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讀挪威的森林讀書心得

時(shí)間: 新華 讀書心得

讀挪威的森林讀書心得篇1

陽光強(qiáng)烈,空氣明晃晃炫目耀眼,天空清澄得仿佛失底,猶如音樂的通奏低音,輕柔又宿命地籠罩著所有的聲音,所有的時(shí)間。在高大的無邊的樹林里,陽光被割成分離的碎片,投在泥沼地和枯草堆上,形成了斑駁的光影。于是,關(guān)于成長,關(guān)于生命,關(guān)于渡邊,從這里開始。

小說是以“渡邊”的口吻展開描述的。主要講述了渡邊與直子、綠子的成長故事,提出了令人深思的主題——生死。可以說,《挪威的森林》既是死者的安魂曲,又是青春的墓志銘。在小說中,無數(shù)次提到了“死”。渡邊與直子共同的少年好友木月的死,直子姐姐、直子叔叔的死。還有最令渡邊震撼也最令我震撼讀者的直子的死。那么美麗,那么純潔,擁有那么干凈的靈魂的直子,是受到了怎樣的痛苦和煎熬,才平靜地決定親手結(jié)束了自己的生命。

村上春樹說,這本書是“獻(xiàn)給許許多多的祭日”,我想這話沒錯(cuò)。這里許多人的死,令人感到揪心不已。究竟是什么原因,讓他們選擇孤獨(dú)、凄涼地放棄生命?我們?nèi)绾稳ッ鎸τH愛的人離世?我曾經(jīng)無數(shù)次想過這個(gè)問題,我們怎么對待死亡?我以前同渡邊一樣很害怕死亡,更害怕親人離世,害怕死亡將親愛的人永遠(yuǎn)分離,我無法接受,陷于死胡同之中,越想越難過。但是,讀《挪威的森林》時(shí)村上給出的答案,令我心頭一震。他借渡邊之口說:“死非生的對立面,死潛伏在人們的生之中。”既然無論怎樣的哲理,也無以消除所愛之人死的悲哀。無論怎樣的真誠,怎樣的堅(jiān)韌,怎樣的柔情,也無以排遣這種悲哀。那么我們唯一能做到的,就是從中領(lǐng)悟到某種哲理。然后繼續(xù)背上行囊,踏上原定的路線不斷前行,前行。既然無論怎樣悲哀都要來,那么就趁現(xiàn)在,努力去愛。

每天我們都在面對生老病死,我們不需要太糾結(jié)這些,有個(gè)人曾經(jīng)來過這個(gè)世界,曾經(jīng)愛過誰,為誰哭過笑過……這些都是他們存在的證據(jù),而我們只要記住他們對我們的好,記得那些愛,那些關(guān)系,他們總會(huì)感知到這份存在,在另一個(gè)世界活得多彩幸福。

死亡并不可怕,那個(gè)人留下的一切,都還溫?zé)嶂?/p>

當(dāng)我完全地領(lǐng)悟到“死并非生的對立面”后,就釋然了。我和渡邊一樣,穿越了那片無邊的泥沼和陰暗的森林,開始了新的旅程。

所謂成長,恰恰是這么回事,人們孤獨(dú)地抗?fàn)帲軅洌s又會(huì)在陽光強(qiáng)烈、天空清澄的某一天,堅(jiān)強(qiáng)地繼續(xù)活下去。

讀挪威的森林讀書心得篇2

世界變大了,心卻變小了,高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)禮貌把生活塑造得越來越完美,卻把心雕刻得越來越粗鄙,把社會(huì)變得越來越繁華,而心卻在這種繁華中漸漸落寞。

《挪威的森林》中展現(xiàn)的就是一群人在冷酷的現(xiàn)實(shí)社會(huì)面前的困惑與苦惱,他們孤獨(dú),寂寞,卻無法排遣,于是便開始把玩孤獨(dú),把玩寂寞,把玩無奈……《挪威的森林》是日本作家村上春樹的佳作之一,他給我們展現(xiàn)的就是一個(gè)孤獨(dú),腐化,墮落的世界。作家借此來表達(dá)現(xiàn)代人在機(jī)械化、科技化的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中生存的悲哀與生存的困惑。

