哈姆雷特名著讀后感600字怎么寫
隨著老國王的死去，克勞狄斯登上了王位，并娶了自我的嫂子。年輕的王子哈姆萊特回國奔喪，父親的死使他痛不欲生，但老國王的鬼魂的出現，使哈姆萊特明白父親是被自我的叔叔謀殺的。此后，哈姆萊特開始了自我的復仇計劃。
哈姆萊特對人自身，對人類的明天滿懷熱愛和信心，是一個典型的人文主義形象。當他應對黑暗的封建勢力，再加上殺父之仇，他必然回去反抗、去斗爭。
可是當他應對強大的邪惡勢力時，他猶豫了，痛苦了。甚至開始懷疑了鬼魂的話，最終奮軍孤戰導致了自我的慘死，盡管他復了仇。
在復仇的同時，哈姆萊特瘋狂地愛上了首相的女兒奧菲利婭，可是波洛涅斯阻止女兒和他來往。一天，哈姆萊特突然找到她，在她面前做了許多瘋癲的舉動。其實奧菲利婭也深愛著哈姆萊特，可是她不夠堅強，太單純了。不了解周圍社會問題的復雜。最終做了幫兇的作用，使哈姆萊特的精神受到很大的打擊。揭示了封建教育對人性的摧殘，這也致使資產階級人文主義形象的哈姆萊特必定要去抵抗，將封建勢力打倒。
克勞狄斯是邪惡的化身，他自私自利，他只愛他自我，他是個極端利己主義者。他殺兄、篡位、淫嫂，壞事做盡。他使宮廷揮霍浪費，社會動亂不堪。這也是當時英國社會的真實寫照。
哈姆萊特作為深受廣大群眾愛戴的王子，他身上具備頓局勢、治國家、報仇雪恨的本事。然而應對強大的封建勢力，作為一個資產階級人文主義者，他始終把這種和人民緊密相連的事業看作一個人的仇恨。所以，他成為一個杯具，成為一個真善美與邪惡力量相沖突的杯具。
《哈姆萊特》寫于17世紀初，只是英國農村的“圈地運動”正在加速進行，王權和資產階級新貴族的聯盟瓦解。社會矛盾深化，政治形式日益惡化。詹姆士一世繼位后的揮霍無度和倒行逆施，使人民生活痛苦加劇，反抗此起彼伏。
《哈姆萊特》展現了一場提高勢力與黑暗勢力寡不敵眾的驚心動魄的斗爭，揭示了權勢野心對人的毀滅性腐蝕毒害作用，揭示批判社會的種種罪惡。
創作于1600~1601年的劇本《哈姆雷特》被推崇了幾個世紀。就是到此刻，依然感覺他震撼人心。而這一切不是情節的因素，也不僅僅是出色的文學手法，是它所體現出來的問題。在很大的層面上，它描述的是一種極其原始的杯具，人的杯具。劇中的人物，地位不一樣，性格鮮明，但都遭受了同樣的東西的摧殘，那就是擺布自我的欲望，還有被稱之為命運的偉大的囚籠。這樣的情形，也許自從有人以來，便不曾消失過。他們是與人共生共在的。
主人公哈姆雷特首先應對的是自我的原先的夢想世界的破滅。一開始的哈姆雷特處于某種意義上的“童年時期”，他沒有經歷過什么巨大的挫折，生活的環境也比較單純。一向學習西方正統思想的他認為“人類是一件多么了不得的杰作!多么高貴的性!多么偉大的力量!多么優美的儀表!多么文雅的舉動!在行為上多么像一個天使!在智慧上多么像一個天神!宇宙的精華!萬物的靈長!
