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吶喊讀書閱讀心得體會篇1

再讀《吶喊》其實引發我更多思考的依然是我們異常熟悉的那幾篇：《故鄉》、《藥》、《阿Q正傳》、《孔乙己》。

和散文相比，小說可能本身便具備較高的可讀性，在閱讀中，你走入他們的世界。走入《故鄉》，走入那片瓜地，走近那個手持鋼叉的少年，走進那段兒時歡樂的少年時光，彼時雪中捕鳥，瓜田刺猹;彼時年少輕狂，幸福時光。

走入《故鄉》，走入那一聲生疏的“老爺”，將曾經的年少友誼打得粉碎，閏土無法沖破當時幾千年間形成的封建禮法觀念，當時的人們都無法沖破這些綱常道德對人的束縛和壓制。走入《故鄉》，走進另一個讓我印象深刻的人——豆腐西施楊二嫂，常人道：君子愛財，取之有道，而楊二嫂可以說是不折不扣的為了錢財利益，不折手段，她是這部小事里真正的小人，不討喜的人。

我想魯迅寫這個人的目的是為了警示自己，警示他人吧。縱使生活會如此艱辛，人活著也不能沒有信仰，失去最基本的道德準則，遺失人與人最基本的感情。至于結尾那句經典“人世間本沒有路，走的人多了也變成了路”相比于絕望的輪回，我還是更愿意接受那個我們初中時的解釋——世間總有希望，一切總會變好。

《藥》則是以“肺結核”為事情的核心，“血饅頭”為全文的線索。我們讀到老栓為了救自己身患癆病的兒子，賣力工作，為一個血饅頭一擲千金。這種親情父子情在令我們唏噓不已的同時，也激發起了我們的思考，當時的國人是在怎樣的一種封建環境中，習慣了蒙蔽和愚昧無知，這種思想可能比癆病本身更為可怕。魯迅也希望，那個染滿革命烈士鮮血的饅頭，可以成為一塊石頭落在人民心中，可以一石而激起千層浪，喚醒迷茫的國人。

吶喊讀書閱讀心得體會篇2

《吶喊》收入了魯迅先生1918-1922年所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《補天》)，遂成現在的14部。這些小說反映了五四前后中國社會被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運。以下介紹《吶喊》的內容。在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經歷，其中反應了作者思想發展的過程和從事文藝活動的目的和態度。同時也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學洋務、學醫、走科學救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現了他愛國主義思想的發展和求索救國救民道路的精神歷程。本篇對于了解作者的生平、思想、理解本集小說的內涵，及意蘊均有極大的參考價值。在寫作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語言風格充溢著魯迅獨特的個性，具有極強的藝術魅力。

《吶喊》所給我的第一個印象便是痛心。書中各色人物的遭遇使我感到了心靈深處的深深的絞痛。至少與我們所熟知的當今社會比起來，那些活生生的人們所經歷的痛苦是我們難以想象的。

革命，是十月圍城的背景，在革命的道路上，一位位戰士犧牲的場景歷歷在目，他們有的懷揣夢想，和孫中山先生“醫治”中國人腐朽的心靈;有的雖不知道自己做的是國家大事，但為了報答恩情，他們義無反顧的走向了革命這條不歸路。他們的作用和魯迅是相同的。他們吶喊，希望腐朽的中國人站起來說不;他們犧牲，為了新中國更美好的明天。一切的一切，文人和武士都是為了兩個字——國家。

“吃人”是狂人日記中的一個關鍵詞。主人公認定這個世界是一個吃人的社會，他勇敢發出挑戰，相信將來的社會容不下吃人的人，喊出了救救孩子的心聲。十月圍城中的李少白就像是其中的主人公。他教書，教給學生先進的西方思想，創立《中國日報》，帶領學生上街發報紙，搞游行，告訴人們封建的君主專制需要改革，中國人民需要一個新的中國。

然而，麻痹的中國人沒有覺悟，吃人的社會在繼續蔓延。在這樣的社會中，滋生出一種叫做看客的一群人，他們更加可怕，不但數目龐大，而且人數增長極快。他們不動手殺人，用的只是一雙眼睛和一張嘴。

在觀看日本人殘害中國人時，中國洋留學生在笑，他們是一群看客;在看到八大義士在奮力脫險時，他們圍成一個圈，指手畫腳，似乎這不是一場拯救中國的行動，而是一場“精彩絕倫”的功夫表演。

作者通過狂人的敘述，揭露了中國社會幾千年的文明史，實質上是一部吃人的歷史;披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質是吃人。同時，作者發出“救救孩子”的呼聲，呼吁人民覺悟起來，推翻封建制度。

