中國民間故事讀后感
《中國民間故事》是56個民間傳統(tǒng)故事組成的一本書。其中，耳熟能詳?shù)挠校好辖㈡隙鸨荚隆⑷赵绿丁I桃祝壽、太陽的回答、蘇東坡畫扇……
其中令我印象最深刻的一篇就是《金烏鴉》，這篇故事主要講的資料就是：從前，一個村子里住著窮寡婦和她的女兒，她們雖然很窮，可是很善良。一天，小女孩正在幫他媽媽曬米，飛來了一只金色羽毛的鳥，金烏鴉把米都吃光了。烏鴉說會給她必須的補償?shù)摹＿^了一會兒，金烏鴉便把小女孩帶到一棵大樹下，問她是要金、銀、銅哪個梯子上去，小女孩選了銅的，但烏鴉卻給了她金的。后面烏鴉依舊這么問著，小女孩也一向回答最普通的那個。可是最終得到了豐厚的回報。村子里還住著一對貪婪的母女，她們也按照這樣的過程做了一遍，只是她每次選的都是最華麗的那個，但最終卻沒有得到好處，反而得到了她們應(yīng)得的報應(yīng)
這則故事主要分為兩個部分，分別以兩個小女孩的經(jīng)歷為主線，兩人性格不一樣，所受到的待遇也天差地別，比較十分的鮮明。兩個小女孩的不一樣結(jié)局闡明了“善有善報，惡有惡報”的道。
民間故事的資料，雖有不一樣程度的幻想成分，但都著眼于現(xiàn)實生活，其主題、主角與主要情節(jié)都貼合故事傳播時的生活邏輯。從神話、傳說到動物故事、生活故事、笑話，其資料和藝術(shù)手法的幻想性依次減弱，現(xiàn)實性依次增強。每個人都要留意生活中的點點滴滴，這點點滴滴都有可能成為之后的經(jīng)典!
楚國干將、莫邪為楚王鑄劍，三年才鑄造成功;楚王惱怒，想要殺掉他。劍有雌劍和雄劍兩口。干將的妻子莫邪懷孕快要生產(chǎn)。干將向妻子說：“我為楚王鑄劍，三年才鑄造成功，楚王惱怒，這回我去，定會將我殺掉。你生孩子如果是個男孩，長大了告訴他說：‘出門去望望南山，松樹生在石頭上，寶劍就在樹背上。’”于是便帶了雌劍去見楚王。楚王見帶來只有一口劍，更是怒不可遏。便叫劍工前來端相這劍，劍工說，劍原有兩口，一口雄劍，一口雌劍，雌的來了雄的還沒來。楚王大怒，便把干將殺了。
干將走后，莫邪生了一個孩子，名叫赤比。赤比長大了，便問他母親道：“我爹怎不見，他在什么地方呢?”母親說：“你爹為楚王鑄劍，三年才鑄造成功，楚王惱怒，把他殺了。去時囑咐我：‘告訴你的兒子，出門去望望南山，松樹生在石頭上，寶劍就在樹背上。’”于是孩子走出門去，向南一望，沒看見有什么山，回頭一望，只見堂前石礎(chǔ)上面，有幾根松木柱子，心想這或者就是“松樹生在石頭上”吧，便去拿了一把板斧，把近門的一根柱子從背后劈破，果然就從里面取出那把雄劍。孩子得了這劍，不論白天黑夜，都想著要向楚王報仇。
