講座心得模板內(nèi)容大全
心得需要結合自己的實際情況，寫出自己的學習經(jīng)歷、收獲和感悟，反思自己的不足之處。好的講座心得模板內(nèi)容大全是怎樣的？這里給大家提供講座心得模板內(nèi)容大全，供大家參考。
20__年9月10日，我懷著期待的心情，參加了為期2天的學習培訓。在短短的兩天時間里，觀摩了來自北京多位名師專家的小學數(shù)學優(yōu)質(zhì)課，在這次活動中，我深深感覺到：“走出去，總會有收獲”。作為一名教師,任何一次聽課或參加其它教研活動，都是學習的大好機會,可以取得不少教學經(jīng)驗。因此，我懷著“機不可失，失不再來”的想法，帶著性的思考，欣賞了生動活潑的現(xiàn)場教學觀摩活動，和精彩的講座，專家們的講座就象是一頓豐盛的大餐，精美地呈現(xiàn)在我們的面前，如果用兩個詞來形容，那真是目不暇接、異彩紛呈。毫無保留的把自己在教學中的經(jīng)驗體會拿出來與大家分享，深入淺出，幽默風趣，讓人久久難忘，讓我們深深感覺到教學技藝無止境，教學創(chuàng)意無極限。教育專家們滔滔不絕、揮灑自如的講解，心中十分嘆服。嘆服他們的口才，嘆服他們的自信，嘆服他們的敏銳，嘆服他們的知識淵博。真所謂，“聽君一席話，勝讀十年書”。使我們對新課程的念，有了更進一步解。下面我就談談聽課的一點膚淺的看法。
劉德武老師上課首先給我一種反撲歸真的自然輕松狀態(tài)。劉老師給我的印象是上課時，教態(tài)和藹，營造的課堂氣氛，十分輕松、自然。讓學生學得愉快，學得輕松。使學生在上課能集中注意力，產(chǎn)生學習興趣，覺得數(shù)學課有趣，減少焦慮和恐懼心，重塑自信。其次，劉老師的備課是備對學生的素質(zhì)能力的培養(yǎng)。正如劉老師所說：“備課要備情感，態(tài)度、目標。用讀書來比喻，讀書的初級目標是越讀越厚。高級目標是越讀越保最后升華到靈魂階段。教學的特點是培養(yǎng)學生，
把學會的知識遷移。使學生學到的知識應用到其它中。希望老師上課不只是一面鏡子，而應是一顆鉆石。因鏡子只是能反射一個面，而鉆石能多個面反射，就顯得華麗”。因此，教材中有些會混亂學生的數(shù)感的例了要敢于取舍。例如教學銳角和鈍角時，就不用游樂場中的滑梯圖片導入，而用自制的課件。劉老師說“我會考慮教材，但我更會考慮學生。”最后課堂練習新穎。劉老師的練習不是為了練習而練習，而是在練習中學會本節(jié)課的教學目的。在大量的精主設計練習中，使學生在不知不覺中學會了本節(jié)課的學習目的。劉老師的練習還有個特點，就是有大量開放性的思考題。
吳正憲老師獨特的人格魅力和精彩的教學方法，深深吸引著孩子們，也同樣深深地啟發(fā)了我。吳老師課堂的特點是善于創(chuàng)設問題情境，注重學生對知識的體驗和探索，而且她尊重學生。信任學生，顯示了學生的主體作用。在這堂課上，吳老師充分放手讓學生進行展示和操作，通過思考、動手分、記錄過程、總結方法的活動，讓學生從生活經(jīng)驗到數(shù)學本質(zhì)，從具體到抽象，從“分錢”到“分水果，”“分米”“分糖”等行為，最終了解了小數(shù)除法的本質(zhì)其實就是分計數(shù)單位，成功地將一節(jié)枯燥的計算課變成了一堂生動有趣的“分分分”的課堂，讓我不禁為之贊嘆，也和同學們一樣，有了“恍然大悟”的感覺。這堂課中讓我印象尤為深刻的是吳老師對孩子們“問題意識”的培養(yǎng)。在吳老師的這堂課上，類似“有沒有問題問他？”“你有什么問題嗎？”這樣的話貫穿了個課堂，學生們在不斷的提問，思考，解決，領悟中自然而然地學會了這節(jié)課的知識，這是一種自發(fā)的學習而不是被動的接受。因此，在今后的數(shù)學課堂上，我也應該著重培養(yǎng)孩子們的問題意識，引導孩子們多提問，多質(zhì)疑，培養(yǎng)學生敢于質(zhì)疑的學習習慣，也成為了這學期習慣目標培養(yǎng)的其中之一。
徐長青老師的課語言詼諧，幽默，充滿智慧。無論是課堂上，還是報告中，徐老師都是以風趣幽默的語言、繪聲繪色的講解、夸張的肢體動作、好像永遠也不會枯竭的激情，來感染每一個學生和聽課老師。如：“‘嗞啦’鍋來了，‘嗞啦’餅來了”，這句話徐老師不厭其煩，繪聲繪色地說了好多遍，學生和老師在笑聲中都感到很輕松，很自然。
徐老師的課，清新自然，不華麗但絕對經(jīng)典。比如，很多老師在上這節(jié)課時，通常會用幾張圓形的紙片來當餅，有的老師還把兩面涂成不同的顏色，但徐老師什么教具也沒用，就是利用了師生的一雙手。老師的手就是鍋，學生的手就是餅，手心手背就是餅的兩個面。能將生活中的資源利用到如此得心應手，徐老師的教學藝術此可見一斑。節(jié)課堂氣氛濃郁，學生興趣盎然。
劉松老師《倍的認識》這堂課輕松自如，他的教學設計，教學構思，教學方法，使我們聽課者真正感受到數(shù)學教學藝術的魅力。劉老師作為北師大版課標教材培訓首批聘任專家，對新課程念的領會非常深刻，教學方法把握得當，營造了一個寬松、和諧的學習氛圍，體現(xiàn)了“以學生為主體的教學思想。”本堂課在導入部分，劉松老師首先是叫一名同學上臺，接著再叫分別比該學生矮和高的兩名學生上臺，讓下面學生說說誰比誰高，誰比誰矮，讓學判斷高矮，強調(diào)比的對象不同，結果也不同。從學生身邊的事例出發(fā)，增加了學生的學習興趣。而在本堂課的尾聲，劉老師設計的游戲環(huán)節(jié)讓人印象深刻。依次翻動黃花，讓學生用一句話說一說黃花的朵數(shù)和藍花朵數(shù)之間的倍數(shù)關系。此時，劉老師追問：為什么前面我們說黃花是藍花的幾倍，現(xiàn)在卻變成藍花是黃花的幾倍？這樣的提問更加讓學生解當比的標準不一樣，倍數(shù)關系也會發(fā)生變化。劉松老師的堂課輕松自如，讓學生在快樂中學習。也突出了主角和配角的完美組合，幽默與睿智的完全展示。
總之，我這次去聆聽了著名教育專家公開課和專題報告，感覺收獲頗多，受益匪淺。我真正領略到名師的教學風格，深厚的論素養(yǎng)，豐富的課堂教學經(jīng)驗和對教育事業(yè)的執(zhí)著追求。我將在今后的工作中，借鑒著名教育專家的教育念和方法，指導教育教學工作，促進課堂教學質(zhì)量的提高。
這次的培訓轉變了方法與方式，將論通過生活事例等轉化，更為淺顯易懂。兩個講座都很好，前者十分宏觀，根據(jù)現(xiàn)在的教學背景對于我們有何種契機，對于一線教師在學科中應該怎樣承擔責任，新課程中還有很多問題還沒有解決，如何以微觀的角度去發(fā)現(xiàn)并解決問題是我們研究的方向。第二個講座讓我們更明確團隊的概念，在同伴互助的大前提下，將個體專業(yè)發(fā)展最大限度發(fā)揮。前一個講座重論，對于個人發(fā)展有所促動。后一個講座針對團隊而言，重實踐。同伴互助的專業(yè)成長不但存在于骨干教師中，還可以帶回學校、教研組甚者班級中、學生中。我們要將兩個講座吸收消化并合有效運用到教學工作中。
第二個講座中關于“同伴互助的內(nèi)涵”相關內(nèi)容讓我印象深刻。我們平時已經(jīng)在實踐同伴互助了，但什么是真正意義上的同伴互助不應該停留在表象上面。因為只有在共同意愿的基礎上才會有所發(fā)展。建議以結對的方式來體現(xiàn)同伴互助的內(nèi)涵。學習共同體在互助中不應有所忌諱，要提高學習效率。有論、有實踐的指導，非常實用。同伴互助一詞已經(jīng)多方引用，作為骨干教師，平時要多發(fā)揮輻射作用，這也是一種同伴互助。
我還對第二場講座中對于“尊重”的闡述印象深刻。人與人之間需要尊重，老師與學生之間需要尊重，老師與學生、家長之間需要尊重，同伴互助更需要尊重。無論是表揚還是批評，只要是出于真心的，那就是尊重。尊重是人與人之間溝通的前提。同時，我也反思了自己的工作，以往認為談到德育就要很嚴肅，但是隨著時代的進步，怎樣設計活動或使用指導性的話語甚者是是研究的重點。應該先去了解學生，再來組織、設計方法和途徑讓他們養(yǎng)成良好的行為習慣，形成道德意識。今天的講座讓我聯(lián)想到朱建華局長說的“怎樣讓學生喜歡我，喜歡我的課”，我們要尊重學生，尋找合適的方式和語言讓他們自然接受、喜歡我們，這才是以德育人。
中青年骨干教師的培訓處于一個轉型期。從傳統(tǒng)的講座、討論，到問卷調(diào)查，尋找教師喜歡和容易接受的培訓方式，真正根據(jù)教師需求來組織培訓效果肯定會更好。“聚焦課堂，成就教師”的口號十分貼切，作為一位骨干教師，本身也擔任校本培訓工作，今天的講座就讓我深有啟發(fā)，本來將培訓作為任務來完成，聽完后發(fā)現(xiàn)受益匪淺，特別是感覺到同伴互助要有意義、有價值，一定要努力尋找問題，真誠對待，才會有所進步。
這段時間在網(wǎng)上繼續(xù)教育學習了《名師的教學成長之路》，讓我影響最深的兩句話是：“只有自學，才能自覺的學，真心地學，有效地學;只有自學才能培養(yǎng)起愛學這心，善學這法和終生學習這志。”，“教師有悟性，教學才有個性。”所以自己在以后的教學中有以下三點體會：
一、教師素質(zhì)提升
只有教師的素質(zhì)提高了，才能有效地掌握課堂教學時間，調(diào)控課堂，使自己在教學成長中有進步，因此教師在素質(zhì)提升這方面，必須要做到以下幾點：
第一，必須具有責任心、愛心和無私奉獻精神
蘇霍姆林斯基曾指出：“一個好教師意味著什么?首先意味著他是這樣的人，他熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾是個孩子。”作為一名地教師，我們必須熱愛并忠誠于人民的教育事業(yè)。只有我們甘愿為實現(xiàn)自己的社會價值而自覺投身這種平凡工作，以苦為樂、以苦為趣，才能產(chǎn)生巨大的工作動力;作為地教師，還要愛孩子的每一個閃光點，要愛他們極大的可塑性，要愛他們的主觀能動性，要愛他們成長中的每一點進步。只有以德立教的愛，才能動人、感人、育人。
第二，必須具有上進心、肯吃苦的精神
第三，必須具有終身學習的思想，不斷提高自己的論水平和業(yè)務水平
作為地教師，要善于學習教育教學論，使自己有扎實的論功底，還要善于學習專業(yè)知識。只有這樣，才能掌握時代的脈搏，才能站在歷史的高度，以戰(zhàn)略的眼光來認識新時期地課的地位和作用，使地課教學富有時代氣息，給地課教學帶來生機和活力。
二、建立和諧的&39;師生關系
隨著社會的進步，經(jīng)濟的發(fā)展，社會環(huán)境也發(fā)生了變化，現(xiàn)代家庭以獨身子女為主，在家都是寵著長大的，有些學生從小還養(yǎng)成了“飯來張口，衣來伸手，怕苦怕累、不愿學習、以自我為中心的思維方式”。所以教師也要改變教學觀念，調(diào)自身，要以現(xiàn)代教學論的管方法去面對學生，在課堂上教師要面帶著微笑上課，語言要跟主持人，那樣親和力就強，學生也會喜歡你，那這門學科他就愛學、感興趣。古人亦云：“知之者不如好之者，好知者不如樂之者。”興趣對學習有著神奇的內(nèi)驅動作用，能變無效為有效，化低效為高效。所以建立融洽的師生關系，為學生創(chuàng)設一個輕松、和諧的學生環(huán)境很有必要，這樣不但使學生的心負擔壓力減少，而且也會使地課堂教學效率提高。
三、教學中要學會反思
教學中要學會反思，可以提高教師的成長，也可以說是教師追求教學合性的一種努力。
八月二十五日、二十六日學校組織所有教師聽了四位縣骨干教師的專題報告，雖然他們的不是高深的大道，也不用華麗的詞語，只是談一些他們身邊的生活、工作、學習及成長的有關的小事情。既讓我受益匪淺，讓我深受感動和啟發(fā)。
