呼蘭河傳讀書心得50字
寫心得需要明確目的，是為了提升自己的思維能力、鞏固知識點、增強表達能力、積累經驗還是發現不足等。如何寫出優秀的呼蘭河傳讀書心得50字？下面給大家分享一些呼蘭河傳讀書心得50字，希望對大家有所幫助。
“池塘邊的榕樹上，知了在聲聲地叫著夏天。操場邊的秋千上，只有蝴蝶停在……”每當聽見這首《童年》，我就會無限感慨即將逝去的美好童年。
在《呼蘭河傳》中，我了解了作者蕭紅的童年：父親的冷淡，母親的惡語相向，祖母針刺手指的痛……但是，這一切并沒有沖淡她童年的快樂!在灰暗的呼蘭河城中，讓作者感到最快樂的，是祖父的后院。
后院里，她無拘無束的成長，可以做自己想做的事：學祖父的用作，瞎鏟地，把狗尾草認成稻谷，吃黃瓜，追蜻蜓，采瓜花，捉螞蚱，潑水……玩累了，隨便找地睡覺，捅窗紙，嚇人……一個活潑可愛的小姑娘，一個慈祥和藹的祖父，一個生機盎然、自自在的后院——快樂的童年!
蕭紅筆下的“后院”，猶如魯迅筆下的“百草園”，孩子的天真爛漫、活潑好動、調皮任性在其中盡顯無余。我羨慕她的童年，我也好想讓我的爺爺藏起我的草帽，和我捉迷藏，陪我念詩，一起在后院玩?！?/p>
看著蕭紅的童年，我仿佛也置身其中，思緒萬千。記得十歲那年的一天，爺爺帶回了幾只剛出殼的小鴨子。小鴨子全身黃色，毛茸茸、肥嘟嘟的，只有手掌那么大，走路還跌跌撞撞的，鴨子十分滑稽，真惹人喜愛!爺爺把小黃鴨放養在屋旁的荒地上。爺爺說，喂養鴨子的重任就交給我了。我開心得不得了!看著這可愛的小東西，情不自禁的伸出小手，想撫摸它。說來也怪了，一只小鴨子似乎通靈性似的，居然伸長脖子向我湊過來。我喜出望外，用手輕輕的摩挲著小鴨子的毛，柔柔的、軟軟的……我趕緊抓了一把米，放在手心，小鴨子便迅速地伸過頭來吃米。其它鴨子看見了，也都一跌一撞地向我跑過來，我任憑這些可愛的小家伙用扁扁的嘴不停地啄我的手。以后的日子里，我一放學回家，就來到荒地和這些小鴨子一起，給它們喂食，陪它們覓食，和它們玩耍……我仿佛就是鴨子家族中的一員。
可是，再看看周圍同學們現在的童年，日與手機、電腦、卡片為伴，還有那些不知名的、數也數不清的玩具，又有幾個小朋友的童年能真正走進大自然，親近大自然呢?雖然我們是農村孩子，可還有很多同學連韭菜和小麥都分不清楚!真是悲哀!
讀了《呼蘭河傳》，對我觸動頗深。童年應該像萬花筒般多姿多彩的，不僅僅是電腦游戲和各種各樣的玩具，還有花草樹木、蝴蝶蜻蜓;還有風景名勝、小狗小貓;還有……同學們，請珍惜我們的童年，讓我們的童年回歸自然吧!
近期我讀完了《呼蘭河傳》這本書。
蕭紅，現代著名女作家，原名張乃瑩。1911年6月2號出生于黑龍江呼蘭縣的一個封建地主管家庭。因其作品的獨特藝術魅力，被稱為&t;30年代的文學洛神&t;,民國四大才女之一。她一聲命途多舛，為反抗封建包辦婚姻，曾離家出走，顛沛流離和生活窘迫占據了她大部分時間。因此，蕭紅才能深刻體會到底層人民的艱辛和無奈，并自覺的以平民和女性的視角來寫作。
1940年，客居香港期間，她創作了自傳體小說《呼蘭河傳》。著是一部奇異而獨特的書，以抒情的筆調、散文化的結構、詩話的語言以及直率樸拙的情趣共同構成了令人癡迷的&t;蕭紅體&t;。在現當代文學史上產生了深遠的影響。茅盾先生曾評價道：《呼蘭河傳》不像是一部嚴格意義的小說，而在于它這&t;不像&t;之外，還有些別的東西——些比像一部小說更為&t;有人&t;些的東西;它是一片敘事詩、一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。&t;《呼蘭河傳》中的一些章節于描述精彩、抒情優美，曾被節選入課本，如《火燒云》《祖父的園子》等。
我很喜歡《呼蘭河傳》。
而又輕盈的文筆完成了她的巔峰之作──《呼蘭河傳》。 《呼蘭河傳》一書共有七章構成。首先是老胡家家破人亡的故事。十二歲的小團圓媳婦在經歷了婆婆的毒打、跳神、用熱水燙驅鬼后，奄奄一息，最終命歸黃泉。小團圓媳婦的死去向我們展示了封建、迷信的傳統風俗的惡果。
而小團圓媳婦就成了陋習的犧牲品。她的婆婆，只因媳婦走路快、在客人面前大方、不害羞，便認為她打破“常規”，無情地用烙鐵去燙她。在小團圓媳婦死后，她的大孫子媳婦，聰明、能干的一個人，像從人世間蒸發了一般，她一定是去尋找一份屬于自己的幸福去了。
另一個給我留下深刻印象的是有二伯。他身無分文，卻熱愛生活。帶著小蕭紅去公園玩，沒有錢給小蕭紅買玩具和糖果，只是說“快走，快往前走?！毙∈捈t賴著不肯走，他只得無奈的說出實情：“你有二伯沒錢?！彼止聠?，孤單的與動物談話，與磚頭談話：“你這小子，我看你也是沒有眼睛，也是跟我一樣，也是瞎模糊眼的，不然你為啥往我腳上撞，若有膽子撞，就撞那個耀武揚威的，腳上穿著靴子鞋的……，你撞我還是白撞?！?/p>
他一切的吃、穿、用都是破爛不堪的，后來被逼無奈，只好去偷主人家的東西換點錢用。但是蕭紅是同情有二伯的，沒有鄙夷有二伯偷她家東西。
《呼蘭河傳》十分生動地再現了小城風情，也深深地吸引了我。
真正好的文章絕不是用華麗的詞語堆切出來的空中閣樓。打動人心的往往是最簡單的東西。
沒有華麗的詞匯，都是蕭紅小時候平靜的生活，在他的筆下，平凡的人忙著生，忙著死。平靜下絕望與希望交織。人與人之間可以溫暖，又可以冷眼旁觀。
世上的罪惡差不多總是愚昧無知造成的，沒有見識的善良愿望會同罪惡帶來同樣的損害。呼蘭河傳中的小團圓媳婦以愛的名義，卻慘死在最后。
滿天星光，滿屋月亮，人生何如？為什么這么悲涼？
悲憫，是看透世事變幻后的無奈和善良。蕭紅在《呼蘭河傳》中給我們描繪了一幅東北大地上卑微掙扎著的中國人群像，有因為迷信無知而將兒媳折磨致死的小團圓媳婦婆婆，有每天嘴里嘟囔著“介世道可是一天不如一天了的有二伯，還有為自愛情貧病交加而亡的王大姑娘……對于這群深受壓迫，愚昧無知的故鄉人，蕭紅哀其不幸更怒其不爭，但在批判的背后流露的卻是當時身處異鄉的蕭紅對那片東北大地的一片深情。所以她在文中感慨“滿天星光，滿屋月亮，人生何如，為什么這么悲涼？”面對嚴酷的世道，也許只有悲憫才是慘淡人生的唯一安慰！
