吶喊的讀書心得最新范文
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吶喊的讀書心得最新范文篇1
我喜歡讀書，異常是小說。所以，這個暑假，我看完了魯迅先生的《吶喊》。
《吶喊》是魯迅先生自1918年至1922年所作的短篇小說的集結，共有《自序》《一件小事》等十五篇短文。這些作品從現實的角度描繪了從辛亥革命到五四運動的民眾生活，也揭示了各種深層次上的社會矛盾。且證明了作者對中國舊有制度級陳腐的傳統觀念進行的深刻剖析好和徹底的否定。表現出了對民族生存的濃厚的憂患意識和對社會變革的強烈愿望。
在書中，我記憶最最深刻的便是《狂人日記》。
《狂人日記》不僅僅是中國現代文學史上的第一篇白話文小說，且在文中借狂人之口說出了幾千年來“吃人”的封建禮教，它證明了作者徹底反對封建主義的立場。在文中，字里行間透出了“我”對那些吃人的人的又怕又恨，以至于連吃人的人養的狗，育的孩，都心存三分顧忌。到之后，“我”才想到，自我的兄弟、親戚、朋友，都是“吃人的人”。再到結尾，“我”猜想自我也可能吃過人，無奈之中，發出了“救救孩子”的一聲吶喊。
我不敢相信，在那個時代，竟會到處都是“吃人的人”，再想到那時也有想我一樣的孩子，也在被訓練成“吃人的人”，不覺出了一身冷汗！
這本集大成之作真是令人受益匪淺！
吶喊的讀書心得最新范文篇2
《吶喊》是偉大的文學家、思想家、政治家魯迅創作的一部小說。在他讀過的書中，這是唯一一部永遠不會被忘記的。
《狂人日記》是文章之一。那篇充滿“吃人”的日記，是舊社會的真實寫照。它描述了可怕的封建壓迫，在正義和道德的面具下隱藏著吃人的本質。最可悲的是，在封建禮教的壓迫和束縛下，人們沒有勇氣大聲反對！文章中只有瘋子才是幸福的，因為他的瘋狂讓他從封建教育對靈魂的摧殘和壓迫中解脫出來，只有瘋子才有權利擁有一顆純潔的心，不受封建教育的束縛。他希望這個社會是瘋狂的！
《故鄉》也是小說之一。這部小說描寫了兩個故鄉，一個是過去的故鄉，它的美好是令人向往的。一個是現在的老家，看了讓人很驚訝。
過去，我的家鄉是一個美麗、和諧、幸福的世界，那里有魯迅童年的美好回憶：深藍色的天空掛著一輪金色的滿月，下面是海邊的沙灘，那里種著一望無際的綠色西瓜。還有一個天真可愛的小男孩，潤土，他有一張紫色的圓臉，脖子上戴著一個亮銀色的項圈。海邊還有五顏六色的海貝，有紅綠相間的貝殼，有鬼神恐懼，有觀音手，還有各種顏色的鳥：米雞、角雞、鼩鼱、藍背……這是一個令人向往的多彩世界。
而現在的家鄉卻變得腐朽、荒涼、死氣沉沉，而以前生機勃勃的飛躍之地卻變得麻木。他過著艱苦而麻木的生活，成了一個“有道德、有紀律的人”。通過閱讀這本書，我對魯迅記憶中的“故鄉”是一個美麗的世界有了更深的理解。然而，在成年后見到魯迅之后，潤土對魯迅的態度發生了很大的變化。他的“主人”讓他們不再像以前那樣親密，讓他們變得陌生，讓他們之前的親密關系活生生的撕裂。因為當年人與人之間的不平等關系，真正的故鄉是一個人失去活力和溫暖的世界。他們遵循著一種傳統道德，這種道德壓抑了人的生命力，使人在封建道德的束縛下失去了生命力，使人精神麻木，使魯迅和潤土無法繼續他們純潔的友誼。看完這本書，我為他們失去的友誼感到難過。同時我也很慶幸，我們生活在一個新的社會，我們有最好的朋友，我們不用地位和金錢來衡量友誼，人們有真誠的感情。
看完這本書，我最大的感觸就是魯迅的民族責任感和對中華民族的深深熱愛。魯迅寫這些文章，是為了讓當時的中國人讀完之后能夠清醒過來。當時社會的黑暗，顯示出魯迅渴望早日看到沉睡的巨龍——中國和蘇醒。
經過幾十年的歷史，中國從封建社會走向了共產社會，這是在許多勞動人民和幾代國家領導人之后發生的。我們必須繼續努力，讓中華民族更加強大！
吶喊的讀書心得最新范文篇3
《藥》是魯迅的第一部小說集。作品真實地描繪了辛亥革命到五四運動期間的社會生活，了解了各種深層次的社會矛盾，深刻地分析和徹底地否定了封建制度和陳腐的傳統觀念。表現出對名人生存的強烈憂患意識和對社會變革的強烈渴望。
書中第一部小說《藥》描述了一個迫害者的心理活動，把他對生活的感受和心理幻想混為一談，以自我敘述的方式“揭露家庭制度和倫理道德的弊端”。瘋子出生在封建士大夫家庭，深受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，造成了瘋子對社會的恐怖。他認為現實是一個“吃人”的世界，封建制度是一個“吃人”的社會。半夜看歷史，看到“全書寫著兩個字‘吃人’”；他勇敢地挑戰吃人的社會，相信未來的社會不會容忍吃人，喊出了“救救孩子”的口號。小說在義德的幌子下揭示了封建禮教的“吃人”本質，被譽為“徹底反封建制度的第一聲春雷”。
《吶喊》是魯迅繼《狂人日記》之后的第二部抨擊封建制度和文化的小說，講述了一個沒有考上秀才的秀才的悲慘遭遇。主人公孔乙己是一個心地善良的人，但在科舉制度的毒害下，除了談“對它感興趣的人”，他什么也做不了。他太可憐了，人們都取笑他。被生活所迫，偶爾做點小偷小摸，最后腿斷了，在生活的折磨下默默死去。小說通過對人物性格和遭遇的生動描寫，揭示了封建科舉制度的腐朽，鞭撻了封建教育知識分子的心毒。
《孔乙己》代表了近代史上一個重要且發人深省的主題。這部作品講述了華老栓用被統治者殺害的革命家于霞的鮮血蘸著“人血饅頭”治愈兒子的故事。一個革命者為人民的解放慷慨犧牲，但他的血被人民用來治病。這種強烈的對比揭示了舊民主主義革命與人民的嚴重差距，暴露了長期封建統治造成的麻木和愚昧。作者熱情贊揚了于霞的革命精神和正直，但也對人民的無知和落后感到痛惜。
當然，《狂人日記》這本書里有很多這樣的.文章，魯迅寫這些文章是為了讓中國人盡快清醒過來。作者用幽默諷刺的語言，憤怒鼓勵的語氣，鼓舞了當時半睡半醒的中國人的所有后代，用指責和批判的語言講述了當時社會的黑暗，表現了作者希望沉睡的巨龍——中國，蘇醒早日復興中國雄壯的熱切心情！
經過幾十年的風風雨雨，中國從一個頑固的封建社會，走向了平等的社會主義社會，走向了共產主義社會，這是經過許多勞動人民和一代代英明果斷的國家領導人的共同努力，慢慢形成的。我們要繼續奮斗，為共產主義而奮斗！
吶喊的讀書心得最新范文篇4
在我讀過的書里，印象最深的是魯迅的《吶喊》。《吶喊》深刻地揭露了舊封建社會的殘酷，從中我也讀到了“朱門酒臭路凍死人”的殘酷場面。從《狂人日記》到《孔乙己》到《啊Q正傳》，從《風波》到《故鄉》，沒有一篇文章不是在和封建社會壓迫人民的人手中的利刃火槍作斗爭。他犀利的文筆讓反動派聞風喪膽，無論是他的文章，還是他的愛國主義，都是那么令人敬畏，雖然我們現在已經進入了一個新的社會，但我們不僅僅滿足于溫飽，也滿足于小康，更不能失去老一輩人的精神。
在我看來，閱讀是生活中最好的娛樂和消遣方式。它不僅能給人無窮無盡的知識，還能給人無窮無盡的樂趣，培養人做事的能力。
人在孤獨的時候，讀書成為最大的樂趣。這時，它不僅是人們豐富知識的工具，也是一種消遣。這個時候的人看了，會覺得很開心，很放松；當人們處理事務時，他們可以充分發揮他們通過閱讀獲得的.能力。讀書對你有益的事情數不勝數，能力就是其中之一。多讀好書對你有好處。如果你不能在實踐中簡單地運用書本上的知識，而是在書本上的知識的基礎上不斷創新，結合自己的實際，靈活運用，這就是閱讀好書的最高境界。
"書籍是人類進步的階梯。"這是高爾基爺爺的名言，也是夸書的名言。從這句話中，我們可以看出這本書在這個世界上有多重要，它的價值有多珍貴。就像高爾基爺爺說的，一本又一本的書就像一架梯子，讓人爬上去。但是登頂的路又陡又險，爬起來很辛苦。讀不同的書就像爬梯子，對自己也很有幫助，但也要選書。一本好書就像是DIA的思想和珍珠般的文字堆砌起來的無價之寶。其中蘊含的知識和智慧是如此珍貴，書籍真的可以稱之為人類的導師和精神食糧！相反，如果我們讀的是把世界上幾乎所有骯臟的東西匯集在一起的不健康的書，我們不是在掌握知識，尋求樂趣，而是在貶低自己，讓自己變得庸俗無知。
在一本書里，它會讓你悲傷和同情的流淚；有時候會讓你發笑；有時候讓你覺得自己就在那里；有時候會讓你覺得和它是兩個世界。
