生離死別最是煎熬的事，敢于直面這樣的悲傷，記錄下這所有點滴不是誰能輕易做到的。

想起一年多前的這個時候在給老師調劑的郵件中在簡述的諸多想調劑來這里的原因中，放在第一位的是因為這里離家近，便于照應家里至親，殷殷之情無需贅言。那時候諸多選擇中最后還是覺得來這里，放下本校喜歡擅長的規劃設計方向來這里日日奔波于田間地頭，很多人追問過懷疑過原因，我不愿多言，只道是沒得選擇熱愛著專業。其實心里一直是覺得，離家的這四年，我覺得自己錯過的太多對父母的陪伴，在未來的匆匆時光中，不容我再錯過更多。

我想每個人可能都會遇到這樣的矛盾，看著父母一旦出現老態就越是不低時光流年四利劍，雕刻出蒼老銀絲，想到這些任誰也會心里著急失落，可是又覺得不能蝸居家鄉任由老去天天年年如一日，我也不喜瑣碎小日子，覺得年輕就該出去遨游，我的翅膀現在充滿了張開的力量，只要有機會，我還要流浪四方。我和老媽交流這個問題的時候，她連連擺手道你們千萬不要因為我們被羈絆住。但是我明白這樣的羈絆是我們每個人都心甘情愿的，因為我們牽絆住了你們的前半生，后半生我們甘愿奉陪。

我似乎聽到過很多大家說自己父母就是為了孩子而活，老爸和朋友聊天時也常常說到日子還不都是為孩子過的，但是我常常開導他們，生活是他們自己的，我們很重要，但是也是他們生活中的一部分，不是全部，我希望我的父母也可以享受自己的人生，在生活的風浪中奮斗的大半生也找到了自己的價值，這才是我最希望我父母享受到的狀態。所以每每老爸老媽說道退休后絕對不搭理你和你弟弟，要自己去旅游去開店怎樣怎樣的時候，我都發自內心的問他們自豪，我的父母那么愛我們，但是他們沒有在這親情中失去自我，他們的人生充實而圓滿。

班會的時候看到大家談及往事種.種都有熱淚盈眶，我也常常想起年少無知犯下的錯，想起沖動時候說出的傷人心的話，常常為此悔恨萬分，所幸，他們還那么健康忙碌，還會時不時嫌棄我，還一直彼此牽掛， 所幸，一切還都來得及……

演講稿孝道五分鐘篇2

生活中，往往一個動作，一個眼神以及一件小事，就像一塊試金石，能夠試出我們是否有孝心。然而，在一幅漫畫就展現出來了!

一家人在餐桌上吃飯，表面上那對年輕夫婦對老人很尊敬，讓老人坐上座，可對于他們吃飯來講，很不方便，因為菜是放在中間的，而老人的面前卻只有一盤魚頭和魚尾，老人睜著眼睛吃驚的看著。而那對年輕夫婦和孩子卻坐在桌子中間吃飯，年輕夫婦不斷的為自己的孩子夾菜，根本沒考慮過老人的感受。那小孩也更加不懂事了，只顧著自己吃飯，很高興的樣子。

生活中，這類事情也經常發生在我們的身邊，然而我們卻常常忽視了這些問題。無論自己多么幸福快樂，都不曾想到過自己的父母曾為自己做過些什么，他們為我們付出些什么我們都拋到九霄云外。

記得以前，我在(格言)這本書上看到過這樣一篇文章。是關于世界各地的人們到底會把自己的父母排在第幾位呢?大家都一致的認為中國人會把自己的父母放在第一位，至于美國這些國家，父母在他們18歲的時候就會把他們“掃地出門”，讓他們自力更生，自己在外面打工賺錢去養活活自己，他們無疑是把自己的父母放在后幾位!可答案卻令人吃驚，中國人把自己的父母放在后幾位，而美國人卻把父母放在了第一位!因為他們覺得父母給了他們生命，也養育了他們20__年，雖然到了18歲就會被“掃地出門”但不管怎么樣都覺得父母是偉大的，甚至還會嘗還父母養育他20__年來花的錢!這是為什么呢?是中國父母對待自己的子女不好嗎?當自己有什么困難是需要父母幫助的時候，父母都會義不容辭，想盡一切辦法去幫助，不管是什么時候……但我們為什么會把父母排在后幾位呢?為什么呢?這就是我們的思想意識不夠深刻……然而，你們又把自己的父母放在那第幾位呢?

總之，當我們長大了，過得幸福快樂的時候，千萬不要忘記了自己的父母，曾為我們付出過一切的父母!