第一：讓我感受最深的是他們大愛的人格，崇高而無私的愛心，他們從不挫傷學生的自尊心、自信心，公平公正地愛每一個學生，使不同的學生有不同的感悟。在教育教學工作中需要我們用全身心的愛每一個學生。他們一直認為，既然選擇了這門教育事業(yè)，就應該在教育中充滿愛，真正體現(xiàn)出老師在學生心目中偉大的地位。我們走進課堂，不管是多優(yōu)秀的學生，還是落后的學生，需要發(fā)展自己的目標。我們要用平平常常的心態(tài)、踏踏實實、高高興興地情緒，快節(jié)奏，高效率地教育學生，一點點、一步步朝前走，調(diào)好自己的教學心態(tài)，保持安靜就會感受到教師的工作有無窮的樂趣。
第二：讓我感受最深的是他們把自強放在第一位；教書育人放在第二位。勤勤懇懇工作，必須扎扎實實的，做實實在在的事情，站在自己的角度考慮事情。我認為不管做什么事情，首先必須要自強，管好自己，守住自己心里的陣地；守住自己心里的寧靜；守住自己的成功。才能擴大自己的陣地，越學越扎實，越學越明白，才能夠了解學生，走進學生的心靈世界。處好人和社會的關系；人和工作的關系；人和他人的關系；人和自我的關系。社會教育現(xiàn)處正能量發(fā)展的時期，我們教師要對每一個學生發(fā)自內(nèi)心的真愛，愛得深，愛的嚴，就能守得住快樂的陣地，從而也能感受到教育是一門非常有意義的事。
第三：在教育教學上，他們不管做任何事，都用一顆平平常常的心，高高興興地做平凡的事，全身的對待自己的工作，把工作當作生存最幸福，最快樂的事來做。不管有多難的人，不能要求環(huán)境適應自己，只能改變自己的生活心態(tài)，全身的愛自己，平平常常的愛自己，愛自己的工作。從他們的這些話中讓我對教育工作有了更深刻的認識，作為一名教師我感到無比的光榮。
在新課改的今天，我必須深入的學習他們的教育思想，大膽實踐，持之以恒。在教育事業(yè)中不斷的認識自我、豐富自我，完善自我，使自己的課堂教育更加的精彩。總之，我要向他們學習的事跡太多太多。今后，我要像他們那樣學習用一顆平常的心快樂生活、工作、學習。用一顆大愛之心呵護每一位學生，全心全意地投入到自己的。工作中去。
長安鎮(zhèn)教辦開展了小學數(shù)學青年骨干教師的培訓活動，聽了特級教師黃愛華老師的專題講座后，我受益匪淺，下面幾點值得我借鑒：
一、用好教學用書、教科書。
黃老師在演講中著重講了教科書的重要性怎樣去讀好教學用書？怎樣運用？
（1）站在編者的角度去看教材；
（2）站在學生的角度去看教材；
（3）站在教師者的角度去看教材。
讀懂教材，解教材中的知識和重、難點，在教學中應如何去展開教學，學生對我的這種方法是否接受？學生在閱讀例題時會出現(xiàn)哪些問題？……等等都要考慮好。所以在上課前一定要認真專研教材，從多個角度去思考教材，做到活學活用。
二、提倡“先學后教，當堂訓練”的教學模式。
在會中，黃老師提倡的“先學后教，當堂訓練”教學模式正好與我校開展的數(shù)學“學案式”的教學法相吻合。聽了他的課后，我學得這點值得我去學習和借鑒，在教學中提倡學生先提前預習，再抓重點、難點進行有針對性的≈39;教學，然后進行大容量的課堂練習，當堂消化，不留或者盡可能少留家庭作業(yè)，提倡減負工作，這些不正是我校正在進行的教學模式嗎？
我校從三至六年級開始正在嘗試使用“學案式”教學法，今學期我也開始嘗試使用學案進行教學，在嘗試使用教學的過程中，我曾產(chǎn)生了一些疑問，遇到了一些問題，聽了黃老師的講座后，找到問題的根源和解決問題的辦法。使我更加明確自己的教學方法和對策，懂得怎樣更好的運用“學案式”教學法進行教學。從學生的發(fā)展出發(fā)，堅定這樣的教學模式，在今后的教學中繼續(xù)探索，繼續(xù)完善自己的教學。
三、勤寫教學反思，養(yǎng)成經(jīng)常閱讀教材、文本、書刊的習慣。
作為站在教學一線的我，深受啟發(fā)，只有不斷的積累教學心得，不斷的反思自己的教學，才會有更大的進步。同時，也要經(jīng)常性的閱讀教材、書刊等書籍豐富自己的知識，開拓自己對知識面的寬度。針對性的對閱讀的書刊進行“勾、點、畫”等記錄的標示，并寫讀書心得，如有可行的方法可在教學中進行嘗試和調(diào)，不斷完善自己的教學，提高教學質(zhì)量。
4月17日下午，我參加了舊州中心小學組織的專題講座《小課題研究操作實務》。雖然只有短短的兩個小時，但伍海云專家的演講使我在一次次的感悟中豁然開朗。對我來說，它既有觀念上的洗禮，也有論上的提高，既有知識上的積淀，也有教學技藝上的增長，這是一次收獲豐厚的學習。
小課題研究是伍海云老師多年來指導中小學教師做課題研究的經(jīng)驗，選擇小課題研究作為切入點，經(jīng)過系統(tǒng)梳開發(fā)而成。課程采用了豐富的真實案例，手把手教你如何開展課題研究，如何做一個研究型教師，如何促進和提升教師自己的專業(yè)水平。
首先是它目標明確。教師做課題研究，是一種專業(yè)的教育實踐研究，是遵循自己的問題做自己的工作，如果你想讓教師的勞動給你帶來樂趣，其目的就是要讓你做一個想研究，會研究，能研究的幸福教師。通過研究來提升自己的職業(yè)幸福感。
但也有些教師在自身的教學中，做課題研究不規(guī)范，脫離了教育實踐，不顧學校教育的復雜性，結果其研究沒有說服力，使研究目標指向不明。
其次是它的特點比較突出。教師做課題研究是教師在教育教學實踐過程中，遇到一些具體的、微小的、突出的、影響教育教學質(zhì)量的≈39;，且有條件和能力解決的實際問題，其主要特點是操作實務。
第三是教師如何去做課題研究。教學科研不是為研究而研究，而是為教育而研究。我認為，從事教育科學研究，目的就是解決教育實踐中的問題，我們把自己放在一個研究者的位置上，用自己的教學行為，建立起一個富有魅力的課堂文化。在平時的教學中，我們應該及時記錄下自己的教育心路。無論是教學得失，還是學習所悟，都能夠梳好自己感到困惑的問題，并好自己的思維過程，從而認識到自己在教育教學中的不足。
總之，小課題研究對于我們來說是有必要的。這次講座既廣泛，又細致。它引領我們尋找到了小課題研究的方向，規(guī)范了小課題研究的基本程序。在今后的日子里，我將繼續(xù)學習論和知識，不斷開拓自己，在實際的教學中，讓自己成長為專業(yè)化、科研型的教師。
20__年03月05日下午，公司為規(guī)范員工安全操作，提高員工安全意識，安排了資深安全教育工作者______主講的安全教育視頻講座，經(jīng)過這次培訓，我感觸頗多。作為____生產(chǎn)企業(yè)，安全生產(chǎn)是每名員工義不容辭的責任，注重安全，不僅僅是對自己負責、對家人負責，同時也是對同事對公司對社會負責。20__年__________因電工無證上崗，違規(guī)操作導致的大火給公司帶來來的損失仍歷歷在目，這慘痛的教訓給我們敲響了警鐘，安全責任，終于泰山。
安全教育視頻主要包括機械傷害事故案例、火災傷害事故案例、觸電事故觸電案例等，在觀看視頻的同時，培訓講師適時結合本公司實際生產(chǎn)情況對公司存在的安全隱患進行說明，并提醒大家注重安全操作規(guī)程，提高安全防范意識。
在這次培訓中，我發(fā)現(xiàn)自己在以前的工作中安全意識缺乏，為圖方便違規(guī)操作，經(jīng)常出現(xiàn)磕磕碰碰的現(xiàn)象。自己的麻痹大意也為本部門新入職員工帶來了負面影響，大家的安全意識在日常的生產(chǎn)生活過程中逐漸淡薄，為大家的安全帶來了隱患。
培訓結束后，我建議本部門安全員在早晚例會中不僅僅要要求大家注意安全，還將公司下發(fā)的《安全生產(chǎn)知識100題》和《消防常識100題》為大家進行講解，豐富了大家的安全知識。經(jīng)過培訓，我下定決心，在今后的工作中一定嚴格要求自己，為本班組本部門樹立良好的模范帶頭作用，不但約束自我行為，也會督促本部門及其他部門員工安全操作。真正的把安全工作做足、做細。
希望今后大家都能解安全的重要性，時時、處處、事事、人人把安全工作放到首位，真正做到不傷害自己、不傷害他人和不被他人傷害。
技術質(zhì)量部：______
二〇__年三月九日
有幸在南昌參加了國培培訓者培訓班德學習，非常感謝培訓管者給我們請來了全國各地的優(yōu)秀教師、教授給我們做專題報告，聽了她們的講座，使我受益匪淺，值得我好好反思和學習。
一、邱員太老師主要給我們講了《期待從平凡走向優(yōu)秀》，對建立工作室的重要性、工作室對教師的幫助提高，進行了分析講解。名師工作室，是在政府教育主管部門指導下，集教學、科研、培訓等職能于一體的教師合作共同體。名師工作室以名師為引領，以學科為紐帶，以先進的教育思想為指導，旨在搭建促進中青年教師專業(yè)成長以及名師自我提升的發(fā)展平臺，打造一支學校教育領域中有成就、有影響的高層次教師團隊。
名師工作室是在推進教育公平的背景下出現(xiàn)的。在影響教育公平的諸多因素中，教師是最為核心的，區(qū)域、學校間教育發(fā)展的最大差距是師資水平。如何縮小師資水平差距，同時避免大規(guī)模的教師流動所引發(fā)的負面效應，成為當前推進教育公平和教育均衡發(fā)展的最大挑戰(zhàn)。組建名師工作室，通過名師們帶領農(nóng)村地區(qū)、薄弱學校的教師提高教育教學業(yè)務能力水平，從而有效推進教育均衡發(fā)展成為一項新舉措。聽了邱員太教師的報告，讓我受到了很大的啟發(fā)，特別是從那些經(jīng)典的事例中，更有許多做法是值得我們?nèi)バХ碌摹?/p>
二、南豐的黃行福老師主講的專題是《成為優(yōu)秀的自己——草根生命的專業(yè)成長》，對教師工作的心態(tài)調(diào)、如何成為優(yōu)秀的教師，以自己為例進行講解。一開始，陸教授就幫我們分析了做人的幸福在哪里?：幸福源于有所期盼，有所追求。你的期盼變成了現(xiàn)實，就是幸福;你的追求，一旦滿足，就是幸福。幸福很簡單，但一定是期望的實現(xiàn)，欲求的滿足。
當然，這里的期盼，這里的追求，都應該是正當?shù)模锨楹系摹＾r(nóng)村教師，地位、收入均不如公務員，更不如城里的教師，幸福在哪里?來自對工作的追求，來自對事業(yè)的執(zhí)著。工作追求一流的質(zhì)量，事業(yè)追求更高的目標，追求的過程便是幸福，愿望的實現(xiàn)，則更是幸福。
沒有追求，沒有期盼，便與幸福無緣。幸福源于良好的心態(tài)——正視現(xiàn)實，不盲目攀比。當然，不比，不是逃避，不是盲目樂觀，而是一種心態(tài)的調(diào)。我們既然來到了農(nóng)村，來到了落后的區(qū)域，我們就得認這個現(xiàn)實，三心而兩意，左右而言他;或者一味地埋怨，一味地浮躁，都無濟于事。
總之，黃行福老師，邱員太老師的講座讓我領會到了許多的教學知識，歸納起來最大的啟示就是：只要肯潛心鉆研，皇天就不會負苦心人。在教學中，除了潛心鉆研教材、教法外，更重要的是鉆研學生，關注學生的發(fā)展。
周特說“讀書是語文教師的行走方式”，作為一名教師，尤其是一名語文教師，讀書無可厚非是我們的專業(yè)，職責所在。周特舉了兩個真實的例子，一個是周特在飯店吃飯時，遇到的一位服務員，利用業(yè)余時間寫詩的故事，而且這位服務員還是一位初中生的媽媽。另一個是周特家樓下菜場里的一位菜農(nóng)在賣菜之余，身處于嘈雜的菜市中還能大聲朗讀唐詩的故事。讀書，對于他們來說，并不是專業(yè)，并不是必需的，但他們?nèi)阅軌蛟诠ぷ髦喑两谧x書的幸福之中。而我們，我們語文教師，則更應將讀書作為我們的必不可少的工作之一。
在給孩子上語文課時，每當遇到那種歷史題材的，名人故事的課文時，我總是顯得有些窘迫。因為，面對孩子的眾多問題，我也是只知一二。然而僅僅對我這所知的“一二”，孩子們也是瞪大了眼睛，聽得津津有味。而對我毫無知曉的問題，我只能對孩子說“課后自己查查資料吧”。望著孩子充滿渴望的眼神轉化為失望的落寞時，我的心總是很痛，覺得對不起孩子。我后悔，自己為什么不多讀讀書呢?為什么不能解決孩子們心中的疑問呢?為什么不能成為孩子們心中的“百事通”呢?
