好的心得可以幫助人們積累經驗，從而更好地應對困難和挑戰。接下來給大家分享戲曲讀書心得，希望對大家寫戲曲讀書心得有所幫助。

戲曲讀書心得篇1

“哇呀呀呀……藍臉的竇爾敦，黑臉的張飛叫喳喳……”每天放學，這一段令我熟悉不過的京劇便回蕩在校園里，雖聽過無數遍，但每一次都讓我感受了京劇的美。

京劇是我國的國粹，我家里也有關于它的美——京劇臉譜。它很特殊，沒有畫在宣紙上，也許是因為沒有立體感;也沒有畫在木制的模板上，也許是太過古板。它畫在葫蘆上，許是因為葫蘆的曲線帶著天然的美感，立體而不失靈動。

這個葫蘆光滑圓潤，上面畫著兩張惟妙惟肖的臉譜：一張是綠色的，____勇猛與忠誠，另一張藍色，____聰慧與英武。這也恰恰印證了兩位主人公的性格：程咬金半路攔兵，呂蒙手不釋卷。我不禁佩服畫家精妙而獨具匠心的構思。

看著程咬金滿臉英勇，我仿佛和他一起來到了崎嶇的山路上，面前是一對人馬。只見程咬金一聲喝令，硬是以一人之力死死地擋住了大隊人馬的行進。呼呼作響的兩柄大斧仿佛在警告著每一個敵人、每一匹戰馬：再上前，就是死路一條!剎那間，空氣似乎也凝固了。

我又轉身來到了大將軍呂蒙的營帳內。只見他左手持一卷兵書，右手秉一把寶劍，揮舞著，燭光一閃一閃的，映照著英雄舞劍的背影。

想象著，一幅長達一米寬的橫幅呈現在眼前。一百多種京劇臉譜都動了起來，那棕黑的瞳仁變得生動起來，眼神中透著千年的深邃。我想，這便是藝術吧。我會提著這一個葫蘆，尋找京劇臉譜的主人，恢復那穿越千年的美，尋覓那亙古永存的俊。

戲曲讀書心得篇2

11月1日起，由合川區委______、區創建辦、區文聯、區教委、區文化委主辦，區藝術團、五度傳媒、區文化館、區劇協承辦的經典戲曲進校園系列活動，在全區44所中小學范圍內開展，共惠及學生43772人。

一是戲曲表演。精心____了一臺以川劇、曲藝和戲劇小品的戲曲表演，讓孩子們不出校門就能欣賞到經典戲曲的精彩演出，為廣大的師生們帶來了川劇鑼鼓吹打《________好》;清音表演唱《見義勇為人人夸》;川劇折子戲《滾燈》;小品《整出來的事》;川劇絕活《變臉吐火》;曲藝說唱《教訓》。配合表演的同時對廣大師生普及戲劇曲藝知識，弘揚了戲劇曲藝傳統藝術。

二是戲劇講座。采取以講為主演為輔的方式，舉辦戲曲基本知識講座，配合舉行戲劇部分片段表演。培養師生對戲劇曲藝的欣賞水__，激發師生的戲劇曲藝興趣。

三是戲曲巡展。結合____來合川戲曲活動的實際，以普及戲曲知識為主，編制一批大小適中的戶外展板，在全區各中小學校區進行展覽。弘揚戲劇曲藝藝術，提供戲劇曲藝展演__臺。

四是戲曲課堂。選擇川劇、京劇、曲劇和戲劇小品類經典戲曲及知識講座，刻錄制作成40分鐘一部的光碟，安排各學校利用各班級相關課時進行播放，并印制一批戲曲知識宣傳單，發放到每名師生手中。

戲曲讀書心得篇3

劇之所以被譽為是__戲曲藝術的____，還被稱為是“國粹”，我想原因應該就在眼前的戲曲表演中。充滿繽紛色澤的服裝，濃重的__氣息，一位位邁著京劇步伐的演員們登場了。一個甩袖猶如一道和煦的春風，將京劇氣息紛撒至劇院的各個角落;一個邁步仿佛讓人身臨其境般的掉入了京劇的大殿;一個眼神讓大家把吸引力紛紛投向了他們，在他們的身上真正看到了__京劇的魅力，不是想象中的那么乏味，而是令人沉醉于此。同學們的目光緊盯著舞臺上的演員們，沒有搖頭，沒有做別的什么，只有注視，眼中充滿著贊嘆的神色，好美啊!原來京劇也可以演繹的這樣脫俗富有虛實的色彩。