面對嚴酷的世道，也許背命才是慘淡人生的唯一安慰。
讀完《呼蘭河傳》這本書后，我能清晰地感受到書中的兩種感情：一種是憂傷，一種是歡樂。
憂傷，大概是因為那個時候國家動亂，作者蕭紅被迫背井離鄉，只能在飄渺的回憶中感受家鄉。憂傷，作者的回憶里并不是美好的。
比如可憐的小團圓媳婦，十二歲的她，嫁入胡家，本可以成為作者很好的≈39;玩伴，卻因為她的大方，而被胡家嫌棄，之后被她的婆婆百般地虐待，最終一病不起，離開了人世。而引發這一悲劇的，不僅僅是胡家自己，還有那些看似熱心，實則抱著事不關己的態度的圍觀者。小團圓媳婦的悲慘經歷在圍觀者的眼中，只是一種獲得樂趣、打發時間的鬧劇。就是在這種環境下，小團圓媳婦不幸離開人世。
還有作者和祖母之間的感情，作者從小就不喜歡祖母，因為小時候她用手指弄破了窗上的紙片，而祖母卻心狠手辣地將作者的手指用細針扎。這件事在作者長大后也還記憶猶新。
隨著童年的種種憂傷，唯有祖父帶來的包容和歡樂，能與之抗衡。
正因為如此，每當作者回憶起祖父時，色彩一下子就亮了起來，好像太陽從沉沉的烏云中露出了半邊臉，個世界明亮了起來，也變得溫暖了。小孫女給祖父戴玫瑰花，祖父教小孫女念詩，給她烤鴨子吃……這些情節帶給我的不僅僅是感動，也喚起了我對我的祖父母的思念。
人生就像一艘小船，需要愛去推動它。如果這個世界充滿愛，那這個世界將是永遠和平自。
在這個暑假，我媽媽讓我多去書店轉轉。一次，偶然看到大作家蕭紅所著的《呼蘭河傳》。我瞬間就愛上了這本書。將它借走了一個月，這不算一本很厚的書，但是里面卻講了許多作者與自己祖父的事情。
蕭紅是東北人，她來到上海，但是卻受盡人們的鄙夷，在他心灰意冷的時候，她遇到了慈祥的魯迅，這也使蕭紅開始提筆寫作，之后《呼蘭河傳》就面世了。
當時的社會非常的黑暗，但是呼蘭河的人卻都是善良的，但仍然沒有避免舊社會對他們的殘害。
祖父是一個非常的幽默，疼愛“我”的人。有一次，“我”在后園摘了一朵玫瑰，給祖父戴在草帽上，而祖父不知道，還說“今年春水大，花香二里都能聞見?！?/p>
團圓媳婦是一個美麗可愛的小姑娘，只有十二歲。如果是現在我們這個新時代，應該過一段開心的童年生活。但在那個黑暗的舊社會，她卻被賣給別人了，做起了童養媳。和現在快樂無憂無慮的我們相比，她是多么的可憐。
作者的童年，是快樂的，同時也是寂寞的。作者經常在后園與祖父玩耍，很自，很快樂。但是她的父母卻對她很冷淡，祖母更是兇。
大文學家茅盾曾這樣評價這本書“它是一篇敘事詩，是一幅多彩的風土畫，是一串凄婉的歌謠。”這本書從很多方面去寫，但都能看得出作者對童年無憂無慮生活的懷念以及對黑暗的舊社會的絕望。
通過讀這本書，我知道每個人的童年生活都不一樣，有快樂的，有悲傷的，有絕望的。童年一人一輩子只有一次，我們應該好好珍惜，不讓自己后悔。等到長大了，還可以回憶自己的童年。
蕭紅在四十二歲就早早的離開人世，只給我們留下了《呼蘭河傳》這本書。我們應該好好的品味，賞析。
合上書，閉上眼睛，蕭紅快樂的童年生活似乎完美的展現在我的腦海之中。令我久久不能忘卻。
啊!我多想讓時光暫停，讓我永遠的留在我的童年。可是時光總是要走的，既然這樣，我只能好好珍惜我現在擁有的時光，感受童年的美好。
《呼蘭河傳》是作家蕭紅的自傳，講了許許多多她兒時的趣事。
蕭紅在她祖父的園子里面那叫一個快活?？匆娨粋€黃瓜熟了，抓起來就啃，這時又看見了蝴蝶，丟下黃瓜抓蝴蝶去了。要睡覺便睡覺，要玩便玩，好不快活。還有一個儲藏室，兩件黑呼呼的房間，里面有無數個蜘蛛網和不計其數的老鼠，可那里卻成了蕭紅的天地，她在里面翻找出許多“寶貝”，她用小刀和墨汁在墻上刻著，畫著，也沒人教導她。她還干了許多傻事：有一次她們家一只鴨子落井了，祖父便把它用黃泥裹起來烤著吃了，蕭紅十分愛吃。有很長時間鴨子不落井了，她便把鴨子趕到井里，這時祖父說，不用，直接考了就行了，但蕭紅不干，說落井的鴨子好吃，
這個小城的東二街道的六七尺深的大泥坑讓我印象特別深刻，不下雨就像粥一樣，下雨了這泥坑就變成了河，大坑里淹死過許多的人，豬，狗，貓，馬這個大坑家家戶戶都知道，就是沒有人說要把這個坑填平。
在那個年代，不管多么善良，心里也有一些舊思想，文章的開頭覺得還是非常輕松的，但是，讀到后面，會覺得越來越沉重，在結尾的時候，蕭紅寫到她的祖父已經死了，而后花園真正的主人也不見了，這讓我讀了，覺得更加難過。
讀完了《呼蘭河傳》，我覺得我們要好好珍惜，自己眼前的東西，快樂的生活。
讀完這本書之后，在我腦子里浮現出了一幅極為簡單的畫面:在一片茫茫的灰色之中，有兩道極為鮮艷的色彩，一道是溫暖的橙色，一道是充滿希望的綠色;一個是慈祥的祖父，一個是樂觀向上的馮歪嘴子。他們的出現、陪伴，使作者蕭紅懂得了許多許多，也使她在這麻木、沉悶、憂郁的氣氛中健康、快樂地成長。
“祖父”在蕭紅的童年生活中占據了一多半。幼年時，她經常與祖父一起在他們的后院玩耍。有一次，她故意把一些玫瑰花插在了祖父的帽子上，祖父發覺后，并沒有因惡作劇而不高興,反而與“我”一起哈哈大笑。這時，另一個形象與祖父形成了鮮明的對比，那就是祖母。
書中描繪出了一個舊社會時期的刻薄的老婆婆。有一次，因為蕭紅的淘氣,婆婆用針往蕭紅的指甲里扎。她有潔癖，不許蕭紅摸自己屋里的任何東西。如果蕭紅一碰什么東西，婆婆可能就會擦個不停。因此蕭紅一直懷恨在心，她十分討厭祖母。
而祖父卻恰好是一個老頑童、老小孩，能與任何孩子玩在一起。祖母的刻薄襯托出了祖父與其它大人的不同。
童年時，祖父教蕭紅念詩，她對詩很有興趣，因為覺得詩寫得很美，但當時只注重讀音，并不知道意思。大了一點后，祖父才慢慢教導她，讓她知道了每一首詩表達的情感和意義。這可以看出，祖父的教導十分有方法。這最初的啟蒙教育，在蕭紅以后的生活中有著深遠的影響。