演講稿孝道五分鐘篇3

暑假期間，我花了整整兩天的時間讀完了《孝行天下》這本書。合上書，我的心情久久不能平靜，書中的一個個感人的故事好多次讓我感動地掉下熱淚，這本書讓我深刻理解了孝道是中華民族文化的精華，而養老敬老的孝德傳統是一份珍貴的社會公德遺產，從古至今，學會感恩，懂得回報，孝行天下，是亙古不變的話題，更是中華民族的傳統美德。告訴我們人人都應該孝敬長輩，報答他們的養育之恩。

書中最令我感動的一篇文章是《風雨三十年》，文章介紹的是有一位叫曲傳榮的奶奶，她從結婚時就與公公婆婆住在一起，婚后短短的十年間她經歷了公公去世、老公病故的連續打擊，本身就有病的她既要拉扯14歲的孩子，還要照顧身患高血壓、心臟病和風濕病大少便不能自理的婆婆，雖然失去了丈夫，但她還是像照顧自己的親生母親一樣照顧著婆婆，從不讓婆婆吃一點苦，雖然日子過得清貧，但一家人相互依戀相互疼愛。在她的關心照料下，她的婆婆生活的很舒心很幸福，最終與她生活了30年后離開了人世。曲傳榮奶奶為我們樹立了學習的榜樣,她用自己的一言一行一直體現了一個“孝”字。孝歷來是中華文化的優良傳統，人類自從有了文明，就有了孝道。孝是炎黃民族延綿不絕的美德，孝是中華文化持久不衰的根脈，孝是構建現代文明和諧社會的基石。

這幾天我在看電視時，總看到這樣一段畫面，一個小男孩看到媽媽在為老人洗腳，他也趕快端著重重的一盆水走到媽媽面前對媽媽說“媽媽，洗腳”。看到這一切，我總是深深的感動著，感動之余，忽然聯想到我的現在，我已經馬上就是5年級的學生了，但我總是不能主動幫家長做家務，分擔他們的苦與累。每當家長做好了可口的飯菜時，我便不由分說，坐下來大口大口地吃起來，而從不顧及忙碌的家長還沒有坐下來吃飯，也從未想過家長為做這一頓飯菜忙活了多長時間......。現在想起來，雖然自己感覺還算的上是個孝順的孩子，但不孝的事情還是不少，我很后悔以前沒有領悟到這些，我想，現在好好對待父母還不晚，我以后一定要體諒父母的辛苦，替父母做一些力所能及的事情。

古往今來，那些敬老的故事數不勝數，總讓我心生敬佩之情，而那些不懂得孝心的人卻讓我鄙視。 孝行天下，有了孝，才可以享受美好的人生，受到大家的尊敬。善待世界上的每一個人，孝敬自己的父母和長輩，這是全世界人類的美德也是每個做兒女應盡的責任和義務，所以我現在一定要好好學習，孝敬父母，將來報效祖國!

演講稿孝道五分鐘篇4

各位老師、同學們：

大家早上好!

有這樣一個真實的故事：一位生活在窮鄉僻壤、出身貧寒的農家子弟透過自我的刻苦努力和頑強拼博，最后考取了當地最好的重點中學，父母為此流下了激動和高興的淚水。孩子進入縣一中讀書后，因為離家近百里，于是在學校寄宿。這所學校因為是縣城唯一的重點中學，所以縣城許多當官及有錢人家的孩子幾乎都送到那里來讀書，也使得校園攀比之風盛行，漸漸地，這位農民的孩子因為家境貧寒感到很自卑，總覺得自我在別人面前抬不起頭，對那些有錢的同學個性羨慕。

有一次，母親在一個寒冷的冬天，為了節省幾元錢的車費給孩子送冬天的衣服，硬是趕了近一天的路直到學校給孩子送冬天的衣服和食物。當疲憊不堪、穿著破舊、日見蒼老的母親敲開教室的門時，老師問她找誰，她說了自我孩子的姓名，然而，當老師問這位孩子她是你什么人時，這位孩子居然像犯了錯誤似的，臉漲得通紅，小聲地說她是我家的一個親戚。當這句話傳到站在門外把他含辛茹苦養育大的母親耳里時，她愣住了，眼里涌出了淚花，她一句話也沒說，把東西交給了老師，轉身走進凜冽的寒風里。

同學們，聽了這個故事，我想每一位同學都會在心里痛哭并打心眼里瞧不起那位沒有良心的農家子弟。的確，這位農家子弟為了那可怕的一錢不值的虛榮心竟然連母親都不認，真是可悲可恨。古話說得好“百善孝為先”，我們每一個人無論何時何地都不能忘記父母的養育之恩，所以，我們要學會感恩，要孝敬父母，無論父母相貌有多丑、地位有多低、生活有多苦，我們都絲毫沒有理由看不起父母、嫌棄父母。據報載，日本有一些大企業在招聘高級管理人員時都要調查和了解其是否孝敬父母，對父母好不好并作為能否錄用的先決和必備條件，可見孝敬父母的重要性。

同學們，讓我們用實際行動來孝敬父母、感謝父母的養育之恩，體諒理解父母的艱辛，替父母排憂解難，做父母喜愛、人人稱贊的好孩子吧。

我的講話到此結束，多謝大家!