烏黑的環境中，皎潔的月光下，“咕咕……咕咕……”貓頭鷹在啼叫著，是什么讓它緊張起來了?是什么讓黑暗的使者警惕著!啊，有一場打斗，悄無聲息的來臨了。武生伸出了他的手，勘探著前方的道路，緊皺著的眉頭，表現著他的焦急與憤怒。依然伸了伸頭，苦苦地尋睨著，他在哪里，我要殺的人躲在哪了!一蹦，憤怒的神色溢于言表。啊，拿命來!探著手，伸著頭，咦，就在此時，旁邊是個人!這不就是……我要抓的人嗎?砰砰乓乓，開打了。演員們的扎實功底頓時顯現了出來，恩，沒有語言的修飾，只通過兩名演員虛擬的表演各種武斗招式，把“伸手不見五指”的黑暗狀態表現的淋漓盡致。《三岔口》登場了。

一招一式，行云流水，如長江之水滔滔不絕，不愧為“臺上一分鐘，臺下十年功”納。汗水的背后除了努力，便是堅持。演員們的唱、念、做、打沒有一樣不是信手捏來的。是的，在我們看來的十分普通的一個動作，他們為了做到精益求精，也無不讓我們由衷的贊嘆、敬佩。掌聲猶如陣陣波濤，席卷了整個劇場，叫好聲一浪高過一浪，我們為他們吶喊，為他們的精神而祝福，演員們臉上的微笑，折現了他們內心的喜悅，沐浴在贊美聲中，多年里來的艱苦鍛煉也變得不值得一提了。

____五千年的文明歷史，藝術的瑰寶，是珍貴的，需要大家的不懈努力去延續這份輝煌。相信__的京劇必會閃耀出他璀璨的光芒。

戲曲讀書心得篇4

我國民俗文化的傳承方式主要有口頭傳承、行為傳承口耳傳承以及視覺傳承等等。而戲劇作為民俗文化的一部分。其傳承也遵循以上所說的幾個方面：

1、口頭傳承

戲劇以口頭傳承的方式傳播民俗文化。主要體現在梨園弟子的技藝傳承這一方面。當時的戲劇演員文化水__都很有限，甚至大字不識，但他們卻能在臺上搬演古今之事，把故事演繹得淋漓盡致。演員自身的素質無疑是至關重要的，但師父的言傳身教也功不可沒，而且拜師學藝主要是通過師父的口頭傳授來完成的。特別是對唱、念這兩方面的嚴格要求，更體現了口頭傳承的無可替代。我國的戲劇就是依靠這種口頭傳授的方式代代相傳。

2、行為傳承

戲劇表演中的動作、招式主要體現了行為的傳承。戲劇表演中的一招一式，都是程式化的動作。相對而言是固化的。戲劇的表演程式是根據生活中事物的特征和美的形式提煉出來的。如鷂子翻身、蘭花指、臥魚等，是抓住這些動植物最具有造型美的閃光點而予以模仿、定格的。戲劇動作這種特有的程式和規范形式決定了其必然的行為傳承綿延不絕。

3、視覺傳承

戲劇中的視覺傳承主要表現在其形式的美輪美奐。戲劇的臉譜和行頭可謂獨具匠心、標新立異。我國的戲劇表演很重視臉譜。從接受美學的角度來看，戲劇中的臉譜，不僅體現了戲劇的藝術美.而且。更重要的是它縮短了戲劇主體和觀眾受體之問的距離，打破了戲劇與普通觀眾之間的“隔”。廣大觀眾從臉譜中就可以對劇中人物的身份、性格作出判斷，比如說紅臉暗示耿直忠正(如關公)，黑臉暗示嚴肅剛正(如包公)，而白臉暗示專橫奸詐(如曹操)等，各種臉譜均有其象征性，這就使觀眾更容易入戲，從而為接受、理解戲劇提供了有利條件。同時臉譜的圖案美、色彩美.也對人的視覺產生強烈的沖擊，令人嘆為觀止、拍案叫絕。

