原著我的前半生讀后感【篇1】

放下了厚厚的群眾出版社發(fā)行的俗稱“灰皮本”的溥儀在撫順戰(zhàn)犯管理所寫成的《我的前半生》，再結(jié)合我在長(zhǎng)春期間參觀的“偽皇宮”，對(duì)這個(gè)末代皇帝的前半生有了一個(gè)比較全面地了解。

在這本“懺悔錄”中，溥儀以一個(gè)歷史罪人的身份和語(yǔ)氣反復(fù)唾罵自己，同時(shí)深深感激共產(chǎn)黨和毛澤東挽救自己于水火之中。溥儀的文采很好，不愧是學(xué)“帝王之學(xué)”出身，全書以自述的形式把自己的前半生分成五個(gè)階段記述，分別是宮中生活、天津時(shí)代、長(zhǎng)春時(shí)代、蘇聯(lián)的五年、回到祖國(guó)。一邊回憶，一邊悔過(guò)。

尤其是在最后一部分，戰(zhàn)犯管理所安排包括溥儀在內(nèi)的戰(zhàn)犯到東新中國(guó)的東三省的各條戰(zhàn)線去參觀。當(dāng)溥儀走在曾經(jīng)自己是這個(gè)地盤的“主人”的土地上的時(shí)候，他被眼前所看到的景象深深的觸動(dòng)和感動(dòng)著，同時(shí)在心里將眼前的“新面貌”和解放前的自己領(lǐng)導(dǎo)下的“舊面貌”做了深切的比較，感覺到?jīng)]有共產(chǎn)黨，沒有毛澤東，中國(guó)還將在黑暗中摸索很長(zhǎng)時(shí)間。自己在東三省犯下的罪行是“百死不得已贖其身”，自己過(guò)去犯下的各種罪行是永遠(yuǎn)不可饒恕的。

在哈爾濱，他們參觀了包括兒童公園、太陽(yáng)島在內(nèi)的許多地方。兒童公園是我很熟悉的地方了，園中有許多古樹，我每天走在里面的時(shí)候，就是感覺這個(gè)公園有些年頭了。這里空氣清新，干凈整潔，樹木郁郁蔥蔥。要是這樣算起來(lái)，這個(gè)公園至少已經(jīng)有六十年的歷史了，而且公園里的小火車也有同樣的年頭了。在哈爾濱期間兒童公園是留給溥儀印象最深的地方，因?yàn)殇邇x看到的這一切讓他得出一個(gè)結(jié)論：中國(guó)的少年兒童是最最幸福的，而且會(huì)世世代代幸福下去。時(shí)光荏苒，現(xiàn)在的兒童公園同樣是綠樹成蔭，各種年齡的兒童在這里蹣跚學(xué)步、奔跑歡笑，但是這里的景物卻是物是人非事事休。

原著我的前半生讀后感【篇2】

今年暑假我有翻開我的書柜，又讀完了愛新覺羅·溥儀先生的《我的前半生》，有些感受。溥儀先生的一生充滿了不平凡的色彩，這些不平凡，造就了他這一生的特別歷史，同時(shí)也造就了中國(guó)的歷史。這里面，有鬧劇，有悲哀，有疑懼，有希望。

1906 年，溥儀出生于北京，1908 年慈禧臨死前選擇了溥儀繼承皇位，慈禧的一句話，改變了溥儀的一生。1911 年清帝溥儀遜位，從此，清室的復(fù)辟鬧劇便一幕幕的開始上演了。先是張勛帶著辮子軍幫助溥儀復(fù)辟，然而沒做幾天皇帝的溥儀就又退位了。溥儀第三次做皇帝是在1934 年的偽滿洲國(guó)，稱帝為康德皇帝。1931 年九一八事變后，溥儀于1932年初在長(zhǎng)春(當(dāng)時(shí)稱為新京)任滿洲國(guó)執(zhí)政，后于 1934 年初稱帝。1945 年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，溥儀作為偽滿戰(zhàn)犯被關(guān)押于前蘇聯(lián)，五年后回國(guó)進(jìn)行改造，十年后得到國(guó)家特赦，任職于全國(guó)文史資料委員會(huì)。1967 年，病逝于北京。宣統(tǒng)皇帝，大清遜帝，偽滿執(zhí)政，康德皇帝，戰(zhàn)犯，普通公民，這些字眼寫照了溥儀先生的一生。

