這本清華大學出版社出版的《山海經》繪本實在太美了，種草了好久，封面就是里面其中一個人物：西王母的形象。雖然整本書文字很少，但圖真的可以用奇幻瑰麗來形容。

看這本書之前我是知道山海經的，也看過山海經部分故事。山海經講的是中國古代神話、地理、植物、動物、礦物、巫術、醫藥、宗教等等內容，反映的文化現象包羅萬象。這種古人留下的財富是讓人著迷，又難以探索窮盡的。

“古文之美在于能為想象留白，尤其是《山海經》這樣吊詭的古老傳說，包羅了山川河流，奇珍異獸，民俗物產等豐富的內容。畫師用細膩的黑色線條適當以紅色點綴，極具創造力地通過繪本呈現出自己腦海中的上古神怪世界”。

山海經算是童年記憶里最具有代表性的奇文作品，第一次是在看過魯迅的《阿長與山海經》后開始好奇的，這書里的故事到底是個什么樣子?

這本山海經繼承了古書的原文字，標注了音譯，亮點則是每翻開一頁，就有一副精美的插圖。或優美，或精致，或妖媚，或奇異……每一幅畫都是一個完整的裝飾畫作品，帶有古風的作品，文字時而規矩平行，時而波浪起伏，創意藏在不經意的細節當中，帶來了不同的閱讀感覺。

神人神獸，無論是否切實存在，都足夠彰顯先人想象力上的智慧。很多大家的作品或多或少都有些許山海經的影子，比如熱的幾部影視作品《花千骨》《三生三世十里桃花》《軒轅劍》等。

“精衛銜微木，將以鎮滄海”。這幅圖講的就是人盡皆知的精衛填海的故事了。

書中的山神們都很有特色，有著濃郁的東方神話風格。在這里真的要為作者歡呼，每幅圖都畫出了你印象中山神的風格，這也就是它可讀性超強的原因。

在這里還是要說一下，這本書只能說是入門級，并不是說山海經就這些內容了。我以很快的速度看完了這本書，也看完了整篇故事。這是一本不會丟掉的書，時時翻翻，都有不一樣的味道。

《山海經》讀書筆記個人領悟【篇2】

我第一次聽說《山海經》是在讀過魯迅先生的《阿長與〈山海經〉》，處于好奇，我翻閱了這本對魯迅先生有著不同意義的古書。《山海經》內容廣博，風貌奇特，被后世譽為中國文學的“寶礦”，是我國先秦典籍中的一朵“奇葩”。

《山海經》是“古今語怪之祖”，其中保存了大量最原始，情節比較完整的神話故事。很多流傳的上古神話都源自此書，而且還保存了很多遺失的神話故事，如女媧補天、夸父追日、后羿射日等。書中保存的神話故事，為我國后世神話研究提供了重要的資料，同時也為后世藝術創作提供了最原始的參考。所以對我國文學發展起到了重要的影響，后世的文學創作取材都源自《山海經》，如《列子》中的愚公移山，《莊子》中的“倏忽為混沌鑿七竅”出自《山海經》中所載的混沌無面的天神神靈，還有我之前提到的魯迅先生的《阿長與〈山海經〉》等等，多不勝數。所以對后世志怪小說影響甚遠。但是這本書不全是瞎編亂造的，有很多史料價值。比如《山海經》所載“巫咸國在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇”，可據此研究原始時期的宗教信仰，而蛇則很可能就是上古巫咸國的圖騰。所以我們從這個方面看，《山海經》對宗教的追根溯源有著很好的研究價值。同時，《山海經》還是一部很有價值的地理文獻，它記載了我國古代的地形山貌、動植物和礦產分布。對后世的影響也很廣，《水經注》中就有很多資料都源自《山海經》。

《山海經》是中國古代神話小說的本源，是歷史上的一部奇特的著作。沒有豐富的想象力，是無法完成這部偉大作品的，這也代表著古人集體的智慧。

《山海經》讀書筆記個人領悟【篇3】

第一次知道《山海經》這本書是在那年熱播的《軒轅劍》里，里面的角色“書香”是“書妖”原型就是《山海經》這本古籍，當時看到就覺得很驚奇，書香什么都知道，后來上網查了《山海經》才知道這是一本這樣神奇的書，后來，就一直想看，但一直沒機會。又一次，一個偶然的機會，看了這本書。

全書共分有四個部分，依次是《藏山經》、《海外經》、《海內經》和《大荒經》。《藏山經》主要記載山川地理，動植物和礦物等的分布情況;《海經》中的海外經主要記載海外各國的奇異風貌;《海內經》主要記載海內的神奇事物;《荒經》主要記載了與黃帝、女媧、大禹等有關的許多重要神話資料。文字晦澀難懂，記錄一個事物往往只用兩行字，卻要你用很久的時間思考這到底是什么東西，有的時候甚至五個字中三個都不認識。不過也就是那個時候我明白了，《山海經》也就只是《山海經》，沒有人可以證實它是否存在，一切都是荒謬的，這種神物本不應該存于世上……沒有任何人可以知道這本書的來歷，少有人去深究，卻又有很多人去努力的證實其存在的真實性。不過即使驗證了又能如何，既然已經知道了股市文化中明顯的夸大成分，剔除也是剔除不清的。我們只能從這些文字、圖畫中去嘗試窺視古人生活的情景，他們的文化，他們的歷史，他們的科學……

