教父的滿分讀后感
《教父》這本書是一本有深度的小說，使讀者能從黑暗中看到真美，同樣也從光明中看到黑暗。下面是小編為大家帶來的教父的滿分讀后感5篇，希望大家能夠喜歡!
讀書的時候我在想。
15歲的少年讀《教父》，能讓他們一窺這個成人世界的真實面貌;
25歲的青年讀《教父》，能讓他們構建自己在叢林世界的生存法則。
多年以前，中學好友曾托我媳婦從美國輾轉帶回一套《教父》藍光珍藏版，用于供奉他對這個故事的崇敬與信仰。而我這個月第一次翻開這本書，已經過了35歲。我已在成人世界中有了為之依賴的準則。即便如此，這本書依然給了我不小的觸動。
有的時候，我們確實被身處的美好世界所蒙蔽。時代變了，不再是上世紀的國家戰亂或是冷戰，秩序重組，在政府和法律之外構建新的體系也不再必要，但教父中傳遞的信仰依然有效。
因為，有人在的地方就有江湖，而江湖總是險惡的。
西西里人的顯著特征已印入我的腦海：其中之一便是隱忍。“面對殘暴的絕對權力，苦難中的人民害怕被擊垮，學會了決不泄露怒火和恨意，決不空口威脅而讓自己受到傷害，因為那就等于提醒對手，會迅速遭到報復。”他們總結出了“讓朋友低估你的優點，敵人高估你的缺陷。”來積累自己的優勢。
不是不報，時候未到。
教父能在一眾人等中獲得威望，不是巧舌如簧的談判與演講技巧，而是對大局的掌握和人心的洞察。如何在對屈辱的隱忍和家族聲望/口碑的變化中取得平衡，這是一道并不容易的必答題。
沒有解好這道題的大兒子桑尼，死于非命。二兒子弗雷迪則讓平衡向另一個方向傾斜，忘卻傷痛、沉湎酒色，盡情縱樂、享用當下。小兒子邁克爾承載了父親的衣缽，用融在頭腦和血液里的傳承，在劇終前以一場完美行動，履行完家族的使命。
教父用經常掛在嘴邊“一個人只有一種命運”的論，來安慰別人，更是釋懷自己。在生命最后的一刻，無需女人的眼淚，只要可以聞著花園的香味，握著他最愛的兒子的手，便可悄聲道出那句：“生活如此美麗?！?/p>
書中有純潔的愛情和露骨的性，有誓死的忠誠與狡黠的背叛，但《教父》更像是一張充滿開放問題的試卷。在商業利益面前，友情的終點或許不是斷裂而是變質，才華橫溢的尼諾真的不會嫉妒傷愈歸來的約翰尼嗎?在親情關系面前，出賣自己妻子的哥哥，或是殺死親生女兒的丈夫，或是親手讓妹妹成為寡婦、讓外甥兼教子失去父親，究竟哪件事更殘忍?在大局成敗面前，最優秀的部下、最值得倚重的首領–忒西奧，將生命和生意區分，這本不就是唐生前的準則嗎?當然，在愛情面前，在凱和邁克爾的真話和謊言之間，是追溯出個是非對錯，還是皈依信仰來洗刷掉所有的憤怒和疑問?
《教父》三部曲的另外兩部，在等待我繼續尋找答案。
近日再看小說，把關注點放在各位唐的講話內容上。情緒穩定、好聲好氣，自始至終沒有提高聲音，不會別人對他的侮辱和不恭……想到很久前看到的一句概括性話語，優秀的溝通源于對結果的高要求。記完筆記不感嘆：還有比性更高的東西嗎?