九一八事變后，日本通過(guò)利用溥儀強(qiáng)烈恢復(fù)祖業(yè)的愿望，以溥儀為扶植對(duì)象建立了偽滿，開始了長(zhǎng)達(dá)十四年對(duì)東北的統(tǒng)治，這十四年，能活過(guò)來(lái)的人本身就是個(gè)奇跡。溥儀在答應(yīng)日本出任偽滿執(zhí)政時(shí)，也許他忘了，日本人并不是善良的，日本不可能為了一個(gè)中國(guó)人的皇位而忙活，他們要的，自然是想要得到的利益。當(dāng)溥儀明白一切以后，日本人已經(jīng)牢牢的掌控了他，而他這個(gè)執(zhí)政和皇帝無(wú)非是個(gè)幌子而已。日本人給溥儀戴上了一頂繁華的皇冠，然而這頂皇冠繁華的背后卻是一個(gè)緊箍咒。偽滿十四年，溥儀幾乎沒有任何的權(quán)利，他不僅毀了自己，更毀了整個(gè)滿洲。日本就這樣以東三省和臺(tái)灣省為跳板，對(duì)中國(guó)開始了大肆侵略。

偽滿十四年的歷史，是悲哀的。由于清室宗廟受到孫殿英軍閥可恥的盜墓行為以及其他的種種原因，激起了溥儀恢復(fù)帝業(yè)的愿望，而這個(gè)愿望又恰恰是跟那個(gè)時(shí)代所背離的，正如楊天石先生所說(shuō)：“歷史是從專制走向民主的”，這個(gè)愿望不會(huì)實(shí)現(xiàn)，也不可能實(shí)現(xiàn)。被這個(gè)愿望沖昏了頭腦的溥儀陷入了日本侵略者設(shè)計(jì)的圈套，而這個(gè)圈套在我們今天看來(lái)，其用意是多么的明顯，多么的可恥。或許只要稍作思考，順應(yīng)歷史潮流，拒絕日本侵略者的邀請(qǐng)，這十四年的血淚史就不會(huì)發(fā)生了。

作為個(gè)人，我尊重溥儀先生在改造后為國(guó)家做出的貢獻(xiàn)，溥儀先生所著《我的前半生》一書本身就是對(duì)國(guó)家和歷史的貢獻(xiàn)，使讀者更加清晰的了解當(dāng)時(shí)的中國(guó)。

歷史，給了我們教訓(xùn)!我們必須謹(jǐn)記，任何事物都是向前發(fā)展的。

原著我的前半生讀后感【篇3】

前不久，看了1987年中外合資出品的電影作品——《末代皇帝》后，猶覺意猶未盡，經(jīng)朋友介紹，又去圖書館借來(lái)了圖書《我的前半生》，花了3天功夫，終于陸陸續(xù)續(xù)地把它看完了。

選擇閱讀《我的前半生》大半也是源于作者的緣故吧，作者是見證了一個(gè)時(shí)代天翻地覆變化的大清末代皇帝、公民——愛新覺羅·溥儀。

這是一部極具文獻(xiàn)價(jià)值，且?guī)в袘曰谛再|(zhì)的作品。溥儀從他的家世寫起，到他童年登基與退位，偽滿14年的統(tǒng)治，到后來(lái)接受社會(huì)主義改造，溥儀從一個(gè)末代皇帝、戰(zhàn)犯到自覺悔罪成為一個(gè)新人。