演講稿孝道五分鐘篇5

孝與感恩是中華民族最基本的傳統美德，是政治道德、社會公德、職業道德、家庭美德，個人品德建設的基本元素，是當今政治文明、經濟文明、精神文明建設不可忽視的精神支柱和中堅力量。

孝道，是我國傳統文化的核心價值觀，是中國傳統社會十分重要的道德規范，也是中華民族尊奉的傳統美德。在中國傳統道德規范中，孝道具有特殊的地位和作用，已經成為中國傳統文化的優良傳統。

如周代將孝道作為人的基本品德，當時提出的“三德” “三行”，成為社會道德教化的核心內容;春秋時期強化禮教,《左傳》中有“六順”：君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬;戰國時期，孔子繼承了商周的倫理思想，創建了獨特的以仁為核心的儒家倫理道德體系,強調“君子務本，本立而道生，孝悌也者，其為仁之本與”，孟子發展了孔子的思想,以“人性本善”為理論基礎，提出仁、義、禮、智，孝、悌、忠、信。南宋的朱熹在繼承儒家傳統思想的基礎上，吸收、融合了佛道思想，提出孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥;20世紀初，孫中山提出了“忠孝、仁愛、信義、和平”等道德規范。綜上可見，孝道已成為了中華民族繁衍生息、百代相傳的優良傳統與核心價值觀。

“百善孝為先”，“夫孝，德之本也”。孝道文化是中國傳統文化的基本文化，“民用和睦，上下無怨”，又是和諧文化.中國特色文化,理應承繼這份道德遺產，發展這份優良傳統，豐富中國特色社會主義的倫理精神與道德規范。

孝道文化，社會文明的力量。孝，狹義上說就是善事父母;廣義上說，就是孔子說的“始于事親，中于事君，終于立身”。感恩，狹義上說就是感激父母，廣義上說，就是感激自然，感激社會，感激祖國，感激所有幫過自己的人。孝與感恩是以孝敬父母為基礎的孝道文化中的基本元素。孝是感恩的前提與基礎，是人內在的品質，感恩是孝的體現，是人外在的品行。孝與感恩是思想，是態度，是文化，是行為，是素養，是文明。

幾千年前，孔子曾寫出一部被譽為“使人高尚和圣潔”、“傳之百世而不衰”的不朽名著--《孝經》，千百年來被視作金科玉律，上至帝王將相，下至平民百姓，無不對其推崇備至，產生了人類文明的偉大力量，成為獨特的中國孝道文化。

孔子提倡的孝道文化，其內涵可以從如下五方面來理解： 敬養父母。這是對雙親而言。敬養父母是人類的天性。孔子認為：“父子之道，天性也。”意思是說，父母培養教育子女，子女奉養父母，這是人類一種天性。又說：“孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴，五者備矣，然后能事親。”這是孝敬父母的天性五種表現，只有這五方面全部做到，才稱得上是能侍奉雙親的孝子，也才能算是真正體現了人的孝親的圣潔本性。

新中國成立以后，進一步繼承發揚了“孝敬父母”的傳統美德，憲法中不僅將贍養父母列為兒女的義務，而且在公共福利事業中，建立、發展、壯大了社會主義的敬老事業，形成了良好的健康的社會道德環境。在改革開放和現代化建設中將孝道文化精神與愛國主義、社會主義緊密結合起來，以報效祖國和人民，不斷推進中國特色社會主義偉大事業。這是，廣大青少年應具備的廣義的“孝與感恩”的崇高品德，是傳統美德現代化的需要。

感恩教育，傳承孝道文化。孝與感恩是中華民族傳統美德。自古就有“誰言寸草心，報得三春暉”、“滴水之恩，當涌泉相報”的經典名句。孝敬父母是子女的倫理規范與道德責任，是做人的修養與覺悟。新的歷史條件下，與時俱進地開展感恩教育是對孝道文化最好的繼承。

感恩是人類社會最樸實的情感表達，是社會道德和社會和諧的基本要求。提倡誦讀《論語》、《孝經》、《禮記》、《弟子規》等傳統經典，使人們特別是未成年人從傳統文化典籍中汲取思想養分，懂得孝敬和感恩父母。最后，讓我們一起共同努力，傳承孝道文化的正能量，真正把我國建成一個富強、民主、文明和諧的社會主義強國而奮斗。

謝謝!