我覺得書是我們的導師和精神食糧，那我們為什么不好好學習呢？
吶喊的讀書心得最新范文篇5
《吶喊》讀后感600字
無意中，翻看開了那本塵封已久的魯迅的《吶喊》，其中的《阿Q正傳》讓我再次回味到兒時讀它的那份驚喜，品味著此時的感悟與感動。
阿Q是魯迅塑造的經典形象，我曾經問自己為何如今文人筆下沒有如此生動的形象誕生？究起原因，是社會造人。那個封建時代是封建思想頑固、地主當道、軍閥統治的時代，未莊就是被封建思想毒害了的村莊，阿Q是一個弱者，他受到這些地主惡霸的欺壓，阿Q的“假洋鬼子”與“男女之大防”等思想也絕對不是阿Q所獨有，這是時代產物。再如阿Q帶給我們那幾場讓我們苦笑難言的戲：看殺革命黨人、調戲靜修庵的小尼姑、鬧戀愛以及投身革命軍隊等，都是在封建吃人的本質面前上演的，也并不是某個人愿意就能改變的。
但凡看過《阿Q正傳》的人都認為他是悲哀至極的人物。阿Q他所受到趙大爺、趙白眼、小D和靜修庵里那條黑狗等等一系列的打擊折磨不必多說，最最可悲的是他竟有一套讓人哭笑不得的取勝法寶，即他所采取的“精神勝利法”。這就是阿Q的生活哲學，甚至于說是在封建壓迫制度下，更多弱者的生活哲學。
我們總是會帶著笑來讀《阿Q正傳》的，仿佛可憐的阿Q從被創造出來就一直被大家笑著。然而這笑并不是看得起的笑，而是帶著諷刺、帶著輕蔑或許是帶著同情與憐憫的笑。他的精神勝利法，戀愛價值觀，他的幸災樂禍往往是我們茶余飯后的談賞。
可以說阿Q是一個當時社會中的一個小角色、一個弱小者，沒有朋友，沒有親人，沒有一個為他著想的人，是一個封建亂世時的代言人。而任何時代都會有弱者，作為一個新社會的現代人，我們從阿Q的遭遇中更加應該去反思、去行動、真正扛起關愛身邊的弱者的責任。
《吶喊》讀后感600字
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經歷，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識蘇醒，醫學也只是治標不治本。因此他棄醫從文，從此投身文學的知識寶庫中。
魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶做，無所事事，,社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們取笑的話題，在生活中他常常以偷為職業，在最后因為偷了有錢人的書后被打折了腿，最后還是默默地離開了人世。
《故鄉》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現這一點。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因為小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。
當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的.中國人，用帶有指責和批評的語言，說明當時社會的黑暗，表現了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威！
《吶喊》讀后感600字
《吶喊》正如書名，是魯迅在那個黑暗的時代為了民族為了人民，發出的最深沉的吶喊疾呼。
作者用寫實主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態特征，用象征主義的手法寫狂人含義雙關的表述。其中《狂人日記》是對封建勢力作得象征性描繪，將寫實的手法和象征的手法結合得天衣無縫。從而產生了極強的藝術感染力，其次是語言性格化。《狂人日記》使用的是現代文學語言。作者精心構思了一個“語言雜錯無倫次”的狂人。語言似雜亂而實敏銳，即符合精神病人的特點，又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語言成功的塑造了貌似狂人而實具象征意義的戰士形象。
《明天》是魯迅著力反映婦女悲慘命運的小說之一。作品通過寡婦單四嫂痛失獨子的描寫，令人震悚地展示了一幅中國婦女孤立無助的圖景，同時抨擊了黑暗社會吃人的本質和沒落社會中人們的無情和冷漠。作者冷峻的寫作風格顯示出他對黑暗社會的憤恨。精煉而寫實的藝術顯示了作者寫作手法的純熟。洗練而樸實的筆精彩的勾勒了一幅小鎮風俗畫，而人物的刻畫與對話的描寫，更難有一字更改，實在是精品中的精品。
《一件小事》的特點是短小精悍，內容警策深邃。全文僅一千字左右，作品描寫的是日常生活中的一件小事。在歌頌下層勞動人民崇高品質的同時，還反映了知識分子的自我反省，表現出真誠向勞動人民學習的新思想。在五四運動時期能有如此認識是很不尋常的，具有深遠的社會意義。本篇的寫作特點，一是運用對比手法，將車夫和“我”對于同一件事的不同態度進行對照，顯露出“我”自私自利的渺小，映射出車夫的光明磊落，敢做敢當，關心別人的高大形象。
在《吶喊》這本書中，還有許許多多令人深思的文章，魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批判的語言，說明當時社會的黑暗，表現了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威！
吶喊的讀書心得最新范文篇6
《吶喊》收入了魯迅先生1918-1922年所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《補天》)，遂成現在的14部。這些小說反映了五四運動前后中國社會被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運。以下介紹《吶喊》的內容。在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經歷，其中了反應了作者思想發展的過程和從事文藝活動的目的和態度。
同時也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學洋務、學醫、走科學救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現了他愛國主義思想的發展和求索救國救民道路的精神歷程。本篇對于了解作者的生平、思想、理解本集小說的內涵，及意蘊均有極大的參考價值。
吶喊的讀書心得最新范文篇7
記得當初買這本書的初衷只是因為久仰魯迅老先生的大名，想領略一下大作家的風采。可當我翻開這本書時，卻陷入在那一個個悲慘的故事中無法自拔。
《狂人日記》中的主人翁，《孔乙己》中的孔乙己，《藥》中的小栓，《阿Q正傳》中的阿Q以及《祝福》中的祥林嫂，這些人都是那個動蕩年代的犧牲品。也正是從這些人身上，我們才看到了當時社會的黑暗。
本書的作者魯迅老先生，就生活在這么一個動蕩的年代。從這本書中不難看出，在當時，做官的人不分青紅皂白就隨意立罪，而且有的還濫用職權。魯迅老先生要揭露當時社會的黑暗，這得需要多大的勇氣啊!在《吶喊》中，魯迅老先生雖然沒有指名道姓的寫出那些惡官，而是從普通的群眾身上反映那些官的可惡和社會的黑暗。但不論怎么說，魯迅老先生敢于揭露當時社會的黑暗，就是好樣的，因為他敢于批評權貴。他就是中國文學史上的英雄。
而在二十一世紀的今天，也不乏這樣的英雄。就在前一段時間，美國監控丑聞的披露者斯諾登，向全世界說出了這個爆炸性的秘密。也正因為如此，他個人也受到美國的生命威脅。他背著叛國的罵名和生命的危險向世界界揭露了美國的監控丑聞，這等勇氣并非一般人能達到的啊!口口聲聲稱最自由民主的國度——美國竟然偷偷監聽世界各國甚至本國國民的隱私。這一事件的曝光無疑更清楚的揭露了美國政府的虛偽性和兩面性。更讓全世界看清了美國的丑惡嘴臉和陰險狡詐。
魯迅老先生的勇氣值得我們學習。《吶喊》中的悲劇已成為過去時，它將永遠屹立在中國文學史上，指引后人不要重蹈覆轍，要大步向前地朝著正確的方向前進!