唐每次開口都切中要害，發自肺腑，儼然已經了解對方關心什么。這也許就是“一秒鐘看到事情本質的人和花半輩子也看不清一件事本質的人，自然是不一樣的命運”。握著奈利手說的那番話簡直是教科書般的范例，父親般仁慈，讓人如沐春風。
以前聽易中天先生講三國說到孫權，某次趁著酒興他讓某將領脫掉上衣，細問每一道疤的來源，末了說了句，“如此，難道孤不與你同甘共苦嗎?”。這其中的確不乏政治表演的成分，但又有什么關系呢?我愛你說一輩子那就是真的，對比懷疑，應該看到套路背后的良苦用心。
邁克爾對阿波羅妮亞父親講的那番話簡直是搭訕撩妹范例，有點“我會給他一個無法拒絕的”的味道。當然，這份底氣多半源自實力。想起前兩天看到關于吸引力的解釋，其本質上是一種獎賞，分為直接獎賞和間接獎賞。如好看的皮囊，有趣的靈魂，讓人賞心悅目;再者是權力、財富、地位等帶來的生活方式，間接獎賞。
也許這也是為什么預言家上警不被相信的原因，未能通過發言讓大家相信。我們通常覺得后置位發言更有優勢，有足夠時間準備，有機會指出漏洞并反駁，可以解釋甚至篡改前人發言。直到上午看了一則故事，講當年羅斯福和杜威競選總統，那時主要的傳媒介質是廣播電臺，讀書筆記。兩人各自買了15分鐘時長進行宣講。然而發言有先后，于是后者對前者的觀點逐一反駁?？墒乔罢呙看味贾恢v14分鐘，剩下1分鐘沉默，聽眾聽不到聲音以為結束了就調臺了。
看起來先發者有更大的戰略空間。但這也不是絕對的，平日大家常開玩笑，會議的制度設計到最后都是書記總結發言。而一個好的總結可以讓大家忘記之前所有內容，恰如警長通常末置位發言，而后直接歸票。
午睡前看了篇非常通透的文章，講英明君主、技術官僚、利益集團三種力量的交鋒。秦孝公+公孫鞅組合，漢武帝+桑弘羊組合，宋神宗+王安石組合……相比之下，也許唐帝國的結構更顯公正。
花三天時間看完了《教父》，如果不是去年暑假拉著老爸一起看了電影，也許會讓我更著迷?？墒沁@又有什么關系呢，經典的東西值得花更多時間。
的確，不應該帶著某種“偏見”看待這部小說，正如“長期仇視和崇拜一個民族，其在心上就是奴隸之邦”。但的的確確有很多值得長時間并不止一次地去感悟和品味的道，忠誠，智慧，勇敢。任何一個品質的具備都足以讓人發光;家庭，友誼，性。無論擁有哪個都可以獲得休養生息的力量從而堅持一種韌的戰斗。
封面上寫著：《教父》是男人的圣經。以前聽說《簡·愛》是女性的圣經，我明白這都是很高的評價，遺憾是卻不能很好解它，因為從來沒看過《圣經》，缺少一種對比感。讀后感。拋開電影拍案叫絕的演技和驚世駭俗的登場等等先入為主的占據而言，個人解，《教父》里有一種道，顯然這是已經超越了諸如“真誠即道”的一種道，后者只是一條路。
印象很深的一個細節，大蕭條的時期，人們為了生計或找工作徒勞無功或領救濟放下尊嚴，而唐的手下昂首闊步上街，口袋塞滿銀幣和紙鈔，不擔心會丟掉工作。說唐沒有“認識并引領時代”又何嘗是平心之論呢?當然，誠如饒毅老師說的那樣：請原諒我不敢祝愿每一位畢業生都成功、都幸福，有人的成功代價是喪失良知，有人的幸福代價是損害他人。所以才在第一頁單獨寫著：財富背后，總有犯罪吧。
也許是于“脈脈不得語”，亦或感慨太多不知從何開口，它或許就是“一切問題的答案”。這并不是說它給了讀者點金的魔棒和功利的捷徑之類，教父的偉大成就有其特定的時代背景，在那個斑駁陸離的初年。而他那自定義的人生或許也有著不可抗拒的一面，拋下面紗，走出房門，迎接命運的安排。毋庸置疑的是，他突圍路上所展現并獲得的那些卓越品質不會隨著時間的流逝變得不再適用眼下這個時代，只會更加照耀我們前進，值得永遠學習和借鑒，回味并談及。
一直以來，生活是要高于作品的，有哪部作品不是源于生活的呢?或許每個人都有屬于自己的“教父”，而真正高宏之人，必能造福人類。
湯姆漢克斯說它是男人的圣經。我在認真地讀完這本書之后似乎懂得了很多人喜歡它的原因。那就是對強權的渴望。