這本書我看了很多遍，每一次看他都能獲得新的知識。即使是這樣，有些人的生平卻會被我弄的一團糟，會不停質疑這究竟是怎么一回事呢?不過質疑歸質疑，我自己無法解釋。我只是沉浸在古人思想的空間中，去用心來看他們用心書寫的圖畫，那種欽佩感會油然而生。而古人那種獨特的想象力和創造力真是讓我感到吃驚，這大概就是我們心心念念尋找的所謂的創新吧!可是時間確實改變了一切，我們那些美好的東西卻被遺失在了那里。

《山海經》是古人智慧的凝結，這本看似平凡的書卻一點也不平凡，它是中國特有的，是中國歷史的一種傳承。它怪，它奇，它內容天馬行空。但又因為現代科技的發展，它似乎被我們遺棄了，中國的古老文化逐漸消失在人們的生活中……《山海經》這本經典怎么能消失呢》我們或許可以靜下心來去讀一讀它，它的魅力，它的文化是使我們終身受益的。

《山海經》讀書筆記個人領悟【篇4】

看了《山海經》后，不得不說這確實是一本奇書!它有5大特點：1、它與其他書不同，是一本述圖之書;2、書中保留了大量遠古時期的史料;3、《山海經》與東方夷族有密切關系;4、該書由兩部分組成，分別是《山經》與《海經》;5、《山海經》地理描寫的順序與現實的順序不同。這本書上記載的，遠比現在的地理書細密，能將中國的大部分江河山川融入在內，確實值得我們敬佩它的精確，也讓我懂得了做事要仔細，平日里要觀察周圍的變化，雖談不上洞悉一切，起碼也要略知一些。但是一直有個問題縈繞著我，如此膾炙人口的《山海經》它的作者到底是怎樣一個團體呢?難道真的是巫師嗎?古時學者大都認為《山海經》是夏禹、伯益所作，今天看來此說純屬無稽之談。

無論是從其包羅萬象的內容上看，還是從各篇成書時間早晚不一上看，《山海經》非出于一時一人之手，是集體編述而成。因為《山海經》的內容非常廣泛，是民間個人無力完成的，即使一個氏族部落的領導集團也只能編成其中的一部分。由于受古時地域、交通條件的限制，一個部落不可能了解到各個的情況。所以，只能通過巫師口耳相傳累積，在大一統的后世將其加以整理成書。而早期巫師的職責，決定了他們文化知識的結構，大凡天文、地理、歷史、宗教、生物、醫藥、帝王世系及重大技術發明等等，無不知曉，故《山海經》的內容十分駁雜。

《山海經》中所保存的為人們所熟知的精衛填海、夸父追日、羿射九日、禹鯀治水、共工怒觸不周山等神話傳說，不僅是以幻想的形式反映了人與自然的矛盾，更重要的是給人們以積極鼓舞;而那些如太陽每天的東升西落、月亮每月的圓缺盈虧、一年四季的寒暑變化等有關自然界的記述，不僅僅是上古人要為解釋自然現象而作，更重要的是給人們以探索的勇氣。《山海經》真是給予了我們不少啊!

《山海經》讀書筆記個人領悟【篇5】

《山海經》是一部先秦古籍，它主要記述了古代的地理、物產、神話、巫術、宗教等方面的內容，也包括了一些古代史、醫藥、民俗、民族等方面的內容，還記載了許多具有神話傳說性質的奇怪事件，稱得上是我國古代一部奇特的百科全書。

這本書所記事物的地理位置是以中國的`中原為中心，向四面展開鋪敘。其中描述《山經》五卷是從南方開始，依照南、西、北、東、中的順序，最后到達九州中部;海經八卷分海外四經和海內四經，也是依照南、西、北、東、中的順序來描述;大荒經四卷則是依照東、西、南、北的順序進行描述;最后一卷是海內經。

我特別想找到書中的當扈，傳說中的一種異獸，《山海經·西山經》："(上申之山)其鳥多當扈，其狀如雉，以其髯飛，食之不眴目。"

當扈是一種怪鳥，樣子像傳說中雉。當扈圖有二形：其一以須毛飛，其二似雉。郭璞《圖贊》："鳥飛以翼，當扈則須。廢多任少，沛然有余。輪運于轂，至用在無。"吃了它的肉就能治療近視!又東二十里，曰歷兒之山，其上多橿，多杤木，是木也，方莖而員葉，黃華而毛，其實如楝，服之不忘。