演講稿孝道五分鐘篇6

相信大家都一定看過一則公益廣告，一位孝順的媳婦在忙碌了一天后，還為婆婆打好洗腳水，為婆婆洗腳，當年幼的孩子看見媽媽正在為奶奶洗腳時，自己也打好了洗腳水，一簸一簸的端到媽媽的面前說：“媽媽我也為你洗腳”。這一場景確實很令人感動，也讓人深省，我們長這么大到底為父母都做過些什么?我們有幾個人能記住父母的生日?父母最喜歡吃的東西?父母的鞋碼?這些看似很微不足到的事，卻表現這我們是否對父母有一份孝心。

說起來也真夠慚愧的，以上的問題，我基本上都不能回答。其實現在像我一樣的人還真不少，母親節，父親節，父母的生日早已被各種各樣的洋節，眾多同學的生日所掩蓋了。爸爸媽媽每天在外忙碌的工作，已經很累了，回到家難道不想休息嗎?想，但是下班后還要絞盡腦汁的為我們想著，做著我們喜歡吃的飯菜，每年的生日爸爸媽媽都為我們過，但是我們長這么大有幾次是為父母過生日。更可悲的是，有的老人養育了一輩子的兒女，到頭來只是孤零零的一個人，每個周末，兒女都會因為各種各樣的應酬不回家探望，每個生日都會因為事業繁忙禮物到而人不到。那些自作聰明的兒女們以為給父母買套大的房子，裝上最好的家用電器，那就是對父母最好的報答。然而，父母們對那些高檔的產品毫無興趣，面對那些物質上的孝敬，父母們只能長嘆：“都忙啊!”對于老年人來說，物質上的需求都是次要的，而精神上的滿足才是最重要的。為什么那些忙碌的兒女們就不能抽空陪陪父母?工作固然重要，但養育了我們的父母更重要，他們年輕時為我們能有好的生活奔波勞碌，而到老來，一個電話還讓他們守著預備的好的一桌飯菜無奈的嘆氣。

中國古代自有忠孝難兩全的說法，但不是也有許多像岳飛，木蘭一樣的杰出代表做到了忠孝兩全嗎?試問他們沒有對父母的孝心為前提，又何來對國家的忠誠，又怎么會成為一代愛國志士，巾幗英雄呢?曾參以孝為一切道德的根本與總和，以孝統帥一切倫理道德。認為孝不只是個人行為和治理家庭的準繩，也是治國平天下的基本綱領，是天經地義、永恒普遍的基本原則。與如今科技進步發達的社會相比，似乎古代人們對“孝”的理解更為深刻。為了增強現代學生的孝道觀，中國科技大學的以為老師還特意為大家布置了一項特殊的“寒假作業”，那就是讓同學們回家為父母洗腳，但是能完成“作業”的同學卻很少，大多數人都會覺得很奇怪，有些不好意思，覺得似乎太形式化了。不錯，它的確是一種形式，但它是種可以衡量我們給予父母的愛是不是也像父母給予我們的愛那么多的一種形式。其實我們完全可以為父母洗腳，那并沒有什么不好意思;我們可以為他們過生日，即使沒有任何禮物;我們可以陪他們好好的吃一頓飯，即使沒有大魚大肉;我們也可以了解父母的鞋碼，為他們買雙鞋子，即使它不是名牌。這些平凡的事，當我們真正用心去作了以后就能體驗到它的不平凡了。

忠孝兩全，以孝為先。現在的人們總是對國家有著這樣那樣的抱負，但是卻很少對父母盡孝，對父母之孝是對國家之忠的根本，沒有實現對父母的孝道就很難完成自己的理想抱負。我們也會有為人父母的一天，我們不希望自己孤度終老!