吶喊的讀書心得最新范文篇8
魯迅是我最喜歡的文學家之一，相信大家對他都是熟悉的。他寫了很多的作品，例如《朝花夕拾》、小說《吶喊》、《彷徨》、《墳》等等。
但其中我最喜歡的是小說《吶喊》因為它揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈愿望。
我覺得從辛亥革命到五四時期的社會生活，魯迅先生就是以這樣的方式來反映當時社會對文化的輕視和一種可悲的社會現象，對舊時文人迂腐可悲以及自命清高的鄙視。從文章中我深深地感受到作者對當時社會的無耐與不滿，以及對當時社會的絕望。
讓我們一起吶喊吧，向社會吶喊，向生活吶喊，把我們的國家變得更加富強。
吶喊的讀書心得最新范文篇9
在我讀過的書籍中，給我留下的印象最深的便是魯迅的《吶喊》了。《吶喊》深刻地揭露了舊時封建社會的殘忍，從中我也讀到了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的殘忍景象。從《狂人日記》到《孔乙己》再到《啊Q正傳》，從《風波》到《故鄉》再到《社戲》，沒有一篇不是在用犀利的筆鋒與封建社會的欺壓百姓的人們手中的尖刀、火槍做斗爭，他犀利的筆鋒令反動派聞風喪膽，無論是他的文章還是他的愛國之心，都是那么地令人肅然起敬。雖然我們現在已經進入了新社會，已經不僅僅滿足于溫飽甚至小康，但是老一輩的精神不能丟啊。
在我認為，讀書是人生中最好的娛樂、消遣的方式，它不但能給予人無窮無盡的知識，而且可以給予人無限的樂趣并且培養人為人處事的的能力。
在人們孤獨的時候，讀書變成了最大的樂趣。這時它既是人們豐富知識的工具，也是消遣的娛樂品，當人們在這時看它時，會感到快樂、輕松;而在人們處理事務的時候，最能發揮由讀書而獲得的能力。從讀書中獲得的對自己有利的東西是無窮盡的，能力便是其中之一，多讀一些好書，對自己是有利無害的，如果能夠在實踐的時候不是單純的運用書本中的知識，而是在書中的知識的基礎上不斷的創新，結合自己的實際，靈活運用，才是讀好書的最高境界。
“書是人類進步的階梯。”這是高爾基爺爺的一句名言，也同樣是對書籍贊美的一句名言。從這句話中便可以看出書在世界的地位是多么重要，它的價值有多么珍貴。正如高爾基爺爺所說的，一本一本的書，就像一個一個的階梯，使人爬上高峰。但是爬上高峰的路是陡的，是險的，是要的努力才能爬上去的。讀一些不同的書籍就像是在爬階梯，對自己也是很有幫助的，但也要會選擇書籍。一本好書就猶如是由鉆石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的無價之寶，其中所蘊含著的知識與智慧是那樣的珍貴，書籍真可謂是人類的良師益友、精神的食糧啊!相反，如果我們去讀那些幾乎匯集了天下所有骯臟之物的不利于健康的書籍，那不是在掌握知識、尋找樂趣，而是在使自己墮落，會使自己變得庸俗、無知。
在一本書中，又使它會讓你傷心、同情的落淚;有時它會讓你開懷大笑;有時它會讓你覺得自己身臨其境;有時它會讓你自己覺得離它根本就在兩個世界。
我想，書籍是我們的良師益友，精神的食糧，我們又有什么理由不好好讀書呢?
吶喊的讀書心得最新范文篇10
魯迅小說集《吶喊》，作品真實地描繪了從辛亥革命到五四運動時期的社會生活，從革命民主主義出發，抱著啟蒙主義目的和人道主義精神，揭示了種.種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈愿望。看完《吶喊》后，特地寫下這份讀書筆記。我覺得，生活在現代的我們依然需要療救：
一是文學方面。目前泛濫的都是所謂青春疼痛系列文學，大概阿Q看了也會憤憤地罵道：媽媽的！所謂青春疼痛文學，是以自以為是優雅之文字，胡亂編寫一段段麻瓜般的感情故事，似乎在強烈地鼓勵著青少年都早戀，以導致國家棟梁數目直線下降，未來將不堪設想。有識之士便謂此類文學為垃圾文學。要堅決摒棄垃圾文學，與不學無術堅持獨立關系，增強自身對生活的感悟，禪到人生的奧義，將重要的精神與品質經過有質感的文字表達出來，以此警示世人。村上春樹說：“故事的目的在于提醒世人。”這才是寫作的奧義。寫作的真正意義與目的，不應當純屬情感的宣泄或是永不著邊際的傻想法。所以我才想努力，才想參透一些重要的東西，才想突破瓶頸。這樣的我才成長，這樣的時代才成長。雖然我只是偌大社會中的渺小個體，但我不認為我不重要。我早說過，我和我的同學都很重要。畢淑敏阿姨也許會感到一點點安慰，因為“重要不是偉大的同義詞”。僅有更多的人抱著覺悟的心理，療救才會發揮到極致作用。
二是精神方面。在書城里，名著的價格一降再降，卻依然無人買;那些鬼怪奇談，娛樂八卦，假裝純情的所謂書籍即使價格再高也依然排到銷量榜的前列。我想起魯迅以往感嘆道：民族劣根，難治啊！他那妙手回春的療救之術確實在那個黑暗的時代拯救過無數人的靈魂，但卻仍然讓一些頑根殘留了下來。所謂精神享受還是與物質有關。雷抒雁曾在他的文章中寫道：貧窮惡毒地嘲笑著禮貌。那早出晚歸的農夫一點也不在乎曾修飾了輝煌古代禮貌的磚頭和瓦楞，只因他的貧窮。所以，精神方面的療救所涉及的范圍太廣泛，就需要我們這些國家的未來來攜手共進，勇敢地創造完美的未來，實現精神上的療救。
某人曾透露過這樣的消息：此刻的教科書正很多地刪除魯迅的散文與小說，原因是其太深奧及有人質疑它的精神是否仍貼合現代社會的要求。我認為這些質疑與擔憂根本就是杞人憂天。魯迅文學正是以其或犀利或辛辣或無奈的文字，鼓舞著在黑暗中艱苦奮斗的勇士，“使他不憚于前驅”。要創新，或完成一件偉大的事都需要來自外界的鼓舞與支持。當我們真正了解到魯迅文學甚至是更多文學作品的精髓，才能真正地實現療救與精神上的富足，才能真正地給民族乃至世界帶來新生。
吶喊的讀書心得最新范文篇11
看完這本小說集，閉上眼睛回憶，無論是《孔乙己》里的主角，《藥》里的華老栓，《明天》里的單思思，還是《阿Q正傳》里的阿q，仿佛都在書頁上，久久不能忘懷。魯迅“哀其不幸，怒其爭”的悲憫之情深深打動了我的心。
《狂人日記》是《吶喊》中最具代表性的小說之一。現實世界中，瘋話未必可信，“吃人”的說法似乎是無稽之談。但是在魯迅的作品中，在一個瘋子的眼里，社會的寫照就是這樣。以前提倡的道德規范
漫天，但卻是欲蓋彌彰，吃人的&39;本質才是現實，人或明哲保身，亦或是當一個吃人者，沒有誰是真正干凈的。而我想，魯迅先生的筆下，想表達的更多是對國家衰落，民族萎靡，世人墮落的無奈和憤怒，這正是魯迅先生“怒其不爭”的典型作品。而魯迅先生也正是以筆“吶喊”，試圖喚醒民族振興，民族未來。
在我看來，魯迅先生“哀其不幸”的代表是《阿Q正傳》。啊Q是當時社會中病態之人，他只是舊中國的貧苦農民。但他卻是千千萬萬人的寫照，質樸而又愚蠢，蔑視權勢卻又欺壓弱小，他們身上帶有濃厚的精神勝利法意識，自欺欺人是他們身上最讓人可悲的，明知錯誤卻更加麻木愚昧，一味的沉溺于奴隸般的生活之中，這正是魯迅先生哀其不幸的表達。
沒有華麗的語言，結局似乎都是大家不愿看到的悲劇，但無疑《吶喊》一書是吸引人的，在這里，有魯迅憂國憂民的民族責任，有魯迅如春雷般反對封建制度的呼喊，有魯迅對于中華民族深深的熱愛。因為是大愛，所以動人，因為是民族之愛，所以震撼人心。
吶喊的讀書心得最新范文篇12
記得讀中學的時候就已經學過了魯迅的《記念劉和珍君》，這是怎樣的一種憤慨……
不知道書店是以怎樣的心情，在銷售排行榜首上寫下“吶喊”二字的，至少對于我來說，這是一種驕傲。盡管它只是一本老書，盡管它的定價遠低于同類書籍，盡管驕傲的背后更多的是一種無奈……
《吶喊》被擱在一個不起眼的書柜上，倒給人一種超凡脫俗的感覺。我小心地從書架上取下一本，認真地閱讀起來。雖然讀了《吶喊》已不是一遍兩遍了，但它每次帶給我的震撼卻總是有增無減，仿佛每一次閱讀都是與先生心靈的交流。嬉笑怒罵、悲歡離合，雖然置身于外，卻又深入其間；雖已永遠成了舊的故事，卻永遠能給世人新的啟迪，這大概就是《吶喊》之所以被稱為經典的原因吧！
合上書，突然想到先生離開我們已七十多個年頭了，不知道先生在天之靈，如果看到當今文壇的風氣，看到他的舊作在某一書店重登榜首，會做何感想：是焦急地吶喊，是失望地彷徨，還是點上一支煙，面對眼前叢生的雜草，冷靜地思考？
其實，我們的作家們，不，書販子們，你們才真的應該好好反思自己，在這七十多年的歲月中，你們都做了些什么！看看中國文壇在你們的帶領下成了什么樣！當國外的科幻小說、言情小說大舉入侵中國文壇的時候，你們是隨波逐流，還是急流勇進？當博客、論壇使文學大眾化的時候，你們是繼續高昂起頭顱，還是卷起褲腳混水摸魚？當各大榜單被那些快餐文化占據的時候，你們是否想過還擊？當文壇商業化的時候，你們創作時想的是榮譽，還是鈔票？當文壇娛樂化的時候，你們是否有過自我定位：作家，還是名人？憤怒中，我又看到了先生的背影，在昏暗的燈光下，他點起一支煙，吞吐著憂慮和感傷。他時而思索，時而疾書，他在用筆和敵人戰斗，他在用心為中國文壇、為迷惘的國人吶喊！
當年先生棄醫從文，為的是根除國人麻木愚昧的封建惡疾，而如今我們是不是應該重拾醫術，抓一帖良藥，專治見錢眼開、崇洋媚外的頑癥？
離開書店的時候，又看到了那張排行榜，驕傲已經退去，更多的是擔憂：“吶喊“的大旗將由誰來扛？這時，幾個“紅領巾”人手一本《吶喊》走出了書店。想必是老師建議他們買的吧，《吶喊》登上榜首的功勞多半要落在他們的頭上。
回首，卻看到更多的孩子在“暢銷書”、“口袋書”海洋中迷失方向……
也許，沒被快餐文化污染的孩子，或者還有……
救救孩子……
吶喊的讀書心得最新范文篇13
它無窮的魅力，風行了大半個世紀，至今不衰。中學階段我們己經學習了不少魯迅的文章，多出自第一部小說集《吶喊》。
《吶喊》收入了魯迅先生1918-1922年所作的15部小說。這些小說反映了五四前后中國社會被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運。
在《吶喊》自序中，魯迅回顧了自己的人生經歷，反應了他思想發展的過程和從事文學工作的目的和態度。同時也說明了這些小說的由來和起名的原由。