周特在和孩子的課前對話中，當聽到孩子說“校服被你撐大了”時，立即推薦孩子閱讀《鼠小弟的小背心》。這是一種怎樣的智慧啊!更是一種閱讀量的顯露。如果周特沒有讀過這本書，如果周特沒有立即想到這本書，孩子很可能會失去一次閱讀的推薦，很可能會與一本好書失之交臂，那該是多大的損失啊!
如果，我們能多讀一些書，一些大人的書，一些孩子的書。那么，在我們身上所顯露出來的，將是一種閱讀的氣質(zhì)。在孩子身上留下的，將是無限的閱讀的幸福。多讀一些書，無論是對于我們，還是對于孩子，都是幸福的。我愿做一只琴鳥，歌唱讀書的幸福。
要做“花婆婆”與“種樹的男人”
該給孩子讀什么書?周特說“童年里沒有童話，人生就是蒼白的。”我們要給孩子讀童話，為他們插上想象的翅膀，豐富他們的想象力。我們要做“花婆婆”與“種樹的男人”，心無旁騖地做一件讓世界變得美麗的事情。站在兒童的角度來思維，了解孩子的內(nèi)心，走進孩子的世界。
周特舉了一個大家很熟悉的例子，就是《黑貓警長》里，黑貓警長在追一只耳時，射出了一顆子彈，這顆子彈隨著一只耳拐了彎，射中了一只耳。對這枚“會拐彎的子彈”，成人們提出了質(zhì)疑。他們又怎能想到，在孩子的世界中，子彈就是能拐彎的，就是能打中一只耳的，黑貓警長永遠都會成功的。世界就是那么簡單!那么純粹!
“誰讓子彈拐了彎?”成人們總是沉浸在自己的思維中，總是以自己的角度去看待孩子的問題，孩子們的想象力被一點點抹殺于無形。那兩個關于孩子想象力的中外案例，截然不同的態(tài)度，給我留下了太大的震撼。在我們的課堂上，在我們的習題中，總是習慣于給孩子一個固定的答案。“我們統(tǒng)一一下答案”，這是我們教研活動中經(jīng)常說到的一句話。似乎沒有這個統(tǒng)一的答案，老師無從說起，學生沒有頭緒，考試也無法批改。久而久之，孩子們在課堂上的回答，就越來越單一，他們總在揣摩老師心中的答案。這時，我又急了起來，“發(fā)揮想象力啊!”“愿怎么想，就怎么想!”……可悲，可憐!孩子們的想象力早已在老師的統(tǒng)一答案中一點點消失殆盡，又怎能想象得出呢?
法國教育家盧梭提出“大自然希望兒童在成人以前，就要像兒童的樣子。如果我們打亂這個次序，就會造成一些果實早熟，它們長得既不豐滿也不甜美，而且很快就會腐爛。就是說，我們將造成一些年紀輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童。”童年要有童年的樣子，如要擁有真正意義的童年，那么就做“花婆婆”與“種樹的男人”吧，心無旁騖地帶孩子讀童話，讓他們沉浸在童話世界的幸福之中。
我愿做一只琴鳥，歌唱讀書的幸福。
周特在短短的一小時里，為我們高聲歌唱著讀書的幸福。聽著周特充滿睿智的講座，真實而生動的例子，幽默詼諧的語言，我也衷地想去做一只琴鳥，感受讀書的幸福，歌唱讀書的幸福。周特的學生是幸福的，他們會在童話的世界里茁壯地成長。聽周特講座的我，也是幸福的。我要帶著孩子們讀書，讀童話，讓我的孩子們也感受讀書的幸福。
現(xiàn)在的社會需求和畢業(yè)生的人數(shù)之間存在著非常大的矛盾，使得就業(yè)專門的困難，這就要求我們必須以良好的心態(tài)去面對就業(yè)中的諸多咨詢題，就這方面來講就業(yè)指導課是專門必要的，正所謂：正心，正行，方能正天下。講座培養(yǎng)學生畢業(yè)時能依照社會需要與個體特點，正確選擇職業(yè)的能力。在國家就業(yè)形勢十分嚴峻的情況下，關心學生轉變就業(yè)觀念，調(diào)就業(yè)心態(tài)，掌握求職就業(yè)的方法和技巧，學會推銷自己，最終實現(xiàn)就業(yè)。
為此，我們需要在大學時期做好就業(yè)預備
即期望自己能有個什么樣的工作，達到什么樣的層次。很多單位反應，大學生的沖勁非常足，但往往不夠踏實。大學生從校園人到社會人的轉變有一個適應過程，應盡快認清自己的實力，聯(lián)系自己的實際情況，以便尋到適合自己的工作。有種講法是求上得中，求中得下，意思是講不管什么情況，期望值都不要太高。而且，我們應從上認清當前金融危機的形勢，端正求職態(tài)度。在就業(yè)處于嚴冬時刻，工作相當難尋，因此先不管對工作有多少要求，能取得人一輩子第一張工作證是首要目標。先做好，一定會得到提升，然后就能擺脫這份自己不喜愛的工作了，去追求自己喜愛的工作。
金融危機下，企業(yè)聘請職位嚴峻壓縮，然而應聘的優(yōu)秀大學生卻有增無減，企業(yè)選擇的余地也就比往年更大，因此，如何能在優(yōu)秀的人才中脫穎而出，最終依舊一定程度上依靠你的專業(yè)技能。扎實的專業(yè)基礎知識，走到哪里都有用。我們要時刻遵循活到老，學到老的古訓，不斷更新自己的知識。同時，作為高素養(yǎng)的綜合性人才，我們還應該培養(yǎng)自己的溝通能力，團隊，協(xié)調(diào)能力，治能力等。
通過在上做的調(diào)研，超過90%的公司會更看重大學生在校期間的一些實習經(jīng)歷。也許和你同去應聘的人其他方面都和你實力相當甚至沒你有優(yōu)勢，但他大學四年有很多實習經(jīng)驗，或者講相關工作經(jīng)驗豐富，你可能就因此被淘汰。因為聘請有經(jīng)驗的人才，就意味著企業(yè)能夠節(jié)約非常大一筆培訓費用，哪個企業(yè)會拒絕呢？
如果問為什么愛學習，愛勞動，愛祖國，我只有一個那就是：因為我們都是中國人，所以我們愛祖國，要壯大我們的祖國，所以我們學會學習，學會勞動。
在這富饒的土地上，生活著一個勤勞勇敢的民族-----中華民族，他們以及其偉大的創(chuàng)造力和巨大的凝聚力，繁衍生息，千年不衰；以其博大恢宏的民族精神，自強自于世界之林，在五千年的漫長歲月中，創(chuàng)造了悠久的歷史和燦爛的文化。
怎樣學習、怎樣做人、怎樣做事，是一個永恒的主題，是我們活著的每個人不可回避的課題，也是有識之士們時常思考的人生命題。很多人一生都碌碌無為、一事無成，就其主觀而言，一個根本的原因就是他們一輩子都沒有弄明白人應該怎樣去學習、去做人、去做事。一個人只有真正懂得怎樣學習、怎樣做人、怎樣做事，才會支撐起人生的精神支柱，激發(fā)前進的動力，才能生活得更充實、更有意義。
我們應該做自己力所能及的事，要學會去勞動。愛學習，讓我們長了更多的知識，讓我們?yōu)閷淼纳畲蚝没A。愛勞動，會讓我們更加成熟。愛祖國，會使我們的胸懷更廣闊。少年強則國強，少年志則國至，少年富則國富，少年努力則國努力。我們是祖國的來，是祖國的驕傲，所以我們要好好的學習，努力地做力所能及的勞動，還有好好愛自己的祖國。讓我們的內(nèi)心充滿更多的大愛吧。
認識易中天，是在《百家講壇》的《品三國》，講壇上的他縱橫捭闔，盡情揮灑，將三國品得如火如荼，不僅刷新了電視收視率，而且贏得了大批的粉絲。3月27日下午，杭州干部培訓中心為我們組織的講座，使我們有幸近距離領略他的風采，易先生對經(jīng)典的精辟闡述和睿智分析讓我再次為他折服。
易中天先生講的是兩千多年以前的人和事，但他輕松、自然、幽默的風格一下子拉近了經(jīng)典與我們之間的距離，讓我們聽來沒有絲毫的陌生感和距離感。諸子百家中，易中天重點分析了儒家、墨家、道家、法家這四家。他認為儒、墨、道、法之所以產(chǎn)生爭鳴，有一個很重要的原因，是他們的關注點不一樣。他們共同的特點是都面對著當時社會的劇變，社會的重大變革。因為春秋戰(zhàn)國是我們民族歷史上國家制度、社會制度、政治制度、文化制度發(fā)生天翻地覆變化的一個轉折點。具體體現(xiàn)在社會現(xiàn)象上就是“天下大亂，禮壞樂崩”，這時候歷史就向我們先者們提出來一個不可回避的問題，中國向何處去?儒、墨、道、法四家都在回答這個問題，他們的答案各不一樣。這是于這四家的關注點不同，所以他們留下的遺產(chǎn)也不同。孔子是站在貴族的立場，墨子是平民的立場，道家是隱士的立場，法家則站在謀士的立場。
易中天先說到儒家學派，儒家的創(chuàng)始人是被后世尊稱為“萬世師表”的孔子，他認為儒家留給我們的遺產(chǎn)是仁愛、正義和自強。他說道家更關注人生，留下的是真實，自，寬容，這其實是人生的態(tài)度。墨家關注社會，墨家的想就是要有一個有公平與正義的社會，因此他提出的方案是平等、互利、博愛。法家關注國家，留下的是治國念，公開、公平、公正。
可以說，各諸子都有他的可取之處，他們留下的這些遺產(chǎn)其實就是一個如何“正心誠意修身齊家治國平天下”的問題，涵蓋了個人、文化、社會、國家等各個層面。再細究，我們還可以發(fā)現(xiàn)，其實各諸子的念不僅有可取之處，還有與今相通之處。如墨子的俠肝義膽，以身作則，那種吃苦耐勞，呼喚社會的公平與正義仍主導了當今社會的思想，他還主張任賢，即所有的官員必須能上能下，以什么為標準?
