝。他是天魁星呼保義宋江，他智取無為軍，三打祝家莊，大破連環(huán)馬，雪夜擒索超，奉詔破大遼，大戰(zhàn)獨鹿山，他是梁山泊的領(lǐng)袖，他英明武斷，擊退官兵，屢屢戰(zhàn)勝，他是他且一心想要報效朝廷，率眾受朝廷招安，他創(chuàng)下不少輝煌的戰(zhàn)績大勝紀(jì)山軍，智取寧海軍可最后得到的是朝廷的一杯毒酒。
看魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西，大快人心，讀武松大鬧快活林，醉打蔣門神，心驚動魄，觀“青面獸”楊志征討方臘時病逝，情到傷心處不時落淚，隨著故事情節(jié)的曲折發(fā)展，我的心也在為故事的主人公擔(dān)憂，為宋江的一味愚忠而慨嘆，為英雄的惺惺相惜而感動，為他們的俠義英勇而欽佩，為吳用、花榮生死相隨死生契合的兄弟情感動。從三十六員天罡星到七十二員地煞星，他們的英雄形象深深印在我心中。
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。從《三國演義》的關(guān)羽、張飛、劉備桃園三結(jié)義看喜結(jié)兄弟情，到劉備三顧草廬見諸葛亮的耐心與誠心，贊美髯公關(guān)云長千里走單騎到刮骨療毒的全無痛苦之色。睹“治世之能臣，亂世之奸雄”的曹操，慨周瑜“既生瑜，何生亮”的悲哀。賞趙子龍之英勇，服諸葛亮的謀略，嘆劉后主的無能。從天下大勢，合久必分，分久必合的趨勢中，感受那個時代尖銳復(fù)雜又極具特色的政治軍事戰(zhàn)爭。
她本是離恨天上三生石畔一株絳珠仙草為報灌溉之恩下凡，而他本是赤霞宮神瑛侍者，她才貌雙全卻又體弱多病，她愛憎分明，我行我素且高傲，不與世俗相融。而他聰明靈秀，喜歡自的生活，厭惡宦途，他多情卻執(zhí)著，他們本是木石前盟，他們的愛情卻最后遭到毀滅。她是瀟湘妃子林黛玉，最后逃不過不幸淚盡而逝的命運：“可嘆停機德，堪憐詠絮才!玉帶林中掛，金簪雪里埋。”他是怡紅公子賈寶玉，賈府被抄，心中最愛病逝，悲痛大哭，最后離開這片傷心地，在白茫茫的天地里留下那黯然的身影。這一段凄美的愛情悲劇在封建制度禮教的壓迫下隕滅。在感慨紅樓夢的悲劇背后是一個時代下封建貴族家庭興衰史的悲涼。
她是《西游記》中的“齊天大圣”孫悟空，他機智勇敢，他偷吃蟠桃，大鬧天宮，被壓五指山下，他取經(jīng)路上顯神通，三打白骨精，三借芭蕉扇，取經(jīng)路上歷經(jīng)九九八十一難最后修成正果，封“斗戰(zhàn)勝佛”，他本是天庭的天蓬元帥因調(diào)戲嫦娥被貶下界，他憨厚單純又貪圖美色但在高老莊被悟空降伏后就隨西天取經(jīng)，立下汗馬功勞最后修成正果，封“凈壇使者”，他就是憨厚的豬八戒。他又稱“沙悟凈”，又稱沙僧，原是天庭卷簾大將后因失手打碎琉璃盞而下界為妖，在流沙河等待唐僧到來，取經(jīng)路上他忠心耿耿，任勞任怨，后功德圓滿被封“金身羅漢”。唐僧奉唐太宗之命西天取經(jīng)，取經(jīng)路上師徒四人歷經(jīng)困難叢叢，驚心動魄，為唐僧不明是非冤枉悟空而悲，為孫悟空戰(zhàn)勝妖魔而喜，為豬八戒貪圖享樂好色而惱，在不同故事中體會著不同的情感人生。在這部小說中濃縮了現(xiàn)實的影子，通過塑造悟空這一人物的反抗精神來反映人民敢于斗爭的精神。
在四大名著中體味愛情，兄弟情，友情不同的情感通過作品展現(xiàn)得淋漓盡致，他們就像一本百科全書將一個時代通過不同的人物塑造和特定的場景讓我們從中領(lǐng)略人生百態(tài)。品生活，感悟人生，那就隨我一起讀水滸，看三國，嘆紅樓，品西游吧!