《狂人日記》塑造了一個反封建戰士——“狂人”的形象。作者通過狂人的敘述，揭露了舊社會是一段吃人的歷史;披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質是吃人。作者在描寫狂人的多疑、妄想時語言似雜亂而實敏銳，即符合精神病人的特點，又道出了被壓迫者的心聲從而成功的塑造了貌似狂人卻是象征著一位反封建戰士的形象。
《孔乙己》也是我們此較熟悉的一篇文章，本文塑造了一個封建社會中沒落知識分子的經典形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，深受封建科舉制度的毒害,作者抨擊了民眾精神的麻木和社會對苦難者的冷漠，同時譴責了腐朽的'封建科舉制度。本篇的結構嚴謹，先是開端，交待了環境和氣氛;其次發展，介紹人物;再是高-潮，提示了社會的冷酷無情。本文在描寫人物性格方面十分出色，多用側面描寫用第一人稱“我”——酒店小伙計來歡察孔乙己,本文的語言也極精煉簡潔。孔乙己結結吧吧地為自己靠不住的清白辯解時，那一句自欺欺人的“竊書不能算偷”，將舊時代知識分子自命清高,迂腐不堪的形象畢現無余。
《明天》是魯迅著力反映婦女悲慘命運的小說之一。本文通過寡婦單四嫂子痛失獨子描寫，展示了一副中國婦女孤立無助的圖景，同時抨擊了黑暗社會的吃人本質。
《阿q正傳》是魯迅小說的代表作，是中國文學史上的名篇。本文塑造的阿q的形象可謂是深入民心,本文講述了一個個即獨立又關聯的故事，形象的刻畫了“阿q”的性格特征，及其精神勝利法，往往能引起讀者會心一笑。但笑過以后卻又不禁同情阿q，本文的語言可渭是獨具匠心，卻又恰倒好處，如“阿q”調戲了小尼姑而“十分得意的笑”，酒店里的人也“九分得意的笑”，阿q從城里發財回來，大名從“淺閨”傳到“深閨”里去了。相對于“深閨”的“淺閨”和相對于“十分”的“九分”，用得十分形象而幽默。給人以別致之感。
《社戲》是魯迅先生的代表作品之一，作者少年時代在農村看社戲經久不忘，到了成年，在北京看的京戲卻索然無味。在回憶的對比中贊美了農民子女的優秀品質，農村是作者少年時代的樂土，可以不必讀書，可以釣魚放牛，可以看社戲，作者描摹出孩子的真實心理。而且，作本文的心理描寫也非常出色，例如對看社戲雇不到船時的急切和有船時的輕松兩種心情，刻畫的十分真實。作品對人物的刻畫，也相當生動形象，突出了其個性：雙喜熱情、機靈，直率;阿發無私、能干;六一公公純樸，大度，都只用了簡簡單單的幾筆便勾畫出了他們各自的特征。作者用抒情的文字描寫自然山水景致，諸如豆麥和水草的清香，月色的朦朧，笛聲的宛轉悠揚，營造了一種恬靜淡雅的夜景，給本文增添了不少魅力，演社戲看社戲的習俗風情都發出濃厚的鄉土氣息，民風的描述起了襯托作用，使作品讀起來親切感人。
沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現的是他那憂國憂民的民族責任感，是他對中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度，他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時，魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”，希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們。
吶喊的讀書心得最新范文篇14
《吶喊》是偉大的文學家、思想家和政治家魯迅先生創作的小說，讀過的書中，只有它讓人讓人久久不能忘懷。
《狂人日記》是其中的一篇文章。那本寫滿“吃人”的日記，是舊社會的真實寫照。寫出了恐怖的封建壓迫，在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質。最為可悲的是，在封建禮教的`壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發出反對的吶喊!文章中只有狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建教育的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才可以有權利擁有純凈的心靈，不被封建的教育而束縛，他很希望這社會都是瘋子!
《故鄉》也是其中的一篇小說。這篇小說描寫了兩個故鄉，一個是過去的故鄉，它的美好令人向往。一個是現在的故鄉，讓人讀過后十分的驚訝。
過去的故鄉是一個美好和諧、以及快樂的世界，那里有魯迅先生童年美好的回憶：深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜。還有有天真可愛的少年閏土，他有一副紫色的圓臉，脖子上帶著明晃晃的銀白色項圈，還有海邊那五彩貝殼，紅的綠的都有，鬼見怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍背……那是一個令人向往的五彩世界的。
然而現在的故鄉已經變得衰敗、凄涼而且是毫無生機和活力的，而以前充滿活力的閏土也變得麻木。他辛苦麻木的生活著，而且變成“講道德、守規矩”的人。通過閱讀這本書使我更深刻的體會到在魯迅先生回憶中的“故鄉”是一個美好的世界，然而成年后的閏土在見到魯迅先生后，對魯迅的態度轉變得很大，他的那句“老爺”更是讓他們之間的已經不能像以前那樣親密，使他們之間變得陌生，將他們以前親密的關系活生生的撕裂了。因為在那個年代，人與人之間那種不平等的關系，那個現實的故鄉是一個精神分離，喪失生命活力，喪失人與人之間溫暖情感的世界。他們遵循一種傳統的道德，它壓抑人的生命力，使人在封建道德的束縛下喪失了生命的活力，精神變得麻木了，也使魯迅先生和閏土無法繼續他們純潔的友誼。讀完本書后，我很為他們逝去的友誼感到惋惜，同時也很慶幸，我們生活在新社會里，我們有最好的朋友，也不用身份地位與金錢來衡量友誼，人與人之間擁有著真摯的情感。
讀完這本書，給我最大的感觸就是魯迅那憂國憂民的民族責任感，是他對中華民族的深深熱愛。魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。當時社會的黑暗，表現了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，
中國經過幾十年的歷史，從封建社會走向了共產主義社會，這是經過我們許許多多的勞動人民，經過了幾代的國家領導，才走來來的，我們要繼續努力，讓中華民族更加強大!
吶喊的讀書心得最新范文篇15
讀過那么多的文學作品，《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《狂人日記》，“瘋言瘋語”可所說的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記，是社會的真實寫照。恐怖的封建壓迫，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質。狂人說：“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當一個吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發自內心的狂呼。任一個被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發出這樣的吶喊。可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發出這樣的吶喊!
狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權利擁有純凈的靈魂，希望這社會都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少個性的棱角，它所塑造的是無數條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。《孔乙己》是繼《狂入日記》后第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!
《阿Q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因為它“寫出一個現代的我們國人的魂靈來”即表現國民性的弱點。阿Q性格極其復雜，充滿矛盾。他質樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現實，妄自尊大;對權勢者有著本能的不滿，表現出某種自發的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統觀念和正統思想的嚴重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱“阿Q精神”)，即在接連不斷的失效中隨時幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿Q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現的是他那憂國憂民的民族責任感，是他對中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度，被譽為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時，魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”，希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來吶喊吧!都來反抗吧!
