在《儒林外史》這本書中，吳敬梓用幽默而又帶著冷嘲熱諷的筆調，寫出了當時人們的趨炎附勢。今天小編整理了儒林外史全文讀書筆記摘抄供大家參考，一起來看看吧!

儒林外史全文讀書筆記摘抄精選篇1

今天，我讀了一本諷刺小說，那就是在清代遠近聞名的《儒林外史》。

《儒林外史》主要說了在舊時代時，各類人士對功名富貴的不同表現。描寫了一些深受八股科舉制度毒害的儒生形象，反映了當時不良的世俗風氣。

在《儒林外史》中我印象最深的就是吝嗇鬼—嚴監生。他是一個膽小而有錢的人。他最令人深刻的那件事就是嚴監生疾終正寢。這件事充分表現嚴監生吝嗇，愛錢如命，我覺得這樣的人不值得我們去學習。相反，我們在生活中學會大方，如果不大方，下場就是和嚴監生一樣。而嚴監生的另外一件事——悼念亡妻中知道，嚴監生吝嗇到連給親人花一點錢都不肯，充分得體現出嚴監生愛錢如命。而《儒林外史》開篇詞中一個生于鄉村的王冕，因家里沒錢，就去放牛。但他喜歡讀書，所以每天賺的錢都去買書看。最后功夫不負有心人，成了縣內的名人，許多人聘他做官，他都不接受，他逃到山中，過著隱居的生活。說明他討厭做官的昏晦的生活。

在生活中，也有這樣的人。我們經常在電視上看到一些官員為了錢和權力，不顧人民利益，而做一些損人不利己的事，最終和嚴監生的下場一樣。這些現實的事情告訴我們做人不能貪小便宜，要大方，不能愛錢如命。

《儒林外史》教會了我要大方，不能貪小便宜。

儒林外史全文讀書筆記摘抄精選篇2

在暑假里，我讀了《儒林外史》這本書，《儒林外史》是我國一部著名的古典長篇小說，它通過生動的藝術形象，反映了封建社會末期腐朽黑暗的社會現實，批判了八股科舉制度，揭露了反動統治的罪惡和虛偽，小說的作者運用了周進和范進等生動的藝術形象，還運用了多種排比，比喻等的修辭手法，他用辛辣的筆觸，揭露了一群統治者的腐朽和虛偽。集中概括，典型地再現了生活的真實，揭示了他們的不合理，可笑，可鄙，甚至于可惡。

我讀了這本書，我體會到：我們長大后，不能想書里的這些貪官一樣，收取錢財，幫人做事，也不能整天游手好閑，要努力工作。我們要想飛將蕭云仙一樣，為國家奮斗，要與時俱進，科教興國！自己要清正廉潔，公私分明，以身作則。我們現在要努力學習，將來為祖國出力！

我還通過作者的修辭手法和好詞好句中體會到：文學可以讓我們陶冶情操，加強修養，使我們成長道路上充滿陽光，并且使我們成長道路上充滿陽光，并且滋潤我們的心靈。文學是比鳥飛的還遠的夢想，比花開得還美的情感，比星閃得還量的智慧，是我們到了一百歲還忘不掉的信念。文學可以豐富我們課余生活的同時提高文學功底，鍛煉文字駕馭能力，使我們更聰明。

儒林外史全文讀書筆記摘抄精選篇3

吳敬梓是清朝最偉大的小說家之一，文學素質十分豐富。他學習認真、刻苦，頭腦聰穎，不讀死書，但卻屢次科舉不中。出身于清朝的他，潛移默化地對那個時代的親身感悟，這也是他能成名的原因之一，提起《儒林外史》，我的第一個反應便是被扣上“吝嗇”這個別名的嚴監生。

兩年前的一節語文課上，老師手捧著課本，邊來回踱步邊瞄著課本，照著一行一行字念著。教室里，我們聽著老師講解的吳敬梓描寫的嚴監生，時而交頭接耳談論，時而捧腹大笑。依稀記得老師在點評嚴監生的片段時提到過，本文字里行間，每句話，每個神態描寫、動作描寫都能體會出嚴監生吝嗇的性格，但全文都沒有出現過“吝嗇”二字，這幾天又去回味一遍《儒林外史》，我便對它有了一個更深刻的了解。再去品味嚴監生的片段，也不難想象為何會出現這樣一番場景了，嚴監生在臨終之際，伸著兩根指頭就是不肯斷氣，不為錢，不為地，就只是為了那區區兩莖燈草!恐浪費了油。直至趙氏挑掉了一根，他才肯放心，咽了氣。這一個行為實在是讓讀者哭笑不得。文中交代，他家中的谷物多到吃不完，爛在倉庫里了。這種行為往好的方面說可以是節約，但更好的表達方式應為“吝嗇”，似乎更合理。吳敬梓靠一行行生動的文字構造成一個個活靈活現的畫面，為了一盞燈莖，他居然始終不忍這么咽氣，讓讀者瞪大了雙眼。