到頭來，高貴的令人崇拜的父親死了，而貞潔的母親一個月不到就改嫁了篡奪了王位的叔父。這使他對世界產生懷疑。而這種懷疑直接促成了他之后的彷徨。他見到了鬼，得知了原先是叔父殺死了父親，這加重了他對現實社會的失望，對它的原先的天真進行了再次否定，使他不信任，“我所見的幽靈也許是魔鬼的化身”。
之后，經過戲中戲發現了叔父的罪大惡極之后，他依然沒有終止他的彷徨?為什么?哈姆雷特并不是那種高喊口號的人，懷疑使他思索。原先完美的東西原先并不存在，貞潔抵可是欲望，道德戰勝不了貪念。他認為他也許應當去復仇，可是那道德敗壞的人是他的母親，他有她的血。可是殺死他父親的叔父和他一樣是人，擁有的是人的思想。
可是就算復仇成功，一切還會回來嗎。為此他說：“生存還是毀滅，這是一個值得思考的問題”活著是一種痛苦，可是對死又懷有那么絕對的恐懼。他遇到了一個無法回答的難題，卻又無從逃避。哈姆雷特的情形并不是唯一的，細細分析，我們能夠發現，生活的大手對每一個人握得是如此之緊。
老國王橫死，這和王后并沒有關系。可是作為婦人的她面臨著兩種選擇，那就是道德或者是欲望。是做寡婦保護自我的名聲，還是嫁給新國王滿足自我的需求。這能夠解為精神欲望和物質欲望的相分離。，她選擇了后者。然而她遭到了哈姆雷特的蔑視和批評，道德的空虛帶給她相當大的痛苦，其實王后是一個善良的人，她并不是道德敗壞。
那么，她靈魂里那些污點是什么?以前沒有嗎?就算她最初選擇了道德她就幸福嗎?國王死去的瞬間她的不幸就被決定下來。這種不幸從一開始她就無力改變。說到底，她是在選擇哪種不幸，而不是在選擇自我的命運。
新國王，那個篡奪了王位的叔父，他是劇中最大的反派，是道德的敗壞者。他一心想要王位，并且對王后懷有欲望。但國王是別人。是他的兄長，他注定得不到王位。我們能夠把這種命運絕對不會給予他的東西稱作失去。他和劇中所有人一樣面臨著自我心中的夢想世界的消失。但他努力去爭取，其實在此刻，他表現了一個英雄一般的氣概，他勇敢地去爭取絕對不屬于自我的東西。
而他的杯具就在于此。他付出了代價，他的手上沾滿了別人的鮮血。他無力地懺悔。在之后，他發現哈姆雷特得知了真相后，他又開始拯救自我的可能會失去的辛苦到手的幸福生活。他徘徊在罪孽和性之間，最終都沒有跳出來，死在自我淬了毒的劍下。
勒替斯和莪菲莉霞的命運和哈姆雷特驚人的相似。他們的父親一樣被人殺死了。在生存還是毀滅的選擇中，莪菲莉霞選擇了后者，逃避，她選擇了自殺。在復仇與否的選擇中，勒替斯完全是哈姆雷特完全相反的復仇者。盡管應對的哈姆雷特，這個丹麥的王子，人民擁戴的將來的國王，他依然斗志昂揚地喊出來“那么難道我的一個高貴的父親就這樣白白死去，一個好好的妹妹就這這樣白白瘋了不成?……我的報仇的機會總有一天會到來。
這樣的呼聲代表的一種斗爭精神。他和新國王是一樣的。卻最終死在了新國王為哈姆雷特設計的陷阱中。他們兩個能夠認為是對哈姆雷特這個人物的補充，在復仇這件事情上，在“不可避免”的死亡這件事情上，所有的選擇都指向了同樣一個終點。
我們發現了劇中所有的人物都面臨著一個異常強大的勢力，那就是外部世界。原本他們都像孩子一樣比較歡樂的生存在完美的上天為他們安排的溫床里。直到他們有一天發現這個襁褓實際上是一個深淵一般的沼澤，而自我是多么的渺小。
“這是一個顛倒混亂的時代，唉，倒霉的我卻要負起重乾坤的職責”。哈姆雷特最早發現了自我的無能。這不僅僅是他對復仇的無能，還在于復仇這種行為本身的無能。國王的篡奪王位，王后的改嫁，都不一樣意義上和這個行為有共同之處。他們全都沒有到達自我想要達成的目的。反而陷入了另外的困境中。