戲曲讀書心得篇5

戲劇是以演員藝術為中心同時又融合了文學、音樂、舞蹈等藝術的綜合體。我國的戲劇經歷了漫長的發展.從先秦以前的巫舞，到漢代的角抵戲、晉時的參軍戲、北齊的踏搖娘、唐朝的滑稽戲。一直到宋元雜劇，戲劇這種藝術形式才基本成熟。在這個發展過程中，戲劇博采眾家之長，從各種藝術中汲取了豐富的文化養料。經過長期的醞釀.我國的戲劇最終形成并逐步走向成熟，倍受民眾青睞，甚至不脛而走，享譽____.可謂成績斐然。其中不乏有社會歷史的偶然因素推波助瀾，但主要還是因為戲劇自身獨特的藝術魅力，具體表現在其豐富多彩、廣泛深刻的功能方面。戲劇的功能不僅體現在它形象生動、避實就虛的藝術形式.而且體現在它社會關照、理性思考的具體內容。

戲劇的藝術魅力首先在于它形象生動、雅俗共賞;其次在于它對真、善、美的永恒追求;更在于它張揚社會理性.成為播撒于民眾心底的及時雨。戲劇的主要功能表現在三個方面：娛樂功能、教化功能、傳承功能。

戲曲讀書心得篇6

聽完京劇藝術的講座后，我不但對于京劇這門藝術有了更加深入的了解，還產生了許多對于__傳統藝術的思考。

首先，我想談談我接觸戲曲藝術的經歷。我的家鄉在陜西，民間最為普遍的戲曲藝術就是秦腔。在很小的時候我就接觸到了秦腔。第一次聽到秦腔是在爺爺奶奶家。那是在農村，當表演者搭起簡易的戲臺時，附近的人就會聚集過來，當人很多的時候，演員也開始表演。然而，在觀看表演時，我感到很難理解人們為什么會喜歡這樣一種難懂的表演。這種感覺一直存在于我的心中，不僅僅是秦腔，對于其他戲曲藝術我也有同樣的感覺。中學的時候，音樂課上，我們曾學過說唱臉譜，這也是我第一次對于京劇有一個簡單地了解。然而和其他同學一樣，我感到京劇對于我們沒有足夠的吸引力，也不明白為什么要學習它，只是覺得好奇，覺得有趣。后來我常在電視上看到戲曲的表演和比賽，然而大都看不了多久就有無聊的感覺。甚至有些時候，我會覺得包括京劇在內的戲曲和演小品沒有什么區別，只不過是多了扮相而已。總的來說，在這次講座之前，我只知道戲曲是我國的傳統藝術，但卻對它了解不深，沒有一個更為具體的概念。

然而，在聽講座的過程中，我逐漸改變了以前對于戲曲藝術的看法。其中最令我印象深刻的是一段梁山伯與祝英臺的表演視頻。視頻中兩位演員男扮女裝、女扮男裝但卻絲毫無法從表演中看出來，而兩位表演者所扮演的梁山伯與祝英臺更是惟妙惟肖，感情十分細膩。這是小品等其他表演形式難以做到的。這也讓我聯想到一部有名的電影

《梅蘭芳》，這部電影通過對于梅蘭芳、孟小冬等京劇演員戲里戲外的演繹，展現出了京劇表演藝術家的不易。電影中，梅蘭芳和孟小冬也表演了類似的男扮女裝、女扮男裝的段落。我想，一個表演者能夠將不同性別的角色表演的惟妙惟肖，一定付出了巨大的努力，也一定是在多年表演中對于角色有了深刻了解后才能表演得如此恰到好處。

而另一個讓我印象深刻的是由京劇表演藝術家向我們展示京劇中一些常用的經典動作，即所謂的身法，并且邀請一些在場的同學進行一些基本動作的模仿學習。

首先，是一段武生的表演。表演中，演員的扮演的是孫悟空，其中最精彩的部分就是耍棍，一根棍子到了演員的手中就像是手指一樣____自如，各種讓人眼花繚亂的動作令在場所有的同學都拍手叫絕。我也不得不佩服臺上的演員那熟練的技法。我想，在這樣精彩的表演背后，表演者一定經過了非常刻苦的訓練，受傷也一定是會經歷的。