總的感受：似乎自身也已穿越時(shí)空隧道，置身于那個(gè)魑魅魍魎的時(shí)代。

寫到清朝統(tǒng)治的腐敗，宮廷內(nèi)部的爾虞我詐。寫到慈禧的喜怒無(wú)常時(shí)，有這樣一段話：有一個(gè)太監(jiān)陪她下棋，說(shuō)了一句："奴才殺老祖宗的這只馬"，她立刻大怒道："我殺你一家子!"就叫人把太監(jiān)拉了出去活活打死了。寫到封建統(tǒng)治者的奢侈糜爛時(shí)，有這樣一些記載不僅讓人頗為震撼：隆裕太后每餐的菜肴有百樣左右，要用六張膳桌陳放;"我"(溥儀)家六口，總計(jì)一個(gè)月要用三千九百六十斤肉，三百八十只雞鴨，其中八百一十斤肉是我這五歲孩子用的。除此之外，每日還要添菜，這個(gè)月添的肉是三萬(wàn)一千八百四十四斤，豬油八百十四斤，雞鴨四千七百八十六只。

溥儀3歲被迫登基，到后來(lái)的退位，成為日軍的傀儡建立偽滿洲國(guó)，最終被改造為社會(huì)主義新公民，這可以說(shuō)是歷史的必然。溥儀出生在一個(gè)封建王宮貴族之家，其命運(yùn)從被迫登基之后就已經(jīng)無(wú)法自己掌控了，正如他后來(lái)接受社會(huì)主義改造時(shí)所說(shuō)的那樣，他甚至痛恨封建制度，使他想成為一個(gè)單純的小孩而不得，成為一個(gè)無(wú)能的人;從小在封建帝制毒液下浸泡的溥儀，擁有了那種根深蒂固的皇權(quán)思想之后，待到大清帝國(guó)徹底滅亡之時(shí)，骨子里那種為我獨(dú)尊的思想必然導(dǎo)致其的不甘與復(fù)辟情緒，但當(dāng)時(shí)已是眾叛親離，再加上怕死的心里，就勾結(jié)日偽政權(quán)建立的偽滿洲國(guó)，企圖復(fù)辟;但走社會(huì)主義道路是中國(guó)的必然道路，是大勢(shì)所趨，任何與其相抗衡的敵對(duì)勢(shì)力必將自取滅亡，溥儀也必將從皇帝的遺夢(mèng)中醒來(lái)接受社會(huì)主義的改造。

《我的前半生》可以說(shuō)相當(dāng)詳細(xì)的記錄了中國(guó)從封建社會(huì)轉(zhuǎn)向社會(huì)主義社會(huì)階段，溥儀從一個(gè)高高在上的封建皇帝轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義新公民的心路歷程。看完此書心情也是頗為復(fù)雜的，其中不免對(duì)其的一波三折的人生感到同情，對(duì)其作為封建社會(huì)的犧牲品的同情，同時(shí)也對(duì)其最后改造成為社會(huì)主義新公民的欣慰。我想中國(guó)的帝王中沒有一位皇帝能夠像溥儀那樣見證一個(gè)時(shí)代的變遷，也沒有一位皇帝能夠像溥儀一樣有如此復(fù)雜的心路歷程。

原著我的前半生讀后感【篇4】

與歷史相比，一個(gè)人顯得是那樣的小，就像是一顆小小的塵埃。

浩浩蕩蕩的清朝，在幾十年間土崩瓦解，這一切對(duì)于小小的宣統(tǒng)帝來(lái)說(shuō)，并不是他所能夠控制住的，在這場(chǎng)歷史的車輪里，他只是一個(gè)小小的塵埃，注定無(wú)法改變歷史的走向。

而對(duì)他來(lái)說(shuō)，紫禁城外的社會(huì)才是一個(gè)小小的塵埃。所謂歷史的進(jìn)步，對(duì)紫禁城內(nèi)的他，都不過(guò)是城外的風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)，沒有什么價(jià)值。