祖父，就是這樣一個“老頑童”，他用一顆溫暖、善良的心呵護著蕭紅，用淳淳教導啟迪著她。他正是蕭紅生命中那一抹最溫暖、最重要的橙色。
“馮歪嘴子”在本書中最后一個出現。作者把他描寫得看似是一個被時代折磨得悲涼、不幸的人。他的妻子備受爭議，且在剛生下第二個孩子后就不幸死去，留下了一個哺乳期的嬰兒和一個一歲多的小孩。他們出生在草窩里，生下來也沒有好飯吃，一年瘦似一年，還不太會說話，但在馮歪嘴子的眼里，一切都在向好的方向發展:他得病的小驢可以去拉水了;大兒子可以牽著毛驢了;小兒子可以拍手、接東西……正是他這種樂觀的精神，使長大后的蕭紅回想起來，仍為之感動、敬佩。
“馮歪嘴子”的精神像一盞盞明亮的燈，在蕭紅的內心晝夜長明。他也不愧是那一道最亮麗、最充滿活力的綠。
除這兩條主色彩之外，還有一些小人物反映出來的色彩也很突出。比如有二伯——紫色。作者覺得他的行為很古怪:偷東西，自言自語，夜里哭著……作者當時只是覺得奇怪，并不知道為什么，后來她終于懂了，有二伯其實是她身邊最悲涼不幸的人之一，一個被時代扭曲的人，帶著一點復雜的紫。
在《呼蘭河傳》的畫作中，雖然背景是一片片白茫茫的灰色，但每個人都有著屬于他們自己的顏色。這豐富的五顏六色構成了蕭紅如夢一般的童年。
蕭紅，原名：張乃瑩。她是近代文學巨匠，也被公認為“文學洛神”。在她病逝的前一年創作了呼蘭河傳。
在呼蘭河傳中，有許多事情發生。家鄉的路上有個大泥坑，大雨之后變成一個泥潭，來往過路的人路過時就像人生的路上碰到了打擊，卷起袖子要緊牙根，全身精力集中起來攀著人家的板墻摸索的過去，時常還有牲畜掉入大坑而喪失性命，有的說拆墻，有的說種樹，就是沒有一個人想把坑填平。寫出了當地人們聽天命的思維和自欺欺人的特點
小團圓媳婦的死顯露出鄉民們的冷漠，家鄉人的愚昧與思想的固化害死了這個年幼的生命。寄宿在家的二伯，性格孤僻，行為異于常人，有東西吃時，不給就罵，給了又不要。常常只和麻雀，大黃狗聊天，卻很少和人們說話。磨坊里的馮歪嘴子，一到秋天馮歪嘴子就做起了黃米年糕，三銅板一條，時常送給作者吃，家里也會給些饅頭，豬肉給馮歪嘴的孩子吃。
家鄉人們的愚昧思想沒有給蕭紅帶來什么影響。蕭紅對于祖父的印象是非常美好的，小時候祖父在院里種菜澆花的時候，是不是會幫倒忙，種菜時把菜籽踢飛，把韭菜當野草割掉，祖父也沒怪她，還把掉井的小豬用黃泥裹起來烤給作者吃，吃的滿手是油，隨手擦在衣服上，祖父也不生氣，非常疼愛蕭紅。祖父還教作者念詩，沒有課本，全憑口頭傳誦，可見祖父是一個有學問的人，受過良好的教育。相比小團圓媳婦，作者生活的家境有著天壤之別。
此時蕭紅的心境已經是非常的寂寞了，多年在外顛沛流離的生活加上體弱多病，使得作者心里有著強烈的思鄉之情及對于祖父深深的懷念。
矛盾先生說《呼蘭河傳》不是一部嚴格意義的小說，它是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一竄凄婉的歌謠。
我讀了一本書，書名叫做《呼蘭河傳》，讀著讀著，我仿佛被蕭紅帶回了呼蘭河，仿佛看到了胡家無緣無故地打小團圓媳婦，仿佛看到了云游真人利用人們的迷信心騙錢，仿佛看到了跳大神的人在那兒瞎擺弄，又仿佛看到了小團圓媳婦在滾燙的熱水中的掙扎……與其說小團圓媳婦是被燙死的，還不如說是被封建迷信思想害死的!比如說街中的大坑吧!人們和家畜不管在晴天還是雨天都會遭殃，這個坑淹死過豬，淹死過貓、狗、雞、鴨，甚至有人掉進里面也很難出來。遇到這種情況，大家的第一個想法肯定就是：把坑填上不就好了么?但是他們的想法卻五花八門——什么拆墻讓路啦，種樹攀爬啦，但就是沒有想到這個最簡便、最直接的方法!
茅盾曾經說過：“呼蘭河傳里的人物都像最低級的植物似的，只要極少的水分、土壤和陽光就能夠生存了，磨官馮歪嘴子是他們中生命力最強的一個——強的使人不禁想贊美他。”這本書不但形象生動，還有一定的諷刺意義，希望你有時間也去看看。
《呼蘭河傳》這本書故事情節很普通，發生在鄉下的事情，發生在呼蘭河這個小鎮上的有趣事情，大概人物有：作者、祖父、團圓媳婦、有二爺、馮歪嘴子和老廚子，我記憶最深刻的是這個故事：作者喜歡吃，有一次，一戶人家的一頭小豬亂跑掉進井里了，大伙把小豬抬上來的時侯，小豬已經死了，祖父立即拿了錢，買了這頭小豬，回家以后，祖父把小豬貼了泥，放到了坑灶上燒過了一會兒，便可以吃。有一次，一只鴨子又掉井了，因為鴨子比豬更好吃，所以作者要把鴨子趕井里去，被作者的祖父給看見并阻止了。
這個故事就透露了作者天真無邪的心和熱愛鄉村生活，思念鄉村生活，也告訴了我們作者小時侯發生在呼蘭河鎮上的&39;有趣故事，這本書比較獨特，它雖寫了人物，但沒有主角，茅盾曾這樣評價它的藝術成就“它是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠?！比珪财哒赂髯远加刑攸c，但是又是一個體。
老師要我們買一本《呼蘭河傳》。晚上，我讀了起來。其實剛開始讀，我覺得枯燥無味，耐著性子看了一遍，隨手就丟到一旁了。當我重新翻開的時候，細細品味，才發覺它的精彩。
打開書的第一頁，我仿佛置身于二十世紀代的小鎮――呼蘭河。呼蘭河并不繁華，但在單調中卻蘊含著生機，夾雜著悲涼。這里有東二道十字街上拔牙的洋醫生，有被當地愚昧和無知的人折磨死的小團圓媳婦，有胡同賣麻花粉房的生意人，有性情古怪的二伯，有勤懇老實的馮歪嘴子，更有“我”跟著祖父學唐詩，學下地。
這一幕幕，一件件，作者都用童真的語言描繪的生動無比。尤其是“我”和祖父的事情深深地留在我的腦海里，不覺得拿自己的童年和“我”的童年去比。童年在“我”的筆下是快樂的，也是寂寞的。在蕭紅看來，這些故事并不美;可我們看來，讀了《呼蘭河傳》，更讓我們感到童年的快樂與幸運，從而更珍惜今天的幸福生活!