以能干不能干為標準，以他對社會的貢獻為標準，其實這個念與我們當今的人事干部選拔任用原則是不謀而合的，我們現(xiàn)在選拔干部也是任人唯賢，以德、能、勤、績?yōu)闇蕜t;如荀子的嚴謹和縝密，也是我們當今所極力倡導的;再如孟子的大氣磅礴，韓非的冷峻和那種直面慘淡的人生，都有值得我們學習的地方;還有，老子和莊子，老子倡導的是“道法自然”，萬事不可違背自然規(guī)律，而要順應自然，莊子的偉大之處在于對生命的尊嚴致以了最崇高的敬意，這種生命的尊嚴包括每一個物種真實而自的生存，包括對差異性存在的尊重和寬容;他們的這些思想，至今仍閃爍著智慧的光芒，影響和激勵著一代又一代人的前行。
先秦諸子百家的思想，是先祖?zhèn)兞艚o我們的寶貴遺產(chǎn)，是中華民族的根之所在。通過聆聽易中天的講座，為我們學習傳統(tǒng)文化經(jīng)典打開了一扇窗，我想，作為一個炎黃子孫，作為一個政府機關工作者，我們不僅要了解，要掌握，而且要讀懂讀深讀透，為此，我會循著這條路繼續(xù)追尋下去，追先秦諸子百家，尋中國文化之根。
應當如何解，感恩?對這一問題每個人可能都有自已的不同解和詮釋。帶著這一問題，在這次沈教授關于&t;愛崗敬業(yè)，感恩奉獻&t;主題講座中，我找到了的答案：愛崗就是熱愛自己的崗位，熱愛本職工作;敬業(yè)就是用一種嚴肅認真的態(tài)度對待自己的工作，真正認識到自己工作的意義，從而把工作做為種責任，一項事業(yè)。愛崗與敬業(yè)總是相互聯(lián)系的，愛崗是敬業(yè)的基礎，敬業(yè)是愛崗的具體表現(xiàn)，不愛崗就很難做到敬業(yè)，不敬業(yè)也很難說是真正的愛崗。愛崗敬業(yè)說得具體點，就是立足本職工作，把點滴小事做好，把分秒時間抓牢。感恩是我們愛崗敬業(yè)的持續(xù)，只有滿懷愛崗敬業(yè)的高昂感恩之情，才能具備顧全大局，無私奉獻的精神。如果我們不能立足本職，求真務實，扎實工作，就談不上愛崗敬業(yè)，感恩奉獻。
眾所周知，一座橋梁，需要諸多橋墩的支撐，否則難以負載千車萬人的流通;一個樂隊，要想演奏出余音繚繞的華麗樂章，離不開樂隊全體人員的共同努力;而煙草企業(yè)的`健康快速發(fā)展，同樣需要我們每一位煙草員工立足本職，腳踏實地，真抓實干，需要我們每個員工的愛崗敬業(yè)與激情奉獻。只有愛崗敬業(yè)的人，才會在自己的工作崗位上勤勤懇懇，不斷學習，精益求精，才會為社會、為企業(yè)發(fā)展作出貢獻。也只有愛崗敬業(yè)的人，才是企業(yè)的棟梁之材和企業(yè)發(fā)展的希望所在。
愛崗敬業(yè)感恩奉獻是一種態(tài)度，是一種精神，更是一種境界。大多數(shù)人都希望企業(yè)或者單位能夠給與自己一定的發(fā)展空間和展示平臺，最大限度地發(fā)揮自己的聰明才智，最大限度的實現(xiàn)自己的人生價值。而要把這種意愿變成現(xiàn)實，靠的是什么?靠的就是在自己平凡崗位上的愛崗敬業(yè)。德國著名作家歌德曾經(jīng)說過：&t;你要欣賞自己的價值，就得給世界增加價值。&t;平時不要總想企業(yè)給了我們多少?而要問自己為企業(yè)做了什么?奉獻了多少?當我們將愛崗敬業(yè)當作人生追求的一種境界時，我們就在工作上少一些計較，多一些奉獻，少一些抱怨，多一些責任;有了這種境界，我們就會倍加珍惜自己的工作，并抱著知足、感恩、努力的態(tài)度，扎扎實實的去工作，從而贏得領導和同事們的尊重，從而取得崗位上的競爭優(yōu)勢。因為只有愛崗才會敬業(yè)，只有愛崗敬業(yè)才會無怨無悔做出無私奉獻。
在我們電力企業(yè)，一線技術人員走在鄉(xiāng)間小路田間地頭崇山峻嶺，認真負責的為我們架起光明的橋梁，晴天一身汗，雨天一身泥，把科學技術變成生產(chǎn)力;電力營銷人員頂風雨冒嚴寒，走村串戶拜訪服務電力客戶，微笑服務遍及每個客戶心中;電力安全監(jiān)控人員為了電力工作安全與電力市場的穩(wěn)定，不論酷暑嚴寒，不懼威脅恐嚇，盡職盡責的監(jiān)控防止一切違規(guī)操作的發(fā)生，為電力市場保駕護航，踐行了電力行業(yè)&t;誠信，責任，創(chuàng)新，奉獻&t;價值觀,他們都是電力行業(yè)&t;一強三優(yōu)&t;的踐行者。所有這些告訴我們工作只有分工不同，沒有貴賤之分,作為電力員工，我們既然選擇了這份職業(yè)，就不怕工作環(huán)境的艱苦和工作內(nèi)容的枯燥繁瑣，始終以飽滿的熱情投入到自己熱愛這份工作中。我認為這些平凡的人在平凡的工作崗位上所做的一切，體現(xiàn)的都是愛崗敬業(yè)感恩奉獻的精神。
愛崗敬業(yè)不只是在槍林彈雨中鑄造輝煌，在激情危難之時顯示高揚。它更應該是一種默默的奉獻，一種高尚的念，一種強勁的精神力量。一個人只有扎扎實實立足本職，他的心才會與企業(yè)相融合，才能在平凡的崗位上做出不凡的業(yè)績。電力企業(yè)的發(fā)展需要大家團結起來共同奮斗，電力事業(yè)的壯大離不開我們每一位電力員工的的共同努力。也許你我都在平凡的崗位上，猶如大海里的一滴水，而正是這無數(shù)水珠聚集在一起才匯集成浩瀚的海洋。
老師給我們上了一節(jié)人生規(guī)劃的專題講座，在沒有聽講座之前，我就在想，人生規(guī)劃是不是就是我高中時想的如何規(guī)劃人生藍圖一樣的呢?自己的專業(yè)知識是如何的扎實牢固，自己的職業(yè)崗位是如何的美好等。
在她沒有講之前，我就是這樣認為的，但是，當她給我們看的第一幅圖片，一幅中國大學生在現(xiàn)場人才招聘會上的圖片時，我當時就愣住了，中國是如此多的大學生在面臨著就業(yè)，要想找到一份好的工作，是多么的不容易，也可想而知，要想找到一份較為輕松的工作，是不是也該在大學階段認真的把專業(yè)知識學好呢?
其中，韋姸老師給我們講的六個階段，是如此的關鍵重要，第一階段的適應環(huán)境，第二階段的自我探索，第三階段的社會探索，第四階段的明確職業(yè)方向，第五階段的職業(yè)實踐階段，到最后的積極尋找實踐或在就業(yè)實踐中檢驗和修正職業(yè)方向。每一個步棸是如何規(guī)劃，如何著手，如何在一步一步中去實現(xiàn)它，這些，原來還有那么多“零件組成并去實行的。
通過這次的講座，讓我受益最大的是：我們想做某件事或正在做某件事情的時候，你一定要結合現(xiàn)狀給予分析，要了解目前的形勢，還要有一個明確的目標，在關系復雜的現(xiàn)實社會，如何處好人際關系，如何培養(yǎng)自我管能力和財能力，事情結束后，你還要學會善于總結和反思，從經(jīng)驗中學習，提出對自己有益的東西，只有這樣，你才會有所進步，有所提高。
這篇聽育兒講座的心得體會范文是我們精心挑選的，但愿對你有參考作用。
一、注意聆聽孩子關于他自己的事
家長關心孩子，不僅用眼“看”，而且要用耳“聽”。“聽”就是要鼓勵孩子多談自己的事，作為家長要幫助她消化解害怕、生氣、不開心等帶來的情緒，確定她的感受，然后再充當軍師，這樣孩子會學會在困境中和他人溝通，更有自主性。正確引導孩子對于父母來說是很關鍵的。
二、善用表揚和鼓勵
北北在上幼兒園之前，在家平時老人照顧，有點小女孩愛哭的習慣，喜歡表揚，討厭批評。當出現(xiàn)問題時，家長要先反思并多與其他媽媽交流，才發(fā)現(xiàn)表揚要有度。所以，家長一定不要濫用表揚，如果把孩子每天正常該做的事（像自己收拾玩具、走路之類）都拿來表揚，久而久之，孩子很可能就會把它當做謀取利益的交換條件，或是要挾家長的資本。孩子是需要鼓勵，鼓勵就是動力。每當孩子有一些進步時，我們都會極力鼓勵他，這樣他就會很高興，自信心大增。錯誤時，比如說謊等等，我們還是要對他嚴厲的批評。同時也會聽他為什么要這樣做的原因，告訴他是不對的，不可以這樣做。
三、家長要言出必行、講信用
隨著孩子的長大，孩子所模仿家長做事也就越來越多，比如北北愿意看動畫片，我愿意玩手機，有一次，北北說媽媽你怎么每天都玩手機呀，我才發(fā)現(xiàn)最近手機玩的有點頻繁，所以規(guī)定孩子看電視時間，和孩子一起玩，容易掌控時間，家長要言出必行！時間到了必須停機！告誡孩子要講誠信！如果孩子貪玩不守時，家長就要嚴厲批評孩子。
四、避免批評和指責
過多的批評和指責對孩子的心成長是沒有好處的。特別是當已經(jīng)有人對某件事向她提出批評的時候，再在旁邊橫加指責，我認為是非常錯誤的，那樣會很傷孩子的自尊，從而產(chǎn)生逆反心。這種時候，就應該心平氣和地、耐心地教育她，先通過講故事的方式讓她自己對故事中的行為進行評判，然后將故事中的行為與他的行為進行對比，讓她知道自己的過錯，最后表揚一番她的長處，告訴她這件事雖然做錯了，但是沒關系，只要能改正你還是和以前一樣棒，是個大家都喜歡的好孩子。那樣不僅使她找回自信，還能認識到自己的錯誤，以后一定會改正的。
五、讓孩子幫忙做事
平時在家我總是讓好好做一些在餐前擺好餐具、餐后收拾餐具等力所能力的雜事，有時在我洗東西時，就會讓她洗一些小物件，看到她認真的樣子，感覺孩子很懂事。這些事可能在我們家長眼里都是一些微不足道的事，可就是這種小的不能再小的事才能陪養(yǎng)出具有良好習慣的人，只要我們多留心這種小事，就會讓孩子收益一生。通過這樣的鍛煉北北能做到自己的事情自己做，自己遇到問題自己思考。
感謝北北給我?guī)淼尿湴梁涂鞓贰Ｒ陨现皇俏覀€人一點初淺的育兒心得，相信各位家長朋友一定有比我更好的育兒方法。當然，教育孩子更需要個家庭齊心合力，一致教育，同時還要配合幼兒園老師，做到家園共育，才能使我們的孩子在各方面得到更好的發(fā)展。
隨著社會的發(fā)展進步，文明程度的不斷提高，以及與人交往的日益頻繁，文明禮儀已成為現(xiàn)代社會中人們生活、商務等方面不可缺少的重要組成部分。因此，學習禮儀知識，運用禮儀規(guī)范，對提高我們自身綜合素質(zhì)具有重要的現(xiàn)實意義。
公司組織了機關工作人員進行了一次禮儀知識培訓，通過這個禮儀知識講座，我們感到在禮儀方面還存在許多不足，組織的禮儀培訓非常必要，非常及時，我們深有感觸，受益匪淺。
文明禮儀是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我國素有“禮儀之邦”的美譽，自古以來，中華兒女一直將文明禮儀放在相當重要的位臵。如今，隨著改革開放和現(xiàn)代化建設步伐的不斷加快，文明禮儀顯得尤為重要，它內(nèi)容之多，范圍之廣，可謂包羅萬象，無處不在。一個人的舉止、表情、談吐、待人接物等方方面面，都能展示一個人的素質(zhì)修養(yǎng)，一個單位的體形象。因此，在平時的工作與生活中，著重注重四個方面提高：一是強化自律意識，提高自身服務能力;二是端正思想態(tài)度，提高自身道德修養(yǎng);三是講究學習方法，提高自身禮儀水平;四是注重學以致用，提高工作效率。通過禮儀培訓的學習后，我們恍然大悟，原來在平時的工作中我們有非常多地方都做得不到位，從小小的坐姿、站姿到文明用語，似乎我們都有太多的忽略，比如在平時工作中鞠躬禮不標準、文明用語聲音太小、面部無表情等常見問題我們都沒有多加注意。
通過這次文明禮儀學習，還使我們意識到原來平時忽略的這些小問題其實帶來的負面影響是十分大的，試想當辦事走進我們的辦公室，看見一個精神不振、吐詞不清、面無表情的員工時會是什么樣的感覺?相信他們也不會有愉快的心情，甚至會產(chǎn)生厭惡感。而我們的服務宗旨是什么呢?可我們的服務態(tài)度卻帶給顧客一種疲倦、拒人于千里之外的感覺，這不是違背了我們的服務宗旨嗎?如果我們自己是去辦事，難道又愿意見到這樣一位工作人員嗎?
所以，我覺得我們在平時的工作中應該真正地做到“注重細節(jié)、追求完美”，力求做好每一件事。當然，這不僅僅要求我們在文明禮儀方面，還包括業(yè)務水平方面，我們應在提供文明服務的前提下認真學習和掌握各種服務規(guī)范，真正為職工群眾營造一種良好的氛圍，讓他們真正地感受到我們的真誠!那么，我們的生活將更加豐富多彩，我們的社會將更加溫馨和諧。
世界讀書日，在這一天，我校舉辦了首屆“讀書節(jié)”活動。我們每一個人，包括學生家長都參與了其中。活動包括頒獎典禮、讀書講座、個人藏書展、有獎競答等，都使我深有感觸。在這些活動里，使我印象最深刻的就是讀書講座。
這個講座是滕矢初先生主講的，題目為《讀書與人生》。這個講座使我懂得了：求知的途徑是讀書。讀書可以提高一個人的修養(yǎng)、品味和鑒賞力，鑒賞力能使一個人從簡單的事物看出真，這是讀書最重要的一點。我們現(xiàn)在科技發(fā)達了，家家戶戶都用上了多媒體，多媒體快捷、直白，但就因為這一點，使人缺少了思考的空間。現(xiàn)在的人們注重于身體的膳食結構，卻忽略了最重要的一點，人們精神上的膳食結構，這是現(xiàn)在社會上的一大弊病。因為精神層面遠遠比物質(zhì)層面重要。我們要透過書來審視生活，蘇格拉底曾說過，“沒有審視的生活，不如沒有的好。”所以，書對于我們來說，是很重要的，我們應該多讀書。
不光是講座使我有感觸，其他的活動也讓我深有感觸。世界讀書日是不平凡的一天，讀書對我們每一個人都有著深遠的影響。讀書是每一個人都應該做的，因為世界讀書日的主旨宣言就是“希望散居在全球各地的人們，無論是年老還是年輕，無論你是貧窮還是富有，無論你是患病還是健康，都能享受閱讀的樂趣，都能尊重和感謝為人類文明作出巨大貢獻的文學、文化、科學思想大師們，都能保護知識產(chǎn)權。”讀書能使一個人變得知識淵博，就像貝多芬一樣。雖然他沒有上過專業(yè)的音樂課程，但是他通過讀書，學習先輩總結的經(jīng)驗，最后寫下了宏偉的樂章。羅斯福也曾說過，“沒有書籍，就不能打贏思想之戰(zhàn)，正如沒有艦就不能打贏海戰(zhàn)一樣。”
書籍是人們必不可少的，它是人們進步的階梯，它為人們做出了巨大的貢獻。所以，我們不應該把書拋在九霄云外，我們應該讓它發(fā)揮出它自己本身的價值，用它使人類社會再向成功邁進一步，讓書永遠伴我們左右!
