百年孤獨學生讀后感
《百年孤獨》是加西亞·馬爾克斯的著名作品之一，他是哥倫比亞的著名作家，在1982年獲諾貝爾文學獎。這本書可謂是拉丁美洲魔幻現實主義文學的經典之作，作者再現了拉丁美洲的歷史，描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事。這本說，是我比較喜歡的外國小說之一，第一次看的時候會有點吃力，花了一兩個月把它看完，但是還是有很多故事情節不是很清晰，等到第二次讀的時候，完全對故事的架構有了清晰地思路，并且也對布恩迪亞的家族史和馬貢多地區的衰亡史有了大致的了解。
我在讀這本書的時候和讀其它書都很明顯的不同，很多的書籍都是在向人們宣揚一種樂觀積極向上的生活態度，可是在這本書上，我們看到的更多的是孤獨和頹廢的氣息。即使如此，讀完《百年孤獨》我的收獲并不亞于任何一本宣揚積極人生態度的文學作品。
馬孔多多半是在下雨的，陰暗、潮濕讓種種欲望暗暗滋生。
然而有一雙眼睛，在這小鎮里洞察了逾百年，她就是烏爾蘇拉。
殺戮，專制，封建，就成了烏爾蘇拉所仇視卻無力改變的事實。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨裁政權的統治下。政客們的虛偽，統治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復著怪圈，不是前進，而是徘徊。
何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞曾向烏爾蘇拉抱怨說：“世界上正在發生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們仍在這兒像蠢驢一樣過日子。”他擁有著精明的頭腦，強壯的身軀，是馬孔多的開拓者，文明之祖，卻因為深信“馬孔多外面的世界”而被捆綁在樹上直至死去。或許當時人民并不擁有像布恩迪亞那么優秀，可當權者之下，扼殺人數也應該不少吧?“他痛苦地說：咱們再也去不了任何地方啦，咱們會在這兒活活地爛掉，享受不到科學的好處了。”，我想，這算是坐著對當時的不滿和控訴吧。
我不知道孤獨象征著何物，也許是精神，也許是肉體。人類生而孤獨，死后靈魂也無法幸免。也許這個世界給予人類的唯一的一生必須背負著的沉重的烙印，便是如影隨形的孤獨。從這一點上來看，無人不孤獨。肉體、外在與表面是停留在這個繁華熱鬧的世界，與無數人打著交道，生活在群體中。靈魂、內在、卻是活在獨自、只有唯一的世界里，精神是獨立于肉體而存在的，思想能與外界分享、交流，可靈魂必須得到獨立的思考才能得以更高層次的深化。就像奧雷里亞諾上校，他一生遭遇過14次暗殺，73次埋伏和一次槍決，均幸免于難，當他認識到這場戰爭是毫無意義的時候，便于政府簽訂和約，停止戰爭，然后對準心窩開槍自殺，可他卻奇跡般的活了下來。與17個外地女子姘居，生下17個男孩。這些男孩以后不約而同回馬孔多尋根，卻被追殺，一星期后，只有老大活下來。奧雷里亞諾年老歸家，每日煉金子作小金魚，每天做兩條，達到25條時便放到坩堝里熔化，重新再做。他像父親一樣過著與世隔絕、孤獨的日子，一直到死。
“不管走到哪，都要永遠記住：過去是虛假的，往事時不能返回的，每一個消逝的春天都一去不復返了。最狂熱、最堅貞的愛情也只是過眼云煙。”這句話讓我反復讀過很多遍，生命的不可重來或許就是我們這輩子最大的財富，我們的所擁有的一切都是一瞬間的美好，因為你不知道下一秒會發生什么，過去了就成了云煙，沒發生的也只是浮云。所以，我認為，作者的這種消極或許就是最積極的態度，值得每一個反思并且吸收其中的精華。
你以怎樣的態度去對待生活，生活同樣會以怎樣的態度來對待你。在我看來，作者除了憤慨，還有悲嘆。可能我們就像書里面的其中一員，在孤獨中不斷徘徊，只要有那么一絲陽光，就能找到走出循環圈的門，生命必須有裂縫，如此陽光才能照進來。
最后幾章一口氣讀完，讀到最后奧雷里亞諾破譯羊皮卷時，卷里所預兆的結局和現實世界如鏡像般重疊，實在震撼。
如此生命力蓬勃，欣欣向榮，擁有遠大前程的龐大家族，一代又一代里性格長相的復刻以及人生軌跡的雷同，卻無法帶來綿延的福祉和不盡的子嗣。伴著布恩迪亞們以各種各樣稱得上匪夷所思的死法，魂歸馬孔多揚塵的土地，作者早已暗示了他們無可挽回的衰頹命運。極盛轉衰的家族史詩讓人聯想起曹公筆下的紅樓。
家族內且做且毀的祖傳惡習，情欲世界中的沉浮，以及層出不窮的宏偉事業，從一開始的斗雞到之后的香蕉帝國，都只是為了讓布恩迪亞們在這永無止境的重復和分裂中找到精神寄托。但即便如此，孤獨仍然無可避免的在早已預設好的地方如蛛網般密不透風地把他們籠罩。
正如書中所言:“過去都是假的，回憶沒有歸路，春天總是一去不返，最瘋狂執著的愛情也終究是過眼云煙。”裹挾入黃土的，只有那將回憶的長詩拋灑于過往后的醍醐，和頓感天地渾然而自我無比渺小的悵惘。百年孤獨。
佳作!