有天晚上，楚王做夢，夢見一個寬額顱的孩子，兩眉之間，闊有一尺，自說要來報仇。楚王便懸了千金重賞，到處張貼榜文，畫影捉拿夢中所見的奇怪孩子。孩子聽榜文所說的情況，和自己有幾分相像，便趕緊逃進深山去暫時躲藏著;在山道上一面行走一面唱歌，想到父仇未報，不覺悲從中來。偶然遇見一個來自他鄉(xiāng)的客人，同情地問他道：“你小小年紀，為什么哭得這樣悲哀啊?”孩子說：“我是干將、莫邪的兒子，楚王將我爹爹殺害了，我想報這深仇大恨。”他鄉(xiāng)客說：“聽說楚王懸了千金重賞買你的頭，拿你頭和劍來，我為你去把這仇恨報了。”孩子說：“那太好了!”馬上抽出寶劍，割下自己的頭來，兩手捧著頭和寶劍，一齊交給他鄉(xiāng)客，身子卻還僵立在那里。他鄉(xiāng)客說：“你放心，不會使你失望的!”尸體這才撲了下去。
他鄉(xiāng)客帶著孩子的頭去見楚王，楚王大喜。他鄉(xiāng)客說：“這乃是一顆勇士的頭，應(yīng)當放到湯鍋里去烹煮，到肉爛為止，以免久后成精作怪。”楚王依從他的話，把頭放到湯鍋里去煮了三天三夜，都沒煮爛，頭還幾次從湯鍋里跳出來，圓睜著一對憤怒的眼睛。他鄉(xiāng)客說：“這孩子的頭老煮不爛，愿大王親自來看看，借大王的'威風壓他一壓，自然就會爛的。”楚王無法，只好慢慢走到鍋邊來。他鄉(xiāng)客迅速地抽出寶劍，向楚王頸脖一揮，楚王的頭就墜進了湯鍋里，又把劍向自己頸脖一揮，頭也墜進了湯鍋里。湯鍋沸騰著，剎時間三顆頭都煮爛了，再也分辨不出。只好連骨帶肉分成三份，用瓦罐子裝著，分別埋葬在一處地方，給修造了三座墳?zāi)梗\統(tǒng)叫做“三王墓”。這墓如今在汝南北宜春縣的境內(nèi)。
如今，越多越多的人去閱讀欣賞外國名著，小說，散文，而漸漸忘記了屬于咱們中國自己的語言藝術(shù)，民族藝術(shù)，為了再次感受廣大勞動人民的智慧，我閱讀了《中國民間故事》這本書。
一開始，我并不了解民間故事。這本書的導讀為我詳細地介紹了，原來民間故事有一個很重要的特征就是它的創(chuàng)作和傳播主要依賴于勞動人民之間的口耳相傳。而民間故事傳承的強大的力量，可以同風俗習慣相比擬，因為這是種靠行動、語言的集體傳承，所以具有著不可估量的生命力，民間故事中的很多篇章成了后是作家創(chuàng)作的靈感和源泉。
懷著一份期待與激動，我開始從第一個故事細細閱讀起，沒翻幾頁便被深深地吸引了。本書，有我很小時候就知道，并且常常聽大人講的故事，比如狼來了，東郭先生和狼，這些故事雖然十分簡短，但卻生動形象地刻畫出了許多人物形象，這些人物無一不性格鮮明，惹人喜愛，而且它們都有一個共同點，就是可以讓我們明白許多簡單的小道。比如狼來了就讓我明白了小孩子不能撒謊，撒謊的后果就是羊都沒了，經(jīng)濟造成嚴重損失。東郭先生和狼告訴我的是江山易改，本性難移，所以我們不能輕易相信壞人，要時刻保持警惕心啊。書中也有許多讓我感到無比的故事，比如寶蓮燈，懂獸語的海里布。寶蓮燈中，三圣母和劉彥昌這段超越界限，愿意付出生命的代價的愛情讓我震撼。沉香為了拯救母親，不怕危險，歷盡千辛萬苦，更讓我感動。懂獸語的海里布中的海里布也讓我十分敬佩，他為了保證其他人的安全，不惜出賣了自己的密碼，后來拯救了其他人，卻犧牲了自己，成為了一尊石像。當然，也有許多我以前聞所未聞，讓我大長見識的故事，比如李白求師，李白乃一代詩仙，在文學領(lǐng)域上可謂無人可敵，可他居然也為了尋找高人請教而放棄了欣賞美景，等待了五天五夜，這種虛心請教，堅持不懈的精神讓我佩服。