吶喊的讀書心得最新范文篇16
魯迅的小說是中國現代白話小說的奠基之作和經典之作，它以無窮的魅力，風行了大半個世紀，至今不衰。魯迅的許多名作已成為初高中語文課的必修文章，為了幫助廣大同學更好的理解魯迅的小說，本欄目將在五期中向各位同學簡要介紹并評論魯迅三部小說集中的全部作品，這三部小說集就是大家熟悉的《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》。在本期中，首先向大家介紹魯迅先生的第一部小說集《吶喊》。《吶喊》收入了魯迅先生1918-1922年所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《鑄劍》)，遂成現在的14部。這些小說反映了五四前后中國社會被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運。以下介紹《吶喊》的內容。
在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的'人生經歷，其中了反應了作者思想發展的過程和從事文藝活動的目的和態度。同時也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學洋務、學醫、走科學救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現了他愛國主義思想的發展和求索救國救民道路的精神歷程。本篇對于了解作者的生平、思想、理解本集小說的內涵，及意蘊均有極大的參考價值。在寫作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語言風格充溢著魯迅獨特的個性，具有極強的藝術魅力。
吶喊的讀書心得最新范文篇17
吶喊!吶喊!中國人民站起來啦!一本《吶喊》，以往激勵了多少舊社會的年輕人。
出自魯迅之手的《吶喊》，是中國新文學的奠基作，是五四運動事情社會人民的真實寫照。“描述病態社會的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運動吶喊。”魯迅是這樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的矛盾。盡管，那個時代離我們很遙遠很遙遠，但看完這本書，我的心境也不禁沉重下去。
書中第一篇小說《狂人日記》，描述了一個迫害癥患者的心理活動。這個可憐的人兒啊!深受封建禮教和制度的迫害，對社會甚至是自我身邊的人都有一種恐懼感。它總認為現實是個吃人的世界，認為封建社會是個吃人的社會。盡管，那個社會是不會吃人的，但那句“仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是吃人。”也不得不引起我們的深思。這篇文章是作者對吃人社會發出的勇敢挑戰，是反對封建社會的第一槍。
而《孔乙幾》則又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章。孔乙幾，是封建社會的一個落魄的讀書人。在封建統治的毒害下，魯迅先生只會“之呼者也”，一無所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢死。可憐的魯迅先生，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管魯迅先生心地善良，可又有誰會同情魯迅先生那在茫茫人海中，魯迅先生就只能這樣走下去。“孔乙幾還欠十九個錢那!”是啊，魯迅先生的債誰幫魯迅先生還那辛酸的故事，鞭撻了封建社會對知識分子的戕害，使人不禁心中一沉。
再說說〈阿q正轉〉，大家再熟悉可是了。魯迅先生是魯迅的代表作。魯迅先生塑造了一個以“精神勝利法”自我安慰的貧苦你們阿q的典型形象。魯迅先生同樣可憐，一無所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。以往的魯迅先生，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽到辛亥革命后，魯迅先生卻向往革命。可這一切的一切，都在魯迅先生被槍斃時結束，魯迅先生的死，魯迅先生的死又是一場杯具。阿q，這個看似不可理喻的人物，卻正是那個年代廣大農民的縮影。阿q的命運揭示了農民在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨。
魯迅的小說，有思想，耐人尋味，魯迅先生讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來。那么生活在現代的我們該做些什么那就讓我們一齊跟著魯迅一齊吶喊，吶喊吧!珍惜此刻，珍惜完美的生活，為了祖國的完美明天努力努力!
吶喊的讀書心得最新范文篇18
魯迅先生的代達作《吶喊》可以說它是中國的名著，也是世界的名著，書中收集了許多我們所熟悉的文章，例如：《孔乙己》《故鄉》等都是魯迅先生的名著。
《孔乙己》中那個因家境貧寒好屹懶惰，無所事事，社會層次低而又向往上流社會的人——孔乙己，在生活中以偷為業，在最后因偷了一家有錢人的書，被打斷了腿，最后還是默默的離開人世，這篇文章解釋了“精神勝利”的淵源。
《故鄉》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有個書中主人公送小玩在一起的小英雄閏土見到老爺歡喜而凄涼的神情，體現了當時人民麻木。
在《吶喊》這書中，像這些的文章還有很多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的人們看了以后，能清醒過來，同事批評了當時社會的黑暗。
吶喊的讀書心得最新范文篇19
《吶喊》是魯迅先生的短篇小說集，這本書很薄，很快就能瀏覽完一遍，但想要深刻理解其文字背后的用意，卻實是要花些功夫。我本對這樣有些晦澀的小說不大感興趣，但既是高考要求篇目便也得讀了。
其中令我印象最為深刻的是《藥》中接近尾聲的一幕。西關靠城根的官地，中間歪歪斜斜橫一條人走出來的細路，路的左邊是死刑犯人的墓地，右邊是窮人們的叢冢。華大媽在右邊的一座新墳前給她的兒子上墳，兒子的墓前零星散落著幾朵青白色小花。夏四奶奶在左邊一個草根還沒有全和的墳前哭泣，而這座墳前卻整齊的擺著一個紅白色的花圈。而死去的二人一個是為革命而獻身的夏瑜，一個是得肺癆死去的小栓，他們離世后葬在同一片土地，化作塵土，已經沒有什么差異，只是世人為尋求最后一絲安慰把他們劃分為“被槍斃的有罪之人”和“因病不幸離世的窮苦人”。究其根本，不過都是像書中寫到的那樣，只是闊人家里祝壽時候的饅頭罷了。夏瑜墳頭的草還沒有長全，小栓的墓就已經在對面立下了，這是一個極大的諷刺，對人血饅頭，也是對世人愚昧麻木的精神。夏四奶奶因兒子是舊制度的叛逆者而蒙冤受辱，自覺臉上不光彩，盡管她們二人都是社會最底層的婦女，但因為自己的兒子是被判死刑的，所以她“躊躇”“羞愧”，覺得自己低人一等。她發現墳頂的花圈，不能理解它的崇高意義，只能當做迷信的解釋，認為兒子“今天特意顯點靈”。除了母性的愛憐外，也沒有認識到兒子所從事的事業的真正意義，連作母親的夏四奶奶也不能理解兒子，在這種情況下，夏瑜的犧牲就顯得寂寞了。如今看來，這也反映了辛亥革命本身存在著很大的弱點，那就是革命黨人嚴重地脫離群眾。他們非但沒有發動群眾參加革命斗爭，而且也沒有讓群眾充分認識革命事業的真正意義。群眾不了解他們為什么革命，當然也談不到對革命黨人的同情和支持。這幅畫面揭示了辛亥革命的不徹底性的同時，也刻畫了愚昧落后的農民群像，深刻地揭示了底層人民悲劇的根源。
而整本書所想傳達的大抵也是如此。魯迅筆下的自辛亥革命到五四運動的`社會，是腐朽、黑暗的，而他高舉手中的筆桿，毫不留情地揭示了社會矛盾，否定了舊時中國的制度及部分陳腐的傳統觀念。這表現他出濃重的憂患意識和對社會變革的迫切希望。他用文字，吶喊著渴望喚醒人們的心聲。
吶喊的讀書心得最新范文篇20
《吶喊》小說集是偉大的文學家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那么多的文學作品，《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《狂人日記》，“瘋言瘋語”可所說的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記，是社會的真實寫照。恐怖的封建壓迫，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質。狂人說：“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當一個吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發自內心的狂呼。任一個被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發出這樣的吶喊。可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權利擁有純凈的靈魂，希望這社會都是瘋子! 科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少個性的棱角，它所塑造的是無數條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。
《孔乙己》是繼《狂入日記》后第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺! 《阿Q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因為它“寫出一個現代的我們國人的魂靈來”
沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現的是他那憂國憂民的民族責任感，是他對中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度，被譽為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時，魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”，希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來吶喊吧!都來反抗吧!