后來的一個環節是由幾名現場想要嘗試的同學跟演員學習幾種簡單的動作。____的同學有的能夠順利的完成動作，而有的則需要老師手把手指導，但是最終都能學會這些動作。這也讓我感到，京劇雖然是專業性很強一門表演藝術，但是只要我們想去接觸，想去學習，還是可以從中體會到一些樂趣的。如果僅僅作為一種興趣愛好，是完全可以嘗試著學習的。

而后是另一位演員向我們展示旦角的身法。她分別向我們展示了武旦、花旦、青衣的開場亮相和步伐。經過演員的演示，我們才了解到，在京劇中，每一類角色都是有講究的，并不是演員隨意臨場發揮，

而是經過對角色各方面的分析已經前人的經驗而得到了一套十分詳細的表演方法。可以說是每個細節都十分注意。不同角色的不同特點正是通過這些細節來展示給觀眾。而要熟練地掌握這些細節則需要演員長期地訓練和體會，并不是一蹴而就的。可見，要想成為一個好的京劇表演藝術家不僅需要有天賦，更需要有毅力，能夠長期堅持嚴格的訓練。而后的幾位____學也____學習了一些簡單基礎的表演，大家都從這樣的簡單學習中體會到了京劇的樂趣。

之后，老師又向我們介紹了京劇的唱腔。從老師的介紹中，我了解到京劇的唱腔不僅展示的是人物的心情，更是人物性格特點的展現。同樣的一句話，由不同的角色唱出來的腔調是完全不同的。在觀看京劇表演時，只要留心就能發現，每一句唱詞，每一種腔調都是有著獨特的含義的，都是有著展示人物特點的作用的。

總的來說，這次的講座讓我對于京劇甚至是戲曲藝術都有了更多的興趣，同時在欣賞京劇時也有了一些方法，不再是只看熱鬧。京劇藝術是一門值得尊敬的藝術，每一次的表演都是京劇演員經過從小到大的刻苦訓練而呈現出來的，每一個細節，每一個發音都蘊含著獨特的人物感情。作為一個觀眾，我們欣賞一門藝術并不能只追求____大片一樣的感官上的刺激，而更應該欣賞一些用心交流仔細品味的像京劇這樣的藝術，這也是對于我們精神層次的一個提高。

在演講之后，我還和一些同學進行了交流，他們也認為自己對于戲曲藝術的了解還停留在僅僅知道其存在的層面。這也從一個方面反映出我們藝術教育對于__傳統的戲曲藝術涉及不夠，導致許多孩子從小沒有接觸戲曲藝術，以至于不知道如何欣賞戲曲藝術，興趣更無從談起。由此，我想，在我們的教育中是否缺少了某些東西。在學習使用的知識的同時，是否還應該注重對于藝術的理解和欣賞能力。如果我們的教育只注重能夠產生實際價值的知識，而忽視了對于人的精神層面有著重要作用的藝術欣賞能力，那么這樣教育出的并不是完善的人。而據我了解，我國的教育已經在朝好的方向改變，戲曲藝術也逐漸走入了課堂，希望在不久的將來，能有更多的人去欣賞我們傳統的藝術，不要讓這些傳統藝術走向消亡。

戲曲讀書心得篇7

非常開心能有這么一次學習的機會，也很珍惜這次觀摩課展示活動，通過這次的學習，可以及時更新自己的教育理念和教學方法，取長補短，發現自己的不足，還有以后需要努力地方向，給自己的教學模式重新定位，更為專業的投入到今后的工作中。下面是我整理的這次學習心得體會。

20__年5月17日上午共二節觀摩課，分別是朱倩倩老師執教的《我們的國粹——京劇》和趙陽老師執教的《四千歲你莫要羞愧難當》。首先，聽了第一節課《我們的國粹——京劇》，我感覺朱倩倩老師的教學風格很清新自然，由于是青年教師，身上散發出來那種活力，和孩子們很快的融入到一起，看得出孩子們被這位老師的語言表情吸引著，這是一節小學二年級的課，由于對戲曲的認識很少，教師通過一些視頻資料，讓孩子更直觀的去了解認識京劇，加上老師引導語到位，及時的把孩子引導了教學重點上，并讓孩子掌握了重點突破了難點，尤其是在讓孩子模仿“小貓叫”的腔調來進行京劇念白的處理上更是點睛之處，很形象的就讓孩子學會了具有“京味”的京劇唱腔。我們在上課時往往用一些邊邊框框限制住孩子的思維能力，往往我們老師說得多，孩子只能在老師的引導下被固定被模式化，聽了這課，我感覺老師的教學隨機性很強，大膽放手讓孩子去看，去想，去說，去做，這點也是我需要學習的地方。

