運(yùn)用藝術(shù)夸張，產(chǎn)生強(qiáng)烈的諷刺效果。比如，范進(jìn)中舉發(fā)瘋，胡屠戶打了范進(jìn)一巴掌，再也回不過(guò)手指來(lái)，都是寓諷刺于夸張之中。今天小編整理了《儒林外史》讀書筆記感悟供大家參考，一起來(lái)看看吧!

《儒林外史》讀書筆記感悟（精選篇1）

吳敬梓是清朝最偉大的小說(shuō)家之一，文學(xué)素質(zhì)十分豐富。他學(xué)習(xí)認(rèn)真、刻苦，頭腦聰穎，不讀死書，但卻屢次科舉不中。出身于清朝的他，潛移默化地對(duì)那個(gè)時(shí)代的親身感悟，這也是他能成名的原因之一，提起《儒林外史》，我的第一個(gè)反應(yīng)便是被扣上“吝嗇”這個(gè)別名的嚴(yán)監(jiān)生。

兩年前的一節(jié)語(yǔ)文課上，老師手捧著課本，邊來(lái)回踱步邊瞄著課本，照著一行一行字念著。教室里，我們聽(tīng)著老師講解的吳敬梓描寫的嚴(yán)監(jiān)生，時(shí)而交頭接耳談?wù)摚瑫r(shí)而捧腹大笑。依稀記得老師在點(diǎn)評(píng)嚴(yán)監(jiān)生的片段時(shí)提到過(guò)，本文字里行間，每句話，每個(gè)神態(tài)描寫、動(dòng)作描寫都能體會(huì)出嚴(yán)監(jiān)生吝嗇的性格，但全文都沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)“吝嗇”二字，這幾天又去回味一遍《儒林外史》，我便對(duì)它有了一個(gè)更深刻的了解。再去品味嚴(yán)監(jiān)生的片段，也不難想象為何會(huì)出現(xiàn)這樣一番場(chǎng)景了，嚴(yán)監(jiān)生在臨終之際，伸著兩根指頭就是不肯斷氣，不為錢，不為地，就只是為了那區(qū)區(qū)兩莖燈草!恐浪費(fèi)了油。直至趙氏挑掉了一根，他才肯放心，咽了氣。這一個(gè)行為實(shí)在是讓讀者哭笑不得。文中交代，他家中的谷物多到吃不完，爛在倉(cāng)庫(kù)里了。這種行為往好的方面說(shuō)可以是節(jié)約，但更好的表達(dá)方式應(yīng)為“吝嗇”，似乎更合理。吳敬梓靠一行行生動(dòng)的文字構(gòu)造成一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的畫面，為了一盞燈莖，他居然始終不忍這么咽氣，讓讀者瞪大了雙眼。

中國(guó)的科舉制發(fā)源于隋朝，流傳了好些年。不知多少人，因?yàn)橐淮沃邪瘢D時(shí)將自己封閉了多年的如山般的壓力一股腦全傾倒了出來(lái)，為了能選上官而盲目跟隨大眾的腳步必然是錯(cuò)的，在如今這樣一個(gè)物欲橫流的社會(huì)，又有誰(shuí)能做到真真正正的清心寡欲呢?人人都在奔著名利而生活著。有時(shí)，我們也可以在自己身上尋到嚴(yán)監(jiān)生的影子。我一直朝著自己所渴望的目標(biāo)奔跑，即使目標(biāo)達(dá)成，會(huì)不會(huì)抱怨，會(huì)不會(huì)變得貪婪了呢?書中也有這樣一位人物，開(kāi)篇的王冕，他也天資聰穎，不愿交朋友，當(dāng)然也反對(duì)世俗，最后逃往山中，隱姓埋名，認(rèn)為那兒才是所屬他的人生觀點(diǎn)，與嚴(yán)監(jiān)生大相徑庭，自然也走了不同的道路。