走進(jìn)我校恬靜的圖書館，腳步下意識地停留在世界名著一欄前，一本紅色的“書脊”映入我的眼臉，情不自禁的拿出這本書，輕輕地?fù)崦都t與黑》三個字豁然在封面的中央，腦子里一下閃現(xiàn)出于連的影子，這個在中外文學(xué)長廊人物畫像的“向社會宣戰(zhàn)的不幸兒”，怎樣與紅色和黑色兩種顏色聯(lián)系在一起呢?也許是書的題目吸引了我，還是什么原因，我只借了這本書便匆匆離開，只想一口氣讀完，好明白為什么，然而讀書是一件“謀心”的事，急是不可取的，歸根結(jié)底，是要讓我們的靈魂得到安頓，心智得到開啟，精神得到寄托，情操得到陶冶。這本書我讀了三遍大約用了一個月，才體會到一點味道，品得對不對味，我自己一點感受而已。
我首先了解名著的背景，這樣有助于我更透徹地解原著的深刻內(nèi)涵。《紅與黑》起初的標(biāo)題為《于連》，1830年定名為《紅與黑》，并有副標(biāo)題“1830年紀(jì)事”。稱之為批判現(xiàn)實主義文學(xué)奠基作，是因為它最早體現(xiàn)了這一流派的基本特征。小說直接吸取現(xiàn)實題材，反映現(xiàn)實斗爭。1827年的《法院公報》上登載一個27歲的青年家庭教師槍殺了自己的女主人的案例，啟發(fā)了司湯達(dá)，但小說的故事已與生活中的案件有了很大的不同，作者用他長期以來對復(fù)辟王朝時期生活的觀察，聯(lián)系當(dāng)時的實際，注入他對社會矛盾的認(rèn)識，使《紅與黑》成為一部反映復(fù)辟與反復(fù)辟斗爭的形象歷史。作品中的“紅”代表了充滿英雄業(yè)績的資產(chǎn)階級革命時期特別是拿破侖皇帝;“黑”代表了教會惡勢力猖獗的復(fù)辟時期，還有的認(rèn)為“紅”與“黑”，代表著軍裝與道袍，寶劍與十字架，軍人的榮耀與僧侶的黑暗，也有人認(rèn)為，紅是德?瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服;紅與黑是象征賭盤上的黑點紅點，而輪盤則象征人生的游戲等。我認(rèn)為紅色還可以象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧!
《紅與黑》出版至今已有2--年左右的歷史，探其歷久不衰的緣故：大概為成功地塑造了于連?索黑爾這個極富時代色彩，又具有鮮明個性的藝術(shù)形象吧!主人公的經(jīng)歷，展示了法國復(fù)辟王朝時期廣闊的時代畫卷，觸及到當(dāng)時許多尖銳的社會問題。于連生性聰穎、高傲、熱情、堅毅，但又自私、多疑。在僧侶貴族當(dāng)政、門閥制度森嚴(yán)的封建社會，因出生平民而備受歧視。這種受壓迫的地位使他滋長了對現(xiàn)實的不滿情緒，同時受啟蒙思想和拿破侖的影響，培養(yǎng)了他的反抗性格。他立志要像拿破侖那樣靠個人才智建立功勛，飛黃騰達(dá)，但現(xiàn)實夭折了。
于連為了博取大家的賞識，明知毫無價值，卻還把拉丁文的《圣經(jīng)》背得滾瓜爛熟，作為踏入上流社會的敲門磚。他那驚人的背誦能力讓他跨進(jìn)了維立葉爾市長家，當(dāng)起家庭教師來。在那段時期，他與德。瑞那夫人發(fā)生了曖昧關(guān)系，大部分是為了反抗和報復(fù)貴族階級對他的辱。但是，紙醉金迷、利欲熏心的上流社會也腐蝕了于連的靈魂，助長了他向上爬的欲望和野心。
于連進(jìn)入陰森恐怖的神學(xué)院后，親眼目睹了勾心斗角、爾虞我詐的丑惡內(nèi)幕，居然得到院長的表睞和寵幸。神學(xué)院的生活進(jìn)一步扭曲了于連的性格，強化了他向上爬的野心和虛偽的作風(fēng)。于連給木爾侯爵當(dāng)私人秘書后雖然還不時流露出平民階級的思想意識，但在受到侯爵重用，征服瑪特爾小姐后，于連的“平民階級叛逆心”已消失。他成了復(fù)辟王朝的忠實走卒。正當(dāng)于連一步步走向他所向往的“光明”時，因槍擊德?瑞那夫人而徹底斷送了自己的前程，把自己送上了斷頭臺。
一個叛逆者到忠實走卒，更深刻地突顯了于連在不可抗拒的大環(huán)境洪流中的浮沉掙扎。這個大環(huán)境就是一八三○年的法國：叱咤風(fēng)云的拿破侖一蹶不振，激動人心的革命風(fēng)暴成為過眼煙云;封建貴族又卷土重來，建立了復(fù)辟王朝。那時候的法國，想要出人頭地的年輕人只有兩條路可走，一個是從軍，一個是當(dāng)神父。于連真可謂：成敗一本書，生死兩女人。或許每個時代都有這樣的年輕人吧!我覺得沒什么，什么樣的社會造就什么樣的人，人人都想小資，都想有所建樹，無可厚非。我最喜歡的一句名言，就是司湯達(dá)的“活過，愛過，寫過“。當(dāng)有人提及《紅與黑》，我可以自豪地說“我讀過”，后面加上一句“我也掩卷沉思過”。