謝謝大家，我的演講完畢。

演講稿孝道五分鐘篇7

我們幾乎都認為，只要成績好，就是對父母的最大安慰。此話不假，但是，父母何嘗不想在忙碌一天后，接過孩子的一杯熱茶;或者在自我生日那天，在枕邊發現一張孩子留的溫馨字條;再或者為孩子削個蘋果后，聽到一聲真誠的“多謝”……

在中國近代歷史上無論是偉人，名人他們都是盡守孝道，深懷孝心的。從朱德總司令的《母親的回憶》到聞一多先生的《七子之歌》都無不證明了這一點。他們之所以成為偉人，名人，最基本的是他們首先具有孝心。只有具備起碼的孝心;才可能有愛心，才可能有感恩之情。一個人具備了愛心和感恩之情，才可能有博大的胸懷;才可能有努力奮斗的動力。這樣才有最起碼的立身之本;成功之基。

各位同學，當一個人具備了孝心也就有了職責心，他就會謹言慎行。《弟子規》中說：親所好，力為具;親所惡，謹為去。父母、老師所期望的，比如學業好、品行好、身體好，努力去做到，父母、老師不期望有壞習慣，盡快把它去掉，這就是盡孝;身有傷，貽親憂;德有傷，貽親羞。努力不使自我的身體受到傷害，不叫父母擔憂;不干違法亂紀、傷風敗俗的事，不使父母蒙羞，這就是盡孝;努力學習掌握一技之長，找到一份好工作，盡快自強自立，這就是盡孝，……

在生活上，我從不挑食、不吃零食，家里有好吃的東西，我都要讓父母先償償。穿著不注重品牌，只講究整潔。記得有一次，我的?子破了一個洞，放學回家后，我自我學著媽媽的樣貌把?子補好，媽媽看到我的舉動感動得熱淚盈眶，直夸我是一個勤儉節約的好孩子。

“抽煙，喝酒，談戀愛，上網吧……”這些成年人的行為出此刻了15歲的青少年身上。是社會的誘惑，還是自我的內心受到了影響?

兒不嫌母丑，狗不嫌家貧。如果一個人連基本的孝心都沒有，連自我的父母都不愛，就不可能愛人、愛家、愛國，就不可能有一絲一毫的仁愛之心，這種人就會連狗都不如!這種人心中只會有自我，只會為自我而想;為自我而為。這樣的人是沒有立身之本的，一個連立身之本的潛力都沒有的人，是不可能成器大事的。如果他想有所為，必然是唯利是圖，損人利己，不擇手段。即使是小有成就，偶有成功，那也是暫時的。最終必然失敗，分文不名，以致成為人渣，被社會所唾棄。

演講稿孝道五分鐘篇8

孝敬父母是中華民族的傳統美德，是為人子女的責任和應盡的義務。在中國歷史上，以前，孔子把“孝”放在一切道德的首位，視為“立身之首”、“自行之源”。當代不少學家把孝敬父母看作是人生處理人際關系的第一臺階，是做人的基本要求，是關心他人、自覺上進、熱愛祖國等品德形成的基礎。

孝順是中華民族的傳統美德，孝的事跡往往另人震撼和感動。

但有些人就是不孝，但還說自己很孝順，天天說孝順的話，卻沒有行動。

看了這幅漫畫，許多人會想：“這兩人住在豪華的房子里，唱著《燭光里的媽媽》，可自己的母親卻在家躺在燭光照映的床上，他們置之不理，這還能稱得上孝順嗎?唱《燭光里的媽媽》還有意思嗎?”這的確沒意思，這和其他人成了鮮明的對比。

說起孝，人們不得不想起二十四孝的故事，特別是《臥冰求鯉》的故事：

晉朝時，有一個人叫王祥，小時候親身母親就去世了，繼母不喜歡他，在父親面前常說他壞話，使父親也不喜歡他了。但是他還是和愛父母。后來父母患病，繼母想吃鮮鯉魚，可是冬天的河都結了冰，王祥只好解開衣服臥在冰上用體溫來化冰，可是冰突然自己融化了，躍出兩條鯉魚。王祥把鯉魚拿回家做給繼母吃，繼母的病竟然好了。

王祥孝順父母的這種品質是非常好的，繼母對他這樣不好，他卻像對待自己的生母一樣來對待自己的繼母，這種的品質是很值得我們學習的。說是這樣說，但這都是“愚孝”。

真正的孝順是發自內心的尊重報答，并從行動上落實。

假孝雖然從外表上看則和真孝無異，但其內心若是只為了別人的評議，實際上并不想這樣去做，但為了不遭到眾人的指責而偽做孝順，。

孝敬父母是中華民族的傳統美德，是為人子女的責任和應盡的義務。在中國歷史上，以前，孔子把“孝”放在一切道德的首位，視為“立身之首”、“自行之源”。當代不少學家把孝敬父母看作是人生處理人際關系的第一臺階，是做人的基本要求，是關心他人、自覺上進、熱愛祖國等品德形成的基礎。

我們都應該懂得孝順，但我們也不能做“愚孝”的事。我們應該努力起來，讓孝印在人們的心上，讓孝永不失傳!