吶喊的讀書心得最新范文篇21
“我在青年時候也曾經做過許多夢，后來大半忘卻了，但自己也并不以為可惜。所謂回憶者，雖說可以使人歡憂，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能完全忘卻，這不能完全忘的一部分，到現在便成了《吶喊》的來由。”
——《吶喊》
開始拿到這本書的時候，心中無由的產生的一種陌生，那種陌生感是寒冷的。帶著這樣的感覺，我開啟了品讀《吶喊》的征程。
從《一件小事》 、《狂人日記》 、《故鄉》這些文章中，我感到了迷茫，我真正的不能理解，不能感受出文章中的韻味，相反我對要讀懂這本書的意念越發強。在《孔乙己》中，我看到了悲慘的人生，同時也看到了造成這悲慘人生背后那黑暗的社會，我開始慢慢懂得魯迅先生為什么要棄醫從文，能夠治好國民的皮肉之傷是完全不足夠的，只有填滿了那內心的空白，人們才會覺醒，才會懂得拿起武器反抗那扭曲的黑暗。
可以使人歡，可以使人憂，有時也不免使人寂寞。
與家人團聚必然是歡，妻離子散可以使憂，但是我覺得用“苦”或者是“悲”字來形容就更加好了。當時的社會是黑暗的，造就了這樣凄涼的文章理所當然，祥林嫂的慘死街頭，孔乙己的悲慘，外加國民的愚昧無知，營造了這樣凄涼的氛圍，從而產生了《吶喊》。
有時，面對生活的不如意，我也想吶喊，將這種不滿發泄出來，寫到書本中，但是這畢竟只是內心的暗示。有人說，時間可以使人忘卻那內心的傷痛，開始的強烈感覺會隨著時間的遷移而變得淡了，最后淡的讓你已經忘卻了曾經有過這樣的傷痛。然而，我覺得其實并不是這樣的，這樣的感覺就如同魯迅先生書中說描述的那樣“所謂回憶者，雖說可以使人歡憂，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能完全忘卻。”回憶就是這么強烈，因為內心深處的強烈呼喚，所以造就了今日的吶喊。
今日的吶喊與昨日的《吶喊》唯一的區別就是，面對的人，所處的社會，表露的情感的不同，而這些不同并不能阻隔兩者的聯系，這便讓我想到了一首詩《如果》，可是生命中并沒有如果，有的只有無盡的吶喊與彷徨。
吶喊的讀書心得最新范文篇22
《吶喊》是魯迅的短篇小說集，是中國文學史上一部經典，幫忙當時的中國人認識到自我的無知與麻木。集中有《狂人日記》《藥》《明天》《阿q正傳》等十四篇小說，給我感受最深的是《孔乙己》，《藤野先生》和《藥》。
《孔乙己》是一篇抨擊封建禮教的文章。主人翁孔乙己被封建禮教所束縛，窮困潦倒被人們作為笑料：滿口仁義道德卻當起“梁上君子”最終，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，僅有死人與瘋子幸免于難，這是多么諷刺。
在《藤野先生》中魯迅先生以自我的親身經歷，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識蘇醒，醫學也只是治標不治本。所以他棄醫從文，從此投身文學的知識寶庫中。魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。
《故鄉》中的人們麻木，迷信的形象更是在《藥》中被表現的完美無缺。《藥》，我認為是這本小說集中最能令讀者悲憤，同情的文章。什么“人血饅頭”。聽來就感到可笑，可是在今日看來可笑的事在當時卻成了能夠治不治之癥的良藥，華老栓他有醫不求信“饅頭”，千方百計去找人血，拼命積攢銅錢，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫治兒子的癆病，至于流血的是誰？為什么被殺？他不用也根本沒有想這些問題，什么“革命”“造反”就更沒有關心的必要了。革命者被殘害的時候，眾人看熱鬧。
當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批評的語言，說明當時社會的黑暗，讓全中國為之一振。
吶喊的讀書心得最新范文篇23
《吶喊》共收作品十四篇，起于1918年的《狂人日記》，迄于1922年的《社戲》。作品的選材，“多采自病態的社會的不幸的人們中，意思是揭出病苦，引起療救的注意。”當時的魯迅認為最須急切地療救的，是人的“病態”的靈魂。
序文，勾勒出了作者前期思想的發展脈絡，同時對游蕩在當時背景中的自弦靈魂進行了深入的剖析。在序文里，“醫病”的問題，成為作者用于表述過去的一個基本線索。首先是為父親買藥醫病，結果，“我的父親終于日復一日的亡故了”。接著是上日本的醫學專門學校學醫，決心“求治象我父親似的被誤的病人的疾苦。”但作者看到的“一樣是強壯的體格，而顯示麻木的神情”的一群中國看客。作者從這群看客的身上，看到不再是身體的疾病，而是精神上的病癥。作者由關注身體的病痛到關注精神的病痛，展示了作者思想發展的進程。這一思想轉化的進程，對作者來說是至關重要的。同時，從藝術表現上，作者思想的這種轉化，又僅僅是通過并不曾為他人所注重的幾則小事的表述來實現的，這顯示出作者準確、精到的把握能力和藝術表現力。
在這篇序文里，作者并沒有回避自己曾有的猶疑和孤寂，體現出了坦蕩率直的藝術品格。而作為一篇序文，作品又恰當地提示了他所以要作小說的緣由：“鐵屋子”作為作者對傳統中國社會的象征，它既顯現了魯迅深居其中的寂寞孤苦，同時也昭示了作者要領著國人從精神上走出它的決心。于是，“吶喊”就成為作者從深寂孤苦中所噴射出的一腔激情孤憤。從集子中所收作品看，也明顯地保留著作者于“五四”高潮時期，在結束一段的沉默之后奮起呼喚的特色。
這篇序文的寫作特點，突出地體現出作者的用筆素樸、簡括，不事鋪排。這種筆觸，與他深沉冷峻的思想桴鼓相應;同時作者的素樸、簡括，并不意味著作者思路的單調、狹促。作者在描述生活鎖事的同時，總是把他的得寸進尺觸，抵向我們的心靈和精神。至今，這篇序文仍以它簡括深思的藝術個性和憂憤深廣的思想，給讀者帶來深層次的思索。
吶喊的讀書心得最新范文篇24
再讀《吶喊》其實引發我更多思考的依然是我們異常熟悉的那幾篇：《故鄉》、《藥》、《阿Q正傳》、《孔乙己》。
和散文相比，小說可能本身便具備較高的可讀性，在閱讀中，你走入魯迅先生們的世界。走入《故鄉》，走入那片瓜地，走近那個手持鋼叉的少年，走進那段兒時歡樂的少年時光，彼時雪中捕鳥，瓜田刺猹;彼時年少輕狂，幸福時光。
走入《故鄉》，走入那一聲生疏的“老爺”，將曾經的年少友誼打得粉碎，閏土無法沖破當時幾千年間形成的封建禮法觀念，當時的人們都無法沖破這些綱常道德對人的束縛和壓制。走入《故鄉》，走進另一個讓我印象深刻的人——豆腐西施楊二嫂，常人道：君子愛財，取之有道，而楊二嫂可以說是不折不扣的為了錢財利益，不折手段，她是這部小事里真正的小人，不討喜的人。
我想魯迅寫這個人的目的是為了警示自己，警示魯迅先生人吧。縱使生活會如此艱辛，人活著也不能沒有信仰，失去最基本的道德準則，遺失人與人最基本的感情。至于結尾那句經典“人世間本沒有路，走的人多了也變成了路”相比于絕望的輪回，我還是更愿意接受那個我們初中時的解釋——世間總有希望，一切總會變好。
《藥》則是以“肺結核”為事情的核心，“血饅頭”為全文的線索。我們讀到老栓為了救自己身患癆病的兒子，賣力工作，為一個血饅頭一擲千金。這種親情父子情在令我們唏噓不已的同時，也激發起了我們的思考，當時的國人是在怎樣的一種封建環境中，習慣了蒙蔽和愚昧無知，這種思想可能比癆病本身更為可怕。魯迅也希望，那個染滿革命烈士鮮血的饅頭，可以成為一塊石頭落在人民心中，可以一石而激起千層浪，喚醒迷茫的國人。
吶喊的讀書心得最新范文篇25
《故鄉》中的人們麻木，迷信的形象更是在《藥》中被表現的完美無缺。《藥》，我認為是這本小說集中最能令讀者悲憤與同情的文章。什么“人血饅頭”……聽來就感到可笑，可是在今日看來可笑的事物在當時卻成了可以治不治之癥的良藥，華老栓他有醫不求信“饅頭”，千方百計去找人血，拼命積攢銅錢，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫治兒子的病，至于流血的是誰?