“我真的太寂寞了,十分十分的寂寞……”阿綠總是像一頭黑夜被遺棄在荒漠中的狼向世界發(fā)出最沉痛的哀鳴。他們都很寂寞,所以需要被在乎的感覺,而這種在乎不必須是喜歡和愛,在乎只是寂寞中的人急切需要、時(shí)刻需要的鎮(zhèn)痛劑,僅此而已。在他們的世界里,感情不再是感情,感情是被褻瀆被蹂躪的對象,他們只是打著感情的幌子獲取上的滿足與快感來融化寂寞,腐蝕孤獨(dú)。他們只靠啃食那點(diǎn)可憐的低級的肉體的快感在世上茍延殘喘。

像永澤與初美,初美從來不管他多么濫情,她只需要他在她身邊,陪伴她,哪怕他是一具行尸走肉的軀殼,而她相信這只是暫時(shí)的,一切都會(huì)好起來的,因?yàn)槭虑榈阶罱K只能變好!所以她在腦海中獨(dú)自編織美妙的夢想,夢總是美的,而悲哀的是一個(gè)人在把夢編織好之后要被現(xiàn)實(shí)壓迫得不得不萬念俱灰地親手撕碎自我的夢,然后惡狠狠地告訴自我這永遠(yuǎn)只能是夢。明明白在扭曲變形的世界里,感情只是一個(gè)人寂寞時(shí)的玩物,而她卻要冒險(xiǎn)。很長時(shí)間之后,當(dāng)初美發(fā)現(xiàn)她與永澤之間的感情除了肉體上的占有外,其他的全是一片令人絕望的慘白時(shí),她呆滯的眼神向永澤發(fā)出絕望的質(zhì)問:難道有了我,你還不能滿足?他冷冷地說:“并非不能滿足,在我的心里面有某種東西渴求那樣做。但我只能活在那種饑渴感之中。這就是我,有什么法子?”他無法把感情當(dāng)感情,他僅有把玩孤獨(dú)把玩無奈,他才能活。

而女人天性的善良與軟弱終究決定了她們沒有勇氣與毅力去陪男人玩這種游戲,所以初美選擇走向死亡,用死來詮釋生的另一種方式。初美選擇了死,永澤選擇了生,人不論是生還是死,都會(huì)有一種信仰,一個(gè)人之所以死,是因?yàn)樗?他)相信死比生更好,而一個(gè)人之所以選擇生,哪怕是痛不欲絕地生,是因?yàn)樗?她)相信好死不如賴活著。而對于渡邊君、直子來說,生活的信仰就是那些最低級的肉體性行為所拼湊起來的碎片,他們饑餓的時(shí)候啃“寂寞”,獨(dú)孤的時(shí)候玩“寂寞”。渡邊君一向放不下直子,可在放不下的同時(shí)卻又玩弄阿綠,兩個(gè)女人便是他的世界。直子在療養(yǎng)院那段時(shí)間,他在和阿綠玩“寂寞”的同時(shí)又在心里想像直子回來之后生活會(huì)有多么多么的完美,而支撐著這些信念的只可是是那些碎片拼湊的庸俗。這,也是感情嗎?

直子,是因?yàn)檫m應(yīng)不了這種扭曲的社會(huì),所以她到療養(yǎng)院來,把自我扔進(jìn)和她一樣需要寧靜與安然的人群里,而療養(yǎng)院的主治醫(yī)生告訴她們:“你們之所以不能在外界生活,是因?yàn)槟氵m應(yīng)不了那種扭曲,既然不能改變,你們就應(yīng)當(dāng)讓自我有一個(gè)適度的心理空間去理解那種扭曲……。”直子,她在努力啊,她想活著,簡單地活著。可事與愿違,她適應(yīng)不了那種扭曲,所以她越是強(qiáng)迫越是更糟,之后出現(xiàn)嚴(yán)重的幻聽。她沒有片刻的安寧,她崩潰了。在一個(gè)寂寞的深夜,她走向了茫茫的森林,用一根寂寞的布帶讓自我告別了世界,一個(gè)人孤苦地咀嚼著死亡……是的,對她來說,死亡才是最輕易的割舍。

《挪威的森林》的旋律開始在浩渺的黑夜中哀鳴,久久沒有散去。而當(dāng)渡邊君明白直子死了之后,他深知,他與直子徹底地永別了。茫然苦楚之時(shí),他想起了阿綠,他撥通了阿綠的電話,阿綠在電話的另一端沉默了好久,可最終還是低沉卻平靜的聲音:此刻你在哪里?“我此刻在哪里?”渡邊君自問道,如今他在什么地方?他猜不著,到底那里是哪里?映入他眼簾的只是不知何處去的人蔓,神色匆匆地從他身邊走過去,而他只能站在那個(gè)不知名的地方,不停地呼喚阿綠的名字……也許他已經(jīng)不需要明白自我在哪里了,只明白或許從阿綠那里能夠獲得某種讓他排遣寂寞、無奈的鎮(zhèn)痛劑,繼續(xù)活下去。