翟鴻燊教授是中國傳統(tǒng)文化的倡導者和傳播者，國學應用大師、書道家、演講家、國際TAT(思考力、行動力、表達力)學術體系創(chuàng)始人。
我聽了國學大師的精彩演講，給我的感覺就像是大師所說的“醍醐灌頂”。 翟鴻燊大師將國學中的精髓與實際生活相聯(lián)系，應用于生活，貫穿于生活;給我們講了許多我們本應熟悉的道，可是說“一語點醒夢中人”。
比如說，佛家道家儒家的思想強調(diào)培養(yǎng)人的心性，修好身才能齊家治國平天下。有了正確的利他思想和博愛胸懷才可能有大成。達則兼濟天下，窮則獨善其身，一個人能做到這樣，那生命就是有意義的。
翟鴻燊大師的一些話深深的震撼了我，“要學會賺錢而不是掙錢”，“花錢三不眨眼”，“小孝治家，中孝治企，大孝治國”，“仁義禮智信”，“道字里有天地，有自我，還有行動”， “愛不能把心給簡化了”。。。。。。多么簡單而又富有哲的話阿!
聽了這一次講座，雖不是親身臨近，但也勝似身臨其境。其中許多話，都引起了我的深深思索，讓我從中受益頗多。
“色難”，相心生。這是溝通的最基本的一件事：要時刻將微笑掛在臉上;因為相心生，心中所想，是高興還是苦悶，從我們的面部表情能反映得一覽無余;“人際溝通最忌諱的就是一臉死相”。
中國傳統(tǒng)文化與大乘智慧的實踐者和傳播者——翟教授一直懷著強烈的民族心和使命感致力于中國傳統(tǒng)文化與哲學的研究，在融會國際各種極具代表性的哲學主流、營銷論后，結合中國實際情況，針對管科學、決策科學、人才培養(yǎng)、市場營銷、企業(yè)團隊等方面提出一套獨到的解決方案，并在學術界引起很大反響。
翟鴻燊教授所研發(fā)的著名“TAT(思考力·行動力·表達力)”課程，已在清華大學、北京大學、中國人民大學、北京科技大學、美國國家大學等知名院校的BA、EBA、DBA、卓越領導力項目等研修班中倍受歡迎。他把中國5000多年的儒家文化吃透了，用我們先人的智慧去認識當今的社會，可謂如魚得水。可見孔子思想的博大精深，好東西是不會過時的。
這次講座還讓我明白的“改變”的力量，這是世界上最偉大的力量，我們要不斷的學習，不斷的改變，從改變中提升自己，從改變中讓自己得以成長。《易經(jīng)》中講“三易”：簡易、變易、不易。其中就講到了“變”的智慧和力量。這些論可用于我們?nèi)粘Ｉ钪械氖聵I(yè)、修養(yǎng)、性情，以一種不慍不怒的平常心態(tài)對待自已的人生，在保持一種淡泊以致辭遠的態(tài)度去積極探索美好人生。
“弟子入則孝，出則悌，謹而信，范愛眾，行有余力，則以學文”。平時應該多思考人生，多想想自己為父母做了什么，為家庭做了什么，為朋友做了什么，為個社會做了什么。以嚴格的要求修身，以博大的胸懷為人。“自強不息，厚德載物”!
星期一下午第三節(jié)，孫律師到我們學校開法律講座，他用自己多年的見聞，舉了許多有關青少年違法犯罪的活生生的例子，使我們受到很大的教育。
聽了講座后，我認識到，凡事都是小變大，積少成多。一些人從小犯了小錯誤不及時改正，長大了就會犯罪，身上的壞毛病不改，日久天長壞毛病就越來越多，想改也改不了了。于青少年的自我保護能力弱，辨別是非的能力差，再加上一些不法之徒的引誘、教唆，現(xiàn)在青少年違法犯罪現(xiàn)象呈上升趨勢，已成為一個嚴重的社會問題。因此，青少年必須增強自我保護意識，提高自我保護能力，依法維護自身的權益，我們作為中學生應當做到以下三點：
第一，要依法自律，依法律己。法律提倡做的事情積極去做，法律不允許做的事情堅決不做。要自覺做到：不吸煙、洶酒、打架、聚賭、吸毒、不進營業(yè)性舞廳等不適宜未成年人活動的場所。
第二，要正確對待父母和學校的教育。未成年學生的獨立自主意識是很可貴的，但不應當同虛心接受成年人的正確教育對立起來。有些未成年中學生對家長和老師的教育缺乏正確的態(tài)度。如果連家長和老師的正確教育也不接受，就很容易在生活的道路上出現(xiàn)偏差。
第三，要勇于運用法律武器保護自己的合法權益。未成年人要學會自我保護，這不僅是保護自己的合法權益不受侵害，而且還是在維護法律的尊嚴。
孫律師的講座使我受到了不少啟發(fā)。我們都是花季少年，前途一片光明，而一旦觸犯了法律，我們不僅僅斷送了自己的前途，更加傷害了疼愛自己的父母、親人和老師，對社會也會造成難以彌補的危害。青少年朋友，我們應該努力學習法律知識，不僅保護自己，也為了保護他人。
另外，我還認識到，現(xiàn)實生活中，網(wǎng)絡無處不在，許多家長談網(wǎng)色變，其實網(wǎng)絡對中學生的幫助有很多：它可以開闊視野，給學習、生活帶來巨大的'便利；加強對外交流，給我們一個新的交往空間和相對寬松、平等的環(huán)境；促進中學生個性化發(fā)展，為創(chuàng)造性思維不斷地輸送養(yǎng)料；拓展中學生受教育的空間，有利于其身心的健康發(fā)展。但是，上網(wǎng)的弊端也是不容忽視的：網(wǎng)絡信息的豐富易對中學生造成信息污染，這些不良信息對于是非辨別能力、自我控制能力比較弱的中學生來說，難以抵擋不良信息的負面影響。
總之，網(wǎng)絡社會已經(jīng)悄然而至，我們既不能因為其強大的生命力和對中學生發(fā)展的巨大正面作用，而忽視它所帶來的種種問題，也不能因為它的負面作用而敬而遠之。我們應該加強對中學生上互聯(lián)網(wǎng)的研究，探索新情況，創(chuàng)造新方法，解決新問題，增強中學生上網(wǎng)的成效。
3月21日，岳陽市委黨校副校長_x為春季主體班做了《學習對湖南的指示推進岳陽新時代新發(fā)展》專題講座。劉校長以辯證的思維、專業(yè)的視角、宏闊的視野，精準切實提煉了岳陽貫徹落實指示精神的科學路徑。
劉校長的講座內(nèi)容詳實、內(nèi)涵豐富、觀點深刻，作為學員，我認為此次講座為我們進一步深刻領會指示精神提供了兼具論性、針對性和操作性的指南。
一、克服慣性，打破固化思維，尋求縣域經(jīng)濟增長點
縣域經(jīng)濟是岳陽經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的重要支撐，長期以來岳陽的縣域經(jīng)濟發(fā)展優(yōu)勢發(fā)揮得不夠明顯，岳陽要在經(jīng)濟新常態(tài)下抓住“一帶一部”交匯城市的區(qū)位優(yōu)勢，必須擺脫對“三高一低”產(chǎn)業(yè)的依賴，圍繞“一三五”思路，依托地域稟賦，充分挖掘縣域經(jīng)濟發(fā)展生態(tài)康養(yǎng)、優(yōu)質(zhì)農(nóng)業(yè)、文化旅游等新興產(chǎn)業(yè)的潛力，處好持續(xù)健康發(fā)展和生產(chǎn)總值增長的關系。
二、做好減法，順應市場規(guī)律，提高行政服務速質(zhì)能
一方面是建立“大市場、小政府”，發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，不能單純依靠行政命令引導資源要素流動，不能過度依靠行政審批管控市場行為，政府要學會當經(jīng)濟發(fā)展“守夜人”“裁判員”。
另一方面是要根據(jù)市場規(guī)律加快簡政放權，要精簡審批流程、壓縮審批環(huán)節(jié)、合審批部門，為市場主體提供“一站式、全天候、全覆蓋”的優(yōu)質(zhì)行政審批服務，要用高效科學的服務讓來岳陽投資置業(yè)的人來了能留住、待了不想走。
三、開闊視野，精準發(fā)展定位，增強比學趕超緊迫感
視野是戰(zhàn)略的先決，定位是發(fā)展的基點。岳陽作為大城市，要找準比的對象、學的經(jīng)驗、趕的節(jié)奏、超的目標，要與省內(nèi)經(jīng)濟水平相當?shù)某鞘斜葍?yōu)勢，要向長江經(jīng)濟帶先進的城市學經(jīng)驗，要制定提速提質(zhì)發(fā)展的時間表、路線圖和任務書。要在綠色發(fā)展的大趨勢下，精準定位，與縱向與岳陽的過去比，橫向與競爭對手比，實現(xiàn)經(jīng)濟質(zhì)量和總量的齊頭并進，實現(xiàn)生態(tài)保護和資源利用的平衡兼顧。
聽老師的演講第一感覺是原來“快樂教學是可以做到的”。本以為小學的數(shù)學就是灌輸性的，因為小學生的心特點和知識接受能力是非常有限的，可是老師卻是把很難完成的任務實實在在地搬進課堂，并且形成了自己的風格即快樂數(shù)學教學法。
現(xiàn)在我已經(jīng)上了幾天課了，和學生們在課堂上也過了過招。明顯地感覺到只用嚴格來激發(fā)他們的學科興趣和學習主動性是遠遠不夠的，而且那樣會慢慢造成學生們被迫接受知識緊接著會出現(xiàn)厭倦課堂甚至排斥課堂。老師讓學生參與教學并嘗試給學生以直接進行教學的機會，這樣學生們在“做中學”，自己學習知識再講解給大家，老師在難點或關鍵時候加以引導，這樣在同學們之間的自我考評中，不知不覺知識學會了而且還會舉一反三。比如王老師講“軸對稱圖形”，在學生的“講與問”的“教學中”，老師只是在學生無法繼續(xù)討論的時候進行了提示，我認為他們會永遠記住這節(jié)課上的每個瞬間。給學生以情境，讓其充分參與到教學中就是在傳遞快樂的知識。
“每個老師都有一套自己的“傳道、授業(yè)、解惑”方法，優(yōu)秀的老師循循善誘，啟發(fā)學生發(fā)現(xiàn)真;平庸的老師照本宣科，直接傳授學生知識。”新課改要求將課堂還給學生，而怎么換就是體現(xiàn)方法的獨特性。照本宣科沒聽講的學生無法受到關注，既使受到了提問，他們也無法真正領會課文中的每一個重點。學生們在課堂上自主操作、自主交流、主動思考、踴躍發(fā)言;他們在快樂中領悟知識，自信心得到提升、學習主動性被充分激發(fā)和釋放。而老師們努力扮演同學們的“合作者”、“引導者”與“支持者”的角色。這樣做也是達到“輕負擔重質(zhì)量”的高校途徑。
教學工作是教師的基本任務，怎樣使學生在簡短的時間內(nèi)達到高效的接受知識是作為教師最不知所措的一方面。老師的快樂教學法為我們提供了借鑒。我想在以后的教學工作中我會積極思考，努力用新穎有效的方式裝飾教學過程，能夠讓快樂真正走進課堂。
有幸從如皋作協(xié)主席季健先生那兒得知作家丁捷在南通文聯(lián)藝術活動中心講座《文學的至歡至愛》，我先生開車陪我偕同作協(xié)的朋友汪小琴屆時到達。南通城坐落在長江邊的沙洲上，自古溝河池塘眾多，水流豐富。經(jīng)過現(xiàn)代的治疏浚、岸邊綠地規(guī)劃建設，完的的護城河更是宛若一串燦爛的明珠，使有“近代第一城”美譽的通城平增幾分漂浮在水上的靈秀和浪漫。初秋天氣，藍天白云，綠樹碧水，建筑道路鱗次櫛比、錯落有致，一切都是那么清爽而明晰。文聯(lián)活動中心在老城的東南隅，南邊緊鄰文峰公園，西邊院墻外就是文峰塔，建筑古色古香，兩進庭院。講座會場就在后院，院內(nèi)是一個大水池，有小亭一座，紅魚成群游戲其間。對丁捷作家其人其作我已略知一些的。幾個月前他在如皋做過一個講座的，也讀過他一些作品。但這次聽講依然吸引我全神貫注聽完，兩個多小時仿佛僅是一瞬。講座的主題是“文學的至歡至愛”，講座的方式依然是漫談式的，從容而娓娓道來，偶爾說到激情處說出幾個“粗放”的詞匯，讓人身同感受他的言有盡而意無窮之處的默契。