看一本書，回想其細(xì)節(jié)，悟出些許道理，繼續(xù)為人生的路添塊小石子。

《儒林外史》讀書筆記感悟（精選篇2）

在暑假里，我讀了《儒林外史》這本書，《儒林外史》是我國(guó)一部著名的古典長(zhǎng)篇小說(shuō)，它通過(guò)生動(dòng)的藝術(shù)形象，反映了封建社會(huì)末期腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，批判了八股科舉制度，揭露了反動(dòng)統(tǒng)治的罪惡和虛偽，小說(shuō)的作者運(yùn)用了周進(jìn)和范進(jìn)等生動(dòng)的藝術(shù)形象，還運(yùn)用了多種排比，比喻等的修辭手法，他用辛辣的筆觸，揭露了一群統(tǒng)治者的腐朽和虛偽。集中概括，典型地再現(xiàn)了生活的真實(shí)，揭示了他們的不合理，可笑，可鄙，甚至于可惡。

我讀了這本書，我體會(huì)到：我們長(zhǎng)大后，不能想書里的這些貪官一樣，收取錢財(cái)，幫人做事，也不能整天游手好閑，要努力工作。我們要想飛將蕭云仙一樣，為國(guó)家?jiàn)^斗，要與時(shí)俱進(jìn)，科教興國(guó)！自己要清正廉潔，公私分明，以身作則。我們現(xiàn)在要努力學(xué)習(xí)，將來(lái)為祖國(guó)出力！

我還通過(guò)作者的修辭手法和好詞好句中體會(huì)到：文學(xué)可以讓我們陶冶情操，加強(qiáng)修養(yǎng)，使我們成長(zhǎng)道路上充滿陽(yáng)光，并且使我們成長(zhǎng)道路上充滿陽(yáng)光，并且滋潤(rùn)我們的心靈。文學(xué)是比鳥飛的還遠(yuǎn)的夢(mèng)想，比花開(kāi)得還美的情感，比星閃得還量的智慧，是我們到了一百歲還忘不掉的信念。文學(xué)可以豐富我們課余生活的同時(shí)提高文學(xué)功底，鍛煉文字駕馭能力，使我們更聰明。

《儒林外史》讀書筆記感悟（精選篇3）

最近，我讀了一本書——《儒林外史》。

《儒林外史》的作者是清代的吳敬梓，他用了很長(zhǎng)時(shí)間才完成了這部諷刺小說(shuō)，書中介紹了王冕、范進(jìn)、杜少卿、周進(jìn)、沈瓊枝等人物形象，同時(shí)揭露了封建科舉制度和封建禮教的黑暗與腐朽。

《儒林外史》中最令人嘆息的人物是匡超人（匡迥），他本是一個(gè)事親孝順、勤奮好學(xué)的人，馬二先生也盡心盡力地幫助他，而匡超人卻掉進(jìn)了世俗的漩渦，又結(jié)識(shí)了潘三這樣的壞人，他還幫著潘三干了兩件壞事，當(dāng)潘三被抓時(shí)，他馬上和潘三斷了聯(lián)系，害怕官府查出自己來(lái)，這也是不正義之舉。之后，他不但不學(xué)好，反而變得愛(ài)吹牛，對(duì)事不懂裝懂，匡超人最終得到的是名士牛布衣歧視的一笑。匡超人本來(lái)很好，可深受八股文的毒害，又交了壞朋友，落得如此下場(chǎng)。令人感到可惜！

《儒林外史》中最讓我感動(dòng)的人物是郭孝子，他不怕艱苦，歷盡重重困難千里尋找被迫出家的父親，可父親卻不認(rèn)他，而他卻默默無(wú)聞的供養(yǎng)著父親，最終拿到了父親的遺骨，完成了自己應(yīng)該做的一樁心事。

郭孝子是天下難得的孝子。我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)！

《儒林外史》中最令我敬佩的是奇女子沈瓊枝，她被宋鹽商騙去當(dāng)妾，自己用了妙計(jì)出逃了。在當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)觀念中，女子始終與“弱”子聯(lián)系在一起，但沈瓊枝卻恰恰相反，她不畏權(quán)貴，出逃后，她憑自己的滿腹才情，寫詩(shī)文出售，最終討回了自己的清白，和宋家解除了婚約。