“呼蘭河這小城里面，以前住著我的祖父，現在埋著我的祖父;從前那后花園的主人，而今不見了。老主人死了，小主人逃荒去了;聽說有二伯死了······ ” ——前序
讀作家蕭紅的傳記《呼蘭河》，就像走進一部孤寂惆悵的史詩。
被譽為“三十年代的文學洛神”的民國著名女作家蕭紅，站在寂寞的香港土地上，用凄婉的筆調將滿腔思鄉之情寄寓在對呼蘭河這座小城的真實記敘中。
凄苦可謂是小說的主情調。蕭紅在小說中寫到的小團圓媳婦、王大姐是民國時期千千萬萬勞苦婦女的代表，她們的悲慘結局深深勾起我對特定時代的女性命運的思考。爭取婚姻自在村民的眼中甚至具有“犯罪”的性質，換言之，女性就如一枚棄棋，如一個玩偶任人擺布。如老胡家的童養媳小團圓媳婦，初到老胡家時成天樂呵呵的，甩著一條長辮子，可是當她的婆婆給她下馬威時，左鄰右舍都表示贊賞，連有二伯都說：“介年頭是啥年頭，團圓媳婦都不像個團圓媳婦”。于是這可憐的姑娘受盡折磨，被用鞭子抽昏、用烙鐵烙腳心，打了一個多月，又被“跳大神”“用開水洗澡”“豬肉黃連”等治病手段冠冕堂皇地害死。小團圓媳婦令人悲憫的命運將呼蘭河小城中人心的麻木、迂腐、迷信、丑陋暴露的淋漓盡致，人們的良知深受封建社會傳統思想的毒害，既可憐又可悲。
在凄苦的黑暗社會中，到底還是有一絲光明和希望的。正如蕭紅慈愛寬容的祖父給她人生帶來的溫暖和關愛一樣?！盎ㄩ_了，就像花睡醒了似的，鳥飛了，就像鳥上天了似的，蟲子叫了，就像蟲子在說話似的”盡管殘酷的現實給作家的童年生活留下不可抹去的烙印，可我堅信，每當她回憶起兒時與祖父相依相伴的美好時光，就會從中獲得溫暖和力量。
作家蕭紅一生都切身體會著身為封建時代女性的凄苦和悲慘，她經歷過四段婚姻，在十個城市中徘徊流亡，盡管她英年早逝，但她的孤獨矜持、堅強剛毅，在現代文學史上寫下光輝燦爛的篇章。
我將與藍天碧水永處，留得那半部《紅樓》給別人寫了。……半生盡遭白眼冷遇，??身先死，不甘，不甘。——后序
書是讀不盡的，就像是海一樣。寒假里，我讀了一本蕭紅寫的關于她童年趣事的好書——《呼蘭河傳》。
書中寫的呼蘭河是東北的一個小鎮，這里就是蕭紅小時候生長的地方。在這里有著她童年時快樂的回憶：“呼蘭河城里住著我的祖父，我家有個園子，里面五顏六色的，很漂亮，很新鮮，讓人感覺十分有活力。在園子里無論我怎樣鬧，祖父總是放縱我，寬容我。有一次，祖父蹲在地上拔草，我就給他戴花。祖父只知道我是在捉弄他的帽子，而不知道我到底是在干什么。我把他的草帽給他插了一圈的花，紅通通的二三十朵。我一邊插著一邊笑，當我聽到祖父說：“今年春天雨水大，咱們這棵玫瑰開得這么香。二里路也怕聞得到的?！本桶盐倚Φ枚哙缕饋?。等我插完了，祖父還是不曉得。他還照樣地拔著壟上的草。我跑得很遠的站著，我不敢往祖父那邊看，一看就想笑。所以我借機進屋去找一點吃的來，還沒有等我回到園中，祖父也進屋來了，那滿頭紅通通的花朵，一進來祖母就看見了。她看見什么也沒說，就大笑了起來”。此時此刻，我的思緒回到了兒時與奶奶一起在田間的情景：奶奶在菜地里忙個不停，我也跟在后面鼓搗著，不一會，奶奶回頭一看，著急地朝我奔來，又好氣又好笑地說道：“你這個搗蛋鬼啊!”隔壁的嬸嬸聽見了一瞧，樂得哈哈大笑。原來奶奶在前面撒種子，我以為她在地里藏了好東西，隨后就將之刨出。
蕭紅小時候還是封建社會，鄉村農民都十分迷信，個個奉若神明的。有一個團圓媳婦，成天受到她婆婆的虐待，半夜都能聽到她的叫聲。后來家里人聽跳大神的主意，用開水給她洗澡把她折磨個半死，她的病越來越重。之后，來了一位云游真人，用迷信的法子幫團圓媳婦治病，婆婆雖然信奉但是卻舍不得給錢，團圓媳婦最終被折騰死了。讀到這兒，我的心情無比沉重，我在想，不一樣的時代，每個人的童年竟然如此的不一樣。
讀了這本書，我們不僅僅感受到自自在，無憂無慮的鄉村生活，還得到了一些啟示，我們要珍惜現在美好的生活，不要抱怨自己的人生，生活中的每一分每一秒都是非常珍貴的，是無法用金錢來衡量的，平平凡凡，健健康康，這才是我們所向往的未來。
暑假期間我閱讀了蕭紅寫的《呼蘭河傳》這本書，讀著讀著我不禁感慨萬千。 在這里沒有什么有趣的事，上午大家就討論的就是誰家的大動物掉到大泥坑里，救沒救上來。這些無聊的事在他們看來卻很有意思，大家最關心的就是跳大神，只要聽到誰家跳大神，便趕著去湊熱鬧擠得房頂上圍墻上爬滿了人那時可真稱得上是萬人空巷。上午是無聊的，但到了下午滿城的冷清寂寞中便多了一些溫馨，黃昏時刻天空出現了片片彩霞，那里的人們叫它“火燒云”，這時就是孩子們的天下了，有的在街上跑來跑去，有的則呆在院子里，躺在大人的腿上，看著天，不時冒出一句：“看那片云像”。漸漸的黃昏消失了，這是大街上又傳來賣豆腐人的聲音，各家買幾塊豆腐便開開心心的吃晚飯了。 而蕭紅的生活則也是寂寞的，生母早逝，繼母對她很冷淡，父親思想保守，個家中只有年邁的祖父能給她一點安慰，春天夏天秋天小蕭紅都是在祖父的院子里度過的，那也是她最美好的時光。餓了采幾根黃瓜吃，累了躺在房檐下就睡了，一切都是自的。到了冬天院子就被封了起來，蕭紅的生活便更加寂寞。 《呼蘭河傳》是一篇敘事詩，一幅多彩的風土話，一串凄婉的歌謠。 在這個暑假，我閱讀了《呼蘭河傳》，這本書是蕭紅走到人生盡頭時創作的長篇小說。當時，蕭紅雖然還不到30歲，可是身體十分虛弱，戰爭的摧殘和感情的沖擊令她長期身心疲倦，患有多種疾病。與此同時，她的文學水平、創作觀念和技巧已經達到了頂峰。全書共分為七個章節，里面的內容無關現在，也不關未來，只是蕭紅對自己童年時代的一個回憶。她既沒有美化它，也沒有丑化它，而是以一個現代主義作家的態度描繪了一個長長的舊夢。呼蘭河小城里的人既有善良的一面，也有丑惡的一面。