讀完本書，我仿佛個人已經(jīng)融入了進去，去欣賞那些自然人文，同神仙鬼怪在一起。我也深深地被這些生命力頑強的故事所吸引，久久不能忘懷。我也相信，這些植根于民間的故事，可以口耳相傳，生生不息地傳承下去。
前些天，我開始看《中國民間故事》一書，看著便被里面神話故事深深地迷住了，愛不釋手。一連幾天像老鼠掉進了米缸里，哈哈，一口氣將它看完了。腦子里充滿了無限遐想，也帶給我深刻的思考。
我想每個同學應(yīng)該都和我一樣，乃至我們的爸爸媽媽、爺爺奶奶……一代又一代人都是在許多美好的神話故事里，帶著美好的向往和幻想，陪伴我們健康快樂地成長。
在我的記憶里，小時候每當臨睡前，我總是要在媽媽講的阿凡提的故事、神筆馬良、孫悟空在打白骨精，豬八戒吃西瓜等等故事里心滿意足地進入夢鄉(xiāng);每當夏日在陽臺屋頂納涼，望著浩瀚的夜空，在神秘的太空里，月亮、星星……都是外婆故事里不可缺少的主角。我總是幻想著皎潔的月宮里住著美麗而寂寞的嫦娥，抱著可愛的玉免，思念著后翌。還有那銀河卻不能阻隔牛郎織女純真的愛情，七七鵲橋相會……我總是追問天上是什么樣子的，天上真的有神仙和仙女嗎?
隨著漸漸長大，我知道那些都是人們美好的想象和寄托。時至今日，我依然還是很喜歡中國民間故事，它是勞動人民的智慧以及純情樸情感，通過豐富的想象，世代口耳相傳的結(jié)晶。它是中華文化不可缺少的一部分，從書中的許多故事里可以領(lǐng)略許多不同民族的歷史和文化，不僅僅豐富了我們的知識，還給我們許多教誨，鼓勵和希望。使我們懂重了真善美的意義。我總是隨著故事喜怒哀樂，喜歡主人公或機智、勇敢;或愛憎人明不為權(quán)貴;或勤勞善良;或敢愛敢恨，堅貞不移……最終故事的結(jié)尾總是和我期待的一樣，好人終有好報。
以后，我還要看更多的民間故事，因為小小故事里總是蘊藏大道。
富蘭克林曾說過：“讀書使人充實，思考使人深邃，交談使人清醒。”本學期，我們在教師的陪同下，共同閱讀、交流、匯報了————《中國民間故事》這本書。
民間故事在各民族間廣泛流傳，書中那些耳熟能詳，膾炙人口的名篇佳作，讓我感受到了中華文化源遠流長，故事中那些主人公的優(yōu)秀品質(zhì)，讓我感受到了真、善、美。其中最讓我受益的是——《魯班的故事》，這個故事主要講了魯班決心上山拜師學藝，經(jīng)過重重考驗之后，將教師傅五百年沒用過的工具磨得像新的一樣，最終成為我國偉大的發(fā)明家、創(chuàng)造家。讀了這個故事我明白了只要有恒心，就沒做不成的事，正所謂：世上無難事，只怕有心人;只要功夫深，鐵杵磨成針。所以，以后我不管做什么事都要像魯班一樣，堅持不懈地朝著目標努力前進。
書中還有許多令我感悟至深的故事，如：《花木蘭從軍》讓我感到巾幗不讓須眉的花木蘭，為了國家的安全，貢獻自我的力量，用盡全力去愛自我的國家和家人;《十二生肖的故事》讓我體會到害人終害己的道;《倉頡造字》讓我感到只要我們善于觀察，勤于用腦思考，進取動手查資料，就必須會有所發(fā)明、有所發(fā)現(xiàn)……