《儒林外史》中描寫了很多人物，讀了之后，我感觸萬(wàn)千，知道了什么是近墨者黑，知道了什么是真正的孝子，知道了什么是真正的勇敢。

《儒林外史》讀書筆記感悟（精選篇4）

今天，我讀了一本諷刺小說(shuō)，那就是在清代遠(yuǎn)近聞名的《儒林外史》。

《儒林外史》主要說(shuō)了在舊時(shí)代時(shí)，各類人士對(duì)功名富貴的不同表現(xiàn)。描寫了一些深受八股科舉制度毒害的儒生形象，反映了當(dāng)時(shí)不良的世俗風(fēng)氣。

在《儒林外史》中我印象最深的就是吝嗇鬼—嚴(yán)監(jiān)生。他是一個(gè)膽小而有錢的人。他最令人深刻的那件事就是嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢。這件事充分表現(xiàn)嚴(yán)監(jiān)生吝嗇，愛(ài)錢如命，我覺(jué)得這樣的人不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。相反，我們?cè)谏钪袑W(xué)會(huì)大方，如果不大方，下場(chǎng)就是和嚴(yán)監(jiān)生一樣。而嚴(yán)監(jiān)生的另外一件事——悼念亡妻中知道，嚴(yán)監(jiān)生吝嗇到連給親人花一點(diǎn)錢都不肯，充分得體現(xiàn)出嚴(yán)監(jiān)生愛(ài)錢如命。而《儒林外史》開(kāi)篇詞中一個(gè)生于鄉(xiāng)村的王冕，因家里沒(méi)錢，就去放牛。但他喜歡讀書，所以每天賺的錢都去買書看。最后功夫不負(fù)有心人，成了縣內(nèi)的名人，許多人聘他做官，他都不接受，他逃到山中，過(guò)著隱居的生活。說(shuō)明他討厭做官的昏晦的生活。

在生活中，也有這樣的人。我們經(jīng)常在電視上看到一些官員為了錢和權(quán)力，不顧人民利益，而做一些損人不利己的事，最終和嚴(yán)監(jiān)生的下場(chǎng)一樣。這些現(xiàn)實(shí)的事情告訴我們做人不能貪小便宜，要大方，不能愛(ài)錢如命。

《儒林外史》教會(huì)了我要大方，不能貪小便宜。

《儒林外史》讀書筆記感悟（精選篇5）

最近我讀了《儒林外史》這本書，書中的英雄好漢令我敬佩不已。《儒林外史》這本書共有五十六回，寫了近四萬(wàn)字，描寫了近兩百個(gè)人物的故事。這一整本書以寫實(shí)、諷刺和批判性的筆調(diào)，寫出了許多文人在科舉制度傷害下的悲摻命運(yùn)。在這個(gè)制度下士子文人性格扭曲，靈魂變得丑惡。他們可笑、可悲的虛偽與罪惡。同時(shí)，作者也熱情歌頌了善良、公正與善良的人物，寫出了作者對(duì)自己改良社會(huì)的美好理想。

書中，有些人和事總是讓我無(wú)法忘懷。如范進(jìn)，周進(jìn)對(duì)做官如癡如醉，結(jié)果被折磨得人鬼難分。但中舉后，他們?cè)谌藗冃闹械牡匚谎杆偕仙?dāng)了大官，別人對(duì)他們也越來(lái)越好，其中有個(gè)叫匡超人，原先是一個(gè)很純樸的青年，但是中了八股文的毒害以后，很快就墮落為一個(gè)坑蒙拐騙，甚至是出賣自己靈魂的惡少。其實(shí)，文人一旦中舉成功，便會(huì)有許多人墮落為貪得無(wú)厭，毫無(wú)廉恥的貪官污吏和土豪劣紳，這本書運(yùn)用了諷刺的修辭手法，通過(guò)傳神的描寫，把要諷刺的對(duì)象或明或暗的變現(xiàn)出來(lái)，讓我們讀者去細(xì)細(xì)品讀。作者只用了三言兩語(yǔ)，就能把一個(gè)人的形象，性格，栩栩如生的描畫出來(lái)，另外，我建議你們?nèi)タ纯础度辶滞馐贰罚タ纯簇澒傥劾舻南聢?chǎng)，去看看吝嗇的嚴(yán)監(jiān)生、陰險(xiǎn)刁滑的嚴(yán)貢生。