回來后再三回味、思考時有一種非常想和別人分享的需要。簡單總結一下我聽到了什么、感受到了什么、思考到了什么?文學的至歡至愛，我認為完的表述是文學反映或表達的人的至歡至愛。誠如丁捷所言文學就是對人的生活和心靈、精神的反映。但丁捷認為他所說的至歡至愛不是指或者說不僅僅是指人的生和情感上的至歡至愛，而是心靈的、精神的、乃至靈魂的至歡至愛。他以為文學作品尤其小說，有一類是對社會性的反映，這類作品是現(xiàn)實主義的作品，包括批判現(xiàn)實主義作品。另一類是對人性的反映。他認為后者比前者更偉大、更優(yōu)秀。因為此，他評價《金瓶梅》比《紅樓夢》更偉大、更優(yōu)秀。我認同他對金瓶梅意義的評價，我沒有能力或者說我還不敢判斷誰更優(yōu)秀、更偉大，但我認同他對反映人性這類小說的肯定和高度評價，也佩服他對金瓶梅的高度評價的勇氣。聯(lián)系自己創(chuàng)作的《亢奮》和《依偎》，丁捷認為，《紅樓夢》、《亢奮》這樣的小說是對社會、世俗生活的反映，而《金瓶梅》、《依偎》這類小說是對人性的深度挖掘和體現(xiàn)。后者的寫作比前者要難、深刻。為了更好地說明什么事“至歡至愛”，他介紹了日本作家杜邊醇一的小說，對這位情愛大師的作品進行了解讀。杜邊醇一的小說里男女主人公都是“邊性邊愛”，最終死于性愛。他舉例一部小說中男女在性愛的最幸福時刻雙雙服毒死亡。我沒有看過這些小說，此前也不曾聽說過這個作家。
但聽到這里我也深深地震撼了!殉情，國內(nèi)外自古有之。往往是遇到阻撓愛情不能順利進行情況下的男女行為。丁捷講述在這部小說里男女之間的愛情發(fā)展并沒有明顯的障礙，他們是為了“終極之愛”殉情的。他以為這就是至歡至愛，這種愛愛到極致就是死亡。我個人認為至歡至愛的終極是死亡，是可以解的。在西方的關于人的起源的神話里就將女人說成是男人的一根肋骨，也就是說女人是男人的一部分。于是男人和女人總是要尋覓彼此的另一半，那么愛情就是兩個個體得以結合的途徑，所以愛情是如此的重要和必須。沒有愛情，個體的男人或女人是孤獨的、不完的。性愛則是擁有了愛情的男女表達愛最基礎、也是最想、最高形式，因此是必須的!在性愛中個體的人從肉體到靈魂都不再孤單，得到了深入心靈的溫暖和滿足，兩個個體達到完全的統(tǒng)一和圓融。這就是“極致”!但，這樣的合和是短暫的、有限的，很快身體要在空間上必然地分離，心靈、精神也無法保持著完全高度的契合，追求極致之愛的心靈無法接受這樣的事實，完美的他們選擇了死亡!他們以為他們在那一刻，在極度的歡愉中、極度的圓融中死去，他們就得以永遠的從身體到靈魂都不分離、都圓融在一個體了。
這讓我想起了中國的“道”。道家認為世界的本源是“無”，是涵生萬有、一點真陽存在其中的無，此，就有了道生一、一生二、二生三、三生萬物的天地萬物、花花大世界。但這所有的萬物其運行、發(fā)展都是有規(guī)律可循的，最終都依然歸于“無”——那個創(chuàng)生“有”的無。而且道家認為，這宇宙萬物的存在是周而復始的“常”，是動而和諧的“靜”。認為死亡是生命的另一個形態(tài)，是對“生”而老去的一個安頓。因此莊子說“生死一條”，面對妻子的死亡鼓盆而歌。從道家的哲學觀去看上述終極之愛的死亡，就不難解了，因為在我們以為是“死亡”或名之曰“死亡”的事實上他們也許解為他們的獨自的生命從此結合了，轉換成新的形式存在了。不管是西方宗教中的天國，還是中國道家中的虛無，在我看來都是人對自己的今生之后的安頓。
至于所謂的“死亡”，不過是一張通往那安頓處的門票而已(外國的神父、牧師們對頻死之人的祈禱儀式等就是來送門票的使者哈哈)。有何值得驚懼和痛苦的呢?所以，對死亡的體驗是對“活”的最高、最深刻的體驗。當然，我所說的“死亡的體驗”是指死亡的過程中的體驗，而不是“死”的那個結果。從廣義上說，人自出生存在那一刻起就是不斷靠近死亡的過程，所以廣義的對死亡的體驗，也可說成是對“生”的體驗——對個人生的歡愛痛苦的體驗。狹隘的死亡指的是明顯的肉體發(fā)生根本性變化的那一刻或一段時間。丁捷還談到宗教對人類對死亡產(chǎn)生的恐懼和痛苦的安撫作用。他解析了《湯姆叔叔》的小屋中奴隸主的十二三歲的小女兒和奴隸湯姆的死前因宗教而產(chǎn)生的對痛苦的解脫。我認為其宗教之所以能起到這樣的作用，本質(zhì)是因為宗教的信仰讓人產(chǎn)生了不同于愛情的另外一種愛——對他人的愛，對上帝以及諸神的愛也是“愛他”的一種。丁捷作家特別向大家推薦《香水》——一部德國作家的小說。我沒有讀過。小說中一個殺人許多、罪惡累累殺人犯再被公決時從懷中拿出了自制的香水，打開后迅速地使原本群情激奮、聲討怒罵他是殺人魔頭罪該萬死的觀眾安靜了下來，對他不再怨恨，甚至是頂禮膜拜的崇拜和熱愛。那么這個神奇的“香水”是什么呢?原來是他殺死26個少女、用她們的肉體不斷實驗、提取制造的。
這是一個虛幻的故事。但作者旨在說明用美麗、善良、純潔無暇少女之身做成的香水代表著美好和愛，是愛讓人從死亡的恐懼和痛苦的窘境中解脫。因此，我解的丁捷的這個講座，是他通過對自己和他人小說的解析、點評，揭示、說明文學對人性中愛的至歡至痛的表現(xiàn)。在講座之始，丁捷就說本來講座的名稱還有一個——就是至歡至痛，主辦方認為還是輕松點叫“至歡至愛”吧。但“歡”是離不開“痛”的，他說講這個主題還是繞不開一個“痛”字。他舉例說，生活中我們一形容高興極了就說成“高興死了”，表述快樂到極點就說“欲仙欲死”。說到這里，講堂里發(fā)出會意的笑聲。對此，我還是喜歡用古典哲學去解讀。《周易》講否極泰來、亢龍有悔，說的就是陰陽轉化，一物兩面。人生的痛苦和快樂正是如此，二者何曾為須臾離開過，至歡至痛的那個臨界點就是欲仙欲死啊!都是對現(xiàn)在的超越和解脫。講座最后，丁捷勉勵大家，愛是靈魂的發(fā)現(xiàn)自己。我們唯有愛，才能使我們的生活更溫暖、更美好，才能賦予我們的人生以意義。這個講座與我的意義在于：在這樣書香清雅的地方，聽靈魂作家丁捷漫談“文學的至歡至愛”，學習讓心靈深度體驗人生的歡樂和苦痛，最終圓融于平實的世俗的生活。
在歷時二天的培訓中，我認真地聽三位老師的講座，并做了詳細記錄。其中高金英老師的匯報讓我受益匪淺。高老師的講座用了一天的時間，在這8個多小時的時間里，我們沒有感覺到疲勞，反而如沐春風。高老師的幽默、樂觀、豁達，令會場不時爆發(fā)出陣陣笑聲與掌聲，讓我們真正領略了一個優(yōu)秀教師的人格魅力。高老師就像一本厚重的書，讓人百讀不厭，讓我感觸頗多。
高金英老師說：“教師的人格魅力體現(xiàn)在人情味，人情味就是陽光的味道，師愛就是師魂。”她引入一則寓言：北風和太陽比賽，看誰能把行人的大衣脫下來。北風使出渾身的力氣，刮得天地間飛沙走石，一片昏暗，但風越大，越是寒冷，行人的大衣裹得越緊，結果它失敗了。而太陽它不聲不響地將陽光灑向大地，使天地間溫暖而明亮，行人漸漸感到熱了，就解開了大衣的扣子……教師是人類靈魂的工程師，這是個多么偉大的稱呼啊，同時，我們也可以感受到，教師身上的擔子和背負的責任是多么重!孩子就像是一張白紙，你是想讓他們流光溢彩，還是讓他們黯然失色，這就要看你這位靈魂的工程師怎樣為他們著色。老師的言傳身教，對學生造成的影響是直接而深遠的。一個對學生沒有愛的教師，我們怎么能期待他雕琢出高尚的靈魂來。每一個孩子都是父母的心肝寶貝，既然人家能把寶貝交給你，我們有什么不好好地去關心他們，去呵護他們呢。一句忠言，一個善舉，都能在孩子的生命里烙下深深的印記。我折服于陶行知先生“四塊糖果”的育人智慧，感動于這位樸實的教育家那份站在孩子的立場上想問題，尊重和寬容孩子的廣闊胸懷;更崇拜魏巍筆下那位“教鞭高高舉起輕輕落下”的美麗教師。我們不是萬能的上帝，但不妨把自己當成上帝派來愛每一個孩子的天使，讓每一個生命都體驗到自身成長的喜悅和價值，這也是教育最平凡也最神奇的感召力吧。
“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生”，你不經(jīng)意的一句話，一個眼神，有時就會給學生貼上了好與壞的標簽，甚至會讓他們用這個標簽去塑造自己。所以，當我們在面對學生時，說話一定要慎之又慎，要知道老師的話對學生的皮格馬力翁效應是多大，對待問題學生，首先必須尊重學生的人格。
聽高老師的講座，更折服于她的語言藝術，三個多小時的講座，高老師很少看演講稿，但卻旁征博引，侃侃而談，那詼諧的話語，讓人覺得親切輕松;小故事，笑話，順口溜，信手拈來，讓我不得不佩服她的知識儲備。
回憶高老師的報告，我有以下感想：
在教師人格魅力這方面我認為我們要教會孩子怎么樣學會做人，教師要做到言傳身教，在學生面前樹立一個良好的形象，做學生學習的榜樣。
在思想品德修養(yǎng)方面，教師要注意心疏導，激發(fā)學生的信心!對家長說：“這個孩子你放棄了，我都不會放棄。”對學生說：“你自己放棄，老師都不會放棄。”避免孩子患上心障礙。一句話可以改變一個孩子的命運。
當我們的老師能將高老師說的這些魅力提高到這種程度時，我想學生就自然能順從于老師的教誨，無須再苦口婆心甚至升高自己的血壓揮動教鞭，而是讓學生完全傾倒于我們教師的魅力之下。
在20__年08月25日的周六，作為畢業(yè)生前的我，參加了學院里安排的一場安全知識講座。本著響應學校和學院的號召，或是作為一次知識充電的預期來參加了這次安全知識講座。這次安全講座主要分為了兩個主題：職業(yè)和校園。老師以一位管者或是一位知識的授業(yè)者，朋友，知心人，好心人的廣角分別從職業(yè)和校園這兩方面通俗簡潔地講述了以學生為對象的安全知識教育，屢次不厭其煩地殷切希望我們能重視安全問題，有意識進一步學習安全常識，將安全意識融入生活的方方面面。在5月8日在學校院網(wǎng)站新聞處，我同樣也看到了相關的一條安全警示：某高校一女生在汾河岸邊游玩，不聽同行的朋友勸阻，反復涉水過河，腳下打滑，落入水中，不幸溺亡。請廣大師生引起重視增強安全防范意識，對危險的行為要堅決勸阻和制止，切莫讓悲劇重演。
首先，這是關于校園安全知識的主題。校園安全的這個概念，對于經(jīng)歷過小中大學教育的我們，算是屢聽不鮮，包含著校園一切涉及學生人身財產(chǎn)安全的情形。在這次講座中，我聽取到了許多事故，發(fā)生在我們09屆之前之后的大大小小。作為旁聽者，我對事故人感觸頗多，有悲傷、緊張、無奈、惋惜、驚訝、舒緩或是許多非親身經(jīng)歷般的不解。事故涉及的方面無論我們從電視或是廣播、網(wǎng)絡等信息傳媒直接讀取或是旁聞測聽的小道消息等途徑知道了不少，似乎每個人都熟知的事情，但在校園都會每每發(fā)生這種安全事故。衣食住行的方方面面都會在安全方面考驗著我們；或者比如對于財產(chǎn)，丟失，失竊、欺騙、搶劫等就無時無刻在考驗著我們的財產(chǎn)安全，曾經(jīng)我的財產(chǎn)就有出現(xiàn)過丟失、失竊、被騙的方面，這種心情估計有過相同經(jīng)歷的道友才能解。又或者比如對于生命安全，無論是生活中有意無意的受傷事故，還是教學中的安全事故等無時無刻地也在考驗著我們的生命安全。因此，安全知識的重要性相信不用我在這里的啰嗦，大家都會認為這是必然的；但是我在這里需要強調(diào)的是在我們學生中又有多少同學真正認真地去規(guī)劃過呢，其實我認為身邊的每位同學都有這方面的意識，只是缺乏真正認真去規(guī)劃，或更深入的是，進一步去學習和交流總結，有條件的話在模擬的環(huán)境中不斷去檢驗與強化這種意識，往往我們自信看似身邊再熟悉不過的這種安全，往往是缺失的。生活中無論生命財產(chǎn)細節(jié)方面的注意，心里上的磨練更是不足的；過慣了在避風港似的家庭下風平浪靜和一帆風順的我們，在邁出港口的時的小風小浪，就足讓我們搖擺不定，更別斷言當我們完全遠離港口獨自步入社會這個大海那彭濤駭浪，該如何揚帆遠行。從歷年的于情感問題，學習問題，身體問題，交友問題，生活問題而引發(fā)的自殺或無生命危險的直接身體受傷，更隱隱約約地潛伏在學生們的身邊的角落里。放下我們的無知與驕傲，端正我們的態(tài)度，正視看似跟我們無關的這些事情，以積極、健康、不怕挑戰(zhàn)的心態(tài)接收智者的忠告，接受磨煉。學校在足夠重視的同時后跟深化和細化這方面的教育，不斷完善關于這方面教育體系，更加全面而實質(zhì)性，爭取與學生重組，共同扼制和杜絕此類事情的發(fā)生。