讀完本書，我仿佛個人已經(jīng)融入了進去，那些生命力頑強的故事在吸引我的同時，還引起了我的深深思考。正如羅曼·羅蘭所說：“從來沒有人為了讀書而讀書，必須要在書中讀自我，在書中發(fā)現(xiàn)自我。”期望沒讀過這本書的你，有機會去讀一讀，相信你讀完后必須會和我一樣受益匪淺。
最近，我讀一本叫《中國民間故事》的書。是呂楊寫的，這本書可是一本很好的書。
《中國民間故事》不僅是現(xiàn)實中生存著的活文化，是時代的回響，同時，作為過去和現(xiàn)在廣大人民生產(chǎn)生活、悲歡苦樂的真實反映，其中蘊含著豐富而真切的民眾的生活和歷史資料，蘊藏著無價的民眾心。因此它是民族的可貴“精神遺產(chǎn)”，是了解過去社會真相的“一種歷史的忠實紀錄片”和社會生活、制度和道德、風尚等的“一面明鏡”。
中國民間故事里有很多的民間故事。例如：白娘子、白云格格、明珠、義犬的故事……這些民間故事都有一個美麗的結(jié)局。
白娘子的故事講述的是一條小蛇吃了呂洞賓的仙丸變成了一個人。小蛇給自己起名叫“白娘子”。白娘子因為要找一個叫許仙的人還結(jié)識了一個叫小青的蛇，小青也變成了人幫她一起找許仙。白娘子也和許仙成了親，生了一個兒子。但是當年與白娘子搶仙丸的烏龜精也變成了人，還偷了如來佛祖的三件寶貝，烏龜精叫法海，他想把白娘子和許仙拆散，于是，就用金缽把白娘子給鎮(zhèn)在雷峰塔里。白娘子被鎮(zhèn)住之后，小青來替白娘子報仇。小青與法海大戰(zhàn)了三天三夜，還分不岀誰輸誰贏。他們大戰(zhàn)的聲音傳到了如來佛的耳朵里，如來佛被吵醒了，發(fā)現(xiàn)自己的三件寶貝被偷走了，心里很是生氣，就踏著蓮花駕起祥云去尋找。
如來佛發(fā)現(xiàn)自己的寶貝在法海那里，就把寶貝全都收了回去，放在雷峰塔里的金缽也被收了回去。于是，白娘子就出來了，然后白娘子和小青一起把法海給消滅了。
讀完這本書，我就覺得中國民間故事是一種表現(xiàn)中國人民民間生活的一本書。這本書是我們必備的一本書。
有一次，大禹為了察看中原的水情，來到了淮河源頭桐柏山，在桐柏縣城西北三十里固廟鎮(zhèn)的淮源井里，發(fā)現(xiàn)一個怪物。那怪物形若猿猴，縮鼻高額，青軀白首，金目雪牙。它的頸脖一伸有十來丈長，它的力氣比九個象的力氣還大，并且能竄會跳，走起來比飛還快。這就是淮渦水怪，名叫巫攴析，當?shù)厝藗兌颊f它是慣于興風作浪、翻江倒海的蛟龍。巫攴祈見禹王來到，就使盡平生的本事，頭一擺，尾巴一搖，從井底“噗”地一聲噴出一股黑水，滿山遍野盡是洪水。禹王卻不駭怕，他迎著洪水手持來耒鍤，向巫攴祈猛沖過來。
巫攴祈見黑水噴不住禹王，便又吐出了一口黃水，一剎時驚風走雷，石號木鳴，使禹王不能前進一步。幸好有防風氏從側(cè)旁進擊，擋住了黃水，才沒噴倒禹王。
接著，巫攴祈又吐出了第三口紅水。禹王面對大水，心不怯，膽不寒，帶領(lǐng)防風氏和眾百姓等直沖上前，巫攴祈三口怪水吐罷，已經(jīng)筋疲力盡，招架不住了，就向井外一躥，躍入滔滔的洪水之中，并順著水流的方向，向東逃去。過壽春，向北折行，鉆入一座無名的大山之下。