《儒林外史》讀書筆記感悟（精選篇6）

“功名富貴無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。”《儒林外史》中周進(jìn)、范進(jìn)之流為功名富貴而學(xué)習(xí)，王冕、莊紹光等人為修身養(yǎng)性而學(xué)習(xí)，蕭云軒為報(bào)效國(guó)家而學(xué)習(xí)……圣人書中有滿腹墨寶，小人書中有財(cái)色官帽。

我們究竟應(yīng)該為什么而學(xué)習(xí)？

元末王冕，為人磊落灑脫，淡薄名利，因不愿結(jié)交官紳，遠(yuǎn)走山東；為避免入仕，歸隱會(huì)稽山，但他授朱元璋以“仁義”二字，助朱元璋安江浙，安天下。他從八股取士便預(yù)知“一代文人有厄”，他的學(xué)識(shí)何其淵博，他的目光何其長(zhǎng)遠(yuǎn)！王冕手中書寫的是知識(shí)，是情操。花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，喜極而瘋的范進(jìn)，他們手中書寫的是功名，是虛榮。一旦無(wú)法如愿，他們的學(xué)習(xí)便一文不值，周進(jìn)在號(hào)板前泣血，范進(jìn)在胡屠戶面前忍氣吞聲，甚是可悲！同是墨香孕育的人兒，一個(gè)在天上云間，一個(gè)卻在凡塵泥淖。王冕所畫的沒(méi)骨荷花，正似他刻進(jìn)骨子里的出淤泥而不染的傲氣。而那些追逐功名者從學(xué)習(xí)的第一步——立志，就錯(cuò)了。他們的學(xué)習(xí)不過(guò)是追求榮華富貴的敲門磚罷了。

《儒林外史》中，王冕是一個(gè)載體，一個(gè)寄托著作者精神與境界的載體；為功名癡狂者也只是一個(gè)縮影，一個(gè)可以投射給現(xiàn)代社會(huì)的縮影。不管是心艷功名富貴而媚人下人者，還是依仗功名富貴而驕人傲人者，亦或是假意功名富貴，自視清高，被人看破恥笑者，都是為功名利祿而學(xué)習(xí)的普通生物。讀罷《儒林外史》，讓人不禁沉思：現(xiàn)代人當(dāng)為何而學(xué)習(xí)？

為修己以安人而學(xué)。這樣的學(xué)習(xí)發(fā)之于肺腑，能專心致志，精修學(xué)業(yè)，對(duì)知識(shí)的獲取有種不達(dá)目的誓不罷休的決心，因而他能知識(shí)掌握得更加透徹，正所謂“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”王冕追求的便是這種心靈上的滿足與安寧，他竹杖芒鞋，探尋存在于天地之間的“大道”，也探問(wèn)自己存在的理由。

為修己以安天下而學(xué)。即修養(yǎng)自己，以求治國(guó)安民。蕭云軒如是而學(xué)，他將周身武藝、平生所學(xué)，用來(lái)安定百姓，造福百姓。治學(xué)者，不止于“修身”，而“止于至善”，通過(guò)修身立德而達(dá)到“護(hù)國(guó)安民”的最高理想。這樣的學(xué)習(xí)飽含家國(guó)情懷，是幾千年來(lái)扎根在中華民族內(nèi)心深處的精神支柱。

還記得，為國(guó)而學(xué)的“萬(wàn)能”科學(xué)家——錢偉長(zhǎng)。懷抱赤子之心，為救國(guó)改學(xué)物理，學(xué)成毅然回國(guó)的錢偉長(zhǎng)，成了我國(guó)近代力學(xué)、應(yīng)用數(shù)學(xué)的奠基人之一，也成了中國(guó)科學(xué)院力學(xué)研究所、自動(dòng)化研究所的創(chuàng)始人。他被稱為“萬(wàn)能”科學(xué)家，一生都在學(xué)習(xí)、研究，一直奉行為國(guó)而學(xué)的使命。他曾說(shuō)：“我沒(méi)有專業(yè)，祖國(guó)的需要就是我的專業(yè)。”為平天下，安社稷而修學(xué)儲(chǔ)能的學(xué)習(xí)，定能耀眼如旭日。

莫為利祿遮望眼，堅(jiān)定求學(xué)初心，為自己而學(xué)，為他人而學(xué)，為國(guó)家而學(xué)。讓我們通過(guò)學(xué)習(xí)，活出人生的價(jià)值。

