寫作需要積累素材。質變源于量變，成功源于積累，不少名人事例也都為我們證實了這一觀點，今天小編整理了中國歷史名人事跡寫作素材供大家參考，一起來看看吧!

中國歷史名人事跡寫作素材【篇1】

白居易不僅是唐代的一位著名詩人，而且還是一位清廉勤政的官員。

在他任杭州刺史期間，由于他為官清廉，再加上他為當地老百姓做了很多好事，因此深受杭州人民的擁護和愛戴。三年后，白居易辭去官職，告別杭州人民，回到家鄉。

一天，白居易吃過早飯走進書房，很自然地拿起書桌上兩塊從杭州天竺山的石頭觀賞起來。看著看著，猛地他心頭一震，感覺自己做了一件很不光彩的事，他感到很對不起杭州、對不起天竺山。于是，他提筆寫下了一首滿含自責的詩句。恰在此時，他的朋友劉禹錫登門拜訪。他倆一見面便親熱地交談起來，本來還在深深自責中的白居易全然忘卻了剛才的事情。

劉禹錫臨走時，一眼看見書桌上的那首墨跡還沒有干透的`詩，吟誦后很詫異地問白居易：“區區兩塊小石頭，你何必放在心上呢?還寫詩責怪自己，不值得，不值得!”說完搖搖頭。白居易卻不這么認為，他意味深長地對老友說：“是啊，區區小石頭說明不了什么。可它是杭州人民的石頭，也僅僅屬于天竺山，我怎么能據為己有呢?再說，倘若每一個來天竺山游玩的游客都把天竺山的石頭帶回家，那哪里還有天竺山秀美的景色呢?雖說當時我只想把它們帶回來作紀念，現在看來就像是我貪污了杭州人民的千兩黃金，怎么不讓我感到自責呢?”一席話說得劉禹錫連連點頭。

為人要自清，為官當自廉。帶回兩塊石頭對于常人來說應該是一件很小很小的事，但在白居易眼里卻關乎天竺山的秀美景色，關乎一個人為官之道。白居易這種“慎微”的律己精神，不僅使劉禹錫折服，也讓我們肅然起敬。

中國歷史名人事跡寫作素材【篇2】

范仲淹，字希文，謚文正，亦稱范履霜，北宋著名政治家、文學家、軍事家、教育家。他為政清廉，體恤民情，剛直不阿，力主改革，屢遭奸佞誣謗，數度被貶。

他的文學素養很高，著名的《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”為千古名句。呂中評價他說：“先儒論宋朝人物，以范仲淹為第一。”可見他的“內”修身養性，學富五車，外想必我就不要多說了吧！所以他排在第九不知大家是否有意見？

中國歷史名人事跡寫作素材【篇3】

王守仁，字伯安，別號陽明。因曾筑室于會稽山陽明洞，自號陽明子，學者稱之為陽明先生。明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家，陸王心學之集大成者，精通儒家、道家、佛家。

王守仁與孔子、孟子、朱熹并稱為孔、孟、朱、王。王守仁的學說思想王學（陽明學），是明代影響最大的哲學思想。其學術思想傳至中國、日本、朝鮮半島以及東南亞，立德、立言于一身，成就冠絕有明一代。

中國歷史名人事跡寫作素材【篇4】

蘇東坡在落難的時候，才在岸邊寫下“大江東去，浪淘盡”，這樣完美的詩句。

受到皇帝賞識時，蘇東坡的書法漂亮、工整、華麗，而且得意。因為他是一個才子，才子總是很得意的。但是他從來沒有想過，他讓很多人受過傷，他得意的時候，很多人恨得要死，別人沒有他的才氣，當然要恨他，但是他落難時寫的書法，這么笨，這么拙，歪歪倒倒卻變成了中國書法的。

他原來是朝廷大員，但因為政治，朋友都避得遠遠的。當時他的朋友馬夢得，不怕政治上受連累，幫蘇軾夫婦申請了一塊荒蕪的舊營地使用，蘇軾始號為“東坡”。

蘇東坡開始在那里種田、寫詩，他忽然覺得：我何必一定要在政治里爭這些東西？

那時候，他寫出了的詩。他有米可吃了，還跟他太太說，讓我釀點酒喝好不好？他還是要喝酒！“夜飲東坡醒復醉”是說，晚上就在這個坡地喝酒，醒了又醉，醒了又醉；“歸來仿佛三更”說的是，回來已經很晚；“家童鼻息已雷鳴”是說，當地還有一個小孩幫他管管家務；“敲門都不應”是指蘇東坡敲門小童都不應。在他之前的詩里，敲門都不應，他肯定就要發脾氣了，現在就算了，他頗有興致地走去聽江水的聲音，“倚杖聽江聲”。