中國的科舉制發源于隋朝，流傳了好些年。不知多少人，因為一次中榜，頓時將自己封閉了多年的如山般的壓力一股腦全傾倒了出來，為了能選上官而盲目跟隨大眾的腳步必然是錯的，在如今這樣一個物欲橫流的社會，又有誰能做到真真正正的清心寡欲呢?人人都在奔著名利而生活著。有時，我們也可以在自己身上尋到嚴監生的影子。我一直朝著自己所渴望的目標奔跑，即使目標達成，會不會抱怨，會不會變得貪婪了呢?書中也有這樣一位人物，開篇的王冕，他也天資聰穎，不愿交朋友，當然也反對世俗，最后逃往山中，隱姓埋名，認為那兒才是所屬他的人生觀點，與嚴監生大相徑庭，自然也走了不同的道路。

看一本書，回想其細節，悟出些許道理，繼續為人生的路添塊小石子。

儒林外史全文讀書筆記摘抄精選篇4

最近，我讀了一本書——《儒林外史》。

《儒林外史》的作者是清代的吳敬梓，他用了很長時間才完成了這部諷刺小說，書中介紹了王冕、范進、杜少卿、周進、沈瓊枝等人物形象，同時揭露了封建科舉制度和封建禮教的黑暗與腐朽。

《儒林外史》中最令人嘆息的人物是匡超人（匡迥），他本是一個事親孝順、勤奮好學的人，馬二先生也盡心盡力地幫助他，而匡超人卻掉進了世俗的漩渦，又結識了潘三這樣的壞人，他還幫著潘三干了兩件壞事，當潘三被抓時，他馬上和潘三斷了聯系，害怕官府查出自己來，這也是不正義之舉。之后，他不但不學好，反而變得愛吹牛，對事不懂裝懂，匡超人最終得到的是名士牛布衣歧視的一笑。匡超人本來很好，可深受八股文的毒害，又交了壞朋友，落得如此下場。令人感到可惜！

《儒林外史》中最讓我感動的人物是郭孝子，他不怕艱苦，歷盡重重困難千里尋找被迫出家的父親，可父親卻不認他，而他卻默默無聞的供養著父親，最終拿到了父親的遺骨，完成了自己應該做的一樁心事。

郭孝子是天下難得的孝子。我們應該向他學習！

《儒林外史》中最令我敬佩的是奇女子沈瓊枝，她被宋鹽商騙去當妾，自己用了妙計出逃了。在當時的傳統觀念中，女子始終與“弱”子聯系在一起，但沈瓊枝卻恰恰相反，她不畏權貴，出逃后，她憑自己的滿腹才情，寫詩文出售，最終討回了自己的清白，和宋家解除了婚約。

《儒林外史》中描寫了很多人物，讀了之后，我感觸萬千，知道了什么是近墨者黑，知道了什么是真正的孝子，知道了什么是真正的勇敢。

儒林外史全文讀書筆記摘抄精選篇5

時光飛逝，歲月如梭，愉快的寒假生活就要結束了。利用寒假時間，我閱讀了《儒林外史》這本書。李世民曾說過：“夫以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以知得失。”而《儒林外史》正是能讓我們清晰的了解康乾時期科舉制度下讀書人的功名和生活的一本書。

《儒林外史》是由清代吳敬梓所著，這本書所表現的正是他親身所歷所聞，也寄托了他看重文行出處，鄙視功名富貴的高尚情操，“功名富貴無憑據，費盡情緒，總把時光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。”這是《儒林外史》的開端，也是整本書的靈魂與精華所在。

初讀《儒林外史》感覺書中的人物，章節極其可笑，不可思議。如：范進中舉這一章節，范進就只因中了舉人而樂瘋了，他是那么的可笑，但當我第二次讀時，就有了另外一種感受，這感受是對當時社會的不滿和諷刺。那些人為了追求名利而不擇手段，當時的科舉制度是多么的腐朽黑暗，貪官污吏又是多么的刻薄卑鄙，這種一味地追求名利的社會深深的刺穿了我的心。

當然，“眾人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清”的人在當時的社會也不是沒有。在《儒林外史》中，王冕就是一個不慕名利的典范。他因家境貧寒，自幼喪父成了放牛娃，每天早出晚歸，而他最大的愛好就是讀書，雖然他每天要很晚才能回家，但只要一有時間就用省下來的錢買幾本舊書讀。長大后，他因畫畫出了名，官員來家里請他，他稱病謝絕了官員，從此隱居在山林中就這樣度過了一生。在當時的社會背景下，能有像王冕這樣淡泊名利，鄙視功名的高尚節操，真的是難能可貴。