《儒林外史》讀書筆記感悟（精選篇7）

懷著平淡無(wú)奇的心情，讀完了《儒林外史》的序言，說(shuō)來(lái)說(shuō)去，無(wú)非就是“現(xiàn)實(shí)主義”“諷刺意味”“科舉制度摧殘人心”，沒(méi)有妖魔鬼怪，沒(méi)有英雄兒女，索然無(wú)味的情節(jié)配上艱深晦澀的文字，名義上吹噓一下這本書膾炙人口、含義深刻，實(shí)際上我還沒(méi)讀就覺(jué)得，這本書就是老太婆的裹腳布——又臭又長(zhǎng)！

在讀完“范進(jìn)中舉”和“臨死前的嚴(yán)監(jiān)生”兩部分內(nèi)容后，我所謂的賞析就和網(wǎng)上、書籍上說(shuō)的如同一個(gè)模子刻出來(lái)的一樣：范進(jìn)中舉，可喜可賀反而樂(lè)極生悲；而嚴(yán)監(jiān)生家財(cái)萬(wàn)貫，臨死前唯一的留戀竟是那兩棵燈芯，吝嗇鬼的形象躍然紙上。他們都被封建教育扭曲，靈魂受到了束縛，精神受到了迫害，可憐又可悲。

但當(dāng)我靜下來(lái)自己思考時(shí)，卻覺(jué)得這種解析，作為答案，并非正解，讀后感應(yīng)是主觀題，何時(shí)變成這種固守成規(guī)的客觀題了？

范進(jìn)的丑態(tài)被人詬病，可笑嗎？不，一點(diǎn)也不好笑，很現(xiàn)實(shí)。活了大半輩子，寒窗苦讀幾十年。受盡了他人冷眼相待，突然一步登天，平步青云，從窮困潦倒走向錦衣玉食。終于出人頭地，終于能不再受人欺壓，終于了卻了一樁心愿，如此翻天覆地的變化，擱在一個(gè)壓抑了大半生的人身上，怎能無(wú)動(dòng)于衷？就因?yàn)檫@一時(shí)的放飛自我，就被說(shuō)成心靈脆弱，就可以忽略他這么多年來(lái)的心理壓力嗎？家境的潦倒，岳父的冷漠，鄉(xiāng)鄰的鄙夷，二十多次落榜，一個(gè)人咬著牙堅(jiān)持到勝利。這份恒心，毅力，不動(dòng)如山，又有誰(shuí)能做到呢？

嚴(yán)監(jiān)生又怎么吝嗇了呢？他對(duì)妻子王氏有情有義，對(duì)王氏兩個(gè)兄弟出手闊綽，禮節(jié)周全體貼。在他那不爭(zhēng)氣的哥哥嚴(yán)貢生惹了官司時(shí)，本可袖手旁觀的嚴(yán)監(jiān)生主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，破財(cái)免災(zāi)，對(duì)于嚴(yán)貢生的一走了之，并未責(zé)備，甚至給他留了一份厚禮，明明家境富有，卻日日粗茶淡飯，和他大魚大肉、坐吃山空的兄長(zhǎng)嚴(yán)貢生，誰(shuí)更吝嗇？吝嗇是對(duì)他人苛刻，不是嚴(yán)格律己的貶義詞。這是“寬以待人，嚴(yán)以律己”的表現(xiàn)，何有“吝嗇”之說(shuō)！

范進(jìn)的迂腐、虛偽、軟弱卑微不可否認(rèn)，嚴(yán)監(jiān)生的膽小怕事，精打細(xì)算無(wú)可非議，但也不能因?yàn)槿绱耍推娴脑u(píng)論一個(gè)人的一生。書上的解析，網(wǎng)上的評(píng)論，都是些千篇一律的心靈雞湯，像是一個(gè)數(shù)學(xué)公式一樣套用在所有“膾炙人口”的書籍上。但當(dāng)我靜下來(lái)思考時(shí)，突然有種悲哀，為“千篇一律”而悲哀，這些賞析都流露著諷刺悲哀，暗含著這本書的核心主旨，我不禁有些后悔，后悔沒(méi)有自己思考便看了文章主旨，就像是忍不住偷看了數(shù)學(xué)答案，即使依靠自己寫出計(jì)算過(guò)程，仍是感受不到收獲，我也有些好奇，好奇如果自己沒(méi)有看前言，能否看出這本書的主旨。那么多人的賞析中，又能有多少人能自己得出結(jié)論呢？