讀挪威的森林讀書心得篇3

世界變大了,心卻變小了,高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明把生活塑造得越來越完美,卻把心雕刻得越來越粗鄙,把社會(huì)變得越來越繁華,而心卻在這種繁華中漸漸落寞。

《挪威的森林》中展現(xiàn)的就是一群人在冷酷的現(xiàn)實(shí)社會(huì)面前的困惑與苦惱,他們孤獨(dú),寂寞,卻無法排遣,于是便開始把玩孤獨(dú),把玩寂寞,把玩無奈……《挪威的森林》是日本作家村上春樹的佳作之一,他給我們展現(xiàn)的就是一個(gè)孤獨(dú),腐化,墮落的世界。作家借此來表達(dá)現(xiàn)代人在機(jī)械化、科技化的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中生存的悲哀與生存的困惑。

“我真的太寂寞了,非常非常的寂寞……”阿綠總是像一頭黑夜被遺棄在荒漠中的狼向世界發(fā)出最沉痛的哀鳴。他們都很寂寞,所以需要被在乎的感覺,而這種在乎不一定是喜歡和愛,在乎只是寂寞中的人急切需要、時(shí)刻需要的鎮(zhèn)痛劑,僅此而已。在他們的世界里,愛情不再是愛情,愛情是被褻瀆被蹂躪的對象,他們只是打著愛情的幌子獲取上的滿足與快感來融化寂寞,腐蝕孤獨(dú)。他們只靠啃食那點(diǎn)可憐的低級的肉體的快感在世上茍延殘喘。

像永澤與初美,初美從來不管他多么濫情,她只需要他在她身邊,陪伴她,哪怕他是一具行尸走肉的軀殼,而她相信這只是暫時(shí)的,一切都會(huì)好起來的,因?yàn)槭虑榈阶詈笾荒茏兒?所以她在腦海中獨(dú)自編織美妙的夢想,夢總是美的,而悲哀的是一個(gè)人在把夢編織好之后要被現(xiàn)實(shí)壓迫得不得不萬念俱灰地親手撕碎自己的夢,然后惡狠狠地告訴自己這永遠(yuǎn)只能是夢。明知道在扭曲變形的世界里,愛情只是一個(gè)人寂寞時(shí)的玩物,而她卻要冒險(xiǎn)。很長時(shí)間之后,當(dāng)初美發(fā)現(xiàn)她與永澤之間的愛情除了肉體上的占有外,其他的全是一片令人絕望的慘白時(shí),她呆滯的眼神向永澤發(fā)出絕望的質(zhì)問:難道有了我,你還不能滿足?他冷冷地說:“并非不能滿足,在我的心里面有某種東西渴求那樣做。但我只能活在那種饑渴感之中。這就是我,有什么法子?”他無法把愛情當(dāng)愛情,他只有把玩孤獨(dú)把玩無奈,他才能活。

而女人天性的善良與軟弱終究決定了她們沒有勇氣與毅力去陪男人玩這種游戲,所以初美選擇走向死亡,用死來詮釋生的另一種方式。初美選擇了死,永澤選擇了生,人不論是生還是死,都會(huì)有一種信仰,一個(gè)人之所以死,是因?yàn)樗?他)相信死比生更好,而一個(gè)人之所以選擇生,哪怕是痛不欲絕地生,是因?yàn)樗?她)相信好死不如賴活著。而對于渡邊君、直子來說,生活的信仰就是那些最低級的肉體性行為所拼湊起來的碎片,他們饑餓的時(shí)候啃“寂寞”,獨(dú)孤的時(shí)候玩“寂寞”。渡邊君一直放不下直子,可在放不下的同時(shí)卻又玩弄阿綠,兩個(gè)女人便是他的世界。直子在療養(yǎng)院那段時(shí)間,他在和阿綠玩“寂寞”的同時(shí)又在心里想像直子回來之后生活會(huì)有多么多么的美好,而支撐著這些信念的只不過是那些碎片拼湊的庸俗。這,也是愛情嗎?