其中的民俗描寫，使我領略到了呼蘭河小城的風土人情。 當我讀到小團圓媳婦不幸去世時，我的心和蕭紅一樣憤憤不平。她才只有12歲，本該是一個無憂無慮的年齡，而她卻早被賣給了老胡家做童養媳，沒有媽媽疼，這已經夠可憐了。可她就算再拼命的干活，還是會動不動就會遭受到婆婆的打罵，遭受到一個說是為了讓她更聽話、更懂事的“教誨”。《呼蘭河傳》里既沒有批判，也沒有譴責，反而流露出一絲幽默和頑皮。 《呼蘭河傳》還是一部東北民間文化的說明書。蕭紅為人們毫不知曉的故鄉作傳，為一群卑微的凡夫俗子作傳，這體現了蕭紅獨特的寫作視角?！逗籼m河傳》用孩童講述的方式，看似松散跳躍，但并沒有脫離體的結構。也正是因為借用了孩子的口吻，小說顯得純凈樸素。蕭紅用她動人的筆調，描述著她童年的趣事。希望大家也去看一下吧! 我總是想到一個梳著辮子穿著棉襖的小女孩，瀟瀟地站在田畔高地上，形態里面透著一絲輕靈，神態里面透著一絲落寞。 我總是想到蕭紅的童年，日復一日年復一年地待在小鎮子里。可是她只能面對這樣單調的生活，面對著呼蘭河這小城人們對愚昧與良善，尋找著世界上的音響與色彩。 她愛這個小城，所以她以含淚的微笑回憶著寂寞的小城，懷著寂寞的心情，在悲壯的斗爭的大時代尋找自己存在的意義和社會的共鳴。一直到她的墓碑靜靜地獨立在香港的淺水灣，陪伴著一撥又一撥來來往往的紅男綠女，謳歌著她內心淺淺的悲哀和孤獨。 祖父應該是她生命中最重要的牽掛。她年年歲歲的與祖父的生活在她心里生根發芽，變得枝繁葉茂。然后呼蘭河從住著她的祖父，到埋著她的祖父，祖父一過八十，就成了她回憶里的人。 我說這些文章是悲哀的，在蕭紅的心里，她的童年被禁錮在這個充滿迷信和封建的小城里，她見不到一絲光明。她只好在后花園和破舊塵封的后房里消遣。她愛她的祖父，她在祖父的身上才看得到童心與自。 但是小城里的人，大多又是良善的。他們的良善對蕭紅日后的性格起了重大的影響，他們的樸實忠厚也在文中得以肯定。 當蕭紅用孩子一般的筆觸寫這座小城的時候，她的內心卻是悲憫孤寂的。當她再次立在小城田畔高地上的時候，天明了，路也闊了?？墒撬絹碓娇床磺宄@個世界，這個社會不再善良。世界上不再有她的祖父，她的有二伯，老廚子和曾經的東鄰西舍。她悲傷地看著這個世界。曾經厭惡的單調與愚昧，也漸漸隨著一次次雨水的沖刷洗滌干凈?？墒切〕遣辉诹?，她曾經生活的地方和深愛的地方不在了。相比較起童年時的孤寂，成年后的孤寂程度更加深沉。 她終于看透徹了這個世界以后，靜靜的離開了。 只留下一曲哀歌。 《呼蘭河傳》是一本蕭紅寫她過去故鄉的書。茅盾曾說過：“《呼蘭河傳》是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。” 作者講述的那個呼蘭河時代，好像離我們有一些遙遠，但作者卻用自己的文字把我們帶回了那個好似黑暗又有一些美好的故鄉。 在故鄉中，小蕭紅最親的就是他的祖父了，在這個“吃人”的世界里，小蕭紅寧愿依偎在祖父身邊聽那些講了很多遍的故事，也不愿去觸碰父母和祖母冰冷的心。這不僅襯托出了祖父的溫暖，也拉出了一個大的無情的背景。 文中講到：“我總是能不分晝夜地聽到團圓媳婦的哭聲”。團圓媳婦也是給我留下深刻印象的一個人，她年紀很小，做事大大咧咧，卻總是被婆婆打罵，被折磨的生了病。婆婆又是請來大神，又是用各種奇怪的方子只管往她身子里塞。這不但沒把病治好，還把團圓媳婦嚇得天天做噩夢，也招來了街坊鄰居來看笑話。他們把這當成是好看的大戲，你一言我一語地評價著。在我們看來這近乎扭曲的人性，在那個時代卻是再正常不過的了。那些麻木不堪的人卻從未感覺到他們正在慢慢地毀了一個人。 這個地方的深處，好似住著一個“吃人”的怪獸，但可悲的是，人們都喜歡它。 村中有一個大坑，卻沒有一個人愿意把坑填平，生怕花掉自己一點錢?？蓞s有多少小孩，包括雞鴨羊這些牲畜，用這種方式無意中結束了自己的生命。本是填平就不會發生的意外，這多么令人惋惜和無奈。 如今，我們再遠觀那個時代，那個遠去的呼蘭河，很遙遠、很陌生，又很無奈。 這本書有一個神奇的魔力，盡管有時間的差距，但那種黑暗時代給人帶來的來自心底的沖擊，卻是那么真切又深刻。蕭紅揭露了麻木的人性，這種感覺印在心中，久久不能忘記。 在我們如今的時代，沒有迷信的團圓媳婦的婆婆，沒有圍觀人的無情，沒有路上沒人填平的坑。可是那只“吃人”的怪獸還在，只是以不同形式適應了當下的社會。 所以，我們面對曾經遠去的呼蘭河，站在這個新的時代里，一定要堅定心中所想，做那些自己心中認定是對的事。 去奮斗吧，奔跑在這個可以實現夢想的時代中! 最近我讀了一本書，名叫《呼蘭河傳》，這本書中的情節很有趣，景色描寫也非常生動。 這本書是蕭紅寫的。這本書寫的是作者豐富多彩的童年回憶。 這本書主要寫小時候作者和她爺爺的快樂生活，作者有時候聽天真的，不過干的傻事也不少，比如說：把韭菜當野草扔掉、把狗尾巴草當谷穗留著……她爺爺是一個為人非常耐心，和藹可親的人，因為他面對作者干的許多蠢事，不是罵他，而是耐心地教她。 作者對自然景色的描寫也非常細致，可以說是妙筆生花，不管是昆蟲、動物、植物，只要被她添上一筆，都會變得富有生機。 讀了這本書后，我的感想是：童年，是讓人記憶猶新，令人終生難忘。 讀完了蕭紅的《呼蘭河傳》，是在和呼蘭河城一樣安靜的家中細細讀完的?！坝酢绷艘豢跉猓h望的目光中多了一份遐思，也多了一份悵惘。 那個后花園，蕭紅不遺余力不厭其煩地重復著的荒涼的后花園，不知是否是陪伴她童年的真實的天地；那些蜂兒蝶兒蛐蛐兒，是否仍在不知疲倦地舞著唱著。這七分的真實三分的飄渺，在蕭紅的心中，該是用什么樣的彩絲帶編織成的裂帛。