《藥》中小栓的父母竟會想到用人血饅頭來治病!拋去這饅頭本身的不衛生以及所帶來的心理上的障礙不談，光是用過這種想法，便使人感到難以理遇。可見當時的中國人已經無知到了一種境界。這饅頭非但沒有治好小栓的病。我認為反而倒加重了病情。因為在后面的場面中我們看到了小栓咳嗽的更厲害了。在這背后同樣封建的社會是元兇。同樣由于中國當時不民主，不開放，使得先進的醫學技術未能流進中國，有非常多的人們死于非命。而且正是由于中國的封建。人民的意識都已經麻痹。甚至使人感到人民有一些的可悲。可見封建給人們帶來的傷害有多大。

《明天》中小寶的死以及單四嫂子的遭遇便使人觸動。我們又怎能想象一個活蹦亂跳的小孩子就這么平白無故的死去，一個已經失去丈夫，曾經抱著用自己的雙手可以改變命運的母親，又在一夜之間失去了孩子，失去了她生命中僅有的希望。在這一切的后頭，封建社會的無情便是最本質的因素。一個“醫生”所開的“活嬰保命丸”多少給人的是一種迷信的意味。試想如果當時的中國是一個民主的中國，一個開放的中國。那么西方的先進醫學技術便會進入中國。當時的醫生便會拯救更多的人們，然而正是由于封建，很多的人們都死于非命。

“今天，如果再道何為革命，我會說：欲求文明之幸福，不得不經文明之痛苦。這痛苦，就叫作革命。”八大義士至今還讓我震撼。如今的我們雖已不在生活在封建專制的制度下，但再讀魯迅的《吶喊》，你會感受到一種精神叫做——愛國。

雖然只有簡短的兩個字，但它所包含的內容是有些人一輩子也不懂的東西。“愛”是生活中最常見的一個字，家庭成員間，情侶間……但卻很少提到我與國家之間。我認為我們現在中學生的愛國絕不是停留在表層面上，而是真正的參與者，雖不至于為國家獻出你那條“龍子”命，但也要你在異國他鄉時刻關注著祖國，在祖國有困難時盡你的所能伸出手去援助，這就是我眼中的愛國，很簡單，但要堅持做下來，需要用心。

吶喊讀書閱讀心得體會篇3

偶然翻開床頭那一本塵封已久的《吶喊》，我便被吸引住了。

在我讀過的所有書中，《吶喊》是唯一一本令我久久不能忘懷的書。

《狂人日記》是其中的一篇文章，也是中國第一部現代白話文小說，更是魯迅先生第一次用“魯迅”這個筆名發表出來的文章。作者用狂人的角度去觀察他人，寫出了人們在那仁義道德的面具下丑陋不堪、骯臟致極的真實面目。也許，在這之中，只有被別人看作是瘋子的狂人，是幸福的吧。因為他的瘋，才使他沒有受到封建教育對心靈的殘害和壓迫，得到了一顆純潔的心。

在《藥》中，愚昧無知的華老栓為了給自己的兒子小栓救命，竟然相信了那所謂的人血饅頭可以治病。更可笑的是那人血，是革命者的鮮血。呵，這多么諷刺。前線的革命者為了自由而奮斗，甚至不惜犧牲自己的生命。而那些所謂的無辜者，卻還不肯放下他們那套可笑致極的迷信。

無論是《孔乙己》中的主角；還是《故鄉》中的閏土；又或者是《阿Q正傳》中的阿Q。在作者的筆下，他們都能躍然于紙上。葉圣陶先生曾經說過：與其說魯迅先生的精神不死，不如說魯迅先生的精神正在發芽滋長，播散到大眾的心里。鄭振鐸先生也說過：魯迅先生的死，不僅是中國失去了一個青年的最勇敢的領導者，也是我們失去了一個最真摯最熱忱的朋友。

魯迅先生曾說，他的吶喊，目的在于慰籍那些“奔馳的勇士”，使他們勇往直前。在《吶喊》這本書中，我深刻的感受到了這一點。可令我感動的，更是魯迅先生那一份“哀其不幸，怒其不爭”的愛國愛民的情懷！

吶喊讀書閱讀心得體會篇4

《故鄉》中的人們麻木，迷信的形象更是在《藥》中被表現的完美無缺。《藥》，我認為是這本小說集中最能令讀者悲憤與同情的文章。什么“人血饅頭”……聽來就感到可笑，可是在今日看來可笑的事物在當時卻成了可以治不治之癥的良藥，華老栓他有醫不求信“饅頭”，千方百計去找人血，拼命積攢銅錢，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫治兒子的病，至于流血的是誰?