這本書被稱為中國古典諷刺文學的佳作，作者把民間口語加以提煉，以樸素，幽默，本色的語言，把明代的社會面貌描繪的栩栩如生，一方面真實的揭示了人性被腐蝕的過程和原因，對當時的腐敗、科舉的弊端、禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數人物以堅持自我的方式所作的對于人性的守護，從而寄寓了作者的理想。

人生追求名利，自古有之。但歷史上也有很多文人墨客曾留下詩詞，告誡世人要淡泊名利，寧靜致遠。就如《誡子書》中所說，“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”歷史就是明鏡，而古典小說就是歷史的縮影。

讀了《儒林外史》，我不僅了解到了明代的社會環境，還讓我從中學會了淡泊名利的品格。書中描寫了很多人物，讀了之后，我感觸萬千，知道了什么是近墨者黑，知道了什么是真正的孝子，知道了什么是真正的勇敢，這讓我受益匪淺。

儒林外史全文讀書筆記摘抄精選篇6

懷著平淡無奇的心情，讀完了《儒林外史》的序言，說來說去，無非就是“現實主義”“諷刺意味”“科舉制度摧殘人心”，沒有妖魔鬼怪，沒有英雄兒女，索然無味的情節配上艱深晦澀的文字，名義上吹噓一下這本書膾炙人口、含義深刻，實際上我還沒讀就覺得，這本書就是老太婆的裹腳布——又臭又長！

在讀完“范進中舉”和“臨死前的嚴監生”兩部分內容后，我所謂的賞析就和網上、書籍上說的如同一個模子刻出來的一樣：范進中舉，可喜可賀反而樂極生悲；而嚴監生家財萬貫，臨死前唯一的留戀竟是那兩棵燈芯，吝嗇鬼的形象躍然紙上。他們都被封建教育扭曲，靈魂受到了束縛，精神受到了迫害，可憐又可悲。

但當我靜下來自己思考時，卻覺得這種解析，作為答案，并非正解，讀后感應是主觀題，何時變成這種固守成規的客觀題了？

范進的丑態被人詬病，可笑嗎？不，一點也不好笑，很現實。活了大半輩子，寒窗苦讀幾十年。受盡了他人冷眼相待，突然一步登天，平步青云，從窮困潦倒走向錦衣玉食。終于出人頭地，終于能不再受人欺壓，終于了卻了一樁心愿，如此翻天覆地的變化，擱在一個壓抑了大半生的人身上，怎能無動于衷？就因為這一時的放飛自我，就被說成心靈脆弱，就可以忽略他這么多年來的心理壓力嗎？家境的潦倒，岳父的冷漠，鄉鄰的鄙夷，二十多次落榜，一個人咬著牙堅持到勝利。這份恒心，毅力，不動如山，又有誰能做到呢？

嚴監生又怎么吝嗇了呢？他對妻子王氏有情有義，對王氏兩個兄弟出手闊綽，禮節周全體貼。在他那不爭氣的哥哥嚴貢生惹了官司時，本可袖手旁觀的嚴監生主動承擔責任，破財免災，對于嚴貢生的一走了之，并未責備，甚至給他留了一份厚禮，明明家境富有，卻日日粗茶淡飯，和他大魚大肉、坐吃山空的兄長嚴貢生，誰更吝嗇？吝嗇是對他人苛刻，不是嚴格律己的貶義詞。這是“寬以待人，嚴以律己”的表現，何有“吝嗇”之說！

范進的迂腐、虛偽、軟弱卑微不可否認，嚴監生的膽小怕事，精打細算無可非議，但也不能因為如此，就片面的評論一個人的一生。書上的解析，網上的評論，都是些千篇一律的心靈雞湯，像是一個數學公式一樣套用在所有“膾炙人口”的書籍上。但當我靜下來思考時，突然有種悲哀，為“千篇一律”而悲哀，這些賞析都流露著諷刺悲哀，暗含著這本書的核心主旨，我不禁有些后悔，后悔沒有自己思考便看了文章主旨，就像是忍不住偷看了數學答案，即使依靠自己寫出計算過程，仍是感受不到收獲，我也有些好奇，好奇如果自己沒有看前言，能否看出這本書的主旨。那么多人的賞析中，又能有多少人能自己得出結論呢？

對于《儒林外史》的種種因果，讀第一遍覺得“又臭又長”，再讀第二遍時覺得有些意思，在讀第三遍時，我就覺得回味無窮了。其實讀書的感悟，一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特，無法做到十全十美，但可以獨一無二，仔細得讀，反復得讀，讀書做學問要實事求是，自己得出的結論才是真正的收獲啊！