第二節課是由趙陽老師執教的《四千歲你莫要羞愧難當》。趙陽老師很巧妙的用說書的方式，把《三國演義》的故事導入進去，極大地激發了學生的學習興趣，趙老師巧妙地教學設計，環環相扣，層層遞進，一步一步的讓學生引進教學中去，激發的學生的學習興趣。說實話，一說戲曲，作為一名音樂老師，我卻是真正的“羞愧難當”，因為我從小就不喜歡戲曲，更別說唱戲了。我總是認為，現在的學生們有太多的新鮮事物在影響著他們，像這種“老掉牙”的“古董”學生會喜歡嗎?能接受嗎......但是，通過趙陽老師的這堂課，從根本上改變了我的看法，而且還激發了我學習戲曲的興趣，頓時我也變成了一名“學生”，跟著趙老師一句一句學唱......

第三節是韓群老師為我們帶來專題講座《中小學戲曲教學有效性》。韓老師結合《我們的國粹——京劇》、《四千歲你莫要羞愧難當》、新學堂歌《游子吟》這三節課例，明確指出作為教師應該思考的三個問題：1、是什么?2、教什么?3、怎樣教?韓老師就這三個問題結合音樂新課標從情感、體驗、感知和表現這四大領域進行認真細致的闡述，根據學生年齡段的不同，也對學生提出不同的要求，在教授戲曲課時要備好課，不要太關注一些音樂符號，要有自己的想法在里面，還有就是一些概念的準確性，一些指導學生的具體方法其實就是教師經驗的傳遞，并毫無保留的和全區的音樂教師們分享了自己多年來的教學經驗。

下午就是韓群老師為我們帶來河南墜子《小貓釣魚》的戲曲觀摩課，會場上座無虛席，韓老師的精彩講解更是贏得了在場師生的陣陣掌聲，有許多縣區的老師也是慕名而來。課堂上，韓老師以她那親切風趣的語言開始本節課的教學，教書思路清晰，課堂氣氛活躍，尤其是在教授本節課教學難點時，結合簡板的演奏，很輕松的就解決了問題。到歌曲的結束句“甩腔”的教學時，結合歌詞，幽默風趣的比喻更是讓學生很快就明白了該怎么演唱“魚”字，韓老師的語言魅力和教學能力無不彰顯出中原名師的名師風范。她井然有序的課堂____，精心巧妙的課堂構思讓在座的每一位老師都受益匪淺。

最后，__頂山文化藝術中心的崔凱____給我們帶來了一堂以《__古典詩詞與當代流行歌曲之美麗邂逅》為主題的講座。崔____從詩經、楚辭、樂府歌辭、唐詩、宋詞、元散曲和傳統戲曲這幾個方面向大家一一闡述古代詩歌的發展史，崔____詳細的講解了唐宋元明的歷史脈絡，盡顯古今詩文的博大精深、醇厚芳香，散發出濃郁的書香氣息，蕩氣回腸，令全體老師如沐春風，如飲甘露。總而言之，從這樣一堂集古典與現代、文學與藝術之美于一體的課堂中傳遞出了____文化的神韻和不朽魅力，并足見崔____的文學功底之深厚!

這次戲曲觀摩課的開展，提升了教師戲曲教學專業素養，同時也在為我們每個老師提出要求，尤其是讓我本人深深地認識到了自己的不足之處，自己需要學習的地方太多，以后要不斷學習，不斷進步，向我們音樂名師工作室的兩位主持人聶慧娟老師和張媛媛老師學習，不斷提高自己的專業素養，為成為一名優秀的音樂教師而奮斗!