這個劇本的又一個一名叫做《王子復仇記》。實際上這個王子并沒有給老國王復仇，盡管他最終刺死了新國王，但這更大的意義上是為了行將死去的自我。他的復仇很失敗，因為他一向在彷徨，他憎恨這個世界，也憎恨自我。他對別人冷嘲熱諷，對自我則是不斷地責備。他嘗試著去做一些事情，但更多時候他一動不動。他的形象，和其他人的英雄般的魯莽相比，更像是一位痛苦的智者。他更多的進行精神上的抗爭。
與哈姆雷特的停滯不前不一樣，其他人進行了行動上的抗爭。新國王殺死了老國王，并且嘗試著懺悔來洗清自我的罪孽，并且妄圖經過殺死哈姆雷特保住王位。勒替斯和國王一齊實施了計劃，企圖讓哈姆雷特為自我的父親的死付出代價。莪菲莉霞投湖了。還有那個指示自我的孩子為自我報仇的鬼魂，他的情感悲痛，而又態度堅決。
可是最終呢?新國王死了，他也許能夠說被復仇了。勒替斯死了，計劃失敗了。哈姆雷特死在了別人對他的復仇里。鬼魂依然在地下，上不了天堂。有人說哈姆雷特的劇情太過于牽強，怎樣可能所有人都死了。
可是這恰恰是現實所在。他向我們表現了一群對抗命運的人的最終的結局。他們嘗試著改變命運，結果什么也沒有解救。他們嘗試著挽回過去，結果什么得到。這種無奈，依存于每一人身上，也許也就是人本身的最大的不幸。《哈姆雷特》式的杯具伴隨著每一個人，各個方面，并且無時不刻。
人們常說這樣一句話——“一千個人心中有一千個哈姆雷特。”說明《哈姆雷特》這本書的影響力巨大。
《哈姆雷特》取材于12世紀丹麥歷史中“丹麥王子為父報仇”的故事，是莎士比亞“四大杯具”中的代表作，也是世界文學中最著名的作品之一，不僅僅代表了莎士比亞的最高戲劇藝術成就，也代表了文藝復興時期歐洲文學的最高成就。細細讀來，慢慢咀嚼，愈發讓人感到內心的震撼。
本文最初的哈姆雷特是天真、單純，也是幸福的一個王子，他對未來充滿著完美的期望。他與霍拉旭談學術，與奧菲莉亞享受青春，與他敬愛的父王共享天倫。可是之后，父親的暴死、母親的改嫁，讓他覺得一切都天翻地覆了。于是，他失望、孤寂，開始憂郁了，他無目的地，渾渾噩噩地生活著。
恰在此時，父親的鬼魂告訴了他事情的真相，這下，哈姆雷特憤怒了，他從渾噩中覺醒過來——他要為父報仇。
哈姆雷特憑著自我的智慧，驗證了事情的真實性之后，他開始平靜下來，并認真地沉思著自我是否應當擔起重任。最終，哈姆雷特做出了決斷，他放棄了安逸的生活，放棄了自我的感情，放棄了許許多多安逸的物質生活。并忍辱負重開始了裝瘋賣傻的生活，只為了計劃的成功。然而，就當一切按照他自我的想法做好安排的時候，卻中了國王的奸計，被毒劍刺傷，但他最終還是殺死了國王。他雖然沒有完成自我的使命，但卻為實現自我的夢想鋪平了道路。他的靈魂因為自我的抉擇而走得更遠了，直到消失在那條通往天堂的大道上
哈姆雷特是英雄，他是人，而不是神，他也有人性和感情。正因為如此，他能對母親發出心底的憤怒，應對奧菲利婭的死，他悲痛欲絕，而當他應對自我的仇人、國家的仇人時，善良的本性又使他猶豫不決、遲遲不愿行動。如今讀來，我仍能感受到他當時內心的矛盾和痛苦的掙扎。他從“時代脫臼了，真糟糕，天生我要把它板正過來”這句豪言壯語，到“生存還是毀滅，這是一個值得研究的問題”這句話中，我從中體會到了深深地無奈。他一系列的語言證明他是一個純潔，高尚，有道德，有知識，有決心，欲挽救世界，而又無能為力的人的人，但他卻不停地與不平抗爭!為了他自我，為了他的父王，更為了個世界的良知!