蘇軾變成了蘇東坡后，他覺得丑都可以是美。他開始欣賞不同的東西，他那時候跑到黃州的夜市喝點酒，碰到一身刺青的壯漢，那個人把他—在地上說：“什么東西，你敢碰我！你不知道我在這里混得怎樣！”

他不知道這個人是蘇東坡，然而倒在地上的蘇東坡忽然就笑起來，回家寫了封信給馬夢得說：“自喜漸不為人知。”這真是了不起的生命過程！他過去為什么這么容易得意忘形？他是才子，全天下都要認識他，然后他常常不給人好臉色，可是落難之后，他的生命開始有另外一種包容，有另外一種力量。

歷那些爭名爭利，最后變成一場虛空。蘇東坡寫過一首很有名的詩說：“回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴。”

意思是：我回頭看我走來的這一生，心很靜，也就無所謂了。

中國歷史名人事跡寫作素材【篇5】

說到清朝名將，在雍正朝大放異彩的年羹堯絕對算一個，可惜他權勢過大，遭到雍正的忌憚，最終落得個慘死的結局。

年羹堯祖上曾是明朝的六朝名臣年富(嚴富)，父親年遐齡又被封為一等公，官至湖廣巡撫，妹妹更是雍正皇帝寵愛非常的敦肅皇貴妃。

出身于官宦世家的年羹堯，英勇善戰，為雍正手下最厲害的將領。世人一說到年家，想到的不是年羹堯，就是年羹堯那個受盡恩寵的妹妹敦肅皇貴妃。

可是，今天咱們要說的，既不是年羹堯，也不是敦肅皇貴妃，而是這兩人的長兄，年希堯。

如果說年羹堯在戰場上拼殺，是個劊子手，那么年希堯就是在世間行善積德，治病救人的。兄弟倆，一個殺人，一個救人，他們的命運是否會有所不同呢?

年希堯，字允恭，和年羹堯一樣，他也是為官一生，只不過和轟轟烈烈的年羹堯比起來，他就顯得平淡了。

康熙在位時期，年希堯從筆帖式做起，一步一步做到了安徽布政使。

雍正登基之后，年希堯的弟弟年羹堯受到重用，年希堯也因此獲得圣上青睞，升為廣東巡撫。

年羹堯出事以后，年希堯受到牽連，被罷官抄家。但年希堯風評甚好，雍正也明白他的無辜，一年之后就重新起用他，于是年希堯又先后擔任了工部右侍郎、景德鎮督陶官、內務府總管、管理淮安板閘關稅務等職務。

乾隆朝時，有大臣用“玩物耽安”參了年希堯一本，乾隆就罷免了年希堯的官職。

有句話說得好，沒有對比，就沒有傷害，和叱咤風云、權傾朝野的弟弟年羹堯比起來，年希堯做起官來實在是太不走心了。

可這也不怪年希堯，他本就沒有將精力放在做官上，只一心鉆研自己喜歡的西方科學。

年希堯在數學方面極有天分，他著有《測算刀圭》三卷、《面體比例便覽》一卷、《對數廣運》一卷。

清代數學家梅文鼎盛贊年希堯：“手制小渾儀測算諸器，羅列幾案，并極精好，輝映座間。公臨下以簡，庶務多遐，亦親承誨迪，觀其所藏奇器奇書，日聞所未聞。”

另外，年希堯還在意大利傳教士郎世寧的幫助下完成了《視學》一書，圖文并茂，闡述透視原理，介紹了透視學中的基本課題。此書的其中之一現存于英國皇家學院，國內僅存兩部再版本。