為什么被殺?他不用也根本沒有想這些問題，什么“革命”“造反”就更沒有關心的必要了。革命者被殘害的時候，眾人看熱鬧……都是因為長期在封建重壓下生活的結果，他們一代人是這樣，但是受殘酷的封建制度的影響的國人可不只一代。

吶喊讀書閱讀心得體會篇5

讀過一本好書，像交了一個益友。

這個暑假，我閱讀的是著名作家——魯迅的一本經典書籍，里面的故事深深的吸引住了我——不論是《孔乙己》中的主角;《藥》中的華老栓;《明天》中的單四嫂子;還是《阿Q正傳》中的阿Q。

在書本當中，通過《狂人日記》、《孔乙己》、《藥》、《明天》、《一件小事》、《頭發的故事》......等十四個章節揭示了種.種深層次的社會矛盾，對舊時中國的制度及部分陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析和較為徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈希望。

我最感觸的就是《狂人日記》的這一章節：我害怕所有人的眼光，總覺得人們想害我，想吃掉我。哥哥叫何先生給我看病，讓我靜養，但我認為是想讓我養肥可以多吃點肉。他記得大哥曾對他講過“易子而食”、“寢皮食肉”之事，后來我想起妹子死時，大哥勸母親不要哭，覺得妹子是被大哥吃了。我越反抗吃人，越被認為是“瘋子”。

一開始，我還不明白，書中為何要寫“殺人”，但在媽媽的指導下我才明白了，原來是用來諷刺。

魯迅書中的道理值得我們去學習。

我發誓，在祖國繁榮富強的今天，我要為中國而去努力!在以前的日子里，我把大多數的時間都浪費掉了，從現在開始，我要珍惜時間好好讀書，長大后為祖國做出貢獻!有一句名言說得好：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。而魯迅就是我的榜樣，我要學習他，超越他，做一個有用的人，做一個陽光、積極、進取、堅強、懂得報答父母的人!

吶喊讀書閱讀心得體會篇6

魯迅小說集《吶喊》，作品真實地描繪了從辛亥革命到五四運動時期的社會生活，從革命民主主義出發，抱著啟蒙主義目的和人道主義精神，揭示了種.種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈愿望。看完《吶喊》后，特地寫下這份讀書筆記。我覺得，生活在現代的我們依然需要療救：

一是文學方面。目前泛濫的都是所謂青春疼痛系列文學，大概阿Q看了也會憤憤地罵道：媽媽的！所謂青春疼痛文學，是以自以為是優雅之文字，胡亂編寫一段段麻瓜般的感情故事，似乎在強烈地鼓勵著青少年都早戀，以導致國家棟梁數目直線下降，未來將不堪設想。有識之士便謂此類文學為垃圾文學。要堅決摒棄垃圾文學，與不學無術堅持獨立關系，增強自身對生活的感悟，禪到人生的奧義，將重要的精神與品質經過有質感的文字表達出來，以此警示世人。村上春樹說：“故事的目的在于提醒世人。”這才是寫作的奧義。寫作的真正意義與目的，不應當純屬情感的宣泄或是永不著邊際的傻想法。所以我才想努力，才想參透一些重要的東西，才想突破瓶頸。這樣的我才成長，這樣的時代才成長。雖然我只是偌大社會中的渺小個體，但我不認為我不重要。我早說過，我和我的同學都很重要。畢淑敏阿姨也許會感到一點點安慰，因為“重要不是偉大的同義詞”。僅有更多的人抱著覺悟的心理，療救才會發揮到極致作用。

二是精神方面。在書城里，名著的價格一降再降，卻依然無人買;那些鬼怪奇談，娛樂八卦，假裝純情的所謂書籍即使價格再高也依然排到銷量榜的前列。我想起魯迅以往感嘆道：民族劣根，難治啊！他那妙手回春的療救之術確實在那個黑暗的時代拯救過無數人的靈魂，但卻仍然讓一些頑根殘留了下來。所謂精神享受還是與物質有關。雷抒雁曾在他的文章中寫道：貧窮惡毒地嘲笑著禮貌。那早出晚歸的農夫一點也不在乎曾修飾了輝煌古代禮貌的磚頭和瓦楞，只因他的貧窮。所以，精神方面的療救所涉及的范圍太廣泛，就需要我們這些國家的未來來攜手共進，勇敢地創造完美的未來，實現精神上的療救。

某人曾透露過這樣的消息：此刻的教科書正很多地刪除魯迅的散文與小說，原因是其太深奧及有人質疑它的精神是否仍貼合現代社會的要求。我認為這些質疑與擔憂根本就是杞人憂天。魯迅文學正是以其或犀利或辛辣或無奈的文字，鼓舞著在黑暗中艱苦奮斗的勇士，“使他不憚于前驅”。要創新，或完成一件偉大的事都需要來自外界的鼓舞與支持。當我們真正了解到魯迅文學甚至是更多文學作品的精髓，才能真正地實現療救與精神上的富足，才能真正地給民族乃至世界帶來新生。