禹王帶領(lǐng)民Ю吹攪蘇飫錚他看了看山勢，又察了察水情，用規(guī)矩左右前后丈量完畢說：“這座山擋住了水的去路，必須把它挖掉，將洪水引入東海，那水怪自然會被捉住了。”于是帶領(lǐng)眾人，每天挖山不止。
水怪巫攴祈甚是兇惡，它把民們白天鑿下來的石頭，晚上一口一口地吞入嘴中，經(jīng)過細嚼之后，再吐出來，噴到白天開鑿的方壙內(nèi)，那頑石便依然如故，甚至比原來的還要堅硬。
禹王怒不可遏，乘云駕霧，來到天宮，向二郎神借來了趕山鞭，運足了力氣，揮起長鞭，向山頭猛甩一鞭，只聽“咔嚓”一聲巨響，將這座無名大山劈為兩半，成為一個峭石陡立的峽石口，這就是淮河進入平原后的第一個峽山口——鳳臺峽山口。人們?yōu)榱思o念大禹劈山引水的功勞，便把河西的那座山稱作禹王山，把河東邊的那座山稱作伯王山(伯就是崇伯，也就是禹王的父親鯀)。
水怪巫攴祈無法藏身，便又順流而下向東竄逃，來到懷遠城南荊涂山，又鉆入山底洞內(nèi)。那荊涂山本是二郎擔山攆太陽時，把太陽壓山下留下來的，東西并排著十一個山頭。
為了開鑿荊涂山，禹王在這個山下大會諸侯，各部落首領(lǐng)四岳、后稷、皋陶、伯益等都已按照約定的時間到齊，商定從第五個山頭和第六個山頭之間開鑿此山。
巫攴祈聽說禹王要開鑿荊涂山，便在水下作起怪來。他呼風喚雨，推濤作浪，一剎時天昏地暗，狂風怒號，大雨傾盆，雷聲隆隆，大雨下了三天三夜，滾滾的洪水漫到半山腰間。開山的工程不得進行。這天夜里，三更已過，禹王尚未安眠，忽然聽到門外風聲作響，一位老人推門進來，禹王連忙說：“請坐，敢問老伯尊姓大名?”老者說：“禹王不必客氣，我是淮河龍王。我看水妖作怪，黎民百姓深受其害，故此特來相助。”
說著，從腰間掏出一個蚌殼，掀開蚌殼，里面橫臥一把斧頭，放出刺眼的光芒。龍王從蚌殼內(nèi)取出斧子，放在掌心，說聲“長”!那斧頭便迎風而長，數(shù)丈有余。大禹可真太高興了。連忙拜謝龍王相助之情。龍王說了些關(guān)照的話，便起身辭退。
次日黎明，禹王手提神斧來到山前，對準荊涂山的五六兩個山頭之間猛劈一斧，只聽得山崩地裂般的一聲轟鳴，剎時間山石飛濺，塵土沖天，荊涂山被劈為兩爿，洪水自山峽內(nèi)奔騰咆哮地急流向下，東泄入海。從此之后，荊山在西，涂山在東，永遠不在一起了。這就是淮河進入平原后的第二個峽口——荊山峽。人們?yōu)榱烁兄x禹王治水的恩情，把一位最賢德、最美貌的姑娘名叫涂山氏的嫁給了他，大禹愉快地接受了此樁婚事。
禹王劈開了荊山峽之后，巫攴祈在水底再也藏不住了，就又順著洪水，向東跑去。禹王率領(lǐng)民В一直追到洪澤湖畔，巫攴祈已鉆入甘泉、圣人兩山之間的圣人湖水底石縫中。禹王在這里開山鑿石，開挖了禹王河，并拓寬了峽面，終于捉住了水怪巫攴祈。
禹王把巫攴祈鎖在洪澤湖畔龜山腳下的一口水井里，使它永遠不得再出來危害人民。這口井，被后人稱作攴祈井。
禹王治服了中原的洪水，減輕了人民的災(zāi)害，天下得了太平。