懷著激動的心情,我第三次翻開了古典文學(xué)名著《三國演義》。
曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹(jǐn)慎,周瑜的心胸狹窄,每一個人物都具有不同的性格,作者刻畫的淋漓盡致,細(xì)細(xì)品味,讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。
故事的主要內(nèi)容是以智和勇來依次展開的，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過勇的。比如：在西城，孔明用空城計嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬大軍。此種例子舉不勝數(shù)。
可是在故事中也有“智不劃謀，勇不當(dāng)敵，文不拿筆，武不動槍”的。像漢室劉禪，日飲酒作樂，不朝政，心甘情愿的把蜀國獻(xiàn)出，最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂不思蜀。誰會想到一個國家的統(tǒng)治者能做出這樣的時移俗易的事情來呢?
有勇無謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計策，何必被曹操吊死在城門上呢?如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢?古人云：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計，死無不目。
再談?wù)剣遥海?jīng)煊赫一時;蜀，曾經(jīng)功成不居;吳，曾經(jīng)名震江東。這么來看，從國家就可以反映出國君的性格。曹操，欺壓百姓;劉備，愛民如子;孫權(quán)，稱霸江東。
如果說魏國在三國里智謀最強，一點也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰險。再說蜀國，首當(dāng)其沖的必定是伏龍諸葛亮。他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個占據(jù)三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經(jīng)過一番刻苦的努力，終于當(dāng)上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。不過他太過于嫉妒，死正中年時。從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。
每個人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實實，仔仔細(xì)細(xì)(的)地走好追求成功過程中的每一段路，相信成功一定會不遠(yuǎn)的。
保爾·柯察金說：“鋼鐵是在烈火和急劇冷卻里鍛煉出來的，所以才能堅硬。”——題記
保爾·柯察金的一生，是戰(zhàn)斗的一生，是與病魔斗爭的一生。正是接連而至的艱難困苦，把保爾·柯察金鍛造成一塊無比堅硬的鋼鐵。
《鋼鐵是怎樣煉成的》一書，生動地描寫了一代工人階級青年在苦難中誕生、在斗爭中成長的過程。主人公保爾·柯察金從一個不懂事的少年，成長為一個忠于革命的布爾什維克戰(zhàn)士，后來雙目失明卻仍堅強不屈創(chuàng)作小說，最后成為一塊永不生銹的鋼鐵。
保爾·柯察金是一個面對艱難困苦百折不撓的人。幼年時被世人歧視;少年時被沙皇軍隊迫害;成年時戰(zhàn)場上負(fù)傷無數(shù);中年后雙目失明、全身癱瘓。但是，保爾·柯察金不僅不向困難低過頭，而且喊出了“生活的主要悲劇，就是停止斗爭!”的豪言壯語。
保爾·柯察金是一個執(zhí)著地為想頑強奮斗的人。“人的一生，應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥;這樣在他臨死的時候，他就能夠說：我已經(jīng)把我的個生命和全部精力，都獻(xiàn)給了這個世界上最壯麗的事業(yè)——為了人類的解放而斗爭。”這就是最真實的寫照。