戲曲讀書心得篇8

戲劇的娛樂功能是不容忽視的，但決不能認為它是戲劇最重要的，或者是唯一的功能。戲劇的娛樂功能只是把觀眾引入更高接受層面的必要途徑，起到拋磚引玉的作用。

優秀的戲劇，內容往往以情至圣，以真至誠，從而得到廣大民眾的認同。孟子云：“仁言不如仁聲人人深也”。用我們今天的話來說，那就是看一臺思想性、藝術性都很高的戲，比聽一場報告受的教育還要大。戲劇的教化功能，就內容而言，體現在其張揚社會理性，描寫人間至情，追求真、善、美的永恒主題，主要表現在以下幾個方面：

1、道德倫理劇

這類戲劇多取材于古人古事，戲劇藝術家運用移花接木、舊瓶新酒、引申推理等手法進行再創作，把它用于道德倫理的說教之中。“借虛事指點實事，托古人提醒今人”。如《趙貞女蔡二郎》、《王魁負桂英》、《張協狀元》、《秦香蓮》等。這一類故事都是寫發跡變心的男子負心的故事。“貧賤之交不相忘，糟糠之妻不下堂”這是傳統文化深深植根于民眾心中的一種理想的道德觀。但在現實社會中，貧寒之士，一朝中榜，入閣拜相，飛黃騰達，便立即翻臉不認人，否認貧賤之交，甚至忘恩負義，殺妻滅子。于是理想的倫理道德被顛覆，民眾的心理嚴重失衡.因此在戲劇中所表現的內容就反映了這種現實。而在結局安排上讓這些負心漢都沒有好下場，或者受到上天報應、懲罰;或者受到人間____、行刑。唯有以此方式才能大快人心，使觀眾重新找回失去的心理__衡，得到心理補償，同時也起到了警示世人的作用。

2、愛情婚姻劇

追求美好的愛情和____的婚姻是文學藝術的永恒主題，戲劇藝術也不例外。關于這類題材的戲劇也是不勝枚舉，比如《西廂記》、《拜月亭》、《墻頭馬上》、《倩女離魂》、《梁山伯與祝英臺》等等。這一幕幕愛情戲多表現婉轉纏綿的男女戀情，包括相思、調弄、熱戀、離別、失戀、怨恨等情感。而且這類愛情戲也更容易打動觀眾.為觀眾接受，成為戲劇名作。愛情戲備受關注，除了人自身作為感情動物的因素外，更多地是因為這類題材強烈地暴露出一般的人性和人們普遍地、長期地被壓抑的`____欲望。在傳統的“父母之命。媒妁之言”和“門當戶對”的桎梏下，年輕男女的婚戀多成為____、金錢、____的______，而禁錮中的人一旦覺醒，就要沖出樊籬，尋求自身的幸福生____現出青春和新鮮的人的要求。但在當時的封建高壓下，這種思想是離經叛道，為社會的既定習慣____所摒棄，并受到殘酷____。因而劇作家也只好把人們的這種美好愿望搬上舞臺。通過演員之口講出民眾的肺腑之言。一吐為快，酣暢淋漓而且這類愛情戲也都以“愿天下有情人終成眷屬”作為結局.體現了人們對愛情的熱烈追求。

3、清官公案劇

渴望清官懲惡揚善。為弱勢群體伸張正義.以及憧憬____的清明廉正是戲劇表現的又～主題。比如《竇娥冤》、《陳州糶米》、《魯齋郎》、《生金閣》、《蝴蝶夢》、《鍘美案》等一批“清官戲”，充分宣揚了在人治大于法治的社會中，一般的__民百姓，特別是其中的弱者(如竇娥)，祈求一心為民的“青天”能夠明察秋毫，嚴格執法。其中濃墨重彩。作為清官____的“箭垛式的人物”就是包公。在眾多戲劇中.包公的形象可以概括為鐵面無私、執法如山、剛正不阿、睿智英明，敢于為民__。因為人民喜歡甚至是崇敬包公這樣人物.于是便把美好的理想和希望寄托在他身上。并賦予他許多“特異功能”，使他變成神通廣大的正義之神，把包公由杰出人物轉化____神，“日判陽問夜判陰”。不僅管人間治安，為受冤屈的百姓做主，同時還管____訴訟。替死去的冤魂__。

戲曲讀書心得篇9

京劇，曾稱__劇，說起來也有百年來的歷史了。自清代乾隆五十五年起，原在南方演出的三慶、四喜、春臺和春四大徽班陸續進入____，與來自河北的漢調藝人合作，同時接受了昆曲、秦腔的部分劇目、曲調和表演方法，又吸收了一些地方民間曲調，通過不斷的交流、融合，最終形成京劇。