其次，這是關于畢業(yè)生職業(yè)安全知識的主題。職業(yè)安全這個概念，對于我甚至大多身邊的同學們來說，不是有很全面的解和把握。在這個國家經(jīng)濟下行，國家發(fā)展轉型的大背景下和就業(yè)緊張的小背景下，此類問題概念的出現(xiàn)更成為社會的一個熱門詞。在大學生中普遍職場經(jīng)驗和見識淺薄，法律意識和知識缺乏，心成熟程度低等，已經(jīng)成為了一種潛現(xiàn)象；如果以上任何方面不得到有所重視的話，職業(yè)安全事故我相信仍然會如股票般持續(xù)走高，可能會有抬頭上漲的趨勢，或是如潮流般風靡這個群體。就如我上面所說，過慣了在避風港似的家庭下風平浪靜和一帆風順的我們，即使有經(jīng)驗的水手和船長讓我們順利過渡而進入大海般的社會之中，始終我們要獨擋一面，獨自揚起船帆。沒有那富有經(jīng)驗的水手和船長指導下的我們，在暗流涌動的海水中，要么靜靜地待在港口附近，要么如加勒比海盜船般破浪前行。屬于快要駛出港口的我們這屆畢業(yè)生，更是緊張萬分，面對前方茫茫的大海，老師的講座更加深了大家的壓迫感，即使走出教室忘得一干二凈，但是心里我認為凡是去聽講座的同學們，在內(nèi)心深處總會已經(jīng)留下了痕跡。即是老師僅僅講了一些有關畢業(yè)時的簽協(xié)議和簽工作合同上出現(xiàn)的有關問題，很多方面于時間等方面的限制而未能過多涉及，但是我認為這已足矣，因為在我內(nèi)心深處已經(jīng)留下了痕跡。
最后，貌似需要來個總結性論調(diào)，其實更多的想法我都上兩段中闡述。我需要說的，不論是新生還是老生，都應該做好方方面面的規(guī)劃，比如說學習規(guī)劃、生活規(guī)劃、職業(yè)規(guī)劃、人生規(guī)劃等等。只有認真地下去規(guī)劃，不管你是請教于父母、老師、同學、朋友、學長學姐等等，以一個積極向上，敏而好學，不斷精益求精的態(tài)度，重視身邊發(fā)生的點點滴滴，更敢于面對自己。因為我相信，這樣做會讓我們不會辜負父母，不會辜負老師，不會辜負自己，更不會辜負身邊相信我們的好友們
X月X號下午，我在_X聆聽了_X顧校長的講話，我被顧校長幽默風趣的語言感染的同時陷入了思考：我們到底要培養(yǎng)什么樣的人，我們每天為了學生成績而忙忙碌碌、生氣上火，這一切到底有沒有意義呢?我們是在培養(yǎng)考試機器，還是真正意義上的人?是培養(yǎng)成績優(yōu)秀的人還是具有健全人格的人?
我想：我們要關注生命。 人只有一次生命，生命的重要性在于它的不可重復性。人有了生命并不意味著一定有生命的質(zhì)量。譬如，白癡與植物人。人的生命意義在于提升其生命的質(zhì)量。人類發(fā)展史已經(jīng)表明，生命質(zhì)量的提升與優(yōu)質(zhì)教育成正比。優(yōu)質(zhì)教育是對每一個生命個體充滿終極關愛的教育，是“目中有人”的教育。
教育，不僅要使我們的教育對象認識生活的意義，而且要教會他們?nèi)绾卧O計生活，使自己的生活更有意義;不僅要使我們的教育對象解生命的價值，而且要教會他們?nèi)绾握湎棺约旱纳袃r值。”
日本學者池田大作認為：“現(xiàn)代教育陷入了功利主義，這是可悲的事情。這種風氣帶來了兩個弊病，一是學問成了政治和經(jīng)濟的工具，失掉了本身應有的主動性，因而也失去了尊嚴性;另一個是認為惟有實利的知識和技術才有價值，所以作這種學問的人都成了知識的奴隸，此產(chǎn)生的結果是人類尊嚴的喪失。”
我們要關注生活。教育的現(xiàn)實關懷在于回歸生活世界，培養(yǎng)在生活世界中會生存的人。
德國杰出的思想家胡塞爾認為，“生活世界”是直觀的、具體的、現(xiàn)實的和歷史的，因而也是豐富的，它給人以感性的生存基礎。人們在“生活世界”中進行著生動的、充滿“人格主義態(tài)度”的交往，因而也是目的、意義和價值的源泉。在生活世界中，人通過對現(xiàn)實世界的直接感知獲得關于這個世界的知識，這種直接的知識逐步典型化，就形成了生活世界的概念，這些觀念經(jīng)概念化和體系化，產(chǎn)生科學論。
強調(diào)回歸生活，是因為在現(xiàn)代人(尤其是學生)的生長家園中，“生活世界”被嚴重地剝離了，“科學世界”成了人唯一的生長家園。學校教育重返生活世界，找回失落的主體意識，確立一種新的教育生態(tài)觀，是當代教育發(fā)展的一個重要念，它關系到對世紀教育的成敗與人類自身的命運。科學世界是我們進修性的“營地”，我們建在異鄉(xiāng)的家園;生活世界是我們故鄉(xiāng)的家園，我們最根本意義上的“家”，我們生命的根。既然生活世界對于人的生長、人的發(fā)展具有如此重要的意義，那么，作為培養(yǎng)人的教育、作為教育核心的課程，回歸生活世界也就成為必然。
“不通過各樣生活形式，或者不通過那些本身就值得生活的生活形式來實現(xiàn)的教育，對于真正的現(xiàn)實總是貧乏的代替物，結果形成呆板而死氣沉沉的局面。學校作為一種制度，應當把現(xiàn)實的社會生活簡化起來，縮小到一個雛形是狀態(tài)。現(xiàn)實是如此復雜，以致兒童不可能同它接觸而不致陷入迷亂;他不是被正在進行的那些活動的多樣性所淹沒，以致失去自己有條不紊的反應能力，便是被各種不同的活動所刺激，以致他的能力過早地被發(fā)動，致使他的教育不適當?shù)仄谝幻婊蛘呦萦诮怏w。” 遠離自然、遠離社會、遠離生活的教育，自然也就遠離教育的本來軌道。
教育，應該讓生活更美好。
_x老師結合自己從河北農(nóng)村走進北京、走進北大的經(jīng)歷，深入淺出的讓家長們明白“家風決定命運，習慣決定人生”、“家庭教育絕不僅僅是教育孩子，更重要的是家長的自我教育。”、“家庭教育和學校教育是一架飛機的兩翼!學生成績之間的差別是家庭教育的差別;每一位優(yōu)秀孩子的身后至少有一位優(yōu)秀的家長。”、“家長一定培養(yǎng)孩子要有高尚的追求”等道。李世杰老師通過研究領袖人物的思維方式和行為方式，強調(diào)要在學習中養(yǎng)成100分的一流人才的思維習慣和行為習慣，通過培養(yǎng)習慣，引導學生成為一流學生中考時考上一流高中、高考時考上一流大學。李世杰老師還與家長進行了互動交流，回答了關于教育子女、陪伴孩子的問題，使家長們深深地感受到對孩子的教育是一門永遠學不完的生涯課。而這門課程是需要全方位重視和成長的。作為一名家長、一所學校甚至個社會對下一代的培養(yǎng)都應該有一種責任心和關注度。而我們家長作為孩子的第一任老師，其一言一行更是深刻地影響著孩子，作為家長首先要以身作則，不斷學習和提高自己。并不是有了高學歷、有了好工作你就一定是一個合格的父母，我們做家長的要時刻學習如何與孩子溝通，如何引導好孩子，如何教育好孩子，如何培養(yǎng)好孩子。因此家庭教育對孩子的一生起到至關重要的作用。
每個家庭都會有的問題：當孩子出現(xiàn)問題的時候作為家長應該怎么做呢?我們中國的父母有一個很大的通病就是責備和懲罰。而且責備的話語往往非常傷害孩子的自尊心，懲罰的內(nèi)容也并不是和孩子犯的錯有任何關聯(lián)。比如經(jīng)常會有家長說：“你看你怎么這么不小心?你怎么每次都這樣粗心?不許吃飯了。”這樣的話語是最傷害孩子的，也是亂貼標簽的一種傾向。孩子如果常常被這樣的話語評價批評的話，就會沒有了自信心，總覺得自己什么都做不好。所以說話的技巧很重要，引導的方向更重要。我們面對孩子做錯事的時候首先要記住我們是希望他更好更優(yōu)秀，所以千萬不能人身攻擊。教育專家提出這樣的建議：“孩子，剛才發(fā)生了什么?你很傷心很難過對嗎?你覺得為什么會導致這樣的事情發(fā)生?讓孩子思考后想出解決方法，并讓他認識到這樣的后果是不好的，充分讓他認識到自己失誤的原因即可。而并不是讓他感受到自己任何事情都做得很糟糕”。因此語言環(huán)境造就孩子良好的身心健康和積極向上的精神面貌。
父母應該有顆平常心，父母心態(tài)如何，直接影響孩子的一生，凡是心態(tài)好的父母，身邊就會有一個快樂的孩子;心態(tài)不好的父母，身邊就會有一個障礙的孩子。無論孩子做出了什么樣的錯事，考出了什么樣的糟糕成績，作為家長都應該讓孩子感受到爸爸媽媽是愛自己的。讓孩子在良好的環(huán)境下長大，總有一天孩子會學會感恩，學會為了報答而努力奮斗，成為高情商的人才。
作為家長，不可以拿自己的孩子和別人的孩子作比較，別讓虛榮心害孩子，別讓補償心代替了自己的平常心，給孩子勇氣，給他們自己的天空。在孩子的成長過程當中應該有他獨立的空間，尊重孩子、給孩子一定的自。自并不代表放縱。我們不能幫孩子一輩子，陪孩子一輩子，“授人以魚，不如授人以漁”。留給孩子金錢、住房、汽車等等財富，不如教給孩子良好的習慣和內(nèi)力的發(fā)展，這樣才能讓他們受益一生。
我們的孩子出生在新世紀，作為新世紀的父母也應該給孩子創(chuàng)造良好的硬件環(huán)境，讓孩子能夠學習掌握探知手段和能力。更應該創(chuàng)造讓孩子們親自去體驗社會，探索世界的優(yōu)良環(huán)境。
在和一些企業(yè)領導者聊天的時候，他們常常會主動談及自己想要的生活，其中一個不會回避的字眼就是“成功”。當記者追問，對于他們而言成功意味著什么時，回答卻是多種多樣的，包括各種生活方式、價值觀和信念。但通過深入的交流可以發(fā)現(xiàn)，成功并沒有明確的界定，它不僅不能量化，而且都帶有自己對人生的不同解。
一位電訊公司的E說：“能結交優(yōu)秀的朋友說明我生活的成功。這需要你善待別人，如果你不快樂，就很難建立真正的'友誼。”那些把結交好朋友并保持深厚友誼的能力視為成功標準的人傾向于認為，沒有友誼，他們就不能達到最終的人生目標和夢想。
一位女性企業(yè)家說，能找到一份自己喜歡的職業(yè)或事業(yè)才是成功。對他們而言，追求滿意的職業(yè)是最大的滿足，并且堅信“做你喜歡的事，成功就會來。”
一位運動服裝品牌的E說：“小時候家里很窮，父母天為缺錢發(fā)愁，我7歲的時候就曾發(fā)誓，絕不要那樣的生活。”很多出身貧寒的人以財富多寡界定是否成功，但當他們完成了財富的積累后，卻往往感到空虛，或者直接在賺錢的的路上因耗盡精力而病倒。
有一位IT工程師對記者說，成功就是可以每天看著女兒天真的笑顏，每天親手給她做晚餐。自己賺的錢可以讓女兒過得開心、滿足，就是對自己最高的要求。