為什么被殺?他不用也根本沒有想這些問題，什么“革命”“造反”就更沒有關心的必要了。革命者被殘害的時候，眾人看熱鬧……都是因為長期在封建重壓下生活的結果，他們一代人是這樣，但是受殘酷的封建制度的影響的國人可不只一代。
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吶喊!吶喊!中國人民站起來啦!一本《吶喊》，曾經激勵了多少舊社會的年輕人。
出自魯迅之手的《吶喊》，是中國新文學的奠基作，是五四運動時期社會人民的真實寫照。“描寫病態社會的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運動吶喊。”魯迅是這樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的社會矛盾。盡管，那個時代離我們很遙遠很遙遠，但看完這本書，我心情也不禁沉重下去。
書中第一篇小說《狂人日記》，描寫了一個迫害狂癥患者的心理活動。這個可憐的人兒啊，深受封建禮教和制度的迫害，對社會甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認為現實是個吃人的世界，認為封建社會是個吃人的社會。盡管，那個社會是不會真的吃人的，但那句“仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是吃人。”也不得不引起我們的深思。這篇文章是作者對吃人社會發出的勇敢挑戰，是反對封建制度的第一槍。
而《孔乙己》則又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章。孔乙己，是封建社會中的一個落魄的讀書人。在封建統治的毒害下，他只會滿口“之乎者也”，一無所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢的死去。可憐的他，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管他心地善良，可又有誰會去同情他呢?在茫茫人海中，他就只能這么走下去。“孔乙己還欠十九個錢呢!”是啊，他的債誰幫他來還呢?封建社會欠下的債，又有誰幫它去還呢?辛酸的故事，鞭撻了封建教育對知識分子心靈的戕害，使人不禁心中一沉。
再說說《阿Q正傳》，大家再熟悉不過了。它是魯迅的代表作。它塑造了一個以“精神勝利法”自我安慰的貧苦農民阿Q的典型形象。他同樣可憐，一無所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。曾經的他，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽到辛亥革命的消息后，他卻向往革命。可這一切的一切，都在他被槍斃時結束，他的死，又是一場悲劇。阿Q，這個看似不可理喻的人物，卻正是那個年代廣大農民的縮影。阿Q的命運揭示了農民在腐朽思想毒害下的人性扭曲，不得不引起人民的憤慨。
《吶喊》所包含的，還有很多很多諸如此類的小說，他們都引人深思。魯迅就是懷著“哀其不幸，怒氣不爭”的心情寫下了這些文章，描寫出一段段社會風貌，塑造出一個個人物，展現出一種性格。
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這是一部由中國革命家、思想家、文化家魯迅先生的作品集，他通過搜羅生活中的小事、小人物，用精湛的語言加工技術將這些事情描寫成了一幅幅給人留下深刻印象的畫面，這就是小說集——《吶喊》
他有的故事是通過那些人物的事件來對現在的社會進行批評與諷刺的，如阿Q那愚昧的“精神勝利法”顯示出了他的無知、自欺欺人，以及最后冤死的事情諷刺了社會的不公。再如狂人的那一冊日記體現出了他變態的內心世界，但是反襯出了社會上封建禮儀對人精神的束縛如同一塊千斤巨石壓在人們的心上。再如孔乙己那滿嘴的之乎者也、不賴帳和最后慘死的經歷些出了他的迂腐、善良還對封建科舉制度的心靈殘害做出了鋒銳的控訴。
有時，他也通過一些毫不起眼的小事兒描寫，比如說：《一件小事》通過自己的自私和那個車夫的偉大贊頌了這種光明磊落、敢作敢當的偉大精神。《頭發的'故事》就是通過“我”和“N先生”的一次談話揭示了辮子對古代勞動人民的壓迫與剝削。在寫作中，魯迅先生也會通過在文章中哪些不起眼的線索帶給人們道理，如《藥》之中夏瑜的犧牲贊揚了革命但是反對了革命的不徹底性，贊揚了夏瑜英勇無畏的精神，也體現出了康大叔的冷漠、封建。
魯迅先生不之會通過哪些事情來批判社會，還會描寫出來自己真摯的感情，如《社戲》中通過孩子那些近似于胡鬧的事情描繪出孩子的天真無邪以及聰敏和頑皮，更是描繪了雙喜、阿發兩個人物。
《吶喊》實在是一部經典的作品。如同它的名字一樣，是魯迅先生通過哪些事情在吶喊，崇尚光明反對黑暗。在這其中，有許多好的寫作手法等著我們來借鑒呢!
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朋友們，你們聽說過《吶喊》嗎?看過《吶喊》嗎?了解《吶喊》嗎?《吶喊》是魯迅先生的第一部小說集，他把在1918年至1922年間寫成的十四篇小說寫成書，命名《吶喊》。全書都是揭示就社會給人們帶來的疾苦，批判舊社會的黑暗，表現了作者對新生活的渴望吶喊為新文化運動吶喊!
魯迅是現代文學語言大師，他的文學語言純凈、簡潔、生動，富有藝術表現力。讀一讀這本書，你會感覺仿佛身臨其境，進一步體會小說的中心，感受讀者的心境，魯迅先生用獨特的手筆，勾勒出了一幅幅動人的畫面，催人淚下，發人深省，鬼讀者多方面的藝術享受，令人常讀常新。其中我喜歡的幾篇小說里面的人物是孔乙己和閏土。
孔乙己是一個清末一個下層知識分子，他熱衷科舉，一心想考個功名，可惜他耗盡了年華，最終卻淪為乞丐，可依然想讀書人那樣傲氣，為了生存，他不得已而為之，偷了東西還被人打斷了腿，還對別人說他的腿是得斷的。他最喜歡吃的東西是熱就和茴香豆，還喜歡逗孩子們玩兒。最后卻落了個默默死去的下場，但遺憾的是他至死還不明白自己終生窮困的原因，表現了作者對迫害他的封建制度的憎恨。
閏土是《故鄉》中的典型人物之一，二十年前的閏土是一個率真活潑、無憂無慮、勇敢淳樸的男孩，他相貌不凡，手腳靈活，說話干脆利落，是魯迅兒時的好友。和別的小孩子一起玩雪地捕鳥、海邊拾貝、月夜看瓜……可是二十年后的他又變成了什么樣子呢?貧窮、衰老、麻木纏繞著他死死不放，迫使他變成了一個“木頭人”。但閏土依舊不變的就是他善良忠誠、勤勞樸實的性格。
書中的第一篇小說《狂人日記》，描寫一個迫害狂癥患者的心理活動，主人公由于受到封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，從而產生了狂人對社會的.恐懼心理，他認為這是個吃人的社會，而他也會被吃掉。最終發出了“救救孩子”的呼聲。本小說揭露了封建禮教在仁義道德掩蓋下的“吃人”的本質，被譽為“徹底反對封建制度的第一聲春雷”。
《阿Q正傳》是魯迅小說的代表作，窮苦農民阿Q一無所有，靠給人家做做苦工掙點小錢為生，卻處處受到危機和欺凌，無奈之下，他用“精神勝利法”來自我安慰，自欺欺人，艱難度日，他向往革命，最后慘死在法場上。表現了農民在封建制度的壓迫和腐朽的傳統思想的毒害下造成的人性的扭曲，揭示了舊民主革命脫離群眾的不徹底性。
當然，還不止這些，在后面，還有很多值得一看的文章，比如《明天》、《白光》等等，體會作者的用意，意味無窮，給人以無限遐想。
讀一讀《吶喊》，了解了解魯迅，體會體會文章，相信你會有意想不到的收獲，《吶喊》，值得你去深思!