在作者筆下人們的道德標尺不知道該如何丈量了。隨著故事的情節的展開，你會不自覺的認為其實殺人的有時可以解。為了維護自、生存、親情、金錢和尊嚴一個男人有時必須殘忍。老教父說出的那句話讓我很感動：“我一輩子謹小慎微，為了保護我的家庭。女人和孩子可以粗心，可男人不行”。一個男人的作為丈夫和父親的責任心，沒有什么比這更可貴了。當法律不能給予人們合、平等和公正那么人們就會變得瘋狂，病態的社會會產生各種病態的現象。
維托考利昂是一個神化的人物，社會上沒有他擺不平的人和事，當然這些目的`達成，有些人心愿的滿足背后可能會有血淋淋事實，而他所做的事又是那么合情合。他看上去象紳士一樣溫文爾雅，這個沉穩冷靜的他既睿智又仁慈，深得周圍人的愛戴和敬仰。教父的每一句話都象是圣經中的箴言，他的老練沉穩機智狡詐，他那出其不意的報復，都顯示出這是個地道的意大利人，精于人性和籌謀。作者假借考里昂這個角色對個美國社會制度發起了抨擊，體現著個體與社會的矛盾，可以說在書中人們都是多情的，即很想實現自己的愿望;但是社會卻是無情的，它告訴你，你的途徑要么是中彩票，要么就是違法，以犧牲大量人的利益來滿足自己的利益，這種矛盾貫穿始終?！霸谒墓P下，一個本來令人感到義憤填膺的情節卻顯得那么合情合……”。就是利益，教父抓住這條放之四海皆準的準繩，游刃有余地翻云覆雨。
很多人在走完一生的時候總是力圖想看看自己的人生有沒有遺憾，希望知道自己在人生的每個岔道口是不是都選擇了正確的方向，但往往不會有答案。教父，他之所以能成為教父，是因為他并沒有等到遲暮之年才領悟選擇對人生是何等重要?！耙粋€人只有一個命運”，這句座右銘使他注定成為一個不平凡的人!成敗興衰，靠命運，也靠努力，但歸根結蒂，是對自己人生道路清醒認識后的選擇。
維托考利昂在卸任后一直過著田園式的生活，臨死時說的最后一句話“生活是這樣的美麗”這個睿智的老人好象要告訴我們簡單其實是一種幸福。
“這書你也敢看?”同伴驚呼，教父 讀后感。讓我疑惑，怎么就不敢看了……
“里面什么都敢寫……”這讓我明白了。
這里面有什么不適合我看的呢，或者說有什么不適合讓我同齡這一代人知道的呢?是什么讓譯者還要在書序這樣一個嚴肅性的地方片面否認這書的思想?抵制資本主義毒瘤?防止生活腐化?摒棄個人英雄主義?隔離成人世界的險惡無奈?
還是在手忙腳亂的掩飾美麗背后的齷齪不堪?
書中的主角是一群地下社會分子。他們利用光明社會但卻對其沒有尊重，這些地下領導層利用各種可乘之機干著一些奇妙的事情，從私人復仇到演藝界評獎等一切的事項，都會按照精妙途徑迂回進探然后達到所需結果，一切看起來不可思議而這不可思議也只不過是認知慣性帶來的。世界并不是本來如此，問題也并不是只有一種解決方式，教父用事實告訴人們：我們維持著的世界比上面那個更光明，更有利可圖，我們解決問題比上面那些組織更賣力，更快捷且無后顧之憂，所以，把信任交給我們，而不要依賴上面那個不為你考慮的偽善笑面。
永遠的利益，永遠的利益，教父抓住這條放之四海皆準的準繩，游刃有余地翻云覆雨。
這種翻云覆雨的能力足可以對社會造成極大威脅，但教父的沒有，可喜的是，教父自己也有一條堅韌的道德準繩，善惡分明(把這當作想的善惡吧)。所以，除了非法(但顯然是否非法也不能說明是否正義)之外，教父勢力的存在沒有任何不妥。甚至，作為地下社會中的領導層，他能巧妙的實現自身價值，能顧及到光明社會的死角，并且修它。暫不論教父的修行為有幾分功利，這種行為已經是在造福。因此，向水管工致敬!
而光明社會中的人們都在干些什么。形成社會、維護秩序、傳承文明……于缺失可供對比的同類，人類一直以地球上最高等的動物自居，于是，看著社會不斷發展，人們欣慰地自大起來：看，我們創造出個完美世界，至少，是個美麗的世界——書上如是說(當然不是這本書)。涉世不深的我們學著書上的文藝腔調自我安慰或互相安慰，無意間被蒙蔽，全然沒有看到完美世界身下脆弱的下水道——大機器在這里無法容身也便沒了耀武揚威的能力，于是這里就成了囤積光明社會體制漏洞的地方，而我們被保護著，不會看到光環下的齷齪。社會善意的蒙蔽了我們，于是大多數人有充足的安全感，也許部分因為這一點社會才相對安定。
《教父》透過脆弱的地表，呈現給我們一個完全在地下的世界，它的魅力部分來自于新鮮感，更多的，還來自于什么呢?