那些蘸著她的臟手印的大個饅頭，那只被罩著眼睛拉磨的毛驢，無不象陳年的米酒，發酵著她久遠而凄涼的回憶。 她的回憶是寂寞而凄涼的。我能想象她在大門前寫作時，必須時時停下筆來，望著眼前的一棵大榆樹發呆，思緒早已飛過樹間的葉子，飛往辛酸的童年。童年里，有跳大繩時人們的熱鬧的歡呼，有觀河燈時壯觀的場面，有人們對掉進泥坑子的豬的嬉笑怒罵，還有人們對“李永店”的你稱我道。惟獨沒有一個貼心的伙伴，沒有。眼淚不覺就掉下來了，稿紙上頓時濕了一大片。 伙伴，稍稍稱職一點兒的是祖父，這后花園里唯一開放芬芳花朵的玫瑰，唯一結出甜美果實的櫻桃樹，給了童年的她以全世界的溫情與愛，也給了她幼稚的心靈以美麗善良的憧憬，雖然她長大以后經常不懂得別人的歡樂。那個在我腦海中回旋多次的老祖父，我一向未能幻想出他的模樣，因為我也從來沒有見過我的爺爺。但想來他應有著長長的胡須，能夠讓我任意編織花樣的胡須。 溫情，這帶著遠古回憶色彩的詞眼兒，僅在祖父出場的時刻到來。其他的一切，仿佛都發生在這個世界，卻都在我的世界之外。 呼蘭河傳名著讀書感悟5 呼蘭河城里的人大抵是這些：在“黑夜”中擔心地活著又自尊心極強的有二伯;尖刻無聊心眼兒小的老廚子;還有勤懇忠厚愛妻小的馮歪嘴子，唯一出場的女主人公是率真開朗卻被活活燙死的團圓媳婦。呼蘭河的女人們害怕男人，不平等的地位昭示了不平等的命運。小城仿佛一個封閉廣闊的世界，生活并不單調，可怕的是重復。那幾個粉墨登場的主角定是蕭紅精心挑選的。他們身上重疊著無數呼蘭河人的影象。他們并沒有太壞的心思，縱使是譏笑嘲諷，也只為打發這簡單而冗長的時光。春夏秋冬寒暑往，生老病死平常事。他們的生活就象在山中自然開落的花兒，生命并不是象煙絲一樣節節燃燒著那樣漫長，而難測的命運則象無情地吹落了煙蒂上的煙灰?；钪切〕抢锏娜说奈ㄒ坏纳钅繕?，而沒有其他的想望，就連想看看城那邊是什么的想法有沒有。因而人們活在了自我的目光里，但很滿足。沒有人的瞳孔里有哪怕一絲的好奇的火焰，沒有人的腦海中有懷疑詢問的念頭，為此我感到深深的悲涼。 蕭紅用一種平靜的筆調來呈現一個平靜的世界，用自然的口吻講述著小城自然的生活，難道錯了嗎我們總認為作品(尤其是長篇小說)應有著它思想的深度，平鋪直敘的故事必須是欺騙了我們。但我沒有覺得這種筆調和口吻不好。試想，當一個中年人推開往事的柵欄，用一個不太更事卻又初涉人間冷暖的孩童的眼光，再一次經歷那令人心顫的寂寞的童年時，平靜自然的下頭，是一股多么深沉洶涌的潮流。靜水流深。蕭紅的內心有幾人能真正會。 在即將升入九年級的這個假期，我饒有趣味地捧了一本《呼蘭河傳》細細來讀。在密密麻麻的人物事件中，唯有住在磨房里的馮歪嘴子令我尤為難忘。 馮歪嘴子日日夜夜打著梆子，有陽光的日子，那絲蔓的長勢就瘋狂起來，形成兩個世界，馮歪嘴子孤零零的生活在花園以外，偶爾租父或老廚子去找他聊聊，提前離開只剩他一人自言自語直到重新去干活。 從秋天來了以后，馮歪嘴子就又和園子重逢，說來他的為人也并不差，時不時還會偷偷給作者家里不讓多吃的粘糕。一次好奇的行為，讓作者無意知道了馮歪嘴子成家的秘密，也使得呼蘭河人民繼小團圓媳婦之死后倍受訪傳的重大事件。人們四處傳著王大姑娘的不好，卻也沒有激起馮歪嘴子一家什么行為，他們的生活似乎越來越好：搬進草屋、等待小兒子出生… … 然而上天又給了馮歪嘴子重重的一擊，他的女人產后死去，留給他一個看似活不久的小兒子。馮歪嘴子并沒有因此一蹶不振，他不知道人們用絕望的眼神看待他、不知道自己身處絕境、不知道自己就要完了，雖然他也時常悲哀，但仍以一個男人的臂膀支撐這個家。 馮歪嘴子在“看笑話”的環境中，頑強的戰勝了這一切，隱藏自己的痛，帶給孩子們和鄰居們一如既往的樂觀。這也真正傾注了作者蕭紅的愿望和祝福。 近來，一系列事件不得讓人產生對生命脆弱的深深憂慮。天津大爆炸，陜西山體滑坡，貴州地質災害… …再如早先的印尼海嘯，汶川地震，馬航失聯，世界各地的恐怖襲擊… …我們的地球怎么啦，我們人類怎么啦…… 若干年前，中華民族處于最苦難的境地，自然條件差，生產力發展滯后。然而，如馮歪嘴子 一樣的國民，他們依然樂觀，依然堅強。掩卷深思，我恍然明白：正是這樣的民族，歷經幾千年滄桑巨變，她百折不撓，她充滿希望。 我對《呼蘭河傳》這本書有很多的感觸。想一想在哪動蕩不安的世界中，平凡的時代里，迷信的人們，落后的生活現狀等等這就是呼蘭河的景象。 這本書中是描寫主人公經過一些事之后就想起童年寫的，有可怕的大泥坑在這打你坑中有著許多趣事，還有大花園也留下了快樂的回憶，還有小團圓媳婦，洗個古怪的有二伯，疼愛妻子、孩子的馮歪嘴子。 書中的故事情節生動感人，故事中的人物形象個性分明!在眾多人物中，其中有二伯和小團圓媳婦是最讓我難忘的。 小團圓媳婦是一個活潑開朗的女子，但她的婆婆對她很不好打她，罵他，掐他!之后，她就生了一場大病，奄奄一息，怪可憐的。但婆婆叫人又來幫忙，有跳大神的吃神藥的熱水燙驅鬼的，最后小團圓媳婦被他們折磨來折磨去默默的死去了。 有二伯呢，他就體現出了下層勞動人民的形象，同時表現出了時代的黑暗，每天和大黃狗，天上的燕子談天。 最后這本書的結尾讓人心酸一陣。這是我感覺那時時代太黑暗了，我現在慶幸自己的年代，同時也有美好的青春，我會好好珍惜! 星期六，抱著一疊從圖書館借的書回到了家里，喜歡泡上一杯茶走進書中與人物對話。記憶中腦海里仍然浮現著《我和祖國的園子》中那個名叫蕭紅的小女孩的調皮可愛，一直想去認真地讀讀她寫的那《呼蘭河傳》，我把這本書放在最后的閱讀中，帶著這樣的一種美好的印象，深切的渴望，我在一個午后翻開了這本《呼蘭河傳》。 灰色的色彩，平靜的敘述，黯淡的&39;畫面把我們帶到了二十世紀初的小城呼蘭河，這個小城并不繁華，春夏秋冬，一年四季來回偱環地走。