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魯迅先生所寫的小說，我的感觸最大的是，他就是寫的自己。今天我也寫寫自己。
香灰，就是給菩薩點香燃盡之后的粉狀物。極容易造成肺病。就是這么一種東西，我記得小時候就曾經見過我媽媽，在生病相當長的一段時間里就曾經泡水服過。當然后來病是好了。當時，我真不知道是不是這個香灰真起了什么作用。后來出來讀書之后，有次回家，我媽媽也有拿出過這么一小包東西，她告訴我這是求菩薩時得的，但是我媽媽說她稍微喝點，你就不要喝了。我當時跟我媽媽說不要喝這種東西，但是我媽媽還是堅持抿了一小口。
前段時間，我媽媽身體一直不適，她跟我提的第一個事情就是，她已經去醫院掛過水了，可是還是沒有好，還要再掛一段時間的水。后來我帶她去醫院做了個比較全面的身體檢查，她很質疑那個醫院，連藥都不配，身體么又不見好，這些醫生到底會不會看病。
后來我媽的一個小姨，那時候兄弟姊妹多，我叫她外婆的這個小姨不辭辛勞特地從南京打聽，幫忙著介紹了一個蘇州的專家醫生，她家的一個親戚也跟我媽差不多的情況的，身體好多了。而我呢，也為此專門打了這位外婆電話了解了這位醫生，跟我媽檢查出來的癥狀其實是毫無關系的另一病癥的專家。我就一直推著拖著。最終也是不了了之。估計我媽會嘀咕，她不嘀咕，這些親朋好友也不會饒了我。
這期間，偶然有一次，她跟我提了我阿姨給她買了一些營養保健品，說是效果非常好，建議我媽，也就是她姐姐也應該用用。營養的保健品真心貴的啊。
做兒子的實在不想像魯迅先生那樣質押衣服首飾換錢買藥。不曉得如何跟媽媽大人開口，就如當年不知道該怎樣勸解媽媽不要喝那香灰泡水一般。我對媽媽的感受想法，就好像魯迅先生當時暗地里笑話閏土拿了香爐和灶臺一樣。
在了解了媽媽的比較確切的病況后，我跟我媽媽說了幾點想法，都59歲了，不要上班了，至少好好休息一段時間;第二呢，多鍛煉鍛煉;最重要呢，從飲食上去改變一下。大半年過去了，上個月我媽打我電話，說想去廠里上班了。我也支持，畢竟一個人呆在家里也會覺著悶。
前兩天，她很開心的說著，她在新廠里面，大家之間都非常談得來。談得來就好。
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《吶喊》是魯迅先生1918年至1922年的短篇小說的集結，也是魯迅的第一部小說集。《吶喊》中的小說，以振聾發聵的氣勢，揭示了中國的社會面貌，控訴了封建制度的罪惡還喊出了“五四”時期革命者的心聲。它反映了“五四”徹底不妥協地反封建主義的革命精神，適應了中國革命從舊民主主義向新民主主義革命轉變的需要，在中國現代文化史和文學史上占有重要地位。
魯迅13歲史，家庭發生了巨大變故，開始衰落了。因為中醫沒有救活父親，所以魯迅才有學習西醫的想法；而世態炎涼帶給魯迅對社會的認識，對他的思想、個性等方面產生了極大的影響。魯迅走出家門，到南京去上洋學堂，除此顯現出叛逆的性格。當時社會很鄙視“學洋務”的人，認為他們“將靈魂出賣給鬼子”。即使在這么大的壓力下，魯迅還使用自己稚嫩的肩膀聽了過來。
先驅者的勇敢行為，往往不被世人理解、擁護，所以失敗是難以避免的。和當時許多“維新人士”一樣，魯迅在失望后也曾彷徨，“用了種種方法，來麻醉自己的靈魂”，在復古的幻想中逃避現實。然而像魯迅這樣意志堅定的先驅者是不會永遠彷徨的，在朋友的.鼓勵下，他又投入解救國民靈活的戰斗中去了。《吶喊》就是他的武器。魯迅在呼喚民眾以使他們獲得希望、新生的同時，也使自己獲得了希望、新生。
《吶喊》這部書共分為十四部分，分別是《狂人日記》、《孔已己》、《藥》、《明天》、《一件小事》、《頭發的故事》、《風波》、《故鄉》、《阿q正傳》、《端午節》、《白光》、《兔和貓》、《鴨的喜劇》、《社戲》。
《狂人日記》是中國現代文學的第一篇小說，描寫了一個“迫害狂”患者的精神狀態和心理活動。小說描寫了日常生活里一般人對狂人的圍觀、注視、談論，以及由此反激起的“迫害狂”患者內心的恐懼，他看到每一個人都覺得想要吃他，列舉出某些“人吃人”的具體事實，并用點睛之筆寫出中國歷史是一部吃人的歷史，喊出了“救救孩子”的呼聲。
繼《狂人日記》之后，魯迅寫了《孔已己》。小說以咸亨酒店為背景，孔已己是唯一站著喝酒而穿長衫的人。他已經失掉踱進房子里去喝酒的資格，確認然沒有忘卻“讀書人”的身份，不肯脫下那件又破又臟的長衫；甚至流落為竊賊，也還在聲辯“竊書不能算偷”，結果被打斷了腿，最后悲慘的用手走路，消失在漫漫大雪中。
《阿q正傳》是《吶喊》中最具代表性的文章之一。它之所以家喻戶曉，是因為它寫出了一個現代的我們國人的靈魂來，表現了國民性的弱點。阿q一無所有，靠打工度日。盡管他“真能做”，但社會的沉重壓迫和剝削，使他時時處于生存的危機，受盡欺凌。他用“精神勝利法”來自我安慰，自欺欺人渾渾噩噩，茍且偷生。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的努奴隸生活中去。
《吶喊》寫出了被壓迫人民的思想和生活，揭示了深刻的社會問題，為現代文學創作樹立了杰出的榜樣，是中國現代小說的開端與成熟的標識。它奠定了中國文學的基礎，開創了現實主義的文學思想傳統。
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魯迅被譽為“民族魂”，有一次，我有幸拜讀了一次他的文章，覺得他的文章清新又帶著犀利，令我記憶猶新。
《吶喊》的首篇《狂人日記》是一篇零散的日記組成，作者由狂人的視角寫出了當今的“吃人社會”上至易子蒸子，下到徐錫林、秋瑾……狂人看似狂，但在我看來，他卻是在那“吃人社會”中最清醒的。他從仁義道德中看到吃人，醫生來把脈也視為吃人的前兆！作者魯迅先生借助狂人的眼光寫出了那時社會的黑暗，抨擊了封建社會的統治。
另一篇短篇小說《孔乙己》中“我”以一個酒店小堂倌的視角寫了一個封建文人的一生。孔乙己是一個科舉制度中的悲劇文人，他窮困潦倒，卻不肯脫下一件鑲滿補丁的長衫。他滿口倫理道德，卻迫于生活成為一個“梁上君子”。孔乙己是封建制度的悲劇，喪失了做人的尊嚴，淪落為酒店中人嘲笑的對象，只好選擇死亡。暴露了當時社會的問題。
另一篇《風波》中寫了一個小鄉村中七斤一家的風波：革命的勝利讓七斤剪了辮子，但張勛復辟又讓他恐慌。風波過去了，六斤裹著小腳繼續走老輩們的路，道出了辛亥革命的不徹底。
《吶喊》這部有諷刺意味的小說，讓我們了解了辛亥革命到“五四”時期的生活。它揭示了種種深層次的矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析。
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假期看了魯迅的《吶減》和《吶喊》，心里有些感觸。我覺得這兩本書感情是一樣的，看完就寫。我看這些書的時候，一開始有點害怕，因為魯迅是一個文學成就很高的大作家。我可能看不懂他的作品。我覺得他當時的作品里會有很多東西，是我們無法理解的。所以只能看到明顯的東西，只能寫簡單的東西。
在這些書里，字是一樣的，至少在我眼里是這樣的。也許有些事情透露了悲傷的時光。黑暗的戶籍制度和坎坷的人生經歷，希望中國能站起來，希望中國人能擺脫愚昧。就像阿q的悲傷，祥林嫂的無奈，與當時的&39;封建社會格格不入。
這些故事沒有華麗的語言，無法一下子吸引所有人。魯迅的作品體現了他的民族責任感和對中華民族的熱愛。他的作品尖銳有力地批判和抨擊了不合理的封建制度，被認為是徹底反對封建制度的第一聲春雷。他尖刻的話像刀子一樣刺痛了敵人的心。
同時，魯迅也深深地為生活在這樣一個社會里的人感到悲哀和憤怒，為他們的不幸感到悲哀，為他們令人失望的表現感到憤怒”，期待通過《吶喊》這個小故事來吶喊，喚醒麻木的靈魂。那些被壓迫的人，讓我們一起哭著反抗吧！
也許這就是魯迅想告訴我們的。當時的中國人很蠢，當時的中國很黑暗.
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魯迅,是一個家喻戶曉的名字，是的，他就是揭露世人真面目的魯迅，他揭露了當時社會的黑暗，帶領一批批莘莘學子走上了真理與正義的道路，是當時的一位偉大的文學大師。
在惡勢力面前,他決不妥協;在人民面前,他俯首甘為牛馬。這就是魯迅,本名周樹人。他用他的筆寫下一篇篇引人深思的小說、雜文，我就在假期讀完了一本合輯——《吶喊·彷徨》。
一聲來自鐵屋的吶喊，充滿了魯迅救國救民的希望，《吶喊》來由與此密切相關。
《狂人日記》是《吶喊》中的一篇代表之作。小說里的主人公(狂人)對周圍的事物十分敏感，并且不由自主地產生錯覺與幻覺，感到自己時時處于被迫害的境況下，于是不斷產生疑慮與恐懼，心緒不寧。魯迅小說里的狂人正是這樣的。他看透了這個“人吃人”的世界，惶惶不可終日。這篇小說不算很長，卻揭露了當時社會的腐朽與封建壓迫。
《彷徨》是魯迅的另一篇“黃金之作”。這篇小說描述了一個當時社會的黑暗、殘忍，是大家看見世人真面目。魯迅用自己的思想對當時的社會進行了幽默辛辣的諷刺，包含的是他的一顆幽憤深沉的愛國之心。《祝福》也算是《彷徨》中最具有代表性的作品，這篇小說講述了一位農村的低層勞動婦女——祥林嫂的悲慘遭遇。魯迅用包含同情的筆墨寫出了她的不幸，抨擊了當時封建社會的黑暗與腐朽!
祥林嫂的不幸從她嫁給比自己小十歲的丈夫開始，她還有一個嚴厲的婆婆。丈夫死后，她便以逃跑的方式掙脫苦境。她來到魯四爺家做女傭，這是一種受剝削的奴隸生活，然而她卻很滿意。祥林嫂的結局故然是很悲慘的。封建傳統不僅剝奪了這個善良而又勞苦樸實的勞動婦女生前的一切，而且竟殘酷到使她的終身幸福不能自主，悲慘地度過了一生。
魯迅的小說寫得很深刻，很難理解，但你還是能看出當時社會的黑暗與冷酷，當你打開魯迅的小說集，感受那來自內心的警示與批判，留給世人的只有深深的沉思……