直子,是因?yàn)檫m應(yīng)不了這種扭曲的社會(huì),所以她到療養(yǎng)院來,把自己扔進(jìn)和她一樣需要寧靜與安然的人群里,而療養(yǎng)院的主治醫(yī)生告訴她們:“你們之所以不能在外界生活,是因?yàn)槟氵m應(yīng)不了那種扭曲,既然不能改變,你們就應(yīng)該讓自己有一個(gè)適度的心理空間去接受那種扭曲……。”直子,她在努力啊,她想活著,簡單地活著。可事與愿違,她適應(yīng)不了那種扭曲,所以她越是強(qiáng)迫越是更糟,后來出現(xiàn)嚴(yán)重的幻聽。她沒有片刻的安寧,她崩潰了。在一個(gè)寂寞的深夜,她走向了茫茫的森林,用一根寂寞的布帶讓自己告別了世界,一個(gè)人孤苦地咀嚼著死亡……是的,對她來說,死亡才是最輕易的割舍。

《挪威的森林》的旋律開始在浩渺的黑夜中哀鳴,久久沒有散去。而當(dāng)渡邊君知道直子死了之后,他深知,他與直子徹底地永別了。茫然苦楚之時(shí),他想起了阿綠,他撥通了阿綠的電話,阿綠在電話的另一端沉默了好久,可最后還是低沉卻平靜的聲音:現(xiàn)在你在哪里?“我現(xiàn)在在哪里?”渡邊君自問道,如今他在什么地方?他猜不著,到底這里是哪里?映入他眼簾的只是不知何處去的人蔓,神色匆匆地從他身邊走過去,而他只能站在那個(gè)不知名的地方,不停地呼喚阿綠的名字……也許他已經(jīng)不需要知道自己在哪里了,只知道或許從阿綠那里可以獲得某種讓他排遣寂寞、無奈的鎮(zhèn)痛劑,繼續(xù)活下去。

讀挪威的森林讀書心得篇4

我喜歡讀中國作家寫的書,并非中國的作家們的文筆有多出彩,思想有多深刻,也并非出自于他們筆下的作品有多么使人讀得津津有味,意味深長。主要原因是在中國文學(xué)作品中的人名相比起外國文學(xué)作品中那些冗長難記的人物名字要好記得多。

可是我卻獨(dú)愛讀日本作家村上春樹的文學(xué)著作,不僅是因?yàn)槠淠切┦谷顺銎洳灰猓孟肫嫣氐谋扔餍揶o手法,更重要的是我這個(gè)具有雙重性格的人,每每讀起村上的著作,性格中感性時(shí)而又偏向悲觀主義的性格,總會(huì)被勾引出來。以孤獨(dú)與無奈為感情基調(diào)的村上文學(xué)深深地打動(dòng)著我,時(shí)刻使我感受到其文章所述“海潮的清香,遙遠(yuǎn)的汽笛,女孩肌體的感觸,洗發(fā)香波的氣味,傍晚的和風(fēng),縹緲的憧憬,以及夏日的夢境”所構(gòu)成的使人心曠神怡的意境。

早在大學(xué)時(shí)期就已拜讀過村上的《挪威的森林》,最近又不由自主重拾此書,品讀一番。每讀一次,內(nèi)心都感到現(xiàn)實(shí)世界如此地虛無縹緲,恍然如夢。在現(xiàn)在這個(gè)充斥著“公”的色彩的社會(huì)里,純粹個(gè)人的東西被壓制得實(shí)在太多太多。越來越多的人,尤其是年輕人在繁華的大都市里迷失了自我,失去了人生奮斗的目標(biāo)與方向。如果上升到社會(huì)的整個(gè)群體,在中國,“個(gè)人人身自由”、“個(gè)人言論自由”這些名詞對于大多老百姓來說是個(gè)“熟悉的陌生人”,因?yàn)椤皞€(gè)人人身自由”、“個(gè)人言論自由”這些名詞時(shí)常出現(xiàn)在我們的耳畔與意識之中,卻未能和它們有過“親密接觸”。這不禁使我聯(lián)想到現(xiàn)在的許多政府職能部門、媒體本營為百姓說話,反映民聲,傳遞民怨,卻因“言論自由”“人身自由”等個(gè)性突出的事物而受高壓限制而淪為某些利益集團(tuán)的喉舌,使我深感悲哀。我相信很多人在中國這種用“民主”“自由”等美麗外包裝下的強(qiáng)權(quán)政治之下,“啞巴吃黃連”有苦說不出的情況之下,整個(gè)中國社會(huì)乃至“天朝”的每一個(gè)臣民們都會(huì)是一顆隨時(shí)爆炸的定時(shí)炸彈。