京劇的表演過程和形式都已經形成高度的規范，并分為四個行當，分別是：生、旦、凈、丑。不同行當的唱念有不同的聲腔、動作。京劇的場景和道具相當簡單，演員在臺上用高度虛擬化的表演引發觀眾的想象和共鳴。

京劇舞臺過去沒有大幕，觀眾一眼就能看清整個舞臺。舞臺上一般只有一張帶“桌圍”的桌子，兩把帶“椅披”的椅子，稱為“一桌二椅”，桌圍和椅披上都有裝飾性的繡花。以前舞臺上什么都沒有，后來在臺前加了大幕，演戲之前便會用它把舞臺遮掩起來。

大幕一拉開，京劇演員出現在舞臺上，臺下頓時響起排山倒海的掌聲。待音樂響起，演員以輕盈而又穩健的步伐走____，她秦腔似的唱法，聲音嘹亮鏗鏘。歌詞像珠子似的從她的一顰一笑中，從她的優雅的水袖中，從她婀娜的身姿中，一粒一粒滾落下來，滴在地上，濺到空中，落在每個觀眾心上。不論男女老少，都目不轉睛地盯著舞臺。隨著京劇漸漸來到____，人們早已融入劇中：小孩興奮地挺直腰背，瞪大眼睛，在椅子上一跳一跳的;大人則顯得比較安靜，但心卻是活躍的，不禁感嘆著、期待著京劇的結局，臉上浮出笑意。

京劇臨近尾聲，老人呵呵大笑，小孩也裝腔作勢，好不樂乎!感受到了京劇的美，感受到了京劇的魅力，感受到了京劇那有板有眼、緊拉慢唱的特色。

京劇是__的國粹，是__戲劇的____，更是__傳統文化的象征。它博大精深，它源遠流長，再沒有其它戲劇能與之媲美。

戲曲讀書心得篇10

京劇的前身是徽班。清朝乾隆五十五年(1790年)四大徽班____后大量吸收當時在____流行的昆曲、京腔、秦腔等各種戲曲藝術的成就，同時又受到____的語言、風俗等地方文化潛移默化的影響，經過五、六十年的融匯，衍變成為京劇...

古徽州的戲曲活動比較早，明代中期已呈勢頭。歙人，嘉靖年間官至兵部侍郎的汪道昆，就是一位杰出的劇作家。他雖身任武職，也作文，也寫詩，尤擅長雜劇，著有《高唐夢》、《五湖游》、《洛水悲》等歷史劇，在徽州一帶上演盛行。進入清代，徽州的戲曲活動更是方興未艾，其主要是與徽州的“處者以學，行者以商”，“商而兼出”，合商業資本和豪紳巨族于一身的思想有關，在發展徽商經濟的同時，促進了戲曲文化的大發展，寓教于樂之中。

徽劇的形成，是在徽腔與青陽腔結合的基礎上，同亂彈、吹腔交流融合，并受昆腔的一定影響，才有了徽班與徽幫。當時著名的有慶升、彩慶、同慶、陽春等四個班社。清乾隆55年(公元1790年)四大徽班相繼____演出，轟動京師。后又于____、道光年間，同來自湖北的漢調藝人合作，相互影響，接受了昆曲、秦腔的部分劇目、曲調和表演方法，吸收了一些民間曲調，逐漸形成相當完整的藝術風格和表演體系，演變為京劇。

__京劇是__的"國粹"，已有200年歷史。京劇之名始見于清光緒二年(1876)的《申報》，歷史上曾有皮黃、二黃、黃腔、京調、京戲、__劇、國劇等稱謂，清朝乾隆五十五年(1790年)四大徽班____后與____劇壇的昆曲、漢劇、弋陽、亂彈等劇種經過五、六十年的融匯，衍變成為京劇，是__最大戲曲劇種。其劇目之豐富、表演藝術家之多、劇團之多、觀眾之多、影響之深均為全國之冠。京劇是綜合性表演藝術。集唱(歌唱)、念(念白)、做(表演)、打(武打)、舞(舞蹈)為一體、通過程式的表演____敘演故事，刻劃人物，表達"喜、怒、哀、樂、驚、恐、悲"思想感情。角色可分為：生(男人)、旦(女人)、凈(男人)、丑(男、女人皆有)四大行當。人物有忠奸之分，美丑之分、善惡之分。各個形象鮮明、栩栩如生。