對(duì)于《儒林外史》的種種因果，讀第一遍覺(jué)得“又臭又長(zhǎng)”，再讀第二遍時(shí)覺(jué)得有些意思，在讀第三遍時(shí)，我就覺(jué)得回味無(wú)窮了。其實(shí)讀書的感悟，一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)哈姆雷特，無(wú)法做到十全十美，但可以獨(dú)一無(wú)二，仔細(xì)得讀，反復(fù)得讀，讀書做學(xué)問(wèn)要實(shí)事求是，自己得出的結(jié)論才是真正的收獲啊！

《儒林外史》讀書筆記感悟（精選篇8）

時(shí)光飛逝，歲月如梭，愉快的寒假生活就要結(jié)束了。利用寒假時(shí)間，我閱讀了《儒林外史》這本書。李世民曾說(shuō)過(guò)：“夫以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以知得失。”而《儒林外史》正是能讓我們清晰的了解康乾時(shí)期科舉制度下讀書人的功名和生活的一本書。

《儒林外史》是由清代吳敬梓所著，這本書所表現(xiàn)的正是他親身所歷所聞，也寄托了他看重文行出處，鄙視功名富貴的高尚情操，“功名富貴無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡情緒，總把時(shí)光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。”這是《儒林外史》的開(kāi)端，也是整本書的靈魂與精華所在。

初讀《儒林外史》感覺(jué)書中的人物，章節(jié)極其可笑，不可思議。如：范進(jìn)中舉這一章節(jié)，范進(jìn)就只因中了舉人而樂(lè)瘋了，他是那么的可笑，但當(dāng)我第二次讀時(shí)，就有了另外一種感受，這感受是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿和諷刺。那些人為了追求名利而不擇手段，當(dāng)時(shí)的科舉制度是多么的腐朽黑暗，貪官污吏又是多么的刻薄卑鄙，這種一味地追求名利的社會(huì)深深的刺穿了我的心。

當(dāng)然，“眾人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清”的人在當(dāng)時(shí)的社會(huì)也不是沒(méi)有。在《儒林外史》中，王冕就是一個(gè)不慕名利的典范。他因家境貧寒，自幼喪父成了放牛娃，每天早出晚歸，而他最大的愛(ài)好就是讀書，雖然他每天要很晚才能回家，但只要一有時(shí)間就用省下來(lái)的錢買幾本舊書讀。長(zhǎng)大后，他因畫畫出了名，官員來(lái)家里請(qǐng)他，他稱病謝絕了官員，從此隱居在山林中就這樣度過(guò)了一生。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，能有像王冕這樣淡泊名利，鄙視功名的高尚節(jié)操，真的是難能可貴。

這本書被稱為中國(guó)古典諷刺文學(xué)的佳作，作者把民間口語(yǔ)加以提煉，以樸素，幽默，本色的語(yǔ)言，把明代的社會(huì)面貌描繪的栩栩如生，一方面真實(shí)的揭示了人性被腐蝕的過(guò)程和原因，對(duì)當(dāng)時(shí)的腐敗、科舉的弊端、禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數(shù)人物以堅(jiān)持自我的方式所作的對(duì)于人性的守護(hù)，從而寄寓了作者的理想。

人生追求名利，自古有之。但歷史上也有很多文人墨客曾留下詩(shī)詞，告誡世人要淡泊名利，寧?kù)o致遠(yuǎn)。就如《誡子書》中所說(shuō)，“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”歷史就是明鏡，而古典小說(shuō)就是歷史的縮影。

讀了《儒林外史》，我不僅了解到了明代的社會(huì)環(huán)境，還讓我從中學(xué)會(huì)了淡泊名利的品格。書中描寫了很多人物，讀了之后，我感觸萬(wàn)千，知道了什么是近墨者黑，知道了什么是真正的孝子，知道了什么是真正的勇敢，這讓我受益匪淺。