在故事發生的小村莊里，到處都顯得那么蕭條，灰色的人生。 在東二道街上有個大泥坑，六七尺深，人們和家畜無論是在晴天，還是在下雨天都會遭受到災難，淹死過小豬，用泥漿悶死過狗，悶過過貓，雞和鴨也常常死在這里。人們說拆墻，有說種樹，但從來沒有任何一個想過把泥坑填平。這是在文章的第一章所出現的一個鏡頭，它讓我感慨：多么愚昧的人啊！ 《呼蘭河傳》讀完了，而我的心情很久很久都沉浸在那一片灰色的畫面中。 我讀了蕭紅寫的《呼蘭河傳》，這本書的情節十分精彩。蕭紅寫了她的故鄉：呼蘭河。 80多年前在東北的呼蘭河邊住著許多村民，這些村民沒有意義地活著，生活平平淡淡，普通普通。但在這個村莊里住著一個性格活潑開朗的小姑娘蕭紅，小姑娘生活十分快樂，蕭紅童年時和祖父在后院里生活、勞動。祖父種地，蕭紅在挖泥土，生活十分快樂。但不久蕭紅卻被賣給了別人家做妻子，她還會被婆婆打罵。沒多久，蕭紅就死了。這篇文章的主人公蕭紅的死亡不單只是婆婆婆婆的殘忍，還因為呼蘭河人民的生活態度。 這篇課文來自蕭紅的《呼蘭河傳》，本文敘述了作者兒時的家有一個花園，作者和她的祖父天都在那里轉，祖父鏟地，作者不會鏟，就趴在地上用鋤頭亂搗一通。作者把水灑上天，裝做下雨……還有許多事，字里行間無不透露著作者童年時代的天真和活潑。 我也有我的快樂，那是我童年記憶中在老屋的`一段回憶。我的老屋坐落在學宮旁邊，每天早晨我都去學宮里的眼鏡池喂魚，那里老婆婆也很歡迎我，直到現在那老婆婆見到我還是問寒問暖的，其關心程度決不比以前少一點點。現在回想起來那個時候真的很美 “呼蘭河這小城里面，以前住著我的祖父，現在埋著我的祖父;從前那后花園的主人，而今不見了。老主人死了，小主人逃荒去了;聽說有二伯死了······ ” ——前序 讀作家蕭紅的傳記《呼蘭河》，就像走進一部孤寂惆悵的史詩。 被譽為“三十年代的文學洛神”的民國著名女作家蕭紅，站在寂寞的香港土地上，用凄婉的筆調將滿腔思鄉之情寄寓在對呼蘭河這座小城的真實記敘中。 凄苦可謂是小說的主情調。蕭紅在小說中寫到的小團圓媳婦、王大姐是民國時期千千萬萬勞苦婦女的代表，她們的悲慘結局深深勾起我對特定時代的女性命運的思考。爭取婚姻自在村民的眼中甚至具有“犯罪”的性質，換言之，女性就如一枚棄棋，如一個玩偶任人擺布。如老胡家的童養媳小團圓媳婦，初到老胡家時成天樂呵呵的，甩著一條長辮子，可是當她的婆婆給她下馬威時，左鄰右舍都表示贊賞，連有二伯都說：“介年頭是啥年頭，團圓媳婦都不像個團圓媳婦”。于是這可憐的姑娘受盡折磨，被用鞭子抽昏、用烙鐵烙腳心，打了一個多月，又被“跳大神”“用開水洗澡”“豬肉黃連”等治病手段冠冕堂皇地害死。小團圓媳婦令人悲憫的命運將呼蘭河小城中人心的麻木、迂腐、迷信、丑陋暴露的淋漓盡致，人們的良知深受封建社會傳統思想的毒害，既可憐又可悲。 在凄苦的黑暗社會中，到底還是有一絲光明和希望的。正如蕭紅慈愛寬容的祖父給她人生帶來的溫暖和關愛一樣?！盎ㄩ_了，就像花睡醒了似的，鳥飛了，就像鳥上天了似的，蟲子叫了，就像蟲子在說話似的”盡管殘酷的現實給作家的童年生活留下不可抹去的烙印，可我堅信，每當她回憶起兒時與祖父相依相伴的美好時光，就會從中獲得溫暖和力量。 作家蕭紅一生都切身體會著身為封建時代女性的凄苦和悲慘，她經歷過四段婚姻，在十個城市中徘徊流亡，盡管她英年早逝，但她的孤獨矜持、堅強剛毅，在現代文學史上寫下光輝燦爛的篇章。 我將與藍天碧水永處，留得那半部《紅樓》給別人寫了。……半生盡遭白眼冷遇，身先死，不甘，不甘。——后序 童年，在我們眼中，它充滿了快樂，充滿了幸福，所以人們常說，童年是一生中最令人難忘的日子，我想作家蕭紅也是這么覺得的吧! 灰色的世界，平凡的時代，單純的人們，落后的生活現狀，愚昧的精神狀態?這一個個慘淡的景象就是個呼蘭河小鎮。 寒假里，一本《呼蘭河傳》給我的感受頗多! 作品中描寫了單純的&t;我&t;經過幾次大變故后，回想起了童年時代的一樁樁往事：伴&t;我&t;成長的大泥坑子，有著許多有趣的故事;&t;我&t;家的大后園，留下了快樂的童年印記;迷信鬼神的人們，給生了重病的小團圓媳婦舉辦各種驅鬼活動，最終白忙一場;性格古怪的有二伯忠實勤懇，對主子從不懷二心? 書中的故事情節生動感人，故事中的人物形象個性分明!在眾多鮮活的人物當中，最讓我難忘的是小團圓媳婦。 小團圓媳婦是她后來的婆婆花了好多錢買回來的?？墒?，婆婆待她很不好：罵她、打她??之后，她就生了一場大病，奄奄一息，怪可憐的?？墒牵銎牌诺漠吘共荒苄涫峙杂^，請來鎮上的人們幫忙。呼蘭河鎮的人們太純樸善良，這個出了個偏方，那個請了個神醫;但鎮里的人們更迷信鬼神：跳大神、吃神藥、熱水湯驅鬼、扎彩人附魂??活生生的一個人，被她們折磨來，折磨去，最后無人問津直到死去。 多么令人痛心，多么令人悲憤呀!那時的人們真的是太愚昧!生活的平凡并不可怕，但知識的平庸有可能葬送的不僅僅是一條鮮活的生命呀!我慶幸自己所處的時代，是一個遠離迂腐迷信的文明世界，是一個擺脫落后愚昧的知識時代! 故事的結局是凄慘的：&t;我&t;的祖父去世了，有二伯去世了，老廚子也去世了，父親母親也不知去哪里了?；疑氖澜?，平凡的時代，單純的人們，落后的生活現狀，愚昧的精神狀態??這一個個慘淡的景象就是個呼蘭河小鎮? 一個名符其實的淘氣包蕭紅的童年，都記在了這本《呼蘭河傳》里了，她帶給我們她美好的童年記憶。年僅33歲的蕭紅，她的一生實在是不幸，最美好的也就是童年了。 小的時候的她總是讓人有操不完的心，在童年生長的地方最痛愛她的只有她的`祖父，她天跟祖父在園子里奔跑、種地、搞惡作劇、來消磨時間。