《我的前半生》記錄著一個(gè)男人的一生，從他還未出生時(shí)已經(jīng)注定的命運(yùn)到他大起大落、無(wú)可奈何的人生軌跡，從他登上帝位后的冷酷無(wú)情到重新改造后的大徹大悟。

當(dāng)他重新回憶起過(guò)往，寫下這本書時(shí)，沒有了作為宣統(tǒng)帝的殘忍暴虐，沒有了作為滿州偽政權(quán)執(zhí)政人的卑微求全，更多是作為新中國(guó)公民的淡然，他已經(jīng)不對(duì)過(guò)往保持一種怨恨的心情，這就是歷史在一個(gè)人身上施展的魔力。

對(duì)于這本書來(lái)說(shuō)，它盡管是以一個(gè)人的回憶所寫成的書，但確實(shí)重現(xiàn)了那段歷史。雖然這很大程度是因?yàn)殇邇x身份的特殊，使得他的故事對(duì)于清史的研究有著很大的幫助。

但是我覺得它的作用更多還是以一個(gè)人的經(jīng)歷來(lái)重現(xiàn)過(guò)往的歷史，過(guò)往的記憶，無(wú)論你是什么樣的一個(gè)身份，即使你就僅僅只是這個(gè)社會(huì)里的一顆小小的塵埃。

如果想要再現(xiàn)一段歷史，個(gè)人的經(jīng)歷是否是可靠的?

是不是只有名人的故事才能夠幫我們?cè)佻F(xiàn)歷史?

我覺得盡管個(gè)人的經(jīng)歷可能會(huì)有因?yàn)楦鞣N原因進(jìn)行人為刪改，也可能會(huì)有記憶錯(cuò)亂現(xiàn)象，但是從總體來(lái)看，這些其實(shí)是可信的。一個(gè)人，他的生活不可能脫離這個(gè)社會(huì)，那么他所進(jìn)行的每一個(gè)事情都會(huì)體現(xiàn)出這個(gè)時(shí)代的特征，就算他進(jìn)行了刪改，也不可能修改出他從未經(jīng)歷或從未聽聞過(guò)的東西。

我認(rèn)為，無(wú)論是什么樣的人物，都能夠幫助我們構(gòu)建這個(gè)社會(huì)的記憶。

首先，不同的社會(huì)角色有著不同的經(jīng)歷，對(duì)于共同經(jīng)歷的同一個(gè)事件有著不同的解讀，能夠幫助我們認(rèn)識(shí)到這個(gè)社會(huì)不同的側(cè)面。另外，往大了說(shuō)，每一個(gè)人都是這個(gè)世界的一個(gè)小小的螺絲釘，只有所有人聚在一起，世界才會(huì)是一個(gè)世界。

就像我們此次閱讀的另一本書《夢(mèng)醒子：一個(gè)華北居士的生平》，盡管這位鄉(xiāng)紳憑借他的聲望維持一段該地區(qū)的穩(wěn)定，但是他可能并沒有對(duì)當(dāng)?shù)刈鎏筘暙I(xiàn)，畢竟他要養(yǎng)活自己一家人就很不容易了。那么他的日記沒有價(jià)值嗎?