保爾身處俄國歷史的轉(zhuǎn)折點，艱難困苦造就了他。放眼當(dāng)下，在國家快速發(fā)展的時刻，同樣有著無數(shù)“敢叫日月?lián)Q新天”的志士。他們或許默默無聞，卻以保爾一般“矢交墜兮士爭先”的姿態(tài)，站上前去“櫛風(fēng)沐雨自擔(dān)當(dāng)”。而我們小學(xué)生面對時代的發(fā)展應(yīng)該如何?身處社會主義新時代，我們不會有保爾·柯察金那樣的艱難困苦，但是，不論是我們個人的追夢路，還是中華民族的偉大復(fù)興路，絕不會一帆風(fēng)順，所以，我們更要擁有保爾·柯察金那樣的鋼鐵般的意志以及迎難上前的生活態(tài)度。
《鋼鐵是怎樣煉成的》是一曲生命的贊歌，它的光芒永遠(yuǎn)不會被磨滅，永遠(yuǎn)激勵我們前進(jìn)!
“宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少!”相信，總有一天，我們也會向保爾·柯察金一樣，把自己鍛造成一塊永不生銹的堅硬的鋼鐵!
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事讀完全書,印在我腦海里揮之不去的只有兩個字:忠,義。
忠,即是對自己的祖國,對自己身邊的親人,朋友盡心竭力宋江在種種威逼利誘之下,仍然對自己的祖國忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后,對高俅之子的凌辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠在當(dāng)今這個社會中,相信很多人都能做到一個&t;忠&t;字,但是,卻很少有人能夠做到一個&t;義&t;字
一個&t;義&t;字,包括了太多的內(nèi)容《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個&t;義&t;字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個&t;義&t;字此可見,一個&t;義&t;字雖然只有三筆,有時卻要用一個人的生命去寫在現(xiàn)實生活中,給人讓座幾乎誰都可以做得到,但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的因為它需要有相當(dāng)?shù)挠職?甚至是一命換一命的決心
義,可以解釋為正義一個具有強烈的正義感的人,就是一個精神高尚的人古往今來有多少英雄好漢,舍生取義難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x,為了真可以奮不顧身,因為強烈的正義感清楚地告訴他們,什么是不該做的,什么是值得用生命去奮斗的一個沒有正義感的人,是不會解這些的因為他的正義感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié),只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢,他生性魯莽,性情暴躁,經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突,甚至搞出人命案但他卻能夠路見不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽在現(xiàn)實生活中,雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生,但&t;義&t;字卻滲透著我們的生活對朋友講義氣,是小義對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待,就是實際意義上的大義我們中華民族,是一個大義的民族,當(dāng)日本侵華,多少義氣凜然的革命烈士,用他們的滿腔熱血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖國董存瑞舍身炸暗堡,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍,這些都是炎黃子孫大義的延續(xù),是中國歷史上揮之不去的光輝
一個人,可以不相信神,卻不可以不相信&t;神圣&t;當(dāng)前,我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛因此,這也是我們民族大義的根本所在讓我們相信這一份&t;神圣&t;,用自己的雙手去維護這一份&t;神圣&t;。