我讀了這本書后，懷念起了自己的童年，現在學習越來越不容易，我逝去的童年也逐漸隨時間忘卻。沒有時間再留念。而這本是卻奇跡般的讓我想起了我的童年，兩個童年的比較、更是兩個年代和兩個社會的比較讓我鼻子發酸。我也能體會到作者寫這本書時的悲涼。 一個孩子的童年是撲朔迷離的，有時候悲傷，有時候快樂，有時候氣憤……。這些在著名女作家蕭紅的《呼蘭河傳》中顯得清晰可見。 《呼蘭河傳》作者蕭紅是一位命運悲苦的女作家，她卻以柔弱多病的身軀去面對世俗，經歷了反叛、覺醒和抗爭以及一次次與命運的搏擊。祖國的災難，家鄉的淪亡，個人遭遇的坎坷，讓她的作品帶著凄苦。憤世的情緒。 這本書描繪了東北小城呼蘭的種種事情：不斷給人們帶來災難的大泥坑；小城的精神“盛舉”——跳大神、唱秧歌、放河燈、野臺子戲、四月十八娘報廟會；有二伯的不幸遭遇；馮歪嘴子一家的艱苦生活；祖父美麗的后花園…… 祖父的后花園芳草萋萋，種著許多姹紫嫣紅的鮮花，每到春光明媚、春意盎然的時候，一陣陣沁人心脾的香氣撲鼻而來，令人心曠神怡。作者小時候就經常在園子里和祖父玩耍，總能鬧出許多有趣好玩的事來。 有一次，后園里的玫瑰花開了，小作者就將它們一朵一朵地摘下，悄悄地將它們插進祖父的草帽里。插了一圈，紅通通的有二三十朵。祖父邊割草邊笑著對我說：“今年春天雨水大，咱們這棵玫瑰這么香。二里路都能聞得到。”小作者聽了，笑得在地上打滾。這時祖母來了，看見祖父那副模樣，呵呵地笑了起來，祖父看看祖母，又看看小作者，忽然明白了，到鏡子前一照，也大笑起來。 看到這兒，我不禁被作者小時候的調皮可愛、富有童心，祖父那副老頑童的樣子所打動。是?。≈灰覀儜阎活w不老的童心，樂觀地面對生活，開心地過好每一天，我們才會知道天天都是快樂的、美好的！ 呼蘭河中有一個小城，其中有著作者的童年，以及他那個慈祥的祖父。 祖父已步入古稀之年，但他的眼睛總是笑盈盈的，常常笑的和孩子一般。 在那個嚴冬到來，大地就裂開口、處處布滿冰霜的呼蘭河邊，作者的童年也似這座寒冷的城一樣悲涼。她面對著因說吃的是瘟豬肉而慘遭母親外祖母打罵的孩童，無人會、無人在意的不幸者，無數在泥坑中喪失生命的小生靈以及父親和祖母的冷淡，母親的惡言惡色都不禁讓我泛起絲絲心痛。在這個悲涼的小城，作者和祖父漸漸成為彼此的依靠。作者的到來給予了祖父無限的歡喜，祖父給予了作者無限的關懷和愛 作者童年的美好回憶大多都儲存在祖父的大花園里。作者總是愛學習祖父，如跟著祖父戴草帽、栽花、鏟地。鏟地時祖父還貼心的把鋤頭桿給我拔下來。作者在花園中嬉戲玩鬧，作者一次把“狗尾巴草”當做“谷子”而被祖父好好的嘲笑了一番。 祖父是有學問的，他喜歡教作者念詩，發現只念行不通時就給作者講每首詩的意思。作者早上念、晚上念、半夜醒了念、客人來了還念，然而作者總是愛把“幾度呼童掃不開”念成“西瀝忽通掃不開”那客人也總點頭說好。 祖父是個善良的人，在小團圓媳婦夜晚被打時，他到老胡家去勸說了好幾回“小孩子知道什么，有點差錯，教導教導也就行了”以及祖父借房子給馮歪嘴子居住，幫其渡過難關都體現了祖父的良善。 然而祖父在那個年代思想上也難免是迷信的，呼蘭河有一個說法，搬家“春天二月搬，秋天八月搬”祖父想讓每晚跳大神的團圓媳婦家搬家也總說明年二月再讓他們搬。 祖父過了八十歲就去世了，那園里的風景也無影了，作者的童年因有祖父，所以擁有歡樂，用作者的話說“在這個世界上，有了祖父就夠了” 祖父給予了作者心靈的自，它允許作者隨便玩鬧，對作者傾盡了愛心和耐心。他的愛放飛了作者的天性，在他暖暖的愛的包圍下，才有了作者自快樂幸福的童年，正是因為作者的心靈是自的，所以在她孩童的眼中，這個悲涼呼蘭河城中的一切才是自的，快樂的，甚至是充滿夢幻色彩的 它是一篇敘事詩，一副多彩的油畫，一串凄涼的歌謠。 《呼蘭河傳》被作者蕭紅用一層憂傷之紗蒙住了。通讀全文，總能隱隱約約感到些許悲凄，但又是那么捉摸不定。是什么讓她含淚愁悶? 小團圓媳婦死了，不知是被打死的，還是被“救”死的，我看八成是被老胡家的街坊鄰居給折騰死的。街坊鄰居們和老胡一家都是為了小團圓媳婦好，這不難看出，他們都想把她管教成一個傳統化的媳婦，所以才打她，在她生病時又都幫著出點子，雖是瞎出主意，但也是一片好心，只是結果不大好，在他們無所知覺的情況下，其實是把小團圓媳婦推到了鬼門關。 小團圓媳婦只是傳統保守的封建思想的一個犧牲品罷了，當然不只她一個，在那個時期恐怕還是有很多的。別指責呼蘭河小城的人們，他們也是無辜的，他們也只是受到了封建思想的荼害罷了，他們也是可憐人。他們是無知的，是愚昧的，是保守的，是腐朽的，但同時也是善良的，富有同情心的，這就使得他們有了“愚昧的善良”。愚昧的善良比單純的惡毒更可怕，我一直這么認為。惡毒令人憎恨，但愚昧的善良不同，它其實是惡毒的一個分支，只是掛上了“善良”的頭街，因為愚昧無知，所以總是被人們諒解。正因為人們對它的縱容，它才會一次又一次地變相地“殺人”。 既然說到了小團圓媳婦，談到了愚昧的善良，就不能不提小團圓媳婦的婆婆。道家曰：“人性本善”。話是不錯的，人的心在前期的確是善良的，但注意，是“本”，人心到了后期就會被黑暗的社會腐蝕了，變異成“愚昧的善良”，小團圓媳婦的婆婆無疑是一個很好的例子。她是不把小團圓媳婦當人看的，甚至把她貶得連動物也不如。不過她到底還有些良心，不然也不會花大錢給她媳婦治病，但盡花得是些冤枉錢，藥方子荒謬到了極點。婆婆是不知道的，正因她愚昧的善良才間接導致了她媳婦的死。這個婆婆在書中是個反面人物，是當時社會上眾多婆婆的影射。此可見，愚昧的善良坑害的人不在少數，說它比惡毒更毒也就不為過了。麻木的思想，麻木的人，使得愚昧的善良肆無忌憚地在世上橫行霸道。 愚昧的善良，它同惡毒并肩走在一起，狀如親兄弟……