我在閱讀小說時有根據文字描寫想象出對應畫面的習慣，但時常會遇到無法具象化的描寫，例如《百年孤獨》開頭：“許多年之后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。”短短四十字，在不確定的現在、將來、過去切換，我無法準確想象每個時空，只能去感受。
這種習慣其實類似于電影拍攝，所有場景、演員、情節我的大腦來設計。電影帶來強烈視聽沖擊，讓人聲臨其境。但文學有其獨特優勢，可以在電影流行的當下保持生命力。
首先是時間。小說中關于時間的安排，在電影里無法完全重現。例如文學里有一對概念：循環時間和線性時間。循環時間能有田園牧歌式的效果。《百年孤獨》采用循環時間。“多年以后”和“見識冰塊的下午”首尾相接構成閉環，這也是《百年孤獨》的體結構，果溯因，讓家族歷史不斷循環，體現一個家族的體氣質。
電影多采用線性時間。雖然電影可以實現情節上的循環，但是少有人用，也許是因為時長限制。
而當涉及到同一場景的時空交錯，像《百年孤獨》開頭，電影則不能完美重現。因為文字的時空可以僅僅存在于大腦，可以是非線性的，可以是多個時空交織。電影需要切換畫面來實現時空轉換，而這樣便弱化了各時空的聯系。
二是詳略安排。
在人物和場景上的描寫中，小說可以僅突出重點，避免細節，達到普遍認同。馬爾克斯說：讀者感到書中所寫的，正是他們熟悉的人和事。書里的人物就像自己的叔叔嬸嬸。如果拍成電影就毀了這一特征，因為電影不允許有普遍認同的特征。演員的臉，就成了人物的臉。他不可能是你叔，除非你叔叔長得像他。
文學里情節詳略的安排也很自，可以一筆帶過幾年也可以花幾面來描寫一秒的事。而電影，必須考慮鏡頭連貫性，而且時間流逝是等時的，除非運用快慢鏡頭，但個人感覺不如文字自然。
三是想象。
文字是人類想象的載體，電影卻受限于現實。目前電影特效能力有限，例如《三體》中的四維空間、《基地》里的蓋婭星球生命，電影完全無法重現。
文字的優勢還有很多，文學的生命力遠超人們想象，探索的道路還很長。
無論是對語文還是文學我都沒有很大興趣，我更多把它們看做一種消遣的工具。盡管如此，高二高三語文課都上得挺開心的。這篇雖然文筆不行，但是能勾起一些回憶如今他們都是歷史了。
多年以后，當我讀到“馬孔多在下雨”這句話時，我回想起了我第一次聽說百年孤獨的那個遙遠的高中午后。
百年?很久。孤獨?令人不解。在高中某個時間第一次聽到這個書名的時候，我內心強烈的閱讀欲望就被喚起了。但是礙于學業緊迫，那時候 即便忙中偷閑也是拿一些爽文來讀，于是就那么錯過了。之后再見到這本書就是在所謂的“死活讀不下去了書排行榜”，紅樓夢和百年孤獨分列狀元榜眼。《石頭記》的厲害我是知道的，所當然《百年孤獨》也不會好讀到哪里去，于是拿起的書就又放下了。一直到我讀完《金陵十二釵》才恍然大悟：有多么死活讀不下去，就有多么經典多么好看。看完此書后更加確信了這一真，《百年孤獨》，一本好書，一本奇書，一本神書!
提到此書不得不說其描寫的碩大的家族以及交雜錯綜的人物關系，重復七代的人物而且還長的人物名字，確實給閱讀帶來了很大困難。二十六萬字的書，我讀了七個多小時才讀完—而且我看其他人很多十幾個小時才讀了一半的。但是如果認真閱讀，并且把握住書中稍縱即逝的行文脈絡的話—我承認這本書乍看上去非常的亂—還是可以很好地解到作者的深意。
在嫣然的歲月里跳躍，我被撕扯得衣衫濫縷，明眸空洞。回首，驚覺春已無處尋覓，我早被遺忘在冰雪處，佇立成百年的孤獨。
夜，來臨了，我拋開日間的華麗，發現自己除了孤獨，竟然一無所有。月憂傷地隱去半個身子，用朦朧的云罩著。翠葉密處，藏著一只黃鸝，它在寂寞地唱著：一年春事都來幾?早過了、三之二。
我如枯槁的木乃伊，坐成千年的寂寞，枯萎的心，無力再彈起清風明月的篇章，只有讓孤獨肆意地決堤。
在與世隔絕的馬孔多里，濃縮著一個世界，濃縮著世界上的各類人，也濃縮著世上所有的孤獨。
在馬爾克斯的《百年孤獨》里的所有角色，像是一個個有血有肉的人，但更像是空虛無比的靈魂。我在讀這本書的同時，從里面的人物的性格中，讀出了我們一生中可能遇到的種種孤獨。
何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞，一位屢經失敗，卻又百折不撓的科學家，總是擁有著無盡的幻想和無窮的毅力。他身上映射著所有的科學先驅者的影子，狂熱和冷淡，魯莽和沉著，探知的欲望和放棄的意念，各類矛盾的品格在他的身上一一體現。他試圖用磁鐵挖掘黃金，試圖將望遠鏡作為武器，試圖把水銀冶煉成金子。他的努力并沒有得到多少人的解，乃至于朝夕相處的妻子烏爾蘇拉也排斥他的所作所為。可是當他揭破了生命的所有謎底時，他卻被當作瘋子，被捆綁在栗樹樹干上，被迅速地遺忘。昔日的煉金夢想在看透生命的他的眼里已成虛無，他只能忍受著生與死之間橫亙的痛苦――無盡的孤獨。馬爾克斯似乎在用這個，表達著對所有的開拓者的深深的同情。