儒林外史全文讀書筆記摘抄精選篇7

最近我讀了《儒林外史》這本書，書中的英雄好漢令我敬佩不已。《儒林外史》這本書共有五十六回，寫了近四萬字，描寫了近兩百個人物的故事。這一整本書以寫實、諷刺和批判性的筆調，寫出了許多文人在科舉制度傷害下的悲摻命運。在這個制度下士子文人性格扭曲，靈魂變得丑惡。他們可笑、可悲的虛偽與罪惡。同時，作者也熱情歌頌了善良、公正與善良的人物，寫出了作者對自己改良社會的美好理想。

書中，有些人和事總是讓我無法忘懷。如范進，周進對做官如癡如醉，結果被折磨得人鬼難分。但中舉后，他們在人們心中的地位迅速上升，當了大官，別人對他們也越來越好，其中有個叫匡超人，原先是一個很純樸的青年，但是中了八股文的毒害以后，很快就墮落為一個坑蒙拐騙，甚至是出賣自己靈魂的惡少。其實，文人一旦中舉成功，便會有許多人墮落為貪得無厭，毫無廉恥的貪官污吏和土豪劣紳，這本書運用了諷刺的修辭手法，通過傳神的描寫，把要諷刺的對象或明或暗的變現出來，讓我們讀者去細細品讀。作者只用了三言兩語，就能把一個人的形象，性格，栩栩如生的描畫出來，另外，我建議你們去看看《儒林外史》，去看看貪官污吏的下場，去看看吝嗇的嚴監生、陰險刁滑的嚴貢生。

儒林外史全文讀書筆記摘抄精選篇8

“功名富貴無憑據，費盡心情，總把流光誤。”《儒林外史》中周進、范進之流為功名富貴而學習，王冕、莊紹光等人為修身養性而學習，蕭云軒為報效國家而學習……圣人書中有滿腹墨寶，小人書中有財色官帽。

我們究竟應該為什么而學習？

元末王冕，為人磊落灑脫，淡薄名利，因不愿結交官紳，遠走山東；為避免入仕，歸隱會稽山，但他授朱元璋以“仁義”二字，助朱元璋安江浙，安天下。他從八股取士便預知“一代文人有厄”，他的學識何其淵博，他的目光何其長遠！王冕手中書寫的是知識，是情操。花白胡子還是“小友”的周進，考了幾十年一朝中榜，喜極而瘋的范進，他們手中書寫的是功名，是虛榮。一旦無法如愿，他們的學習便一文不值，周進在號板前泣血，范進在胡屠戶面前忍氣吞聲，甚是可悲！同是墨香孕育的人兒，一個在天上云間，一個卻在凡塵泥淖。王冕所畫的沒骨荷花，正似他刻進骨子里的出淤泥而不染的傲氣。而那些追逐功名者從學習的第一步——立志，就錯了。他們的學習不過是追求榮華富貴的敲門磚罷了。

《儒林外史》中，王冕是一個載體，一個寄托著作者精神與境界的載體；為功名癡狂者也只是一個縮影，一個可以投射給現代社會的縮影。不管是心艷功名富貴而媚人下人者，還是依仗功名富貴而驕人傲人者，亦或是假意功名富貴，自視清高，被人看破恥笑者，都是為功名利祿而學習的普通生物。讀罷《儒林外史》，讓人不禁沉思：現代人當為何而學習？

為修己以安人而學。這樣的學習發之于肺腑，能專心致志，精修學業，對知識的獲取有種不達目的誓不罷休的決心，因而他能知識掌握得更加透徹，正所謂“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”王冕追求的便是這種心靈上的滿足與安寧，他竹杖芒鞋，探尋存在于天地之間的“大道”，也探問自己存在的理由。

為修己以安天下而學。即修養自己，以求治國安民。蕭云軒如是而學，他將周身武藝、平生所學，用來安定百姓，造福百姓。治學者，不止于“修身”，而“止于至善”，通過修身立德而達到“護國安民”的最高理想。這樣的學習飽含家國情懷，是幾千年來扎根在中華民族內心深處的精神支柱。

還記得，為國而學的“萬能”科學家——錢偉長。懷抱赤子之心，為救國改學物理，學成毅然回國的錢偉長，成了我國近代力學、應用數學的奠基人之一，也成了中國科學院力學研究所、自動化研究所的創始人。他被稱為“萬能”科學家，一生都在學習、研究，一直奉行為國而學的使命。他曾說：“我沒有專業，祖國的需要就是我的專業。”為平天下，安社稷而修學儲能的學習，定能耀眼如旭日。

莫為利祿遮望眼，堅定求學初心，為自己而學，為他人而學，為國家而學。讓我們通過學習，活出人生的價值。