提及成功，總是避不開“壓力”。因為追求成功總和承受壓力相隨。如何克服壓力，如何盡可能讓自己輕松一些，成為企業(yè)家們對成功的定義。
據(jù)統(tǒng)計，從不同群體企業(yè)家的壓力狀況來看，越年輕壓力越大;中型企業(yè)的企業(yè)家壓力相對較大;醫(yī)藥、化纖、鋼鐵和汽車等行業(yè)的企業(yè)家壓力相對較大，而塑料、電氣機械、儀器儀表等行業(yè)企業(yè)家壓力相對較小。記者采訪了安徽一家中型醫(yī)藥企業(yè)的董事長張勇，他對記者抱怨說，焦慮已經(jīng)成了他的家常便飯。“中國醫(yī)藥(14530,046,327%)企業(yè)雖然發(fā)展迅速，增長速度快于發(fā)達國家市場，但并不表明中國醫(yī)藥企業(yè)已經(jīng)體融入世界市場經(jīng)濟體系，也不表明中國醫(yī)藥企業(yè)已經(jīng)與跨國醫(yī)藥巨頭一樣具有穩(wěn)固的核心競爭能力和競爭優(yōu)勢。相反，于藥品品種繁多、仿制品盛行、競爭加劇、人力成本增加、能源短缺等因素，中國的醫(yī)藥企業(yè)面臨空前的發(fā)展困境。”張勇對記者說。于這些困境，他無時無刻不感受到強烈的經(jīng)營壓力。他曾經(jīng)給自己設限，要求自己到45歲就“金盆洗手”，而眼看著自己即將跨入不惑之年，高息銀行貸款、公司經(jīng)營模式不佳、缺少主力員工等眾多壓力，讓他感覺很難在45歲之前完成“華麗轉身”。
對此，著名的職場心學家漆紅對記者談了他的看法：在獲得成功的滿足感的同時，還要學會享受生命的過程，而不僅僅是結果和目標。
9月5日和12日，全局集中組織學習了余世維博士主講的《贏在執(zhí)行》專題講座。他利用麥當勞、三星、海爾等國內(nèi)外知名企業(yè)的生動事例，詳細講解了“執(zhí)行”的重要。余博士精彩的演講中對我觸動最大就是：“每一個階段、每一個環(huán)節(jié)都力求完美，一絲不茍地貫徹執(zhí)行。團隊合作對最終成功起著舉足輕重的作用”。
這使我認識到要想做好每一項工作都應該從細微之處入手，高度重視細節(jié)問題。安置辦的工作直接面向退役士兵，怎樣從細微小事入手，提高工作水平，樹立良好的民政窗口形象，服務是第一要素。
搞好服務首先要從順關系著手，要建立和完善工作程序、標準和規(guī)范，因為完善的工作程序讓我們掌握每個環(huán)節(jié)；統(tǒng)一的工作標準讓我們公平對待每個人；系統(tǒng)的工作規(guī)范讓我們正確處每件事。所以形成統(tǒng)一協(xié)調(diào)的工作程序，就會使每件事都能夠做到責任明確，每項工作都能夠真正落到實處。
安置工作事關社會穩(wěn)定的大局，事關每名退役士兵的切身利益，不能出現(xiàn)一點紕漏和閃失，在工作過程中我們要始終堅持一絲不茍的態(tài)度，細心謹慎的處每一件事；要始終堅持“親民、為民、利民”的宗旨，把退役士兵的事當作自己的事，以高度負責的精神做好每項工作；要始終堅持換位思考，踐行“五個一”的服務標準，把退役士兵當作自己的親人，熱情接待，耐心解釋，讓他們懷著怨氣來，帶著微笑走；裝著疑問來，帶著滿意回。
干工作就要熱愛工作，只有熱愛自己的工作才會充滿激情，才會全身心的投入。當然，光有一顆熱誠的心是不夠的，還要有一定的工作能力，要提高自己工作水平就要從提高自身素質(zhì)上下功夫，而學習就是最好的途徑。作為一名民政工作者，必須要加強學習，首先要學習論和業(yè)務知識，學習民政工作的政策法規(guī)，通過學習不斷提高自己的專業(yè)技能；同時要向領導學，不斷提高自己發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題的能力；要向困難、錯誤學，從中學到調(diào)意識偏差的經(jīng)驗，時刻改進自己，以適應社會發(fā)展的要求；更要向身邊老同志學，學習他們嚴謹、敬業(yè)的工作態(tài)度，學習他們在單位就如同在家一般的精打細算，象他們一樣把重視細節(jié)、將小事做細培養(yǎng)成自己的一種習慣。
民政局是一個完的工作集體，也是一個大家庭，我們每名工作人員就是這集體中的一份子，家庭中的一員。所以，我們每個人都要有團結協(xié)作的精神，不光要把自己分管的工作做好，不是自己分管的也應該積極參與、出謀劃策，只要是民政的事都應當作自己義不容辭的責任，這樣才能體現(xiàn)出民政局這個大集體、大家庭、大團隊的協(xié)作精神。但于每個人的性格、閱歷、分工不同，工作中難免也會出現(xiàn)矛盾和摩擦，這就需要我們在實際工作中，在處一些細節(jié)問題上，多商量、多溝通，廣泛聽取他人的意見，求同存異，形成一個同舟共濟、開拓進取、拼搏向上的團隊。
當今社會快速發(fā)展，誰不想成就一番事業(yè)，每個人都曾幻想一蹴而就，跨入時代精英的行列，但那畢竟是幻想。只有腳踏實地得從小事做起，從點滴做起，以認真的態(tài)度做好工作中的每一件小事，以高度的責任心對待工作中的每一個細節(jié)，以誠信友愛之心與同事和諧相處、團結協(xié)作，才能在平凡的崗位上創(chuàng)造出最大的成就。因為，團結協(xié)作是成功的保證，而細節(jié)鑄造輝煌。
中國有句俗話：不以規(guī)矩，不成方圓。走路有走路的規(guī)矩，說話有說話的規(guī)矩，做事有做事的規(guī)矩，這些規(guī)矩就是法。
以前我總以為我們是小學生，法離我們遠著呢！直到那天聽了大浦派出所的周所長給我們作的講座才知道，法就在我們身邊！
周所長和我們談了許多事例，給我影響映象最深的是有兩個同學因一件小事吵了起來，以致后來大打出手。甲同學一失手將乙同學推下了樓。兩家人因此而鬧上了法庭，雙方都有各自的，乙同學的家長稱對方是故意傷人，而甲同學的家長不承認，認為自己的孩子是正當防衛(wèi)，雙方爭執(zhí)不下。
同學們，你認為在這件事上誰對誰錯呢？
其實，兩人于一時沖動，造成了不可挽回的悲劇，他們都有錯。同學間有矛盾那是正常的，可我們該怎樣處呢？是像上面兩位同學這樣，還是去告訴老師，讓老師幫助解決呢？在這場悲劇中受害的又何嘗只是甲同學，他不但給對方帶來巨大的痛苦，同時也給自己的家庭帶來巨大的損失和痛苦。
如果一個學生沒有法律意識，觸犯了法律，再好的學習成績也沒有用的。在此我要真心的對那些愛惹事的同學說一聲：朋友們，多學一些法律常識吧！把勇氣和精力用在學習上，用在對壞人壞事的斗爭中，你才是真正的英雄。
同學們，讓我們共同努力，一起做一個學法的小主人、懂法的小衛(wèi)士、守法的小公民吧！
楊教授一共提了四個部分并分別進行闡述。第一部分分別闡述了什么是馬克思、馬克思的生前身后、哲學家薩特對馬克思的評價和馬克思的幾個主要作品。第二部分開始闡述了馬克思的立場和方法論。其中，對于論的批判與武器的批判做了詳細的講解。“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀，但是論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。論只要說服人，就能掌握群眾;而論只要徹底，就能說服人。
所謂徹底，就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身。”“哲學把無產(chǎn)階級當做自己的物質(zhì)的武器，同樣地，無產(chǎn)階級也把哲學當做自己的精神武器。”楊教授分別用了《〈黑格爾法哲學批判〉導言》以及《德意志意識形態(tài)》中的原句來給我們講解論的批判比武器的批判優(yōu)越在哪、為什么優(yōu)越，甚至論的批判的本身就是強而有力的武器。其次，還闡述了異化勞動的四個規(guī)定性：1、勞動者與勞動產(chǎn)品相異化。2、勞動者與勞動行為相異化。3、人的類本質(zhì)的異化。4、人與人的異化。第三，楊教授講解的是教育、環(huán)境與實踐之間的關系：人的思維是否具有客觀的真性，這不是一個論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，自己思維的此岸性。環(huán)境正是人來改變的，而教育者本人一定是受教育的。環(huán)境的改變和人的活動的一致，只能被看作是并合地解為革命的實踐。哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。其中，還闡述了人的本質(zhì)觀：人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和。第三部分首先闡述的是馬克思的兩種生產(chǎn)論。根據(jù)唯物主義觀點，歷史中的決定性因素，歸根結蒂是直接生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。
但是，生產(chǎn)本身又有兩種。一方面是生活資料的生產(chǎn);另一方面是人類自身的生產(chǎn)，即種的繁衍。其次，講解了人的自全面發(fā)展。第三，闡述了教育同生產(chǎn)勞動相結合。生產(chǎn)勞動和教育的早期結合是改造現(xiàn)代社會的最強有力的手段之一。生產(chǎn)勞動同智育和體育相結合，它不僅是提高社會生產(chǎn)力的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。第四部分分為兩個方面：關于教育的三件事和幾個需要思考的問題。關于教育的三件事包括智育、體育以及技術教育。幾個需要思考的問題：1、教育活動何以是“實踐的”?何為實踐活動?教育活動是一種什么樣的實踐活動?2、教育論與教育實踐的關系?3、教育辯證法：抓住教育活動的基本矛盾、認識教育過程的基本規(guī)律、清教育思想的基本范疇和指明教育發(fā)展的基本走向。
楊教授的講座開闊了我的視野，講授了馬克思文本中幾個經(jīng)典命題及其教育方法論意蘊。在沒有學習之前，覺得馬克思文本中幾個經(jīng)典命題及其教育方法論意蘊是一個相當枯燥無味的一節(jié)講座，里面所講述的內(nèi)容也差不多是一些很死板，一些條條框框的定義罷了。但是經(jīng)過一個半小時左右的學習，讓我知道不能只著眼于教育學，它與其他學科都有交集，互相影響，互相促進，互相發(fā)展，相得益彰。所以在今后學習教育學的過程中，一定要把視野放開闊，并掌握正確的思維。楊教授引用馬克思的原著，結合我國教育現(xiàn)狀，對多個問題方向的發(fā)展進行了精彩的解讀，為我們今后的教育研究提供了論基礎與哲學指導。
人們常說：聽名師講課是一種藝術享受，他們在課堂上并非單純作為老師在講課，同時也是作為藝術家在表演，他們總是以自己獨有的內(nèi)在美和外在美的藝術風格的教學，感染著學生，震撼著學生的心靈，而且講座條清晰、生動有序，時常舉一些事例，使道深入淺出。兩位教授用各自不同的風格給我們帶來了“饕餮盛宴”，但是俗話說的好：師傅領進門，修行在個人。如何吸收老師的精華變成自己的，這就要看自己的努力與思考。以人為鏡，能夠體察自己的優(yōu)點和缺點，通過聽講座，豐富了我的視野，也是我們師范生成長的一個捷徑，雖然講座結束了，但是我的學習還在繼續(xù)，我的努力不能停止，我將不斷反思，更上一層樓!