什么才是英雄?我認為，像哈姆雷特這樣能拋棄個人情感，維護大眾利益，做出正確選擇的人，才是真正的英雄。他讓我們明白不能為命運所屈服，不能為權貴所低頭，不能為困難所退縮。要做自我的主人。
&t;生存還是毀滅，這是一個值得研究的問題;默然忍受命運的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無涯的苦難，經過斗爭把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴?&t;
這是哈姆雷特的呼喊，對心的呼喊，對污濁的呼喊，對如山、如海、如無際的黑暗一樣的憤辱的呼喊，在他看到了自我亡父的魂靈，在他窺視到現任丹麥國王的罪惡，在他認識到皇后的脆弱的貞潔，在他明白為復仇他不得不舍棄自我的愛人，他開始對自我，對生命產生了新的思索。他從過去的嬌貴里走出來了，甩掉完美幻想，丑陋、污濁、黑暗讓他發生了改變。
然而，哈姆雷特，這個杯具的英雄，終不向那一切屈服。他明白了，為什么人們受盡壓迫，&t;忍受人世的鞭撻和譏嘲、壓迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被輕蔑的感情的慘痛、法律的遷延、官吏的橫暴和費勁辛勤的小人的鄙視&t;其實，上述的一切，正是他所經歷的，愛人的離去，受盡小人的窺伺，嘗盡為了報仇而裝瘋賣傻的恥辱，經歷過那一切后，他找到答案，如同毛蟲在掙扎后的蛻變。其實，人畏懼死亡，并不是畏懼死亡本身，畏懼死亡時的疼痛，畏懼未來的人世，而是&t;懼怕不可之的死后，懼怕那從來不曾有一個旅人回來過的神秘之國&t;
&t;真正的偉大不是輕舉妄動，而是在榮譽遭遇危險的時候，即使為了一根稻稈之微，也要慷慨力爭。&t;
當哈姆雷特看到福丁布拉斯帶兵爭奪一塊彈丸大小的土地時，他感到了慚愧、鼓勵、鞭策。哈姆雷特在那些&t;為了博取一個空虛的名聲視死如歸地走下他們的墳墓離去，目的只是在爭奪一方還不夠給他們作戰場或者埋骨之所的土地。&t;哈姆雷特在諷刺人生的空虛，空虛如清晨山頭輕浮的薄霧，諷刺追逐的無謂，無謂得如同烏鴉對明亮的月嘶鳴。但在諷刺的同時，他想起自我的榮譽，身上擔負著的亡父的榮譽、母后的貞潔、皇室的聲望。其實，在哈姆雷特用生命，洗刷了腐臭的污跡，揭露了叔父的罪行后，如果他能復活一次，他的那句話，成了他勵志為父報仇后的人生寫照。
&t;一塊塊烏云靜懸在空中，狂風悄悄地收起它的聲息，死樣的沉默籠罩個大地&t;宮廷里，在國王和王后的尸體旁，在所沾的毒液未干的利劍上，在還未冷卻的哈姆雷特的尸體中，死的靜謐，成為杯具的高潮。
莎士比亞借哈姆雷特之口，表達了自我對生命的解，黑暗的諷刺，思想被發現和解脫的贊美。驚世駭俗的思想，借莎翁之筆，又哈姆雷特之口，最終演員講出，卻仍能流傳于世。&t;生存還是毀滅&t;和為名譽而戰的杯具英雄形象，成了莎翁所創造的不朽經典。
《哈姆雷特》是莎士比亞最著名的—部杯具，它突出地反映了作者的人文主義思想。莎士比亞說過，他的作品就是“給自然照一面鏡子，給德行看一看自我的面目，給荒唐看一看自我的姿態，給時代和社會看一看自我的形象和印記”。《哈姆雷特》正是一個時代的縮影。