不。通過(guò)這本書，我們可以看到儒生、鄉(xiāng)紳、議員、商人等多個(gè)不同身份、不同視角對(duì)近代山西社會(huì)的剖析，這為我們了解那段歷史提供非常大的幫助。

其實(shí)無(wú)論是史學(xué)界對(duì)于個(gè)人歷史價(jià)值的挖掘，還是我們檔案學(xué)界對(duì)口述檔案等個(gè)人檔案的挖掘，都是看到了個(gè)人這個(gè)小小的塵埃對(duì)于構(gòu)建世界記憶的貢獻(xiàn)。

當(dāng)無(wú)數(shù)過(guò)的塵埃聚在一起時(shí)，世界才成為了世界，當(dāng)無(wú)數(shù)多人的記憶構(gòu)成在一起時(shí)，歷史才會(huì)是歷史。

原著我的前半生讀后感【篇5】

最近在看《我的前半生》，以前對(duì)溥儀這個(gè)人不太了解，只知道他是末代皇帝，清朝的最后一個(gè)皇帝，中國(guó)兩千多年封建社會(huì)里最后一個(gè)皇帝。我總會(huì)覺得悲涼，甚至?xí)?duì)他有些同情，王朝的覆滅也摧毀了他的“安逸”，讓他變成了一個(gè)連回家都要買票的人。

溥儀在還不懂事時(shí)已經(jīng)被推上了皇位，他身邊圍繞著太后、太妃、老師以及作為攝政王的父親。太妃們對(duì)他進(jìn)行形式上的關(guān)心，父親則遇事不能立斷，母親對(duì)他的感情更是疏離，最后不堪受辱選擇了自殺。每個(gè)人都對(duì)他表達(dá)著尊敬卻又疏離的“愛意”，使他做了一個(gè)不知溫情不懂疾苦的皇帝。唯一對(duì)他流露出溫情奶媽，卻在一生中經(jīng)歷坎坷，存在希冀地期盼著生活，忍受著苛刻的條件伺候著大清朝的皇帝，在最后被遣散回家后發(fā)現(xiàn)自己的女兒早已不在人世，這是醇親王府為了讓她好好照顧溥儀而壓下的消息。

在清王朝的統(tǒng)治岌岌可危之際，在中國(guó)這片土地上餓殍遍野之際，在國(guó)土即將淪喪之際。紫禁城里依舊窮奢極華，講究著排場(chǎng)，宣示著皇家與庶民之不同。當(dāng)時(shí)的人真的會(huì)覺得這就是我們拼命守護(hù)的國(guó)家嗎?值得嗎?

有種悲涼之感，《覺醒年代》里陳獨(dú)秀問(wèn)留洋回來(lái)的博士胡適，中國(guó)該走怎樣的路，胡適說(shuō)不知道。當(dāng)時(shí)的絕大部分人都不知道中國(guó)該走怎樣一條路，該走到哪去。究竟是復(fù)辟還是共和，他們磕磕碰碰地摸索著，尋找著適合中國(guó)的道路，尋找著拯救中國(guó)的一劑良方。無(wú)比感謝我們的前輩，在那般艱難困苦的情況下，仍能堅(jiān)定自己的信念，在黑暗里摸索著，雙腳占滿了泥濘，只為解救這個(gè)病入膏肓的國(guó)家。

再覺得離譜的一個(gè)點(diǎn)，所有人都能看到清朝步步的衰敗，卻還是會(huì)為清朝的賞賜、謚號(hào)、官職……而瘋狂。連進(jìn)步青年胡適都不能免俗，會(huì)為見到皇帝而榮幸。在《覺醒年代》中我就不理解胡適，他究竟是和陳獨(dú)秀一起的革命派還是如清朝遺老一般的?；逝?，可能是我的知識(shí)儲(chǔ)備不足，閱讀書籍不多，對(duì)人物了解不夠，才會(huì)有這些不成熟的見解。但是書讀到這里 我想起《覺醒年代》中陳獨(dú)秀的一句臺(tái)詞:“中國(guó)之所以這么糟糕，就是因?yàn)楣膭偺?，胡適之太多!”不能說(shuō)誰(shuí)有錯(cuò)，每位先賢都曾為中國(guó)的生死存亡拋頭顱灑熱血，可能是立場(chǎng)不同。更有甚者為了謚號(hào)跳河求個(gè)“貞端”，滿目荒唐。

一些凌亂的語(yǔ)言和不成熟的見解。