當(dāng)我們的這種感受逐漸趨于清新,當(dāng)我們明白到與“公”那一方勢力對抗是愚蠢的如同“以卵擊石”的行為時(shí),村上春樹的文學(xué)作品卻為我們提供了這樣一種生活模式,一種人生態(tài)度——當(dāng)與現(xiàn)實(shí)無法抗衡時(shí),何不把玩孤獨(dú),把玩無奈,處江湖之遠(yuǎn)呢?

《挪威的森林》中的男主人公渡邊君,一個(gè)毫不起眼的小人物以他的堅(jiān)忍與執(zhí)著在那個(gè)光怪陸離,喧囂浮華的塵世中平靜地守護(hù)著直子窗口的微小光亮,或許對于他來說這是在殘酷的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的精神寄托。

讀挪威的森林讀書心得篇5

從我讀《挪威森林》到今天寫讀后感已經(jīng)很久了,我已經(jīng)忘了書中提到的一些人物的名字,也忘了村上是如何描寫自然的美景的,但是我記得大致的情節(jié)。讀完這本書之后我又專門抽出時(shí)間將甲殼蟲樂隊(duì)演奏的《挪威的森林》和伍佰演唱的《挪威的森林》聽了數(shù)遍。記得渡邊君就是在機(jī)場聽到《挪威的森林》這支曲并回憶起他年輕時(shí)的經(jīng)歷的。

人都有一種懷舊的心理,尤其是在他失落的時(shí)候。一個(gè)人經(jīng)歷了許多人事的變遷,心態(tài)上應(yīng)該是比較平和的,而最讓人難忘的恰恰是年輕時(shí)的情,一首熟悉的歌曲會(huì)令我們想起當(dāng)年喜歡過的男孩(女孩)的模樣,一幅相同的場景也會(huì)讓我們記起當(dāng)年的故事。不管是怎樣一個(gè)人,成功的或不成功的,男人或女人在他(她)的心底深處總是銘記著一段往事。

所以如果我沒記錯(cuò)的話,小說中的開頭并沒有詳細(xì)的交代渡邊現(xiàn)在的生活情況,僅僅因?yàn)槟歉袀那{(diào)令他想起了往事。對于全文,我在印象中主要把問題歸成了2 點(diǎn):

1、小說中絕大部分內(nèi)容寫的是渡邊上高中的事情。一個(gè)高中生的憂郁和孤獨(dú)卻用性的方式來緩解,我不認(rèn)為是件好事。我認(rèn)為生理的宣泄只能緩解暫時(shí)的困惑,卻不能徹底擺脫掉抑郁,反而會(huì)養(yǎng)成依賴。如同不能忍受疼痛的人用來減輕疼痛一般,并不能從根本上來解決。記得當(dāng)年歌德寫《少年維特之煩惱》之后,有很多的年輕人向維特學(xué)習(xí)選擇自殺。看來文學(xué)的導(dǎo)向作用是不可低估的,那么我們的文學(xué)評論者在極力抬高這部作品的價(jià)值的時(shí)候有沒有考慮過它有可能會(huì)引起的負(fù)面效果?

2、有人認(rèn)為:當(dāng)一個(gè)人對現(xiàn)實(shí)社會(huì)感到恐懼而無法逃避的時(shí)候只有選擇死亡。當(dāng)然渡邊不是這樣做的,他選擇出去流浪一個(gè)月,這是逃避。可后來又回來了,這卻不是逃避。這也正是我們大都數(shù)人的生活經(jīng)歷。

其實(shí)我們每個(gè)人何嘗不是一個(gè)路人呢?我以路人的眼光來看渡邊,反之亦然。人與人完全默契與溝通簡直如同天方夜譚。我們應(yīng)該怎樣去評價(jià)一部文學(xué)作品呢?如果人人都叫好是不是真的完美無缺呢?我認(rèn)為人性的完美就在于它的真實(shí):優(yōu)點(diǎn),缺點(diǎn);健全,殘缺;理智,感性;清醒,糊涂;等等等等。

所以我看到的是一個(gè)真實(shí)的渡邊。因?yàn)槟贻p,所以憂愁。

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