哈姆雷特是文藝復興時期人文主義者的夢想人物。他是王子，按照傳統，是王權的當然繼承者。可是，他的完美前途被顛倒了的時代顛倒了。戲一開頭，作者就展現了一幅丑惡的社會畫面：國家發生宮廷政變，國王被害，陰謀家竊取了王位;王后改嫁;滿朝臣子趨炎附勢等等。世界仿佛到了末日。于是這個王子喊出了“時代個兒脫節了”的吼聲。人們強烈地感受到這是“時代的靈魂”本身在呼喊。哈姆雷特本是個正直、樂觀、有夢想的青年，在正常的環境下，他能夠成為一位賢明君主;可是現實的社會迫使他不得不裝瘋賣傻，進行復仇。他是英國那個特定的動蕩不安時代的產物。
在《哈姆雷特》這部戲劇中，處處能夠看出作者著意把自我心目中的典型人物塑造成一個英雄形象的匠心：哈姆雷特很有心計，在敵強我弱的惡劣情景下，他敢于針鋒相對地進行斗爭，他擊破了奸王設下的—個個圈套：先是戳穿了波洛涅斯和羅森克蘭等人進行刺探和監視的把戲;又使王后發現天良;之后采用“調包計”除掉了奸王的兩個走卒，把奸王“借刀殺人”的陰謀擊得粉碎;最終“以其人之道還治其人之身”，把雙重陷阱——毒劍和毒酒還給了奸王。在每一回合的斗爭中，哈姆雷特都顯得形象高大。所以有評論說，《哈姆雷特》是一出“巨人型”的杯具，此話不無道。
但哈姆雷特決非“完人”。他雖然善于思索，卻優柔寡斷;他雖然受到人民的愛戴，卻并不相信人民。他說：“時代變得越發不像樣貌，—個農民的腳趾竟然這么靠近一個朝臣的腳后跟，擦傷了后者的凍瘡。”可見哈姆雷特的社會改革與農民所要求的變革相距甚遠。盡管哈姆雷特有令人欽佩的才能，竭力想除舊布新，但他總是郁郁不樂，遲疑不決，他始終是孤立的。這就注定了他與丑惡同歸于盡的悲慘命運。
《哈姆雷特》描述人物心的語言十分豐富，這在莎士比亞所有杯具中也是十分突出的。如哈姆雷特的性格大部分是以“瘋話”表達出來的，他的“滿口荒唐言”就像迸發出來的火花。克勞迪斯陰陽怪氣的語言則照映出了他口蜜腹劍的丑態。波洛涅斯愛用詩體語言，給人以滑稽可笑的印象。
因為它談到了人生的抉擇，談到了一個生活在特定的歷史與生活環境下的人在對他個人來言是獨特的，而對于全人類來說又是普遍的的命運面前，在僅有從過去所積累的有限的經驗能夠憑借與依托的情景下，所選擇的人生之路。從某種意義上說，他的經驗也代表了我們自我的經驗，他所應對的命運在我們人生的某個階段里也是我們所要應對的。我們應對絕望的存在，在矛盾中摸索真，在迷霧中找尋真相，在兩難問題里作出行動，在一個失去標準與能夠衡量標準的尺度的世界里重建價值的體系與精神大廈……
哈姆雷特是不完美的，有時他的抉擇是非性的，相當沖動的，比如當他在激怒之下一劍刺死他誤以為是國王的波洛涅斯時，然而或許正是他這種不智的抉擇，這種人性的弱點的表現，讓我們打心底里解和認同他的藝術形象，因為我們常常能夠在自我身上看見他的影子……
總之，《哈姆雷特》是一出人文主義思想家的杯具，是歐洲文藝復興土壤里長出來的一朵長開不敗的藝術之花，直至今日，還在散發出它所特有的馨香。