年希堯博才多聞，醫術也十分了得，著有《集驗良方》、《經驗四種》。

他精于繪畫，喜歡音樂，還是廣陵琴派的傳人之一。

年希堯一生幾起幾落，最終在乾隆三年病逝，和年羹堯比起來，也算是善始善終了。

中國歷史名人事跡寫作素材【篇6】

寇白門名湄，字白門，是明末清初的“秦淮八艷”之一。

《板橋雜記》曰：“白門娟娟靜美;跌宕風流，能度曲，善畫蘭，相知拈韻，能吟詩，然滑易不能竟學”正是由于白門為人單純不圓滑，而決定了她在婚戀上的悲劇。

崇禎十五年暮春，聲勢顯赫的功臣保國公朱國弼，在差役的護傭下來到了鈔庫街寇家，幾次交往后，白門對他留下了良好印象，斯文有禮，溫柔親切，所以在朱氏提出婚娶時便一口同意。是年秋夜，17歲的寇白門濃妝重彩地登上了花轎。明代金陵的樂籍女子，脫籍從良或婚娶都必須在夜間進行，這是當時的風俗。朱國弼為了顯風和隆重，特派5千名手執紅燈的士兵從武定橋開始，沿途肅立到內橋朱府，盛況空前，成為明代南京最大的一次迎親場面。

朱國弼實際上是一個圓滑狡黠的官僚，他迎娶寇白門是一時的需要，數月后他那儇薄寡情便漸暴露，遂將寇氏丟一邊，依舊走馬于章臺柳巷之間。

1645年清軍南下。朱國弼投降了清朝，不久盡室入京師，又被清廷軟禁。朱氏欲將連寇白門在內的歌姬婢女一起賣掉，白門對朱云：“若賣妾所得不過數百金……若使妾南歸，一月之間當得萬金以報公。”朱思忖后遂答允，寇白門短衣匹馬帶著婢女斗兒歸返金陵。寇氏在舊院姊妹幫助下籌集了2萬銀子將朱國弼贖釋。

這時朱氏想重圓好夢，但被寇氏拒絕，她說：“當年你用銀子贖我脫籍，如今我也用銀子將你贖回”當可了結。

寇氏歸金陵一，人稱之女俠，她“筑園亭，結賓客，日與文人騷客相往還，酒酣耳熱，或歌或哭，亦自嘆美人之遲幕，嗟紅豆之飄零”。后又從揚州某孝廉，不得意復還金陵，最后流落樂籍病死。當時文壇祭酒的東林領袖錢謙益作《寇白門》詩追悼曰：“寇家姊妹總芳菲，十八年來花信迷，今日秦淮恐相值，防他紅淚一沾衣。叢殘紅粉念君恩，女俠誰知寇白門?黃土蓋棺心未死，香丸一縷是芳魂。”

中國歷史名人事跡寫作素材【篇7】

孔子三歲的時候，叔梁紇病逝，葬于防。叔梁紇死后，顏征在失去庇佑，為叔梁紇正妻施氏所逐，于是帶孔子庶兄孟皮與孔子至曲埠闕里，過著清貧的生活。孔子長大后，亦不得不為生活做許多粗活。孔子后來曾說：“吾少也賤，故多能鄙事。”

雖然家庭貧困，但孔子仍然勤奮好學。幼年的孔子常將祭祀用的禮器（俎豆）擺設起來，練習行禮演禮，作為一種游戲。孔子長成后，身高九尺有六寸，因此鄉人稱其為“長人”。季氏曾饗士，孔子也前去，但為季氏家臣陽虎所絀，于是孔子返回。

傳說，孔子年少而好禮，有一年的秋天，烏云滾滾，寒風嗖嗖，落葉從樹上紛紛飄下來，隨風翻飛。這時，年少的孔丘正聚精會神的在窗下讀書，由于天氣太冷，他又穿著單薄的衣服，不時地搓著手。坐在一旁的母親心痛地說：“孩子。歇一會兒吧！”

“好啊！”孔子答應著站起身，拿起放在桌旁的俎豆（當時行禮用的器具），不聲不響地出了屋門。

母親忙說：“孩子，外面風大，天又這么冷，眼看就要下雨了，你不要到院子里去玩了吧。”

孔丘一臉正色地回答：“不是啊，母親，我這是在祭祀神靈，行大禮呢！”

“你行大禮干什么呢？”母親問他。

“如果我現在不學好禮儀，長大就不知道怎么做人了。”

母親聽了孔丘的話，驚訝的說不出話來。

在一個禮崩樂壞的年代，孔丘的舉止確實是不同凡響的。